第一篇：縱論天下事-重塑社會主義價值觀

身邊的人，身邊的事

——重塑現(xiàn)代社會價值觀

時光荏苒，歲月如梭，21世紀(jì)的第一個十年已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去。2011年，注定要在歷史的長河中留下絢麗的一筆。戰(zhàn)爭與和平，輝煌與沒落，似乎在這一年都得到了最充分的展現(xiàn)。如果說天宮飛天，是中國燦爛的一筆。然而在創(chuàng)建和諧社會為主題的今天，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展伴隨而來的社會價值問題，將我們帶入到另一個深淵。作為21世紀(jì)的弄潮兒，我們有責(zé)任對于我們所處的社會有一個更加清醒的認(rèn)識，社會的價值體系作為中國社會的核心，理應(yīng)得到我們足夠的重視。價值觀，就是人們關(guān)于某種事物對人的作用、意義、價值的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度。之所以首先提出價值觀問題，是因?yàn)閮r值觀是社會成員用來評價行為、事物，以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為涉及社會生活的各個領(lǐng)域；是人們在長期的社會實(shí)踐中所形成的關(guān)于社會生活和實(shí)踐的重大問題、根本性問題的，具有高度普遍性、概括性和廣泛社會性的價值觀念或價值觀念體系。它可以使人們的認(rèn)識理念形成固化而穩(wěn)定的思維導(dǎo)向和行為取向，它對個體生活和集體生活都能打下深深的烙印，它好比人類行為的靈魂、大海航行的導(dǎo)航器。

女童被撞拾荒者挽救文明:不要做冷漠的看客

下午5點(diǎn)30分，廣東佛山市2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，這種事情，在一個正常的社會，總會有人停下幫助，或者電話報警叫救護(hù)車，肇事司機(jī)即使嚇傻了，大概也不會逃離現(xiàn)場杳無蹤跡。然而，就像高鐵追尾事故一樣，所有的保障環(huán)節(jié)都出了問題：司機(jī)逃走了！路人沒有停下來，也沒有人報警或者叫救護(hù)車。還好，最后有個撿垃圾的阿姨陳賢妹，停下試圖抱起小悅悅，喊話詢問，最后找到她的母親，送到醫(yī)院治療。雖然為時已晚，但整件事里總算還有個熱心人。

八個路人不救助，而陳姨救人，這個現(xiàn)象不單純是“旁觀者效應(yīng)”可以解釋。此前南京、天津的事件，扶人者卻要承擔(dān)責(zé)任，社會價值出了問題，這是直接的原因。當(dāng)前，社會處于轉(zhuǎn)型期，很多價值觀念都受到?jīng)_擊，社會整體上處于高度快速發(fā)展，人的價值觀變了，更物化。人處于競爭中，而大多情況下又以外在物質(zhì)衡量一個人。因此，每個人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態(tài)下，人會受到一些因素的影響，會夸大一些因素對他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會認(rèn)為救人的行為會受到一些不好的結(jié)果。加上社會媒體對此事的討論，放大了做好事反而帶來不好的效應(yīng)。因此，一個人做事時往往會衡量一件事對他有沒有壞處。

更關(guān)鍵的是，這種冷漠的確是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種附屬品。今天不發(fā)生，明天也會發(fā)生，或者說，單純的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，總有一天會發(fā)生這種冷漠情況。雖然今天，歐美各國眾人站在道德制高點(diǎn)上批判中國人民,而去年4月份，紐約也發(fā)生過冷漠事件，一個見義勇為的青年被人捅死街頭，25個路人路過不見?；仡櫄v史，歐美各國在經(jīng)濟(jì)大肆發(fā)展的初期，類似小悅悅事件也是屢見不鮮的。

然而即使再多的原因終究抵不過這樣一個事實(shí)，我們的古道熱腸已經(jīng)不見了，我們有太多的人需要再次重新學(xué)習(xí)魯迅先生的《藥》，熙攘的街道上，一只小狗尚能守在被車撞死的同類旁哀鳴著遲遲不肯離去，更何況我們?nèi)祟?，我們生存在同一個社會，我們應(yīng)該有著一種本能，對同類的守望，重拾仁愛之心，讓幫助簡單化。

科學(xué)無國界，專業(yè)更不分貴賤：不要讓學(xué)術(shù)崇尚金錢

社會價值的問題還反映在專業(yè)價值的認(rèn)同，記者在全國多所大學(xué)采訪發(fā)現(xiàn)，高校教授的生存狀態(tài)正展現(xiàn)多元圖景：富教授財源廣進(jìn)，除基本工資外，還有課題提成、社會兼職等，每年收入達(dá)數(shù)百萬元者大有人在；而窮教授除了學(xué)校發(fā)的工資，其他收入微乎其微，要承擔(dān)養(yǎng)家、買房的巨大生活壓力。(11月3日《中國青年報》)

哪個專業(yè)能最大化地創(chuàng)造物質(zhì)財富，它就最受追捧，專業(yè)教授就能拿到科研項(xiàng)目、入股公司、開授講座，從而賺大錢。某種程度上，教授貧富不均不過是崇尚財富金錢的社會文化縮影。

由于社會對金錢財富的無上崇拜，選擇經(jīng)濟(jì)、金融專業(yè)的學(xué)生越來越多，而研習(xí)公共服務(wù)的畢業(yè)生則越來越少。學(xué)生對自我價值、能力的認(rèn)同，越來越局限于收入及賺錢能力。

如果說專業(yè)的價值需要用金錢來衡量，那么這種單一的價值觀，能否承載一些無法用金錢衡量的專業(yè)領(lǐng)域？譬如，運(yùn)用公共服務(wù)專業(yè)知識幫助底層人群，通過創(chuàng)辦社會企業(yè)幫助那些需要脫困的人群；再比如，在冷僻的基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域中，尋找一些上層專業(yè)“建筑”的奠基。那些對冷門學(xué)科抱持著純粹學(xué)術(shù)熱愛的人，他們對學(xué)術(shù)不計回報的鉆研與熱愛，本身就是一種價值。這些都是對社會產(chǎn)生正面效應(yīng)的行為，理應(yīng)得到社會的多元價值認(rèn)同。

也正是因?yàn)榇髮W(xué)生們對熱門專業(yè)的趨之若鶩，使得大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，就業(yè)壓力大，一個崗位十幾個人爭，而有的崗位無人問津，大學(xué)畢業(yè)生的優(yōu)秀資源得

不到良好的使用，也正是因?yàn)樨敻粌r值觀念，使得我們的農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)缺乏剛畢業(yè)的年輕教師，缺乏醫(yī)學(xué)院校的高材生。

正所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師的終極價值理應(yīng)是教學(xué)，而不是混官場、開公司、搞演講。因此，我們對教師價值的認(rèn)同，也該朝新的價值判定方向好好想想了。至少，在教學(xué)這個領(lǐng)域，理應(yīng)通過一種價值量化，弱化對經(jīng)濟(jì)利益的過分追求，更加尊重文化的本質(zhì)，讓真正優(yōu)秀的專業(yè)教師得到價值認(rèn)同 國家公民和諧相處的政治倫理：執(zhí)法不失公平正義

2010年在中華大地上演得最火爆的無疑是“拆遷門”。雖然全國上下都在萬眾一心的譴責(zé)強(qiáng)制拆遷，雖然相關(guān)部門也在爭分奪秒的反思拆遷工作，然而，“強(qiáng)拆事業(yè)”卻仍然呈現(xiàn)出勢不可擋，所向披靡的局面。無論是“江西宜黃強(qiáng)拆事件”（９月１０日上午，江西宜黃縣鳳岡鎮(zhèn)發(fā)生一起因拆遷引發(fā)的自焚事件，三人被燒成重傷），還是“內(nèi)蒙子彈拆遷通知”（內(nèi)蒙古呼和浩特市58歲的劉老漢接到一份充滿火藥味的“拆遷通知”），除南國北疆，處處都有“暴力拆遷”的鬼魅身影，到處肆虐著強(qiáng)拆的“武林高手”。

同年11月9日，在鄭州發(fā)生了一件令人震驚的事情：76歲滿頭白發(fā)的張全會夫婦，為給癱瘓?jiān)诖惨呀?jīng)兩年的兒子掙一點(diǎn)藥費(fèi)，趕著毛驢整整走了8個小時，來到鄭州賣紅薯。但是一個從執(zhí)法車上下來的男子，不問青紅皂白，直接就摔爛張會全的紅薯。而且當(dāng)著眾多圍觀群眾的面，對張老漢連連扇耳光。

血腥強(qiáng)拆屢屢上演，暫且撇開政府和民間雙方在利益爭奪中誰更過分的討論，單就拆遷這件本屬于利國利民的“好事”而言，為何它竟會淪落到如此地步——一定要付出血的代價？誠然，一個在城市在發(fā)展過程中必然會遇到拆遷難題，但是，僅僅因?yàn)椴疬w這樣一件事情就把政府部門和百姓都弄得人不像人鬼不像鬼，就把原本美好的城市建設(shè)變成了血淋淋的掠奪戰(zhàn)爭，是對文明社會的莫大諷刺?！爸袊匠枪堋钡囊粋€耳光在這一天又響起了。不過，這記耳光不只是抽在了張會全臉上，更是打在了中國城管、中國地方政府的臉上，也是打在了全中國百姓的臉上，這樣的暴力執(zhí)法事件和暴力執(zhí)法者，無疑是在和諧社會的臉上抹黑。透過這些現(xiàn)象，我們更應(yīng)該看到的是公平正義在執(zhí)法者手中的流失，在領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，公平正義比太陽的光輝還要溫暖。在老百姓的心底里，公平正義比經(jīng)濟(jì)的增長更加迫切。權(quán)勢暴力的背后正是公平正義的缺失。

經(jīng)濟(jì)成分多樣，民間組織成長，個體角色變換，自然助推社會分層化進(jìn)程。引入市場機(jī)制，強(qiáng)化競爭理念，自然會有優(yōu)勝劣汰，難免產(chǎn)生馬太效應(yīng)。

偏于先富激勵的政策傾斜，疏于社會福利的政府調(diào)控，囿于公共資源的壟斷占有，導(dǎo)致收入分配差距拉大。更有權(quán)力過度介入經(jīng)濟(jì)活動，資本逢迎依傍官員

權(quán)力，互相勾結(jié)腐敗尋租聚斂財富，平增權(quán)貴市場經(jīng)濟(jì)的隱憂和既得利益集團(tuán)的強(qiáng)勢。這是社會分層中的異化和畸變。

強(qiáng)化社會整合，尤須關(guān)注弱勢群體社會資源的所有，發(fā)展機(jī)會的平等，競爭能力的開發(fā)。堅(jiān)守公平正義，意味著要夯實(shí)每一個人生存發(fā)展的基礎(chǔ)，拓展每一個人向上流動的空間，創(chuàng)造每一個人公平競爭的機(jī)會，保障每一個人共享發(fā)展的成果。

堅(jiān)守社會公正，就應(yīng)加快建設(shè)公民參與機(jī)制，讓征地拆遷的每一個決策環(huán)節(jié)都公開透明，加快建設(shè)利益表達(dá)機(jī)制，讓廣大民眾的每一種合理需求都充分釋放，加快建設(shè)權(quán)利保障機(jī)制，讓利益相關(guān)的每一個個體的基本權(quán)利都能得到充分的尊重和切實(shí)的保護(hù)。

社會主義核心價值體系的內(nèi)容是非常豐富的，根據(jù)我們黨的十六屆六中全會的《決定》，以及胡錦濤總書記在十七大報告當(dāng)中的論述，我們可以把社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容概括為四個層次、五個方面。第一個層次就是馬克思主義指導(dǎo)思想。第二個層次是中國特色社會主義共同理想。第三個層次是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。第四個層次就是社會主義榮辱觀。

我們青年人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任,因此我們要樹立牢固的社會主義價值觀,首先,我們要尊重生命,遵守道德,遵守法律,尊重生命,這是現(xiàn)代西方人本主義思想中的一個重要價值理念。英國著名哲學(xué)家霍布斯曾講過一句名言:“人的安全乃是至高無上的法律?！痹诋?dāng)代法學(xué)中,人的生命是最高價值,其核心價值有四個:自由、正義、秩序、效率。對待生命的態(tài)度,反映著一個民族、一個社會的文明程度。因此,我們要把尊重生命作為對青年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要價值理念，遵守道德,樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。遵守法律,增強(qiáng)法律意識。法的準(zhǔn)則是:誠實(shí)生活,毋害他人,各得其所。我們學(xué)生要樹立法治觀念,即法律面前人人平等,法律之內(nèi)人人自由,法律之外沒有民主的觀念。

其次,針對實(shí)現(xiàn)自我價值的需求,修身才能成才。有強(qiáng)烈的成功意識是我國當(dāng)代青少年的突出特點(diǎn),這是好的。但是,也出現(xiàn)了某些嚴(yán)重偏差,比如缺乏責(zé)任意識,一切以我為中心,為了自己的追求不擇手段,甚至置他人安危、社會責(zé)任于不顧,出現(xiàn)了各種不顧廉恥、上不得臺面的種種潛規(guī)則。修身成才教育是一個在“認(rèn)識自己”的過程中進(jìn)行“無害化處理”，進(jìn)而成為有益之人的系統(tǒng)工程。

最后，要有社會奉獻(xiàn)的價值追求,堅(jiān)持理想信念。雖然無私奉獻(xiàn)是價值的最高層次,但對無私奉獻(xiàn)的教育卻不能簡單化。在日常的思想教育過程中,經(jīng)常看到簡單、片面地要求青年學(xué)生無私奉獻(xiàn)的情況。他們忘記了,一方面,任何真正的奉

獻(xiàn)都必須以個人能力為前提,另一方面,任何真正的奉獻(xiàn)都以增進(jìn)整體的幸福為目的。保持對理想信念的堅(jiān)持，才能在克服重重困難，堅(jiān)守自己的價值觀。

文盡尾聲，我們要以一個大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任感和使命感為這個社會貢獻(xiàn)一份力量，為我們的國家添磚加瓦。雖然我們的社會存在問題，但是我們這個民族，幾千年艱難困苦，不屈不撓而不潰散，是在同各種災(zāi)害和困難作斗爭的過程中，成長和進(jìn)步起來的。困難使我們損失了一些東西，但這是暫時的；困難使我們得到了許多東西，這是持久的------通過挑戰(zhàn)困難，我們得到了一種信心、勇氣和力量，就是任何艱難困苦都難不倒中國人民!任何力量也壓不倒中國人民!

第二篇：社會主義價值觀

開展“社會主義核心價值觀進(jìn)校園”活動匯報材料

自開展社會主義核心價值觀進(jìn)校園活動啟動以來，我校積極行動，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了實(shí)施方案。在全校開展社會主義核心價值觀教育宣傳活動。首先通過以宣傳“社會主義核心價值觀”的板報、在校園內(nèi)安排專門的宣傳欄等形式廣泛發(fā)動，營造氛圍。其次建立了以班主任為主體，任課教師齊抓共管的社會主義核心價值觀教育網(wǎng)絡(luò)。針對社會主義核心價值觀內(nèi)容寬泛、不易理解的特點(diǎn)，學(xué)校確立了以開展活動為載體，通過活動向?qū)W生滲透核心價值觀的思路，將社會主義核心價值觀與各項(xiàng)活動結(jié)合起來，與行為習(xí)慣培養(yǎng)結(jié)合起來，努力培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。讓學(xué)生在潛移默化中深刻理解社會主義核心價值觀，并付之于行動。具體活動開展如下：

一、利用校園文化，營造社會主義核心價值觀建設(shè)氛圍

校園是師生生活、學(xué)習(xí)、活動的場所，我校按照“以育人為宗旨，以豐富多彩的活動為載體”的校園文化建設(shè)理念，構(gòu)建健康和諧文化氛圍，充實(shí)校園師生生活內(nèi)涵，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色，以校園文化建設(shè)促進(jìn)社會主義核心價值觀教育活動深入開展。

我校于1991年5月23日與駐地軍分區(qū)聯(lián)合成立了少年軍校，在二十多年的辦學(xué)歷程中形成了鮮明的辦學(xué)特色，愛國主義和軍事文化成為了學(xué)校文化建設(shè)的主旋律。學(xué)校建有300平方米的軍校學(xué)員生活文化墻、30平方米的軍校知識宣傳欄，20平方米的“共和國十大元帥”故事墻，20平方米的小英雄故事墻、100副軍校生活優(yōu)秀作品、28塊軍校學(xué)員明星評比臺、80平方米的軍?！八暮蒙倌辍闭故九_，彰顯了軍校特色文化。另外，學(xué)校還制作了48塊行為規(guī)范宣傳欄、30塊“八榮八恥”、“文明禮儀歌謠”宣傳牌，39塊《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、28塊班風(fēng)特色牌，以此來引導(dǎo)學(xué)生了解文明習(xí)慣，踐行文明行為。

班級文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的主要載體，班級文化建設(shè)的主陣地就是班級的黑板報宣傳欄，通過宣傳欄營造積極的班級輿論氛圍。我校班級宣傳欄每月更新一次，每次由學(xué)校德育處確定一個主題，如“未成年人思想道德建設(shè)”、“我的中國夢”、“學(xué)雷鋒精神，樹高尚品德”等，通過班級的宣傳欄活動促進(jìn)精神文化建設(shè)。

二、開展各項(xiàng)活動，不斷推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)

(一)開展學(xué)習(xí)雷鋒“做一個有道德的人”主題教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德風(fēng)尚。

1.我校以“學(xué)雷鋒活動月”為契機(jī)，在學(xué)雷鋒活動月中，各中隊(duì)通過召開“學(xué)雷鋒精神，做文明學(xué)生”的主題班隊(duì)會;出一期手抄報;學(xué)唱一首歌曲;講一則雷鋒故事;采訪一位身邊的雷鋒;為同學(xué)、為低年級、為學(xué)校做一件好事;開展“紅領(lǐng)巾一條街”校周邊整治活動;結(jié)合3.8做“感恩小雷鋒”，為家庭、社區(qū)做好事;幫助農(nóng)民工子女，生活、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，成立“手拉手互助小組”;各中隊(duì)成立3個學(xué)雷鋒小隊(duì)，利用課余時間在校園內(nèi)外開展社會實(shí)踐活動;三月底評選并表彰校級“雷鋒小標(biāo)兵”。讓全體少先隊(duì)員從雷鋒精神中汲取營養(yǎng)，從我做起，從身邊的小事做起，爭取向粗魯告別，向陋習(xí)告別，向壞事告別;力爭把禮貌帶進(jìn)校園，把微笑帶給同學(xué)，把孝敬帶給家長，把謙讓帶給他人，把雷鋒精神帶到社會的每一個角落。開展“紅領(lǐng)巾一條街”服務(wù)活動，努力做文明小使者。開展文化宣傳、文明勸導(dǎo)、清掃垃圾、揀拾白色垃圾、鏟除城市“牛皮癬”等志愿服務(wù)活動。更好地發(fā)揮了少先隊(duì)組織和少先隊(duì)員在促進(jìn)社會和諧、參與創(chuàng)建全國文明城市中的積極作用。

2.開展“日行一善”主題教育，讓善行伴我成長。

為了進(jìn)一步推進(jìn)社會主義核心價值觀教育活動，全校開展“日行一善日日盡孝”活動，每班分組活動，小組成員為家人盡孝并詳細(xì)、認(rèn)真的記錄了自內(nèi)心的感恩父母、為家人服務(wù)的過程，家長給予孩子忠懇的評價。利用節(jié)假日為特別需要關(guān)愛的人盡一份愛心，給爸爸媽媽搭配三次營養(yǎng)早餐、跟爸爸媽媽學(xué)做5道菜。要求學(xué)生為長輩、為他人做一件好事，獻(xiàn)一份愛心，從小培養(yǎng)孩子愛心和孝心。家校聯(lián)手大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，提高青少年的思想道德水平。

3.開展“孝敬父母月”活動，讓傳統(tǒng)孝道成為社會新風(fēng)尚。

圍繞“孝敬父母月”積極開展如下“九個一”活動：組織開展一次“孝敬父母月”活動啟動儀式;安排一次“孝敬父母”---感恩母親國旗下講話;舉辦“我為父母撐起一片天”主題隊(duì)會;按照活動計劃評選“孝敬標(biāo)兵”;利用升國旗儀式進(jìn)行“孝敬標(biāo)兵”頒獎儀式;開展《算算親情賬 感知父母恩》征文大賽，學(xué)生及家長同寫親情日記;各班利用《百善孝為先》開展一次講故事、演講、手抄報、背誦孝敬名言警句等活動;完成了鋼筆字帖孝敬故事、孝敬手抄報、孝敬演講等活動;全校開展“日行一善日日盡孝”活動，每班分組活動，小組成員為家人盡孝并詳細(xì)、認(rèn)真的記錄了自內(nèi)心的感恩父母、為家人服務(wù)的過程，家長給予孩子忠懇的評價。家校聯(lián)手大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，提高青少年的思想道德水平?；顒雍笳聿⑸辖涣恕靶⒕锤改冈隆薄熬艂€一”的活動照片。4.認(rèn)星爭優(yōu)、做美德少年活動

學(xué)校開展了“美德少年星級評比”的評選活動。經(jīng)各中隊(duì)推薦，學(xué)校綜合考查，我校涌現(xiàn)出了一批批認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極參與、遵守紀(jì)律、樂于助人、努力體驗(yàn)、尊敬師長的好隊(duì)員。為了表彰他們的突出成績，激勵全體少先隊(duì)員向他們學(xué)習(xí)，學(xué)校定期對小銅星、小銀星、小金星的獲得者進(jìn)行表彰。少先大隊(duì)積極開展“做一個有道德的人”評選活動。結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日為活動的契機(jī)，深入開展“手拉手”活動。以爭當(dāng)“美德”少年為主題，加強(qiáng)學(xué)生的身心健康，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，在校園里傳遞文明、傳遞友誼、傳遞愛心、傳遞微笑，促進(jìn)青少年學(xué)生的身心和諧發(fā)展。培養(yǎng)和灌輸隊(duì)員們對黨、對社會主義祖國的樸素感情，人人爭當(dāng)美德少年。以文明禮儀規(guī)范教育工作為抓手，引導(dǎo)少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀、尊老愛幼教育，努力營造寬松、和諧、向上的教育氛圍。為創(chuàng)建文明石嘴山添彩!(二)開展 “弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動，讓傳統(tǒng)美德熏陶情操。

組織學(xué)生開展“七個一”活動：即舉辦一次知識講座;組織一次主題班、團(tuán)(隊(duì))活動;編發(fā)一期主題板報、墻報或校報;觀看一部革命題材的影片;組織一次讀書活動;開展一次主題作文競賽、革命歌曲歌詠比賽，在校園里營造人人參與的良好氛圍;開展一次社會實(shí)踐活動。充分利用本地教育資源，就近就便地組織學(xué)生走出校園、走向社會，參觀革命紀(jì)念館、烈士陵園、黨史展覽館、博物館等場所，走訪革命烈士親屬、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，調(diào)查家鄉(xiāng)和人民生活發(fā)生的巨大變化?；顒雍笠M織學(xué)生以調(diào)查報告、演講、繪畫等形式暢談、交流收獲。利用清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生到革命烈士陵園，祭掃革命烈士陵墓，使學(xué)生深入了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在建立新中國的奮斗中所表現(xiàn)的革命精神，增強(qiáng)學(xué)生對祖國與民族的自信心和自豪感。引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛祖國、熱愛人民、努力學(xué)習(xí)、為祖國的繁榮昌盛做貢獻(xiàn)的思想。

(三)以“學(xué)道德模范、誦中華經(jīng)典、做有德之人”為主題，開展“經(jīng)典誦讀”主題教育，引導(dǎo)師生愛黨愛國愛家鄉(xiāng)。

看：1.通過主題隊(duì)會課組織學(xué)生觀看“學(xué)道德模范、誦中華經(jīng)典、做有德之人“專題片，學(xué)生通過觀看道德模范的先進(jìn)事跡，朗誦中華經(jīng)典文化，使中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。2.觀看法制宣傳片。組織學(xué)生觀看交通安全、禁毒宣傳、暑期安全教育專題片，提高學(xué)生知法、學(xué)法、用法水平，培養(yǎng)自我保護(hù)意識，懂得珍愛生命的教育。

誦：1.課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟，“學(xué)而時習(xí)之”。2.每周一節(jié)《少兒國學(xué)讀本》課，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。3.舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。利用每周的班會活動時間以班級為單位進(jìn)行誦詩競賽，其內(nèi)容設(shè)計豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。4.組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩文進(jìn)行編寫手抄報活動。

唱：1.各班開展以“童心向黨”童謠傳唱為主題的系列班隊(duì)會活動，各班出一期以宣傳關(guān)于“中國共產(chǎn)黨”為主題童謠為主要內(nèi)容的黑板報。2.組織開展“我編童謠”活動，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合“中國共產(chǎn)黨”編創(chuàng)童謠，用童謠的形式抒發(fā)自己的情感。在師生中廣泛征集兒歌和童謠;堅(jiān)持評選制度，擇優(yōu)編入學(xué)校的校本課程，作為共享資源。3.組織開展“我學(xué)童謠”活動。學(xué)校有針對性地選擇出有中國共產(chǎn)黨的童謠若干首，要求同學(xué)都能背誦，學(xué)校將以班級為單位舉辦“我喜愛的童謠”誦讀比賽。4.組織開展“我傳童謠”活動，鼓勵學(xué)生回家和家長一起創(chuàng)編童謠童話、誦讀童謠童話，營造小手拉大手，共創(chuàng)文明新風(fēng)尚的良好氛圍。

講：開展“道德講堂”活動。我校將把道德講堂建設(shè)情況與創(chuàng)建文明城市活動結(jié)合起來，與全體師生精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來。把參與道德講堂的情況作為評優(yōu)樹先的重要條件，作為校級先進(jìn)榮譽(yù)的考量內(nèi)容。開辟多個宣傳渠道，大力宣傳我校道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。

幫：我校對留守兒童、肢殘、智殘兒童進(jìn)行統(tǒng)計，對這些孩子做到每位代課教師心中有數(shù)，在教育中受到特殊關(guān)愛。我們黨支部還開展“黨員志愿者服務(wù)手拉手”、“幫扶留守兒童”等活動。開展“一對一”師生、生生結(jié)對子活動，幫助那些問題學(xué)生一起進(jìn)步。開展“紅領(lǐng)巾假日小隊(duì)”活動，讓文明之花開遍社區(qū)。我們利用節(jié)假日開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，讓孩子走進(jìn)社會參加關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛殘疾人等志愿服務(wù)活動，了解發(fā)生在身邊的文明與不文明的習(xí)慣等社會實(shí)踐活動，讓紅領(lǐng)巾了解社會、融入社會、美化社會。

(四)以少年軍校為抓手，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德自我約束力。

多年來，我校始終堅(jiān)持軍事化管理理念，尤其是在常規(guī)養(yǎng)成教育里，引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格遵守少年軍校學(xué)員學(xué)員守則、管理?xiàng)l令、內(nèi)務(wù)規(guī)定等一系列配套少年軍校規(guī)章制度，每天定時訓(xùn)練少年軍校安排科目中的有關(guān)項(xiàng)目。從學(xué)生的走路、說話、排隊(duì)、上課、上操、放學(xué)路隊(duì)等每一個環(huán)節(jié)上抓起，要求必須做到坐立行走展軍姿，行進(jìn)隊(duì)伍直線走，上下樓梯靠右行，上操隊(duì)伍快靜齊。班班有口號，隊(duì)隊(duì)有哨聲，人人會打軍體拳，三年級以上學(xué)生人人都會用一樣樂器吹奏出一首軍歌。同時，我們把國防教育與少先隊(duì)工作、校本課程、社會綜合實(shí)踐相結(jié)合，組織開展了“四個一”活動(即走訪一戶烈軍屬，慰問一次當(dāng)?shù)伛v軍，參觀一次部隊(duì)的軍事科技展覽，開展一次軍營一日生活)，并立足軍校，開展了愛國主義教育、榜樣教育、國防科技教育等。

(五)家校聯(lián)合、探索切實(shí)有效的教育新途徑。

家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育是基礎(chǔ)教育，又是終身教育，它對一個人的啟蒙、成長、成才有著不可估量的作用。家長的素質(zhì)直接影響到孩子，家長的人生觀、日常道德規(guī)范、待人處事都會對孩子成長起著潛移默化的作用。因此，我校非常重視家長學(xué)校工作，將家庭教育爭取到與學(xué)校教育“戰(zhàn)線”上來，將家庭教育與學(xué)校教育融和在一起，始終把辦好“家長學(xué)校”納入學(xué)校的整體工作計劃之中，并切實(shí)加強(qiáng)管理。形成一個和諧統(tǒng)一的教育環(huán)境。提高家長家教能力和家教水平，樹立正確的育人觀、人生觀的主要陣地。

1.學(xué)校建立健全家長學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，每學(xué)期有較系統(tǒng)的家長學(xué)校工作計劃。每次活動都有家長簽到，統(tǒng)計人數(shù)，并與未到家長及時取得聯(lián)系，有較為嚴(yán)格的考核制度。2.組織家長學(xué)校的授課活動。學(xué)校選擇熟悉教育學(xué)、心理學(xué)知識，了解當(dāng)代家教理論與實(shí)踐，并對所講的主題有較深入研究的教師作為家長學(xué)校的任課教師。在講課的過程中要求教師深入淺出，使家長能坐得住，聽得進(jìn)，有收獲。把正確的家教觀念、家教方法傳授給家長。3.不定期組織家長代表舉行主題座談會。針對家庭教育中存在的不良傾向以及現(xiàn)代社會新鮮事物帶來的不良影響等一些熱門話題、熱點(diǎn)問題組織家長座談，共同研討，商量教育的對策，盡量避免錯誤的教育手段，選擇最有效的教育方法，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長。4.做好家訪工作。家訪是對家庭進(jìn)行個別指導(dǎo)的一種有效的形式，我校要求每位班主任認(rèn)真家訪，深入學(xué)生家庭，特別是單親家庭、寄養(yǎng)家庭、下崗家庭、后進(jìn)或?qū)W習(xí)困難學(xué)生家庭要給予有效的指導(dǎo)。教師通過家訪，不僅掌握了大量的第一手材料有效地加強(qiáng)學(xué)生思想和心理方面的教育，而且與家長之間建立起一種牢固的信任關(guān)系。這種關(guān)系的建立使學(xué)生在心目中對教師產(chǎn)生一種親情，縮短了師生之間的心理距離，有助于強(qiáng)化學(xué)生的自我約束能力，從而協(xié)調(diào)學(xué)生、老師和家長三者之間的關(guān)系，使家庭教育與學(xué)校教育同步發(fā)展。

三、取得的成效

石嘴山市第七小學(xué)本著“著力于今天，著眼于明天。做更好的自我，創(chuàng)更優(yōu)的學(xué)校”的辦學(xué)思路，利用校園文化，營造社會主義核心價值觀建設(shè)氛圍，以各項(xiàng)活動為載體，不斷推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)，以特色化、品牌化為發(fā)展目標(biāo)，取得了優(yōu)異的成績。學(xué)校一直把德育教育放在首位，使學(xué)校形成了優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)，我校先后被授予“中國名?！?、“全國先進(jìn)少年軍校”、全國少先隊(duì)先進(jìn)集體”、“全國紅旗大隊(duì)”、“中國兒童平安學(xué)校示范校”、“德育示范?！?、自治區(qū) “德育示范校”、市級“平安學(xué)?！?、市級“家長學(xué)校示范校”等榮譽(yù)稱號。

第三篇：社會主義價值觀。。。

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

施芝鴻：24個字分三個層次概括了社會主義核心價值觀

黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行的。

從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會主義核心價值觀。

（施芝鴻，原中央政策研究室副主任，曾參與起草十八大報告）

相關(guān)報道：

·中共中央辦公廳印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》

黨報熱議：

·人民日報：讓核心價值觀成為風(fēng)尚

·人民日報：人民有信仰，國家才有力量。

人民日報今日頭版版面圖

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容公布：

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

24字核心價值觀分三個層面：

據(jù)2013年12月23日新華社電 中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將24字核心價值觀分成3個層面：

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；

自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。

人民有信仰，國家才有力量

—— 一論弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。

我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅(jiān)克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。這三個“倡導(dǎo)”，勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價值導(dǎo)航，三個“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對應(yīng)這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時。這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導(dǎo)價值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國人民的奮斗目標(biāo)、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會主義核心價值觀，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

第四篇：重塑不想腐的社會價值觀

重塑社會價值觀，一方面要保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，持續(xù)遏制不正之風(fēng)和腐敗蔓延勢頭，另一方面要汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，弘揚(yáng)廉潔文化，做到德法相依。

在重塑“不想腐”價值理念的同時，需要強(qiáng)化腐敗后的成本代價和制度的管理約束作用，強(qiáng)化“不敢腐”、“不能腐”的支撐和保障作用。

廉潔是中華傳統(tǒng)文化主旋律中不可缺少的音符?！熬觿?wù)本，本立而道生”。崇尚廉潔，自古以來為先賢所倡導(dǎo)，歷朝歷代為社會所認(rèn)同和推崇。中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為，腐敗乃小人所為，與君子之道格格不入，為君子所不齒，非君子所為。在當(dāng)前反腐敗斗爭依然嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢下，一方面要繼續(xù)保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，持續(xù)遏制不正之風(fēng)和腐敗蔓延勢頭，另一方面要主動汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，做到德法相依，重塑社會廉潔價值觀。汲取中華民族傳統(tǒng)文化“精髓”，強(qiáng)化黨員干部修身養(yǎng)德教育。任何民族價值觀的建構(gòu)和塑造都脫離不開本民族的歷史。價值觀是民族文化的精髓，深深植根于本民族歷史文化的肥沃土壤之中。中華民族傳統(tǒng)文化幾千年生生不息，從未間斷，蘊(yùn)含豐富的廉潔元素，可直接成為廉潔價值觀的重要來源和珍貴素材?！墩撜Z》提出“君子喻于義，小人喻于利”，“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”。《道德經(jīng)》指出“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！敝袊糯膫鹘y(tǒng)哲學(xué)和宗教門類繁多，觀點(diǎn)主張千差萬別，但“大道”方向卻比較接近，都鄙視和反對貪欲私心，主張君子當(dāng)以天下為公作奮斗方向，而不圖一己私利，以修身克己為必須功課，而不沉淪于聲、色、貨、利。腐敗是以權(quán)謀私的行為，最大特點(diǎn)是貪利性。古人說，“為名與為利，雖清濁不同，在其利心則一”，“禍難生于邪心，邪心誘于可欲”，腐敗的源頭在于內(nèi)心的貪欲。鼓勵和倡導(dǎo)人們當(dāng)君子，勿做貪財好利的小人，可以說是中華民族傳統(tǒng)文化的重要理念。君子取財有道，不能以背離道德的方式發(fā)財聚財、戀財貪財。中華民族傳統(tǒng)文化尊崇和宣揚(yáng)“君子之道”，堅(jiān)持立人固本的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值取向，倡導(dǎo)無私仁愛、廉潔情懷，引導(dǎo)社會培育積極向上的浩然正氣。中華民族傳統(tǒng)文化高度重視誠心修身，用道德教化的方式來化人育人，培育正確做人的核心價值理念，從思想根源上解決問題，使人打消腐敗的念頭，對整個社會思想道德建設(shè)都具有重要價值，應(yīng)成為重塑社會廉潔價值觀的重要養(yǎng)分。社會廉潔價值觀的培育需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，要挖掘整理闡釋中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，將傳統(tǒng)文化精華轉(zhuǎn)化為黨員干部道德實(shí)踐的重要材料。“破山中賊易，破心中賊難”，中國傳統(tǒng)的克己修身思想具有強(qiáng)大的影響力和生命力，具有繼續(xù)挖掘運(yùn)用的潛力和價值，需要結(jié)合新形勢新實(shí)際，廣泛傳播修身理念和價值，不斷豐富省察克治內(nèi)容，完善黨內(nèi)批評和自我批評的思想武器，創(chuàng)新修身教育形式，將廉潔意識觀念入腦入心，轉(zhuǎn)化為黨員干部的自覺行動。

懲治與抓早抓小協(xié)同互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)由“不敢腐”到“不想腐”。在重塑“不想腐”價值理念的同時，需要強(qiáng)化腐敗后的成本代價和制度的管理約束作用，強(qiáng)化“不敢腐”、“不能腐”的支撐和保障作用。要持之以恒反對“四風(fēng)”，繼續(xù)堅(jiān)持從具體問題抓起，善于發(fā)現(xiàn)并及時清掃“死角”，將藏在“陰暗處”的不正之風(fēng)一網(wǎng)打盡。綜合運(yùn)用隨機(jī)抽查、明察暗訪、曝光追責(zé)、信訪舉報等手段，動員群眾和媒體參與，形成監(jiān)督合力，對頂風(fēng)違紀(jì)的人和事，決不手軟、決不姑息。建立健全作風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，繼續(xù)狠下功夫抓常、抓細(xì)、抓長，打好作風(fēng)建設(shè)“持久戰(zhàn)”和“殲滅戰(zhàn)”，以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。建立公開透明、權(quán)責(zé)明晰、相互制衡、監(jiān)督有效的權(quán)力運(yùn)行制約監(jiān)督機(jī)制，打開按制度辦事、按規(guī)矩辦事、按程序辦事的“正門”，堵死找熟人、跑關(guān)系的“旁門”，讓打招呼有風(fēng)險、拉關(guān)系成負(fù)擔(dān)、托人情沒市場，按規(guī)矩辦事成為常態(tài)。

重塑“不想腐”的社會價值觀，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)、示范和帶頭作用。中央八項(xiàng)規(guī)定為什么能很好地貫徹落實(shí)，就是因?yàn)閺闹醒胝尉帧目倳涀銎稹ь^落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任，總書記對重要工作親自部署、重大問題親自過問、重要環(huán)節(jié)親自協(xié)調(diào)、重要案件親自督辦；在中央政治局專門會議上帶頭開展批評與自我批評，為廣大黨員干部作出了示范。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭嚴(yán)格按法規(guī)和程序用權(quán)辦事，養(yǎng)成潔身自好、存正祛邪的好習(xí)慣，成為廉潔奉公的好榜樣，積極發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，為形成好的風(fēng)氣作出貢獻(xiàn)。

高壓反腐態(tài)勢下，社會上一些別有用心的人提出反腐導(dǎo)致“士氣低落”，有的干部抱怨“為官不易”，調(diào)侃“官不聊生”，這些抱怨的背后其實(shí)是扭曲變態(tài)的價值觀和權(quán)力觀作祟，是一種想維持不正常利益的病態(tài)需求和渴望。他們對中央的反腐決策說三道

四、滿腹牢騷，但迫于形勢，暫時收斂，等待觀望，希望風(fēng)頭一過又繼續(xù)“自由輕松”用權(quán)。重塑廉潔價值觀，必須掌握話語權(quán)上的主動，及時有力批駁各種奇談怪論、歪理邪說，同時用紀(jì)律處分和組織處理方式，對發(fā)表與中央反腐敗政策不一致的言論，嚴(yán)肅批評教育，對錯誤觀點(diǎn)言論敢于“亮劍”，讓濫用權(quán)力、作風(fēng)不正的官員收手，防止混淆視聽，污染社會廉潔風(fēng)氣，阻礙社會廉潔價值觀的形成。大力開展有針對性宣傳活動，逐步消除羨腐、從腐的不健康社會心理，讓想腐敗的人心慌臉紅，搞腐敗的人抬不起頭、直不起腰，“過街老鼠人人喊打”。嚴(yán)格落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，克服不敢反腐、怕得罪人的“老好人心態(tài)”；加大腐敗犯罪經(jīng)濟(jì)處罰力度，消除“腐敗風(fēng)險小、收益大”的僥幸心理；加大宣傳教育引導(dǎo)，打破“不貪吃虧”和“付出太多、回報太少”的失衡心理。

第五篇：社會主義價值觀心得體會

近期，我學(xué)習(xí)了社會主義核心價值觀 重要論述，黨的十八大以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢的時代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合的時代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識到：社會主義核心價值觀是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，它體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價值觀的保證。踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，把它和工作實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的隊(duì)伍當(dāng)中去，通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)體會：

一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、忠誠教育

作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識到，關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)是教師社會主義價值觀的基本目標(biāo)。將忠誠列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。教育法也規(guī)定：教師要忠誠于黨的教育事業(yè)。對于每一個教育工作者來說，只有做到了忠誠，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績好壞分優(yōu)劣，關(guān)愛學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會把摯愛傾注到教學(xué)中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。

二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書育人

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識，這是一名嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師必備思想和品質(zhì)之一。認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為教書育人。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。

三、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新

淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級趣味的侵蝕，不讓社會上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是紅燭，不再是春蠶。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價值和自身發(fā)展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。通過對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，我深受感動，倍感自信。作為一名教師，一定要將社會主義核心價值觀的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生，無愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!