第一篇：學習和樹立社會主義榮辱觀 構建良好道德坐標體系

國家主席胡錦濤提出在全社會樹立社會主義榮辱觀，是自1981年中華全國總工會等單位提出“五講四美”以來，我國在精神文明領域里開展的規(guī)模最大、影響最深的一次社會主義道德建設活動。

20多年前，“五講四美”的基本要求，為改革開放初期的人們構建了一個新的道德坐標體系。以德治國屬于思想建設、屬于精神文明建設，是黨中央第三代領導集體在我國社會主義初期提出的重要治國方略。樹立科學的社會主義榮辱觀，是黨中央在總結國內外治國經驗的基礎上做出的科學論斷。這一方略對于提高全民族的道德素質，構建和諧社會有著重大的現實意義和深遠的歷史意義。

現行憲法把馬列主義、毛澤東思想作為思想道德建設的指導方針，明確提出了社會主義思想道德建設的基本要求，即愛祖國、愛勞動、愛人民、愛科學、愛社會主義，要使“五愛”在社會的各個方面都體現出來，憲法規(guī)定的基本精神是使全體公民成為有道德、有理想、有文化、守紀律的公民。改革開放二十多年來，我國的經濟建設和物質文明建設取得了巨大成就，但在現實社會的一些領域仍存在道德失范的現象，如官員的貪污腐敗、以權謀私；不講信用、欺騙欺詐、假冒偽劣產品充斥的市場；見利忘義、損公肥私的行為；善惡界限混淆、拜金主義、極端個人主義、特權思想、專制作風的滋長等。因此，在全面建設小康社會、構建和諧社會的形勢下，必須建立一個道德有序、規(guī)范的社會，在加強依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設。通過“八榮八恥”的宣傳教育，明確光榮與可恥的界限，把社會主義的道德建設、精神文明建設進一步深化、拓展，形成與社會發(fā)展相適應的道德坐標體系，為中國經濟的持續(xù)發(fā)展奠定精神文明基礎。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，樹立和實踐社會主義榮辱觀，是廣大人民群眾的共同利益需求，是廣大人民為實現社會主義現代化的宏偉目標而奮斗的共同要求。

人是社會化的人，人的活動都是在社會實踐中進行的，必然會產生這樣那樣的復雜關系及價值追求。“八榮八恥”以善惡為評判標準，提倡整個社會揚善棄惡，建立一定的道德準線，逐步形成社會需要的道德坐標體系。五千多年的中華文化歷史給我們留下了許多寶貴的精神財富，如先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的奉獻精神；謙虛禮讓、勤勞節(jié)儉、誠實守信、勤奮進取的美德；國家興亡，匹夫有責的愛國傳統(tǒng)等等，都是值得提倡和實踐的。同樣，在紅軍長征中，毛澤東、周恩來等領導同志把自己的口糧留給傷病戰(zhàn)士等舍己救人的贊歌；在和平年代，雷鋒、孔繁森等全心全意為人民服務的高尚品格，都是現代社會需要弘揚光大的。目前，我國還處在社會主義初級階段，國家應該鼓勵整個社會的公民發(fā)揚國家利益、集體利益、個人利益合理結合的集體主義精神，發(fā)揚顧全大局、誠實守信、互助友愛和扶貧濟困的精神，把先進性的要求和廣泛性的要求結合起來。

整個社會和每個公民的榮辱觀，都是通過教育和社會實踐而積累起來的，都需要自己的修養(yǎng)和主觀努力，與一定的社會物質條件、社會精神風氣是分不開的，榮辱觀的形成同樣離不開社會實踐。每個公民只有投身于社會實踐活動，不斷改造主觀世界，認真學習和實踐社會主義榮辱觀，才能形成符合社會主義時代主流精神的科學道德品質。“八榮八恥”的提出，既是現實社會經濟狀況的客觀反映，又是對中國歷史時代道德的繼承和發(fā)展，它具有極為廣泛的群眾基礎，是現實社會中各階層、團體、黨派應共同遵守的公共行為準則，具有全民性；“八榮八恥”反映的是全體社會成員的共同利益，它維護整個社會的正常生活，保證全體公民的共同利益，具有繼承性；“八榮八恥”盡管內容紛雜，但具有直觀、簡明、通俗、具體、易行的特征，凡是健全而有一定文明教養(yǎng)的公民都能理解其深刻含義，具有簡明可行性。

社會要進步，經濟要發(fā)展，就要使每個公民都成為與時俱進、德才兼?zhèn)涞纳鐣ㄔO者，就必須認真學習和實踐社會主義榮辱觀。

第二篇：學習和樹立社會主義榮辱觀構建良好道德坐標體系

學習和樹立社會主義榮辱觀構建良好道德坐標體系

國家主席胡錦濤提出在全社會樹立社會主義榮辱觀，是自1981年中華全國總工會等單位提出“五講四美”以來，我國在精神文明領域里開展的規(guī)模最大、影響最深的一次社會主義道德建設活動。

20多年前，“五講四美”的基本要求，為改革開放初期的人們構建了一個新的道德坐標體系。以德治國

屬于思想建設、屬于精神文明建設，是黨中央第三代領導集體在我國社會主義初期提出的重要治國方略。樹立科學的社會主義榮辱觀，是黨中央在總結國內外治國經驗的基礎上做出的科學論斷。這一方略對于提高全民族的道德素質，構建和諧社會有著重大的現實意義和深遠的歷史意義。

現行憲法把馬列主義、毛澤東思想作為思想道德建設的指導方針，明確提出了社會主義思想道德建設的基本要求，即愛祖國、愛勞動、愛人民、愛科學、愛社會主義，要使“五愛”在社會的各個方面都體現出來，憲法規(guī)定的基本精神是使全體公民成為有道德、有理想、有文化、守紀律的公民。改革開放二十多年來，我國的經濟建設和物質文明建設取得了巨大成就，但在現實社會的一些領域仍存在道德失范的現象，如官員的貪污腐敗、以權謀私；不講信用、欺騙欺詐、假冒偽劣產品充斥的市場；見利忘義、損公肥私的行為；善惡界限混淆、拜金主義、極端個人主義、特權思想、專制作風的滋長等。因此，在全面建設小康社會、構建和諧社會的形勢下，必須建立一個道德有序、規(guī)范的社會，在加強依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設。通過“八榮八恥”的宣傳教育，明確光榮與可恥的界限，把社會主義的道德建設、精神文明建設進一步深化、拓展，形成與社會發(fā)展相適應的道德坐標體系，為中國經濟的持續(xù)發(fā)展奠定精神文明基礎。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，樹立和實踐社會主義榮辱觀，是廣大人民群眾的共同利益需求，是廣大人民為實現社會主義現代化的宏偉目標而奮斗的共同要求。

人是社會化的人，人的活動都是在社會實踐中進行的，必然會產生這樣那樣的復雜關系及價值追求。“八榮八恥”以善惡為評判標準，提倡整個社會揚善棄惡，建立一定的道德準線，逐步形成社會需要的道德坐標體系。五千多年的中華文化歷史給我們留下了許多寶貴的精神財富，如先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的奉獻精神；謙虛禮讓、勤勞節(jié)儉、誠實守信、勤奮進取的美德；國家興亡，匹夫有責的愛國傳統(tǒng)等等，都是值得提倡和實踐的。同樣，在紅軍長征中，毛澤東、周恩來等領導同志把自己的口糧留給傷病戰(zhàn)士等舍己救人的贊歌；在和平年代，雷鋒、孔繁森等全心全意為人民服務的高尚品格，都是現代社會需要弘揚光大的。目前，我國還處在社會主義初級階段，國家應該鼓勵整個社會的公民發(fā)揚國家利益、集體利益、個人利益合理結合的集體主義精神，發(fā)揚顧全大局、誠實守信、互助友愛和扶貧濟困的精神，把先進性的要求和廣泛性的要求結合起來。

整個社會和每個公民的榮辱觀，都是通過教育和社會實踐而積累起來的，都需要自己的修養(yǎng)和主觀努力，與一定的社會物質條件、社會精神風氣是分不開的，榮辱觀的形成同樣離不開社會實踐。每個公民只有投身于社會實踐活動，不斷改造主觀世界，認真學習和實踐社會主義榮辱觀，才能形成符合社會主義時代主流精神的科學道德品質。“八榮八恥”的提出，既是現實社會經濟狀況的客觀反映，又是對中國歷史時代道德的繼承和發(fā)展，它具有極為廣泛的群眾基礎，是現實社會中各階層、團體、黨派應共同遵守的公共行為準則，具有全民性；“八榮八恥”反映的是全體社會成員的共同利益，它維護整個社會的正常生活，保證全體公民的共同利益，具有繼承性；“八榮八恥”盡管內容紛雜，但具有直觀、簡明、通俗、具體、易行的特征，凡是健全而有一定文明教養(yǎng)的公民都能理解其深刻含義，具有簡明可行性。

社會要進步，經濟要發(fā)展，就要使每個公民都成為與時俱進、德才兼?zhèn)涞纳鐣ㄔO者，就必須認真學習和實踐社會主義榮辱觀。

第三篇：學習和感受廠職工代表大會報告與學習和樹立社會主義榮辱觀構建良好道德坐標體系

學習和感受廠職工代表大會報告與學習和樹立社會主義榮辱觀構建良好道德坐標體系合集

學習和感受廠職工代表大會報告

三月十四日，在全國兩會期間，迎來了我廠五屆四次職代會的召開。作為本次職代會的一名代表，上午，主要聽取了劉廠長題為《狠抓規(guī)范，創(chuàng)新管理，為實現江西中煙“兩個跨越”目標任務而努力奮斗》的工作報告。下午，聽取了江西中煙工業(yè)公司紀檢王志彬組長在會上作的重要講話。王志彬組長的講話和劉廠長的工作報告都令人精神振奮，讓我感觸很多。整個職代會給我們每一名職工代表留下了很多的思想空間。

王志彬組長的講話站在煙草行業(yè)歷史發(fā)展的高度，給我們分析了當前國內，特別是周邊兄弟公司煙草改革發(fā)展的形勢，同時，也指明了我們企業(yè)在今后一個時期改革發(fā)展的條件和機遇，也指出了要進一步推進改革創(chuàng)新，強化精益生產，穩(wěn)定產品質量，提高管理水平，實現“小的企業(yè)，做最好的管理”的美好愿景。

劉廠長的工作報告首先客觀務實地總結了過去的一年企業(yè)在優(yōu)化組織生產、推動企業(yè)創(chuàng)新、加強內部監(jiān)督管理成本控制、抓好隊伍和文化建設、推進企業(yè)文化建設等方面所做的卓有成效的工作，XX年各項指標均又取得了歷史最佳業(yè)績，我們每位員工也深切感受到企業(yè)的明顯變化，不僅體現在員工的工資收入上，還體現在企業(yè)的兩個文明建設上。全廠精神面貌煥然一新，面對生產過程中出現的重重困難，毫不畏懼，積極克服，按計劃完成各項任務。得到了江西中煙工業(yè)公司領導的高度評價；接著在清晰地分析了當前煙草形勢以后，明確提出了今后工作的主要任務。要求企業(yè)切實把握幾個重點： 要切實把握自身定位，轉變發(fā)展方式，牢固樹立科學發(fā)展的觀念。最佳效果。

二是重點開展“全面貫標管理年”活動，作為信息部門的每一位員工，我們應該立足于本職崗位，增強責任意識，積極參與到貫標管理工作中去，發(fā)揮自己在工作中應有的作用，積極為貫標管理工作建言獻策。要是以提升“安全、質量、效益、發(fā)展”四大主線為中心，進一步增強了本部門的貫標意識，要切實按照我廠貫標工作目標分解內容，做好信息部門各項工作管理規(guī)范。在日常貫標工作中，培養(yǎng)“寫我所做，做我所寫”的務實作風，努力糾正存在于管理人員和員工之中的偏執(zhí)觀念和習慣作法，及時發(fā)現和找出管理和服務質量方面存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)，并進行有效糾正，全面貫徹 “以人為本”的原則，進一步提高了部門全員的業(yè)務技能和綜合素質。

三是繼續(xù)抓好企業(yè)信息化項目建設，認真做到實施項目時，既要著眼于企業(yè)長遠的發(fā)展目標，以及高新技術迅猛發(fā)展的需要，又要強調立足企業(yè)當前的基礎和迫切需要解決的問題。逐步完善企業(yè)網絡、工業(yè)控制和軟件管理信息系統(tǒng)。要在erp管理思想指導下，完善、提高現有的網絡系統(tǒng)和內部管理系統(tǒng)，加大網絡通信能力，提高網絡系統(tǒng)可靠性和安全性。

揮手告別難忘的XX年年，我們又站在了XX年新的起跑線上，憧憬新的一年，盡管企業(yè)的經營還將面臨諸多不利因素的影響，但我們有信心，有力量，愿以嶄新的姿態(tài)投入到工作中，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，銳意進取，不斷創(chuàng)新，為推動公司和企業(yè)的發(fā)展而努力作為。

職工代表：

第四篇：樹立社會主義榮辱觀與構建和諧社會

樹立社會主義榮辱觀與構建和諧社會

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要內容之一，體現了中國特色社會主義的社會價值導向，是構建社會主義和諧社會的本質要求。黨的十六屆六中全會明確把樹立社會主義榮辱觀作為構建社會主義和諧社會的重要組成部分，提出了具體要求。我們要認真學習深刻領會全會精神，把握樹立社會主義榮辱觀與構建社會主義和諧社會之間的辯證關系，切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作。

樹立社會主義榮辱觀是構建社會主義和諧社會的重要內容和重要保證

樹立社會主義榮辱觀的實質是堅持社會主義意識形態(tài)，建設社會主義核心價值體系，鞏固黨和人民團結奮斗的思想道德基礎，這是構建社會主義和諧社會的重要內容和重要保證。樹立社會主義榮辱觀對于把握構建社會主義和諧社會的總目標和總要求極為重要。構建社會主義和諧社會的總目標和總要求是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，社會主義榮辱觀全方位對應著社會主義和諧社會的總目標和總要求，直接聯(lián)系著社會主義和諧社會建設的各個方面。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，維護國家主權、安全、統(tǒng)一，是社會和諧穩(wěn)定的前提和基礎；以服務人民為榮、以背離人民為恥，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現好維護好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構建和諧社會的核心；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，牢固樹立和全面貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，促進以人為本、科學發(fā)展，是社會和諧的根本；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，全面貫徹落實尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，是增強社會活力的必然要求；以團結互助為榮、以損人利己為恥，正確反映和兼顧各方面的利益，化解社會矛盾，建設社會公平保障體系，是維護和實現社會公平正義的必由之路；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信建設，增強全社會誠信意識，是社會和諧的重要條件；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，建設社會主義法治國家，是社會和諧的有力保障；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，堅持為民、務實、清廉，深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭，以黨風正促干群和、社會穩(wěn)，是構建和諧社會的關鍵。樹立社會主義榮辱觀對于貫徹構建社會主義和諧社會的指導思想和工作原則極為重要。樹立社會主義榮辱觀，有利于堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導地位；有利于堅持中國特色社會主義的本質屬性，在構建社會主義和諧社會中堅持社會主義基本制度和中國特色社會主義道路；有利于全面推進社會主義經濟、政治、文化和社會建設，在深化改革擴大開放中實現我國的科學發(fā)展；有利于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，促進社會公平正義，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安；有利于堅持以人為本，貫徹黨的群眾路線，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，匯聚起促進社會和諧的強大合力，切實解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，實現好維護好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，形成人人促進和諧、大家共享和諧的生動局面。

樹立社會主義榮辱觀對于實現構建社會主義和諧社會的目標任務極為重要。構建社會主義和諧社會是一項宏大的系統(tǒng)工程。十六屆六中全會從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個方面明確了到2020年構建社會主義和諧社會的目標和主要任務。在全黨全社會樹立社會主義榮辱觀，必將在全黨全社會進一步形成以落實科學發(fā)展觀為榮、以違背科學發(fā)展觀為恥，以促進社會和諧為榮、以損害社會和諧為恥的良

好風氣，促進社會主義經濟、政治、文化、社會建設科學發(fā)展、和諧發(fā)展，促進就業(yè)、社會保障、收入分配、社會管理、資源環(huán)境等重大問題的解決，推動構建社會主義和諧社會各項目標任務的落實，促進社會主義生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎進一步相適應、相和諧，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設新的偉大工程，建立起全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

樹立社會主義榮辱觀，在全社會培育科學精神、建設和諧文化、形成文明道德風尚，是推進社會主義和諧社會建設的強大動力。

把握樹立社會主義榮辱觀與構建社會主義和諧社會在實踐中的統(tǒng)一性。構建社會主義和諧社會，需要倡導和諧理念，建設和諧文化，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，這正是樹立社會主義榮辱觀所著眼的。樹立社會主義榮辱觀，就是要大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，建設有利于社會和諧的先進思想文化，以社會主義核心價值體系引領社會思潮，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，促進人的全面發(fā)展，這正是構建社會主義和諧社會的根本所在。樹立社會主義榮辱觀為構建社會主義和諧社會提供思想道德引導、支撐和規(guī)范，構建社會主義和諧社會為樹立社會主義榮辱觀提供了實踐平臺，二者統(tǒng)一于當代中國的馬克思主義的最新發(fā)展，統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的最新發(fā)展，統(tǒng)一于黨的建設的最新發(fā)展。

堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領榮辱觀與和諧社會建設。科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是我國全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的根本指針。構建社會主義和諧社會與樹立社會主義榮辱觀，是科學發(fā)展觀的本質體現和具體運用，是落實科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略任務，必須堅持以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領。要在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領下做好樹立社會主義榮辱觀和構建社會主義和諧社會的各項工作，使社會主義榮辱觀成為全社會的共識，促進以科學發(fā)展、和諧發(fā)展為榮的黨風、政風、民風的形成，把構建社會主義和諧社會不斷推向前進。要以樹立社會主義榮辱觀與構建社會主義和諧社會的成果體現落實科學發(fā)展觀的成效，推動科學發(fā)展觀的進一步落實，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)和黨的建設的新局面。

把樹立社會主義榮辱觀貫穿于構建社會主義和諧社會全過程。十六屆六中全會《決定》明確了樹立社會主義榮辱觀在構建社會主義和諧社會中的地位和作用。我們要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于構建社會主義和諧社會的全過程，落實到各項工作之中。一是要堅持不懈地教育和督促各級領導干部牢固樹立社會主義榮辱觀，在構建社會主義和諧社會中發(fā)揮帶頭和表率作用。二是要堅持不懈地教育和引導廣大黨員干部群眾牢固樹立社會主義榮辱觀，促進全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的社會風尚和人際關系。三是要堅持不懈地教育廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)和造就億萬合格的社會主義事業(yè)接班人，打牢構建社會主義和諧社會的基礎。

第五篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀，加強高校教師職業(yè)道德建設

吉林大學寧波群

內容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強高校教師職業(yè)道德建設，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設的內容、途徑和方法，使高校教師在教學實踐和科學研究工作中不斷提高自身的綜合素質，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業(yè)道德觀。

關鍵詞：教師職業(yè)道德建設

職業(yè)道德建設是社會主義和諧社會建設的重要內容。高等學校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會主義精神文明建設的示范區(qū)。重視高校教師的職業(yè)道德建設，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是當前高校教師職業(yè)道德建設的重點和難點，集中體現了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代需要，是以人為本的科學發(fā)展觀的現實表達，是社會主義和諧社會的基本要求。當前，大力倡導社會主義榮辱觀，對于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風和學風，全面提高廣大教職工思想道德素質，推動社會和諧發(fā)展和全面進步都具有十分重要的意義。

一、自覺樹立社會主義榮辱觀，充分認識加強高校教師職業(yè)道德建設的重大意義

在樹立社會主義榮辱觀，建設社會主義和諧社會中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。因此，新時期高校教師的職業(yè)道德建設只能加強，不能削弱。必須把它作為一項事關全局的根本任務，擺在高校精神文明建設的重要位置。

1、高校教師的職業(yè)道德建設具有鮮明的時代性，它關系到我們黨和國家的未來。

高校教師的職業(yè)道德建設要堅持以人為本，堅持科學發(fā)展觀，為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，能否出色完成這一任務，是關系到國家命運和中華民族未來的問題。而廣大教師職業(yè)道德建設的好壞，直接影響學生的政治思想建設和思想道德建設。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導和率先垂范的作用，而在道德建設中，既是倡導者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業(yè)特點是以人格示范來培養(yǎng)人格，以靈魂升華來塑造靈魂。實踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂于奉獻的道德行為教育、感染、陶冶學生，就會使學生在教師良好師德的感召下，加強自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。

2、高校教師的職業(yè)道德建設具有思想上的先進性，代表新時期職校園文化的特點和發(fā)展方向。這就要求高校教師的道德建設要高標準嚴要求，要走在時代的前列，要自覺用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想武裝頭腦，堅持以人為本，用科學的發(fā)展觀指導廣大教師的理論和實踐，樹立先進的社會主義思想道德和良好的道德規(guī)范。當前，對“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們在普通群眾中只能積極宣傳和倡導，而對高校教師來說，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學生。因此，高校教師思想道德屬于新時期社會的先進道德，它不僅影響學校的道德建設，而且還影響整個社會的道德建設。

3、高校教師的職業(yè)道德具有很強的典型性，它關系到學校良好校風、教風和學風的形成，同時也會促進黨風和社會風氣的根本好轉。

高校教師的職業(yè)道德對于學校的教育對象來說，起著典型示范作用。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學生，成為學生學習的楷模。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點，使得它與一個學校的校風、教風、學風密切相關。教師的職業(yè)道德水準高，必然會促進良好校風、教風、學風的形成，廣大學生成為建設者后必將推動整個社會風氣好轉。

二、結合高校教師的自身特點和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設的實踐內容

高校校教師職業(yè)道德建設內容內容十分豐富，但要抓住重點，突出重點，結合當前學校教學改革和事業(yè)發(fā)展的實際，特別是要結合學校教學評估中發(fā)現的問題，有針對性做好工作，切實加強學校教師職業(yè)道德建設。

1、高校教師的職業(yè)道德建設要以學生為本，用科學發(fā)展的理念武裝頭腦指導行動。

一定的道德是一定的經濟基礎的反映，特別是構建設社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會主義道德的一個側面，是社會主義道德原則在高校教師職業(yè)活動中的具體化，因此應將為學生服務、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業(yè)的這種特點決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點以及個人因素在求學、治學、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯(lián)系實際抓住這個帶有普遍性的問題進行理想和信念教育，使廣大教師正確認識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務于人民來源于社會，奉獻于社會的道德觀念。

2、高校教師的職業(yè)道德建設以教書為重點，把育人貫穿于整個教學工作的全過程。

各行各業(yè)的職業(yè)道德的內容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點，這也是高校教師的基本職業(yè)特點。教師的工作對象是身心處于發(fā)展狀態(tài)的學生，勞動的產品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點，決定了教師道德的內容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應包括思想、信仰、作風、業(yè)務等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學教師的特點，這主要是由中小學生和高校學生的不同特點所決定的。高校學生已具備了獨立思考問題，認識事物本質的能力，因此高校教師的學識水平、思想意識、品德作風等方面的要求應更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內容上應具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點。教書育人，是教師最基本的實踐活動，教育的整個過程即育人過程。“教書育人”是一個相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學文化，教師都不應當忘記自己的基本職責是為社會主義建設事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進而提高我國的民族素質。因此在高校教師職業(yè)道德建設中，要把教書育人作為根本任務擺在突出位置。總之，高校教師的職業(yè)特點要求其職業(yè)道德的主要內涵是愛崗敬業(yè)、無私奉獻的師魂，熱愛學生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書育人的師能。

3、高校教師的職業(yè)道德建設以公德為基礎，爭做社會主義榮辱觀的倡導者和實踐者。

以“八榮八恥”為主要內容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準則，也是建設社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設應以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結合建設和諧校園的實際，職業(yè)道德規(guī)范應含有如下內容：一是協(xié)調人與人正常關系的規(guī)范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團結，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠實守信，正直公正，廉潔從教。三是維護公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛護公共設施，注意公共衛(wèi)生，保護公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛護校園，保護環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時，充分體現和諧發(fā)展時代理念。中國的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設社會主義和諧社會的今天，師德建設又必須賦予符合時代需要的新的內容。如平等競爭、以人為本、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準則的，應該在職業(yè)道德建設中充分反映。

三、堅持以人為本的科學發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設的新途徑新方法

高校教師職業(yè)道德建設是一項創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結合廣大教師職業(yè)道德建設現狀和廣大教師教學工作的需要，制定切實可行的條例和辦法，進一步加強高校教師職業(yè)道德建設。

1、做到自我教育和學校教育相結合在教師職業(yè)道德建設中需要自我教育和學校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進行自覺的自我內化，在教學活動中高標準地塑造自己的人格形象。學校教育就是各級組織通過各種形式對教師進行職業(yè)道德教育。學校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉化為教師的內在品質不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉化為教師的內在品質不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對性地進行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設確立正確的認識前提，另一方面廣大教師要進行道德的自律，通過各種活動提高認識，對照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動，不斷加強自身修養(yǎng)，從而使自己的道德行為達到較高境界.2、做到道德約束與行為規(guī)范相結合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調節(jié)，其明顯特征是非強制性的，一旦這種自我調節(jié)行為無效，就必須采取強制性的行為規(guī)范作為重要補充。結合高校教師實際，道德約束就是要通過加強教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持以人為本的科學發(fā)展觀，以“教書育人”為重點，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學生乃至社會的表率。行為規(guī)范主要是結合新時期高校教師的職業(yè)要求和當前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務聘任、評職晉級、實施獎懲等管理手段提供依據，逐步實現以法治教。

3、做到表彰獎勵與批評教育相結合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現出的典型人物和先進事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學有榜樣、趕有目標、做有準則，在輿論的倡導、榜樣的激勵、榮譽的鼓舞下，增強履行教師職業(yè)道德義務的責任感，適時調整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評教育就是對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進行教育和勸戒，對教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設社會主義市場經濟的進程中，有的高校教師在工作上不負責任，精力不放在教學上，講課不認真，應付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點，和學生拉拉扯扯，作風庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認真教育和查處，嚴重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業(yè)道德建設。

作者簡介

寧波群吉林大學工會主席研究員