第一篇：社會主義價值觀之我見

社會主義價值觀之我見

在大一下半學期短短的三次形勢政策課的學習中我逐漸了解了社會主義核心價值體系，課下我上網查詢了關于社會主義核心價值體系的更多內容，更是讓我受益匪淺。

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設和諧文化的根本。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的內容構成了社會主義核心價值體系的基本框架，為構建社會主義和諧社會提供了重要保證。

作為一個大學生，我想我更需要了解和學習社會主義核心價值體系。雖然，現在社會上的一些不良現象仍舊是對大學生價值觀的一種荼毒。比如現在很流行的“非主流”就是一種不正常的頹廢態度，這會嚴重影響學生對生活的態度，以至于作出傷害自己的事來。再比如網絡上風傳的鳳姐、芙蓉姐姐的事情，別人把她們當成笑柄和談資，但她們卻樂此不疲，真不知她們是勇敢還是厚顏無恥。又或者今天出來個家虐，明天出來個腐敗，小到誰闖紅燈被罰了款，大到又有誰不堪重負跳樓了等等。這些不良現象，導致了一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻；一些大學生知行脫節，社會主義道德缺失；更有不少學生以自我為中心，忽視社會發展需要，強烈缺乏社會責任感。但是，正因為我們的社會還不夠和諧，所以我們才更需要社會主義核心價值體系的指導和糾正，才不至于讓那些價值觀扭曲的學生作出危害社會、危害他人的事。

事實上，社會主義核心價值體系對社會上的每一個人都有一份約束力，它能讓整個社會變得更加的和諧和美好。別的不說了，就說我們青年大學生本身。青年大學生正處于人生觀和價值觀的重要形成時期，這個時期大學生的價值觀形成具有很強的可塑性。換言之，在這個時期，青年大學生接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺，他們不僅可以很好的形成積極向上的、為人民服務的價值觀，也很容易一個不小心就誤入歧途。不僅如此，小到青年大學生，大到整個社會，都需要一個價值體系的指導和敦促，所以，社會主義核心價值體系的提出是具有極大的必要性和歷史的必然性的。

青年大學生是這個社會的希望和未來，因此，對這個群體的價值觀的培養是勢在必行的，社會主義核心價值體系正是起到了這個作用。它可以讓我們知道這個社會需要公平，因為公平既是社會主義市場經濟的要求，也是社會主義和諧社會的首要價值。它可以讓我們知道做人要自尊自愛，要以博愛的心去對待他人，就像地震中那些不顧自身安危救人的人。它可以讓我們知道，我們在這個世界上是與周圍的人緊密聯系在一起的，因此我們必須與他人團結合作，不能做損人

利己的事，這樣我們才能更好的發展。它還會讓我們了解整個社會需要我們不懈的努力，我們不只是在為自己努力，也是在為我們身邊的人努力，為我們的后代努力，我們肩上有很重的責任，我們要肩負起這份責任。所以當我們響應環保、低碳時，我們正在為人類的未來做著自己的一份努力。不僅如此，它還可以讓我們知道只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值等問題，在遇到原則性問題時作出對國家、社會和個人都好的決定。但是如果不能這樣，即使犧牲自己的利益甚至生命，也要確保國家利益不受損失，這也就是實現了自己的價值。就像溫家寶總理一樣，即使拖著疲累的身體，也要飛到受難的地區看望、慰問受災的同胞。

這些社會主義價值觀是我們要學習一輩子，踐行一輩子的。所以，就讓我們在社會主義價值體觀中成長，成熟吧！做一個對社會有用的人。

第二篇：社會主義核心價值觀之我見

社會主義核心價值觀之我見

黨在十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系，社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。而社會主義核心價值觀就是對社會主義核心價值體系的內核最高抽象。

在剛剛召開的十八大上，報告又明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛崗、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”[1]，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。本文通過對社會主義核心價值觀的淺析談談對這個問題的理解。

一、什么是價值觀

價值觀指的是一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。

一個人的價值觀一旦確定，是具有一定的穩定性的，它會決定一個人的自我認識，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求的方向。一個人的價值觀會反映他的對世界及周圍事物的認知和他的需求狀況，同時價值觀還會對人的行為動機起到導向作用。

價值觀是一種主觀的意識存在，它雖有一定的穩定性，但是也會隨著主體所處的環境以及主體意識的轉變而有所改變，一個人的價值觀不會只有一種表現，而應當是多元的，豐富的，有變化的。

二、什么是核心價值觀

核心價值觀應當是在一個人多元的一系列的價值觀中，起到主導和支配作用的價值觀。

核心價值觀的穩定性強于價值觀，不輕易改變，是多元價值觀中共性的部分，核心價值觀可以知道主體明辨是非，指導主體確定行為目的、奮斗目標，決定主體應當做什么，不做什么。

三、什么是社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。

社會主義核心價值觀的提出，也指明了我黨以及廣大人民群眾應當共同努力奮斗的價值取向，是我們的共同理想。

在剛剛召開的十八大上，胡主席在十八大報告的扎實推進社會主義文化強國建設的部分強調的第一點就是要加強社會主義核心價值體系的建設。報告中指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

報告中明確提出了倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。從這一對社會主義核心價值觀的最新理解中，我們可以看到社會主義核心價值觀包含了社會、國家、思想等各個方面的要求。

富強，即富足而強盛，是一個國家實力的體現,一個國家立足于世界的基礎。國家富強了，社會才會穩定，人民才能安居樂業，才能幸福生活；國家富強了，說話才管用，才能擁有較高的國際地位，才能為世界的和諧發展貢獻更大的力量；國家富強了，在國際關系中才不處于弱勢，才能更好地保護自己和人民的權益，捍衛自己的主權。

民主，是指在一定的階級范圍內，按照平等和少數服從多數的原則來共同管理國家事務的國家制度。民主的發展程度體現了一個國家政治體制的發展程度，民主是國家能夠長遠穩定發展的基礎，只有民主程度高，人民能夠真正地當家作主，人民能夠說話有用，國家才能真正說得上是人民的國家。我國實行人民代表

大會制度，為的就是能夠實現真正的民主，讓人民能夠真正地成為國家的主人，雖然在現階段的體制以及執行上來說仍有很多問題亟待解決，但是我們正在民主的道路上不斷前行,并不斷完善著。

文明，是指社會發展到較高階段表現出來的狀態。一個國家的文明程度是由人民的素質高低決定的，因此，一個國家的文明程度在很大程度上能夠反映國民素質的情況，也決定著一個國家的興衰，當一個國家的文明程度提高了，人民的生活在很大程度上不再受到物質的制約了的時候，這個國家的精神力量強大了，這時的國家才真正地具有了話語權。

和諧，是對立事物之間在一定的條件下，具體、動態、相對、辯證的統一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧社會是一種美好的社會狀態和社會理想，即“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”。

自由，就其本意來說，自由應當是一種沒有阻礙的狀況，但我們更多地強調的是由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免于遭受某一專制專政的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。自由不是放縱，自由必須在約束的前提下存在，沒有約束，也就沒有自由可言。自由是我們實現自我價值的前提和保障，約翰·密爾在《論自由》中曾經說過，如果一個人想要獲得幸福，那么他的個性自由就是一個很重要的因素。自由意味著作為獨立的一個人，我們可以形成自己的習慣，擁有自己的風格，甚至培養獨立自主的思想，這樣不僅有利于提高自我，也能夠促進文明的發達和社會的進步。

平等，是指人們在社會、政治、經濟、法律等方面享有相等的待遇。人人平等一直是人們的理想和追求。在現實的世界中，不平等是絕對的，而平等只能是相對而言的。平等之所以能夠成為一種廣泛接受的價值觀，原因并不是這個世界上存在著完全平等，而是由于人們更愿意相信世界上是有絕對的平等的，平等作為一種信仰存在著。而在國家和社會的建設中，盡可能地想平等靠近，則能夠避免和化解很多人民內部矛盾，以及社會資源分配不均帶來的沖突和糾紛，能夠更好更長久地維持社會的穩定，為經濟發展、社會進步提供良好的環境。

公正，是指公平正義。一般來說，公正反映的是人們從道義上、愿望上追求

利益關系特別是分配關系合理性的價值理念和家孩子標準。單反有人群且涉及到利益分配的地方，就必然會產生公平正義的問題。公正不是一個一塵不變的概念，它是隨著歷史條件和環境的改變而改變的，同時它也在不同的領域中表現不同的內涵，需要我們具體問題具體對待。比如就社會領域的公正而言，一個重要的方面就是體現在保障包括老弱病殘等弱勢群體在內的所有社會成員的基本生存需求，因而不能把經濟領域的公平競爭、優勝劣汰的公平原則簡單的拿過來。完善社會制度，構建穩定協調的社會秩序，建立健全有利于保障社會公平正義的制度體系，使各種社會矛盾和問題在有序的狀態下不斷得到調整和解決，才能夠促進社會長久的穩定發展。

法治，是指依法治國。依法治國是社會主義建設的一個根本任務和原則，也是我們建設中國特色社會主義的基本目標，并被視為是社會進步、社會文明的一個重要標志。法律作為規范人民的思想和行為的重要手段，能夠維護社會秩序，保證社會穩定、和諧與發展，為維護國家的長治久安、社會經濟文化的健康和可持續發展而服務。只有依法治國才能從法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發揮總攬全局和協調各方的領導核心作用。只有依法治國才能充分發揮社會主義市場經濟的優勢，最大限度地調動億萬人民創造財富的積極性，推動生產力不斷發展，從根本上解決生產力落后的狀況。只有依法治國才能保證搞價的長治久安，維護人民的根本利益。

愛國，是指熱愛自己的國家。愛國是社會屬性的要求，身為人類，就離不開集體，不能單獨存在而生存，而國家就是具有相同祖先的人的集體，身在其中，我們不會感覺孤獨，而會充滿信心，勇往直前。愛國也是一種精神境界，是民族自豪感的體現，是一個人為了國家社稷而努力的動力，是一個人生命意義的重要組成部分。愛國更是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統，愛國是推動我國社會歷史發展前進的巨大力量，是我們國家賴以生存、發展的重要支柱。而愛國不是盲目愛國，也不是口頭的口號而已，愛國是具有時代特征的要求。在當前的歷史條件下，對人民進行廣泛的愛國主義教育，振奮民族精神，凝聚全民族力量，團結全國各族人民，自力更生，艱苦創業，為中華民族的振興而奮斗，就是愛國在這個時代最好的表現。

敬業，是指人們在工作中，嚴格遵守職業道德的工作態度。敬業是一種人們

應當普遍擁有的奉獻精神，不僅僅是個人生存和發展的需要，也是社會存在和發展的需要。敬業要求人們在自己的工作崗位上認真負責，盡心盡力，遵守職業道德。只有敬業的人才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，為人民的富裕、社會的發展、國家的強盛貢獻自己的寶貴力量。

誠信，是指誠實誠懇而又信用。對一個國家、一個社會而言，誠信是立國之本，國家的領導者只有依靠明智的政策和精神信念，取信漁民，才能夠將人民團結起來為國家的發展而共同努力。對于一個水單位、意向社會事業而言，誠信是一項普遍使用的到的規范和行為準則，是建立行業之間、單位之間以及人與人之間互信互利的良性互動關系的道德杠桿。對于每個人而言，誠信則是立身之本，一個人應當以誠立身，講究信用，守法守約，取信于人，方能長久。誠信，是促進社會主義市場經濟健康發展的道德基石，它不僅對促進社會穩定繁榮，導正社會風俗，醫治社會精神疾病具有重要作用，而且對加強社會成員的個人道德涵養，提升全民族的文明素質，培養有知識、有作為、講道德、守法紀的一代公民具有重要作用。它是立國之本，立業之本，也是個人安身立命的精神法寶。

友善，是指朋友之間親近和睦。我們都希望能生活在友好、友誼、有愛的氛圍中，希望自己的周邊都充滿著善意、善良、善舉，我們倡導友善，就是為了動員全國人民共同努力，創造這樣一個人人心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環境。這需要每個公民都從自己做起，從小事做起，以友善的態度與同事相處、與朋友相處、與家人相處。友善的環境，融洽的人際關系，不僅可以是我們個人保持心情愉快，也能夠大大提高我們的生活質量和工作效率，從而促進我們國家發展步伐的加快。

社會主義核心價值觀的構建在當代社會已是刻不容緩和勢在必行的。作為年輕一代的我們，加強社會主義核心價值觀的教育，能夠是我們堅定信仰，明確方向，加強自身對不良社會思潮的抵抗力，并成為社會主義事業合格的建設者。社會主義核心價值觀是當代社會發展的需要和必要，塑造符合時代要求的與時俱進的社會主義核心價值體系，使之成對廣大人民群眾實踐起驅動、制約和導向作用的強大精神力量[2]，才能夠真正的擺脫口號和理論的位置，成為人民富裕、社會進步、國家富強的強大推動力。

注釋：

[1]《十八大報告全文》新華網，http://bt.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm

[2] 吳倬.科學理解中國特色社會主義理論體系的幾個問題[J].思想教育研究.2005.(5)

參考文獻：

1.顧友仁.方愛東.中國特色社會主義的價值向度——近五年社會主義核心價值觀研究述要

[J].倫理學研究.2011.(2)

2.黃蓉生.白顯良.社會主義核心價值觀的提煉與表達[J].高校理論戰線.2011.(11)

3.顧友仁.中國特色社會主義的價值向度——近五年社會主義核心價值觀研究述要[J].社會科學研究.2011.(2)

4.李紀巖.社會主義核心價值體系教育研究述評[J].思想政治教育研究.2010.(2)

5.修宏方.馮德軍.當前大學生主流意識形態教育的若干思考[J].思想政治教育研究.2010.(2)

6.段華明.建設社會主義核心價值體系研究的進展[J].經濟與社會發展.2010.(4)

第三篇：社會主義核心價值觀之我見

社會主義核心價值觀之我見

社會主義核心價值體系是一個內容全面系統、內容豐富深刻、思想理論性很強的科學體系。總結提煉出科學準確、通俗簡明的社會主義核心價值觀，有利于推進社會主義核心價值體系的理論建設、宣傳教育和學習踐行，有利于社會主義核心價值體系更好地走進群眾、引領群眾。從十六屆六中全會、十七大報告中提出“核心價值體系”，到十八大報告中這通俗簡明的“核心價值觀”的凝練，使我們對價值觀的表述從寬泛走向具體，從理論邁向實踐。十八大報告中，24字社會主義核心價值觀從三個層次對它進行了概括：富強、民主、文明、和諧是立足于國家層面，自由、平等、公正、法治是立足于社會層面，愛國、敬業、誠信、友善是立足于個人層面，三個層面之間相互依存，相互聯系，相互促進，實現了國家、集體、個人在價值目標上的統一。

作為一名共青團員，培育和踐行核心價值觀不僅要求我們要了解它的客觀內容，還要明確它的進取方向和最終目的，在今后的行動中有所積累，并將好的價值觀逐漸根植于我們的人生信念當中。

一是不斷學習中提升自身修養。俗話說:活到老學到老，學習是艱苦的，是漫長的，學習需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。所以學習的過程是提升自我修養的過程，包括方法的修養，目的的修養，意志和毅力的修養等。在學習過程中不斷明確自己的目的，端正自己的態度，提升自我修養。

二是實際工作中加強自身素質。不論是實踐出真知，還是實踐是檢驗真理的惟一標準，都在告訴我們實踐的重要性，把理論知識運用到實際工作中，正視自己的不足之處，同時積累經驗，加強自身素質。三是與人交往中增加社會閱歷。個人具有自我價值，要想實現自我價值，首先要充分認識自己是處于一定的集體中，要融于集體，然后要更好地實現自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協調、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學習，取長補短，增加自己的社會閱歷。

培育和踐行社會主義核心價值觀將是全國當前和今后一個時期的首要政治任務，我們要深刻領悟黨中央大力加強社會主義核心價值體系建設的重大意義，聯系工作、生活中的實際情況，自覺地做社會主義核心價值觀的宣傳者、推動者和實踐者。

第四篇：社會主義核心價值觀之我見

結合輔導員工作談公民個人的價值準則

汽車工程系學生第一黨支部趙海燕

“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，也是公民個人為人處世的行為準則，它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。青年學生是祖國未來的接班人和建設者，對他們世界觀、人生觀、價值觀的教育和引導必須以“愛國、敬業、誠信、友善”為核心。在輔導員的日常工作中，結合社會主義核心價值觀，對學生進行思想政治教育是比較好的方法。

當前，學生群體的政治意識淡薄，不關心國事，對身邊的人和事淡漠，只關注個人得失，缺乏大局意識，個人主義不良風氣盛行。面對如此現實，輔導員的思想政治教育工作壓力相當大，在開展思想教育工作時采用社會主義核心價值觀對學生進行引導是不錯的方法。因此，輔導員個人也必須深刻理解和領會社會主義核心價值觀的深刻內涵，并將之融入對學生的思想政治教育工作中。

愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。學生愛國，這是不容置疑的！如果遇到一些比較重大的事件，往往會表現出過激的情緒和行為。此時，輔導員需要對學生進行情緒上的疏導

和行為上的引導，讓他們用正確的表達方式來體現自己的愛國熱情。因此，平時多關注時事政治是輔導員的必修課。

敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。大學時代，是學生走向工作崗位的最后一個階段，我們必須抓住這個機會加強學生的敬業精神的灌輸和培養，更要培養學生吃苦耐勞，愛崗敬業，樂于奉獻的精神。

誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。在學校生活當中，對誠信的要求處處體現。如考試、生源地貸款、國家助學金、低保證明等。在任何一處需要提供家庭證明材料的事項，都需要學生秉持誠信的態度來處理，不能為了一己私利制造假材料，騙取資助；考試時不能作弊等。輔導員需要對學生進行誠信教育，也需要以自己的躬親示范來教育學生講究誠信。守時也是誠信的最好反應，因此生活中時時處處都會考驗自己誠信品質，時時處處都要規范自己的行為。

友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。人與人的相處，貴在真誠友善，這也是人與人之間和諧相處的基石。因此，在校期間，對學生人際關系能力的培養與引導也要以真誠友善為基調。

“愛國、敬業、誠信、友善”——是輔導員對學生進行思想政治教育的概要，圍繞這四個方面對學生進行更加全面的思想政治教育將

有利于學生良好品格品質的形成，對人才培養質量的提高也有積極的意義。這樣將為祖國輸送更多合格的建設者和接班人。

第五篇：社會主義核心價值觀之我見

踐行社會主義核心價值觀之我見

中大工學院

汪磊

第十八屆全國人民代表大會上的工作報告對社會主義核心價值觀給出了最新，最系統，最通俗易懂的概括。即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”媒體從三個層面解讀了這十二個詞，二十四個字，即國家層面：富強、民主、文明、和諧；社會層面：自由、平等、公正、法制；個人層面：愛國、敬業、誠信、友善。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核、根本性質和基本特征。它也體現了我國社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，同時也符合我國的基本國情。這十二個詞作為社會主義核心價值觀的基本內涵，化抽象為具體。我們作為中國當代大學身群體的一員，有能力，也有責任實踐這十二個詞。在我看來，若想真正實踐好社會主義，成為一名熱愛祖國、追求科學、包容開放、不斷進步的當代大學生，我們大可不必拘泥于所謂的國家層面、社會層面、個人層面。這十二個詞，個人都可以實踐。以下我將就富強、民主、法治的個人實踐談談我的看法。并會就整體實踐社會主義核心價值觀談談我的見解。

梁啟超有言：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！”富強看起來是國家層面的東西，可是須知，一個富強的國家不正是由她那富強的子民所建設的嗎？踐行國家富強，并非形而上的東西，也并不只是上層建筑的構想。事實上，個人也應信仰之，篤行之。信仰國家的富強，不是比之以前我們確實強大富有了，然后似乎有一種享受當下，自滿自得的心態。信仰國家富強，是縱使如今的中國存在貪污腐敗、濃郁霧霾，有黑心商家、冷漠路人，我們依舊相信這個國家一直有如清晨初升之紅日，存有無限的生機與活力，相信這個國家會改善自身不斷進步；相信這個國家終有吏治清明、鳥語花香，有與人為善、天下大同的一天。什么是我們的信仰最有力的支撐？答案便是我們篤行我們的信仰，使國家富強。何謂篤行“富強”？答案即是要提升自己，并以己之所能做好本職之事，建設我們的國家。

在中國對民主的定義中，民主是一種“國家制度”，而在有些西方學者的眼里，民主“在于，通過大多數居民有機會參與競選，選出政權的主要領袖”，雖然世界上對于民主的定義說法不同，但似乎都認為民主是針對群體而言的。在我看來，個人也可實踐民主，但是個人實踐民主的方式，是要讓自己有民主的精神。如今的社會，民主不只存于國家決策，小至班級班委的選舉，也要民主。試問大學生中，有多少人對著自己的選票是抱著無所謂的態度呢？以我身邊舉例，我發現不重視自己的選舉權利或是對這種東西意識淡薄的不在少數。民主的觀念，不是一個簡單的名詞，也不是象征性的“被民主”，更不是“人云亦云”，或是雙方意見不一時，“存在即是敵意”。我認為，我們作為大學生，擁有豐富的學科知識與較高的思想見地，應當培養出民主的精神，而這種精神，不僅包括尊重及重視自己的民主權利，還包括如伏爾泰所說的“我可以不同意你的觀點 但我誓死捍衛你說話的權利。”即：尊重與重視他人的民主，不論他是誰。

還記得一篇文章《在懷疑的時代里依然需要信仰》，是人民日報評論部副主任盧新寧2012年在北大中文系畢業典禮上的講話。里面有一段話讓我很受震動，“我唯一的害怕，是你們已經不相信了：不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別于官場；不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。”著名學者費孝通在他的《鄉土中國》中稱中國社會是一個“熟人社會”，在中國，由于重宗親，重血緣。因而古代約束中國人的大多是“道德”、“人情”，而非法治。雖然如今我們已經步入了法治社會，但是這種“人情大于法治”的觀念依舊根深蒂固。在今天的這片土地上，“混個臉熟勝過按程序辦事”、“潛規則”的現象比比皆是，從政府審批到醫生手術，人們總是更愿意相信感覺應該不會坑自己的熟人，而不愿相信秉公辦事的陌生人。現象存在已矣，怕的便是人們都不再相信法治。作為社會主義核心價值觀的重要的一詞，我們想要踐行社會主義核心價值觀，就絕對不能不相信法治，在中國這個向來重視人情的國家，相信并踐行法治便顯得尤為重要，而作為即將成為祖國建設主力軍的大學生，重視法治則是重中之重。法治，看起來是一個制度層面行政層面的東西，實則是我們每一個人行事的一種準則。時常聽人說西方社會辦事講規則講法治很文明，而中國社會則潛規則盛行。事實上，當潛規則降臨于你時，你是否敢于說不呢？當潛規則惠及你時，你是否能果斷放棄利益呢？我們對于這個社會的“人情大于法治”的批判，很大程度上也是對自己的批判。我們想要一個講究規則講究法治的社會，那么我們作為這個社會的一員，便有責任信仰法治、踐行法治。這種信仰不是說說罷了，而是在行為中，看你是否能夠以之為準則。

有些人認為，當代大學生要踐行社會主義核心價值觀，就是要努力學習，刻苦學習，進步自己后再報效祖國。誠然，這樣的想法有一定的道理，想要使國家富強，作為國家建設未來的主力軍的我們確實需要扎實學習，打好基礎。但是我要說的是，人不是一臺只會學習的機器，人是這個社會群體中有思想有靈魂的一員。我們當代大學生不能將眼光只局限在學習上，而應在學好的同時多關注身邊人身邊事，與人為善。完善自己的人格，提升自己的思想境界，培養自己的社會素養。俗言道“家事國事天下事事事關心”便是這個道理。

在我看來，踐行社會主義核心價值觀，絕對不僅是踐行其所提煉的那十二觀念那么簡單。事實上，諸如“創新”這樣的觀念也是我們身處這個科技日新月異信息大爆炸的社會中所必須重視及需要培養的一種觀念。社會主義核心價值體系是一個非常大的觀念，而當她與當今世界現狀，與中國夢乃至與個人處境相結合時，應當會視具體情況而定，而這種具體情況，應當不是這十二個詞匯就能全部概括的，我們作為當代大學生，在實踐這一理念的時候，不能只局限于這十二個詞，我們可以依據實際情況對他們進行發展，甚至可以擁有自己的實踐準則，只要這種變通與發展是積極的陽光的向上的，只要他可以促進社會的進步與國家的發展，一切都可以。

我很慶幸生活在這樣一個偉大的國家，這樣一個快速發展的時期，得以見證祖國一天一天的強大，也很榮幸可以就實踐社會主義價值觀念談談自己的拙見。在自己時間社會主義核心價值觀，我作為一名大學生，會以學業為重，關注身邊事，積極進取修養自身。努力成為一名合格的公民，為建設祖國貢獻我的力量。