第一篇：大學生如何樹立社會主義榮辱觀

大學生如何樹立社會主義榮辱觀

摘要：200w

關鍵詞：大學生，社會主義，榮辱觀，八榮八恥

當今社會，科技高速發展，經濟快速增長，人們在不斷地追求物質享受，卻忽略了培養精神文明和追求精神文化的富足。社會上，誠信缺失、道德低下問題日益嚴重，常常影響著老百姓的生活。胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義的思想，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現，是新時期社會主義社會思想道德建設的新航標。“八榮八恥”的提出，在一定程度上加強了公民的道德水平，有利社會的精神文明建設和和諧發展。

為什么大學生要樹立社會主義榮辱觀？

樹立社會主義榮辱觀，是每個中國公民道德規范的具體要求，對共產黨員來說，樹立和實踐社會主義榮辱觀，是一個最基本的要求。而作為入黨積極分子我們來說，更應該以一名正式黨員的標準來嚴格要求自我，指導自己在日常生活中的各項行為，規范自我。社會主義榮辱觀一經提出就在社會上引起了巨大反響和普遍響應，從根本上是因為以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀立足于當前社會實際、著眼于未來社會思想道德建設的長遠而提出來的，對于我們的社會思想道德建設等工作有著很強的現實針對性和指導性。我們只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能做到祖國在我心中，才能遇到困難時不退縮，遇到危害祖國利益時不屈服，永遠捍衛黨的事業、祖國的利益。

作為大學生的我們，必須樹立正確的榮辱觀。我們是祖國的未來，我們必須承擔起實現中華民族偉大復興的重任，祖國能否繼續繁榮昌盛和諧興旺地發展，有賴于我們自身的努力和修養。我們必須把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務。要把社會主義榮辱觀的學習與我們思想政治教育和科學文化教育相結合，只有我們自身思想道德覺悟提高了，素質得到提升了，社會才能在一個良好的風氣中成長發展。

大學生樹立社會主義榮辱觀的意義何在？

大學生樹立社會主義榮辱觀有利于培育良好社會風氣。社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現，樹立良好的社會作風是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。胡錦濤同志強調，在我們社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么都必須旗幟鮮明。

在金錢至上、拜金主義泛濫當前，在學術腐敗、誠信缺失面前，大學生更應該端正自己的思想，不能受外界歪風影響。網絡上不斷出現不少富二代炫富新聞，把自己在國外過著各種奢華生活照一一發布到各個貼吧和博客上。在我看來，這些行為十分有損中華民族，應該受到唾棄。各款名牌衣服洋裝、洋房、跑車、各種奢侈品，只要是可以與財富掛上鉤的都成了這些富二代拿著他們父母辛苦賺來的錢亂揮霍一把。如果繼續讓這些歪風盛行下去，我們的國家很快就會衰落。所以社會文化的缺失和斷層將會使一個社會失去最基本的靈魂，即使有著莊煌艷麗的外表都只是空有其表，禁不起風雨便瞬間淪陷。社會主義榮辱觀正是社會主義社會團結奮斗的核心力量。

大學生樹立社會主義榮辱觀有利于弘揚中華民族傳統美德。“八榮八恥”就像一面無形、寶貴的銅鏡，在我們面前讓我們正身。“八榮八恥”社會主義榮辱觀，借鑒和弘揚了民族道

德與世界道德的優良傳統，把褒與貶、倡導與抵制有機結合在一起，既具有民族性，又具有世界性，是褒獎性與貶斥性的統一。中華民族的美德在過分物質化的都市生活里漸漸失去了比重，個人主義、享樂主義、貪污腐敗現象時常出現，個人榮辱觀顯得尤為重要，我們必須認真學習社會主義思想道德、認真汲取中華民族優良傳統文化，通過不斷學習、糾正觀念上錯誤的思想。勤儉節約、誠實守信、艱苦奮斗、自力更生、服務人民群眾都是我們大學生應該傳承的傳統美德，并更是我們必須具備的品質。樹立社會主義榮辱觀應當成為我們社會的共識，也應當成為每個人做人的準則，像明鏡般正身。

大學生樹立社會主義榮辱觀有利于貫徹落實科學發展觀。社會主義榮辱觀內容從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，這都體現了以人為本的科學發展觀的核心，并充分貫徹了科學發展觀在我國的發展和實踐。大學生樹立社會主義榮辱觀能更深入地了解科學發展觀并在日常生活學習中應用學習發展觀。

大學生樹立社會主義榮辱觀有利于營造和諧校園、和諧社會。我們樹立社會主義榮辱觀有利于良好的校園環境和學習氛圍的建立和發展。同時社會主義榮辱觀為構建和諧社會提供道德支持，沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。作為入黨積極分子，我們更要起到帶頭作用，做一個愛國守法、文明有禮、禮讓謙遜、團結友善的文明學生，從而影響身邊的同學，讓他們逐漸樹立良好的社會主義榮辱觀。同時，我們能社會上倡導愛國守法、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，以身作則，促進良好社會風氣的形成和發展。

大學生如何樹立社會主義榮辱觀？

我們身邊有不少同學只關注自己的個人利益，把班集體利益、系集體利益放一邊。做任何事情想都總是自己，好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀，絲毫沒有集體意識。很多同學對政治活動不感興趣，對專業學習和能力培養提不起精神，上課不是玩手機就是睡覺，宿舍生活黑白顛倒或是白天打游戲，晚上睡覺，吃飯叫外賣，甚至有些同學不懂珍惜父母辛苦賺來的錢，而把精力放在了吃喝玩樂上。害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯誤觀念，在大學生中也不同程度的存在，目光短淺，知識面窄，淺薄幼稚都是更是現在大學生普遍存在的問題。

然而，作為當代大學生，作為入黨積極分子，我們不能忘記了自己肩負的歷史重任、不能浪費寶貴的青春年華，應該花更多的時間增值自我、充實自我，通過不斷地閱讀課外讀物，吸收中外優良文化，明辨是非，從而增強自身修養，和黨性修養。我們必須時刻謹記“八榮八恥”的具體內容，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我們要以此標準來指導自我、規范自我，堅決抵制、摒棄不正確的社會榮辱觀，張揚社會正氣。

同時，我們更要把樹立和弘揚社會主義榮辱觀轉化為自覺的行動，落實到實際中。我們也要向社會上的積極為社會做貢獻、為黨的建設做出努力的人學習。叢飛從一個貧苦孩子到一個愛心大使、道德楷模，他熱心公益、無私助人和勇斗病魔的動人事跡時刻感動著我們，鼓舞著我們。叢飛熱愛祖國、熱愛人民的赤子情懷,體現了他關愛他人、奉獻社會的價值追求,折射出他樂善好施、扶貧濟困的高尚情操,反映了他甘于清貧、艱苦拼搏的崇高品格。他的事跡就是社會主義榮辱觀教育的鮮活教材。

在日常學習生活中自覺養成良好的道德品質和行為規范，使社會主義榮辱觀成為大學生自覺的道德追求和生活方式；開展榮辱觀教育，要加強領導，注重實效，切實把這一重要講話精神落到實處，引導溫暖大學生堅定理想信念，增強責任感和使命感．從小事做起、從身邊事做起、從自我做起，從現在做起。

我們可以通過學校組織參加暑假的“ 三下鄉 ”活動，在體驗農村艱苦生活的同時亦為貧困失學兒童提供一個學習的機會，使他們明白社會、國家、黨，還有人都關注他們、關注貧困家庭山區的問題，亦積極為他們能有一個安穩的生活做努力。我們也可以在暑假期間積極參加各個地方當地的大學生志愿服務等社會實踐和公益活動，在實踐中讓心靈得到凈化、覺悟得到提高，真正做到知行合一，牢固樹立起祖國和人民利益至上的思想，誠實做人、誠信做事，努力成為社會需要的有用之才。

學生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹立社會主義榮辱觀，堅定共產主義信念，加強熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗為榮的教育。養成不怕苦不怕累的精神，時刻關注時事變化，熱衷公益事業，承擔社會責任，使自己成為德才兼備、全面發展的合格大學生。

第二篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀，加強高校教師職業道德建設

吉林大學寧波群

內容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強高校教師職業道德建設，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業道德建設的內容、途徑和方法，使高校教師在教學實踐和科學研究工作中不斷提高自身的綜合素質，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業道德觀。

關鍵詞：教師職業道德建設

職業道德建設是社會主義和諧社會建設的重要內容。高等學校是傳播文明和創造和諧的陣地，是社會主義精神文明建設的示范區。重視高校教師的職業道德建設，是我們黨一以貫之的優良傳統。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是當前高校教師職業道德建設的重點和難點，集中體現了中華民族的傳統美德和時代需要，是以人為本的科學發展觀的現實表達，是社會主義和諧社會的基本要求。當前，大力倡導社會主義榮辱觀，對于廣大教職工形成良好的職業道德規范，創建良好的校風和學風，全面提高廣大教職工思想道德素質，推動社會和諧發展和全面進步都具有十分重要的意義。

一、自覺樹立社會主義榮辱觀，充分認識加強高校教師職業道德建設的重大意義

在樹立社會主義榮辱觀，建設社會主義和諧社會中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業不同的道德要求。因此，新時期高校教師的職業道德建設只能加強，不能削弱。必須把它作為一項事關全局的根本任務，擺在高校精神文明建設的重要位置。

1、高校教師的職業道德建設具有鮮明的時代性，它關系到我們黨和國家的未來。

高校教師的職業道德建設要堅持以人為本，堅持科學發展觀，為黨和國家培養社會主義建設者和接班人，能否出色完成這一任務，是關系到國家命運和中華民族未來的問題。而廣大教師職業道德建設的好壞，直接影響學生的政治思想建設和思想道德建設。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業道德起著主導和率先垂范的作用，而在道德建設中，既是倡導者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業特點是以人格示范來培養人格，以靈魂升華來塑造靈魂。實踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛崗敬業、修身育人、克盡職守、樂于奉獻的道德行為教育、感染、陶冶學生，就會使學生在教師良好師德的感召下，加強自身修養，德、智、體、美全面發展。

2、高校教師的職業道德建設具有思想上的先進性，代表新時期職校園文化的特點和發展方向。這就要求高校教師的道德建設要高標準嚴要求，要走在時代的前列，要自覺用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想武裝頭腦，堅持以人為本，用科學的發展觀指導廣大教師的理論和實踐，樹立先進的社會主義思想道德和良好的道德規范。當前，對“八榮八恥”這一道德規范，我們在普通群眾中只能積極宣傳和倡導，而對高校教師來說，則不僅作為基本的職業道德規范加以確定和履行，而切在教學工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學生。因此，高校教師思想道德屬于新時期社會的先進道德，它不僅影響學校的道德建設，而且還影響整個社會的道德建設。

3、高校教師的職業道德具有很強的典型性，它關系到學校良好校風、教風和學風的形成，同時也會促進黨風和社會風氣的根本好轉。

高校教師的職業道德對于學校的教育對象來說，起著典型示范作用。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業行為去影響和教育學生，成為學生學習的楷模。由于教師職業道德的鮮明特點，使得它與一個學校的校風、教風、學風密切相關。教師的職業道德水準高，必然會促進良好校風、教風、學風的形成，廣大學生成為建設者后必將推動整個社會風氣好轉。

二、結合高校教師的自身特點和需求，不斷豐富高校教師職業道德建設的實踐內容

高校校教師職業道德建設內容內容十分豐富，但要抓住重點，突出重點，結合當前學校教學改革和事業發展的實際，特別是要結合學校教學評估中發現的問題，有針對性做好工作，切實加強學校教師職業道德建設。

1、高校教師的職業道德建設要以學生為本，用科學發展的理念武裝頭腦指導行動。

一定的道德是一定的經濟基礎的反映，特別是構建設社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規范。高校教師職業道德是社會主義道德的一個側面，是社會主義道德原則在高校教師職業活動中的具體化，因此應將為學生服務、集體主義作為高校教師職業道德建設的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業的這種特點決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻給這一事業的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點以及個人因素在求學、治學、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯系實際抓住這個帶有普遍性的問題進行理想和信念教育，使廣大教師正確認識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務于人民來源于社會，奉獻于社會的道德觀念。

2、高校教師的職業道德建設以教書為重點，把育人貫穿于整個教學工作的全過程。

各行各業的職業道德的內容，既具有相互統一的共性，又具有相互區別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業的職業特點，這也是高校教師的基本職業特點。教師的工作對象是身心處于發展狀態的學生，勞動的產品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業特點，決定了教師道德的內容要比很多行業要廣，要求要高。因此，教師職業道德應包括思想、信仰、作風、業務等多方面的要求。高校教師職業又有其不同于中小學教師的特點，這主要是由中小學生和高校學生的不同特點所決定的。高校學生已具備了獨立思考問題，認識事物本質的能力，因此高校教師的學識水平、思想意識、品德作風等方面的要求應更高，在職業道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產品的最后工序，這就決定了高校教師的職業道德在內容上應具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點。教書育人，是教師最基本的實踐活動，教育的整個過程即育人過程。“教書育人”是一個相互統一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學文化，教師都不應當忘記自己的基本職責是為社會主義建設事業培養健康、全面、和諧發展的合格人才，進而提高我國的民族素質。因此在高校教師職業道德建設中，要把教書育人作為根本任務擺在突出位置。總之，高校教師的職業特點要求其職業道德的主要內涵是愛崗敬業、無私奉獻的師魂，熱愛學生、為人師表的師德，全面發展、和諧施教的師觀，知行統一、教書育人的師能。

3、高校教師的職業道德建設以公德為基礎，爭做社會主義榮辱觀的倡導者和實踐者。

以“八榮八恥”為主要內容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準則，也是建設社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業道德建設應以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結合建設和諧校園的實際，職業道德規范應含有如下內容：一是協調人與人正常關系的規范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團結，合作育人。二是為人處事的行為規范，做到誠實守信，正直公正，廉潔從教。三是維護公共秩序的規范，做到遵守公共秩序，愛護公共設施，注意公共衛生，保護公共安全。四是文明禮貌的規范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優美環境的規范，做到愛護校園，保護環境，創建優美育人氛圍。要在繼承和發揚優良師德傳統的同時，充分體現和諧發展時代理念。中國的傳統文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設社會主義和諧社會的今天，師德建設又必須賦予符合時代需要的新的內容。如平等競爭、以人為本、改革創新、科學發展、探索教育規律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準則的，應該在職業道德建設中充分反映。

三、堅持以人為本的科學發展觀，不斷探索高校教師職業道德建設的新途徑新方法

高校教師職業道德建設是一項創建和諧育人環境的系統工程。這就要求我們要結合廣大教師職業道德建設現狀和廣大教師教學工作的需要，制定切實可行的條例和辦法，進一步加強高校教師職業道德建設。

1、做到自我教育和學校教育相結合在教師職業道德建設中需要自我教育和學校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規范的要求進行自覺的自我內化，在教學活動中高標準地塑造自己的人格形象。學校教育就是各級組織通過各種形式對教師進行職業道德教育。學校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業道德規范要求轉化為教師的內在品質不可缺少的重要環節。自我教育是教師職業道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業道德規范要求轉化為教師的內在品質不可缺少的重要環節。目前，針對高校改革發展的需要和教師職業道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點的教師職業道德規范，有針對性地進行師德教育，使教師明白職業道德規范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設確立正確的認識前提，另一方面廣大教師要進行道德的自律，通過各種活動提高認識，對照職業道德規范找差距，由”自覺遵守”變為自覺行動，不斷加強自身修養，從而使自己的道德行為達到較高境界.2、做到道德約束與行為規范相結合道德約束與行為規范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調節，其明顯特征是非強制性的，一旦這種自我調節行為無效，就必須采取強制性的行為規范作為重要補充。結合高校教師實際，道德約束就是要通過加強教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持以人為本的科學發展觀，以“教書育人”為重點，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學生乃至社會的表率。行為規范主要是結合新時期高校教師的職業要求和當前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強的、與職業道德規范相配套的考核制度，以此為教師的職務聘任、評職晉級、實施獎懲等管理手段提供依據，逐步實現以法治教。

3、做到表彰獎勵與批評教育相結合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現出的典型人物和先進事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學有榜樣、趕有目標、做有準則，在輿論的倡導、榜樣的激勵、榮譽的鼓舞下，增強履行教師職業道德義務的責任感，適時調整自己的行為，使之符合教師職業道德規范的要求。批評教育就是對違反職業道德規范的教師進行教育和勸戒，對教師形成良好職業道德起到約束作用。在建設社會主義市場經濟的進程中，有的高校教師在工作上不負責任，精力不放在教學上，講課不認真，應付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點，和學生拉拉扯扯，作風庸俗等，給黨的教育事業造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認真教育和查處，嚴重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業道德建設。

作者簡介

寧波群吉林大學工會主席研究員

第三篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀

在不久前結束的政協民盟民進聯組會上，胡錦濤總書記就“樹立社會主義榮辱觀”這一問題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準則。從精忠報國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂于助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！“民無德不立，政無德不威。”榮恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現。它是中華民族優良傳統的延承，是時代精神的體現。

它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人。現實與理想，奉獻與索取，競爭與合作，集體與個人，當它們發生沖突或矛盾時，我們應該怎樣對待？胡總書記“八榮八恥”的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據，對我們未來的人生道路的確定，有重要的指導意義。我們附中歷來倡導的，就是“先學會做人，再學做學問”。這就要求我們不僅要成績優異，更要有良好的品質。德才兼備才算得上是名副其實的附中人。附中向來以“校風嚴謹，學風正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數同學，不太注意自身道德品質和修養，身上總是存在著這樣那樣的不良風氣。就說這剛剛結束的藝術節，學校為我們創建了一個展現自身才干的平臺，這本是件好事。但有個別同學，沒有很好地權衡個人和集體，小集體與大集體之間的利益關系；沒有明白參加藝術節的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術節以藝術展示為主，以評比排名為輔的運行宗旨；誤把藝術節的平臺當成個人秀。因此，當自己沒有達到目的時，采取了一些過激的行為，肆意吵鬧造勢，指責工作人員，甚至在網上對評委進行惡意的攻擊。實際上，任何競技比賽都有自己的游戲規則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規則。這既是個人服從集體的體現，也是遵紀守法的具體表現。在榮譽與挫折面前我們應該正確對待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。即使結果有爭議，也只應該通過老師向領導反映，而不應采取上述的一些偏激的做法！因為這不僅解決不了問題，更不利于團結。除此之外，日常行為中也存在一些不良風氣。個別同學在犯錯之后，不是主動承認，而是無理取鬧，拒不接受批評教育，頂撞老師和家長，一些同學，沒有養成入校及午間出校主動出示校卡的習慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個別人甚至惡語相加，大打出手。對于學校公共財物，有的同學根本不加愛護：衛生間的沖便器被踩得磨損嚴重；墻上常有各種球印；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內，有同學亂扔東西。還有不得不提的，就是一些同學進入營業性網吧，學校費盡心思，但仍有一小部分同學屢教不改，個別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個人的正常作息，也影響了學校的管理。是極不負責的表現。上述現象的出現，其根本原因是這些同學個人注意膨脹，以我為中心，平時不注意自身思想改造，不注重道德素質的培養，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地損害了學校的名譽，影響了學校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學通過學習“八榮八恥”，提高自身思想認識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風氣徹底消除！最后，我代表校團委、學生會向全校同學發出呼吁：全校同學行動起來，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習氣，抵制不良風氣的影響。從自身做起，從點滴做起，從現在做起。樹立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風氣，做一個名副其實的附中人。

演講班級：九年級

2012年9月10日

第四篇：樹立社會主義榮辱觀

如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

作為一名大學生，我們要先知道榮辱觀，它是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精辟、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展，也是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。因此它對于我們有著十分重要的意義。

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決于社會共同遵循的道德規范。沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由于改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。“八榮八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。

可以說，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內涵和鮮明的時代特征，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。

第五篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀

3月4日,我們敬愛的胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出“八個為榮，八個為恥”——“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利已為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗這都是些簡單、樸素、也最容易理解的文字，但其所涵蓋的內容之豐富、話題之嚴肅、意義之深遠，你想到了嗎？

同學們，樹立社會主義榮辱觀，說得更明白一點，就是要求你學會做人、做一個好人，做一個有用的人，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

學會了做人，就等于是把握了自己的未來的金鑰匙，不管今后從事什么工作、什么職業都將終生受益。正所謂“不求人人成才，但求人人成功”這是重要的人文主體和教育文化。

在認真學習社會主義榮辱觀，切實踐行社會主義榮辱觀的同時，在這里我要代表學校，呼吁全體師生也要樹立學校發展的榮辱觀！校興我榮、校衰我恥！大家同心同德，團結互助、辛勤勞動、艱苦奮斗，為學校的可持續發展、為校風、校紀的根本好轉而努力！努力！再努力！

一個國家沒有嚴明的法律就不能安定；一個軍隊沒有嚴明的紀律就沒有戰斗力；同樣，一個學校沒有嚴明的紀律和良好的道德風范就不能有長久的發展，也就失去核心競爭力最根本的支柱。

作為一個成長中的少年，他必須熱愛人民、熱愛自己的祖國、熱愛自己的集體；熱愛自己的父母；；熱愛自己的老師和同學，他也必須遵守最起碼的做人準則。

作為一個成長中的少年，他不僅要“嚴于律已、寬以待人”；能“尊師守紀、誠實守信”；注意“愛護公物、講究衛生”；堅持“儀表整潔、舉止文明”并且應該自覺地接受紀律和道德的約束。

作為一個成長中的少年，他應該自尊、自強、自立、自律，塑健康人格，養良好習慣，育陽光心靈。這些不僅僅是規矩、規范，更是責任。一個學生對學校的責任，一個子女對父母的責任，一個公民對社會的責任，一個成長中的少年對自己的責任。

總之，一句話，作為一個成長中的少年，他必須牢記敬愛的胡錦濤主席的諄諄教誨，牢牢樹立社會主義榮辱觀。

同學們，你們擁有任何前輩所不能比擬的幸福生活、所不能想像得到的燦爛未來。在人生漫長的道路上，你們和我們年輕的學校一樣，還有很長的路要走，還有更多的期待、向往和夢想。你們有機會塑造自我、完善自我。你們有時間、有力量、有燃燒的信念！那就讓我們攜起手來，團結在“品學力行”校訓的旗幟下，把我們的學校建設成學習的學園、生活的家園、成長的樂園，讓文明之風吹遍學校的每一個角落；讓道德之花縱情地點綴我們的校園，讓榮辱觀之光照亮我們前進的道路！

大家一起努力吧！

發揚愛國主義精神，踐行社會主義榮辱觀

老師們、同學們：

大家早上好！今天，我國旗下講話的題目是《發揚愛國主義精神，踐行社會主義榮辱觀》。

胡錦濤總書記在看望出席全國政協七屆四次會議的委員時，提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，號召全國人民牢固樹立社會主義榮辱觀，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

同學們可能不太懂得什么叫“榮辱觀”。“榮”就是“光榮”的意思；“辱”就是“恥辱”“丑陋”的意思。“榮辱觀”就是分清什么是光榮的，什么是丑陋的、恥辱的。比如，舍己為人、樂于助人是光榮的還是恥辱的？——對，是光榮的。相反，損人利己、見困難不幫，甚至見死不救，就是恥辱的。在公共場合守秩序、講謙讓是光榮的還是恥辱的？——對，是光榮的。相反，在公共場合不守秩序，只顧自己不顧別人，不講謙讓就是恥辱的。同學們，這就是“榮辱觀”。

胡錦濤總書記指出要引導青少年樹立正確的社會主義榮辱觀。其中第一條就是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。要熱愛祖國，就要有愛國主義精神。中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進入二十一世紀，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應該成為這個時代的最強音！愛國主義是我國各族人民團結奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進的強大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育！

同學們，我們作為新世紀的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。因此，大家更要繼承和發揚崇高的愛國主義精神。

繼承和發揚愛國主義精神，要體現在行動中。如果祖國需要我們拋頭顱、灑熱血的話，每一個有正氣的中國人都會毫不猶豫地為國捐軀。但是，現在我們生活在和平年代，祖國并不需要我們上戰場。

我們應該如何來愛國呢？作為學生我們首先要做到的是熱愛自己的學校。一個連自己的學校都不愛的學生，又怎么可能愛自己的國家呢？熱愛學校是一種非常具體而切近的行動。唯實小學為我們提供了優良的學習環境，老師為培養我們同學成才而兢兢業業，這里是我們成長的搖籃。作為唯實小學的學生，我們沒有理由不去熱愛自己的學校。每一位學生都要像愛護自己的眼睛一樣去維護學校形象和榮譽；我們要真心實意地尊敬我們的老師；我們要自覺地保護校園的一草一木，創造和諧的學習環境；我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛學校的每一名同學，讓我們互愛互學，一起快樂健康成長！我們要珍惜時間，刻苦學習，努力拼搏，爭取優異成績，以此來報答學校，報答我們敬愛的老師！

愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學們，為了學校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷，踐行社會主義榮辱觀的合格小學生吧！作唯實小學學子，為唯實小學增輝。我的講話完畢，謝謝大家！

同學們、老師們：

早上好！今天我講話的題目是：“唯實小學師生要樹立社會主義榮辱觀”。

胡錦濤總書記在看望出席全國政協七屆四次會議的委員時，提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，號召全國人民牢固樹立社會主義榮辱觀，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

同學們可能不太懂得什么叫“榮辱觀”。“榮”就是“光榮”的意思；“辱”就是“恥辱”“丑陋”的意思。“榮辱觀”就是分清什么是光榮的，什么是丑陋的、恥辱的。比如，舍己為人、樂于助人是光榮的還是恥辱的？——對，是光榮的。相反，損人利己、見困難不幫，甚至見死不救，就是恥辱的。在公共場合守秩序、講謙讓是光榮的還是恥辱的？——對，是光榮的。相反，在公共場合不守秩序，只顧自己不顧別人，不講謙讓就是恥辱的。同學們，這就是“榮辱觀”。

胡錦濤總書記在這次講話中，著重提出了樹立社會主義“榮辱觀”的八個具體內容，這就是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這“八個為榮，八個為恥”的榮辱觀里有豐富的內涵，老師們不僅自己要認真學習、領會，還要認真細致地教育學生，要聯系實際。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，為我們樹立了衡量公民道德水準的新的標桿，我們要時時用它來對照自己，要求自己，不斷提高自身和學生的思想道德水平。

我們陽光師生每個人都要從自己做起，從身邊的小事做起，促進少年兒童“勤奮學習，快樂成長，全面發展”！

謝謝大家。