第一篇：淺議《純真年代》中的性格決定論

淺議《純真年代》中的性格決定論

內(nèi)容摘要 本文通過對伊迪絲·華頓的長篇小說《純真年代》主人公的心理分析,解析了該

小說所反映的性格決定論這一主題,并且指出這一主題也是伊迪絲·華頓的作品所反映的一個永恒的主題。關鍵詞 伊迪絲·華頓 《純真年代》 性格決定論

伊迪絲·華頓是美國19世紀末20世紀初著名社會風俗小說家之一。其作品大多以紐約上流社會為背景,真實地描述了她那個時代的紐約社會風俗、禮儀,揭示了傳統(tǒng)觀念對于人性的束縛。在美國文學史上,華頓享有很高的聲譽,可以與亨利·詹姆斯相提并論,但是由于各種原因,在我國關于華頓的研究非常少,僅有的一些有關其作品的評論也大多數(shù)為社會批評。然而華頓的偉大之處并不僅僅在于她以犀利的筆鋒揭示了紐約上流社會的偏狹無知,同時她也非常重視人物的心理發(fā)展過程。她的作品深刻、透徹地剖析了人性的各種弱點。她筆下的人物總是在兩個世界之間徘徊,一個是愛情、沖動和自由的世界,另一個則是婚姻、理智和責任的世界。一個是精神世界,一個是現(xiàn)實世界。由于兩個世界之間的劇烈沖突,更由于他(她)們在取舍、抉擇方面的無能,使他(她)們陷入困境,走向死亡或者死一般地活著。本文試從她的長篇小說《純真年代》主人公的心理發(fā)展過程來分析華頓的這一主題。《純真年代》的情節(jié)比較簡單,小說講述的是其主人公紐蘭·阿切爾在與他有關的兩個女性梅·韋蘭和她的表姐埃倫·奧蘭斯卡伯爵夫人之間無法抉擇的故事。背景是華頓最熟悉、也最擅長刻畫的老紐約。作為一個對紐約上流社會虛偽的倫理和價值觀念的強烈厭惡者和不情愿的維護者,紐蘭注定是一個悲劇角色。有的評論家認為紐蘭具有偉大人格,他以犧牲自我的方式來維持社會秩序。然而為一個虛偽勢利的社會而犧牲自我并不是紐蘭的初衷,他只不過是又一個陷入矛盾心理之中無法自拔的失敗者而已。紐蘭對于紐約上流社會的虛偽、偏狹、無知、保守有很深的洞察力。他認為紐約社會“是一個小而滑的金字塔”,塔的底部是由一些體面但不引人注目的像樣的家庭,“通過與占支配地位的家庭聯(lián)姻而抬高了地位。??從這一個有錢但并不引人注目的基礎上逐漸形成了金字塔的尖頂,一個堅實緊密的統(tǒng)治集團”①。所謂的社會習俗、禮儀、忌諱都是按照這個塔尖的“統(tǒng)治集團”的標準來制定的。為了維持“金字塔”的穩(wěn)定,這個集團團結一致,嚴格抵制任何塔外的入侵者,不允許任何有悖于“時尚”的行為存在。他們歧視作家、藝術家,以及任何超越了他們的常規(guī)的有想象力的人。在他們的控制之下,紐約上流社會變成了文化的荒漠。紐蘭似乎是這個金字塔塔尖上的塔外人,他有較高的文化修養(yǎng),幾乎無法忍受塔內(nèi)乏味、無知的生活。他所讀過的有關人類學的書籍使他可以用一種新的方式來思考社會關系。他像一個自然歷史學家或人類學家一樣,不動聲色地觀察著紐約社會。對這個社會的觀察越客觀,他的異化感就越強烈。他覺得紐約社會制定的有關求婚和結婚的傳統(tǒng),所謂的文明社會的文明行為,和原始部落的野蠻儀式之間有一種平行關系。兩者都是出自對某種儀式的盲目尊崇。紐蘭認識到“事實上,所有紐約上流社會的人都生活在某種符號般的社會中,真正的事情人們不說、不做甚至不去想,而只是由一套人為設定的符號表示出來。”②埃倫的到來使紐蘭看到了希望之鄉(xiāng)。她大膽、奔放、不落俗套,與美麗但又羞怯、固守習俗的梅相比,埃倫顯得成熟、自信、魅力無窮。紐蘭很快就狂熱地愛上了她,但他卻不愿意表白,在冷靜的外表之下,他的內(nèi)心經(jīng)受著痛苦的折磨。實際上紐蘭的愛和恨都只是一種精神活動,從來沒有付諸行動,他強烈憎恨上流社會的各種清規(guī)戒律,卻從來都是小心翼翼地按其規(guī)矩行事,惟恐越雷池半步。他內(nèi)心同情埃倫,決定與他的家人以及整個社會斗爭,支持埃倫與她的生活放蕩的丈夫離婚。然而當他以律師身份被派去辦理這件事時,他卻違背自己的心愿,發(fā)表了決定性地把他和埃倫推向痛苦深淵的“宏偉”言辭,“在這種情況下,個人總要為所謂集體利益而犧牲:人們?yōu)榱吮３旨易褰y(tǒng)一必須固守一切常規(guī)——保護孩子,如果有孩子的話。”③紐蘭很清楚所謂的集體利益是什么東西,他發(fā)表這些“陳詞濫調(diào)”④的原因只是害怕埃倫遭受社會的譴責,而并不是心甘情愿地自我犧牲。就在勸說埃倫放棄了離婚的打算,同時又催促梅提前婚期之后,他卻又不顧一切地向埃倫表白了他的愛。但此時的埃倫已經(jīng)深深地接受了他的犧牲自我的觀點。她對紐蘭反復提到:“你痛恨以不忠、殘酷和麻木不仁為代價換取的幸福。這些我以前都不曾知道——你作了一件非常好的事。”⑤她告訴紐蘭“我只有放棄你才能愛你。”⑥同時梅也發(fā)電報告訴他同意提前結婚。與其說嚴格的社會習俗限制紐蘭作出抉擇,倒不如說是他內(nèi)心對這些習俗的深深畏懼使他喪失了與埃倫結合的可能。紐蘭的克己行為并不崇高,而只是他優(yōu)柔寡斷、怯懦軟弱的性格表現(xiàn)。婚后的紐蘭并沒有承擔起婚姻的責任,在現(xiàn)實中沒法得到愛情的他開始從夢幻中尋求幸福,從表面上看他是個忠實的、盡職盡責的丈夫。但他內(nèi)心卻有一個屬于他和埃倫的秘密世界,“他在心里建起了一座圣殿,寶殿上坐著她和他最隱秘的思想和渴望。”⑦紐蘭似乎認為他和埃倫的精神生活比他的現(xiàn)實生活還要真實。有一次和埃倫肩并肩坐在他妻子的馬車里時,他告訴 1

埃倫,“對于我來說,這就是惟一的現(xiàn)實。”⑧當埃倫質(zhì)問他是不是想讓她做他的情婦時,狼狽不堪的紐蘭結結巴巴地回答道:“我想??我想用什么辦法和你一起到另一個世界去,在那兒這樣的字眼——這樣的類別——根本不存在,在那兒我們僅僅是兩個相愛的人,彼此對于對方意味著一切,別的什么都不重要。”⑨紐蘭關于理想世界的想法與塞爾登的“精神共和國”令人吃驚地相似,兩者都是怯懦的、逃避現(xiàn)實的想法。紐蘭似乎是想和埃倫私奔、出逃,這與他早先的想法完全矛盾。有一次當他的朋友、一位地位低下的記者說到移居國外時,紐蘭覺得很不以為然,“移居國外!就好像一個紳士能夠拋棄自己的國家似的!”10事實上一個人確實并不能隨便逃離塑造了自己的文化,而且正如埃倫指出的一樣,一個離開了自己民族文化的人將如同一個流放者。如果一個人不能適應自己民族的傳統(tǒng)文化,那么他在另外一種文化中注定要感受到更多的孤獨。紐蘭優(yōu)柔寡斷的性格使他悲劇般地無法選擇另一種與自己的社會、文化環(huán)境協(xié)調(diào)的生活方式。小說中有一些人的生活方式證明除了做流放者之外,他本來應該有別的比較現(xiàn)實的選擇。比如說,紐約的藝術家很顯然并沒有受到主宰紐約社會的清規(guī)戒律的干擾,他們“毫無與社會結構相融合的愿望。”11或許華頓在小說中最贊成的角色是考古學家艾默生·西勒頓。盡管他也與地位顯赫的頭等人家的女兒聯(lián)姻,但是他和妻子卻不落俗套,他們每年一度以舉行花園舞會的形式來履行他們的社交義務,其余的時間里從事自己感興趣的活動。他有勇氣和傳統(tǒng)決裂,但他依然過著很充實的生活。看來對于這些敢于過波希米亞式生活的人來說,變通的余地還是有的。

要成為一個能夠在浮華世界中自由生存的人,紐蘭必須首先得學會選擇,接受他的文化中最有價值的東西,放棄其余的一切。而他卻缺乏這種能力,或者不愿作出抉擇。他是一個屈從于庸俗需求的理想主義者。他既想得到理想的愛情,又不愿意反抗限制這種愛情的社會體制,既想得到婚外戀情,又想忠實地履行丈夫的職責。除了幻想的烏托邦之外,沒有任何一種社會形式能夠同時滿足他的這兩種劇烈沖突的欲望。他這種患得患失、怯懦遲疑的矛盾心理必然使他錯過“生活之花”12。這部小說通過對紐蘭心理發(fā)展的層層鋪陳,反映了個人因為沒法協(xié)調(diào)內(nèi)心的兩種沖突,以及個人需求和社會禮儀之間的沖突而最終導致個人悲劇這一主題。有些評論家認為華頓旨在表達個人必須為了社會秩序而犧牲自己利益這一觀點。實際上,華頓旨在探索人性的弱點。華頓自己也說:“我感興趣的從來不是我的人物的不幸,而是他們的心理發(fā)展過程。”紐蘭·阿切爾的矛盾心理也是普通人的一種困境。法國社會學家涂爾干說:“我們每一個人都有兩個良心:一個良心徹底與我們的團體相一致,因而并不能代表自我,而只代表約束我們生活、行為的社會。另一個則是徹底代表我們內(nèi)心私人的,因而使我們成為個人的良心。”13任何人在任何社會都會出現(xiàn)兩種良心的沖突情況,妥善處理兩種良心、兩種自我的關系是決定個人幸福的關鍵。個人應該培養(yǎng)判斷、選擇、協(xié)調(diào)的能力,正確把握主動追求與自我克制的比例。“我們不可能同時在兩種相反的意識中發(fā)展自我,如果我們?yōu)樽晕铱紤],自我行為的欲望太強烈,我們就不容易與別人的思想、行為達成一致。??另外,一旦這兩種思想和行為結合起來發(fā)揮作用,我們的個性就消失了。??因為我們不再是我們自己,而只是集體的生命。”14紐蘭的心理發(fā)展正是經(jīng)歷了由第一種極端發(fā)展到第二種極端的過程。由于不愿意或不能協(xié)調(diào)兩種沖突,使他由最初的想得到一切發(fā)展到最終的失去一切。所以,他的悲劇是個人的,是由他遲疑多變的矛盾性格造成的。

第二篇：《純真年代》觀后感

《純真年代》

摘要:19世紀70年代的美國上流社會，年輕女子離婚是件很不道德的事情。而從歐洲回到紐約的女伯爵埃倫，恰是這樣一個“敗壞門風”的人。埃倫的表妹梅已和律師紐蘭·阿切爾訂婚。紐蘭雖然處事中規(guī)中矩但內(nèi)心極端蔑視這個社會虛偽的道德準則。事實上青春時代的紐蘭既已暗戀過埃倫，多年后再次相遇，使他的內(nèi)心波瀾起伏。紐蘭為抑制自己的情感，向梅求婚，端莊嫻靜的梅內(nèi)心玲瓏剔透，早已察覺未婚夫情感有異，但卻不動聲色，二人結婚了。紐蘭很快便發(fā)現(xiàn)自己在婚姻的束縛下漸漸失去了自我，并深刻地明白了：自己真正愛的人是埃倫。紐蘭無法再欺騙自己，終于向同樣備受煎熬的埃倫傾吐了心中的愛，并決心去歐洲找埃倫。但此時，妻子梅平靜地告訴他：自己已懷孕，并且告訴了埃倫。世俗的規(guī)則終于成功地拆散了埃倫和紐蘭。多年后，已屆老年并已喪妻的紐蘭終于有機會見到埃倫，然而他只是在樓下遙望著埃倫的窗口，年輕時代的埃倫燦爛的笑容在紐蘭的心中如鮮花綻放??

關鍵詞： 文化背景 文化差異 英美文化 跨文化

在影視欣賞選修課的第一次作業(yè)就是電影《純真年代》觀后感。看第一遍的時候只覺得劇幕設置很精致，92年上映十幾年后看卻依然華麗。影片背景為十九世紀的上流社會，服裝、佳肴、豪宅裝潢、人物舉止談吐皆十分考究。看完整部劇，卻又禁不住想要看一看原著。在網(wǎng)絡上搜索，才知道是美國女作家伊迪絲·華頓的作品。《純真年代》被認為是 伊迪絲·華頓 結構技巧最為完美的一部小說，并使她成為了歷史上第一個獲得普立策文學獎的女性作家。故事的發(fā)生地紐約是華頓出生的地方，在那里她度過了自己的青少年時代和最初幾年的婚姻時光。她從自己親身經(jīng)歷與熟悉的環(huán)境中提煉素材，塑造人物，將作品題材根置于深厚的現(xiàn)實土壤之中。

看完《純真年代》，這個片子看下來感覺慢慢的，挺幽雅的。

冠冕堂皇后掩蓋著不為人知的心理斗爭，片里每個人都是偉大的，因為他們內(nèi)心是高貴的，在不溫不火的節(jié)奏下面隱含著一顆火熱的心。每個人都在這種節(jié)奏下追求著或保護著自己的幸福。主人公梅施是美麗，善良的，她用她自己的“純真”保護了自己的愛情。

貴族們每天都把生活演繹的如此絢麗，其實他們內(nèi)心中隱含的苦悶是外界很難發(fā)覺的，他們不能夠表露，因為流言蜚語會使的他們很難堪，他們默默的承受著內(nèi)心的孤寂。其實人都是平等的，每個人都要碰到“放棄”與“抉擇”的時刻。

故事發(fā)生于19世紀70年代末至20世紀初，主要描寫上流社會的風俗。小說的情節(jié)并不復雜。在紐約的一個歌劇院里，一位年輕的律師，出生于正宗上流社會的紐蘭·阿切爾，正在等待他的未婚妻梅·韋蘭。梅是一位教養(yǎng)極好、頗受紐約上流社會欣賞的年輕女子。梅的表姐埃倫· 奧蘭斯卡伯爵夫人也來到了歌劇院。關于埃倫有許多負面議論，她公然藐視上流社會的規(guī)則，為紐約上流社會所不能容忍。整個故事看似講述男主人公阿切爾與埃倫的情感糾葛。實際上，隨著兩人關系的發(fā)展，先是友誼，后是愛情，男主人逐漸看到了紐約社會中性別之間的不平等與社會習俗中最淺薄的部分。

影視的主人公刻畫得入木三分，細致入微，通過對人物豐富的心理活動的描寫，揭示了人物鮮明的個性特征。故事主要圍繞阿切爾，梅和表姐埃倫之間展開。雖然梅是阿切爾的未婚妻，感情的主線卻在自己的丈夫與表姐之間展開。

我最喜愛的角色還是梅·韋蘭。維諾娜·賴德扮演的梅安靜，端莊，美麗，極其符合我的審美觀。對梅這個角色給與了更多的關注。一個完美的妻子，不折不扣地遵循著所有上流社會的傳統(tǒng)，純真卻又乏味。為了保有自己的婚姻，在得知阿切爾與埃倫之間的愛情后，她保持一種調(diào)和的態(tài)度，裝出幸福的樣子，給上流社會一種婚姻完美的假象。直至梅去世之后，丈夫阿切爾才得知自己的妻子自始至終都知道他與埃倫相愛。

或許可以說梅破壞了阿切爾和埃倫之間的真摯的愛情，但實際上她保護了自己的丈夫。深受上流社會的教育，她明白一旦阿切爾和埃倫在一起將會遭受多大的輿論壓力。像用韁繩勒住懸崖邊的馬一樣，梅用責任綁住自己的丈夫。或許她不能理解，對于阿切爾來說，能和埃倫在一起，就算是掉進懸崖也是幸福的；但我不能否認她的愛情觀，她依靠自己對愛的理解來保護自己的丈夫，維護自己的家庭。不同于埃倫的激情澎湃，梅的愛情猶如她的外貌一樣沉靜而端莊。看不見，聽不到，但是你卻能細細體會。被埃倫激烈的愛情所深深吸引的阿切爾恐怕是不能理解的。彌留之際，梅告訴兒子達拉斯，可以永遠信賴自己的父親，因為為了他們的婚姻，阿切爾放棄了對他生命來說最重要的東西。這是梅的方式，她用一輩子的時間來記住丈夫的犧牲。

看完電影，使我感慨良多。情不自禁之下，讓我想到了曹雪芹的《紅樓夢》，同樣是描述一段發(fā)生在舊時上層社會的“三角戀情”，同樣的感人至深，也同樣的屬于不完美結局。從時間上來看，甚至讓我忍不住懷疑，《純真年代》的作者是否也曾拜讀過曹雪芹的巨著，從而有感而發(fā)，結合自己國情改編而成此劇。當然，這似乎也無考證的必要，因為知道它們都是不朽的經(jīng)典就足矣。本以為只有舊中國才有魯迅先生所說“吃人的禮教”，不曾想過十九世紀七十年代的美國也一樣存在，且有過之而無不及，因為它們身藏在上流社會的典雅華貴的外表之下，更不易被人發(fā)現(xiàn)。它深深扎根于人們的思想觀念中，早已成為一種約定俗成人人必須遵守的生活法則，被一代代人奉為圭臬！這個故事用衛(wèi)道士的話來說就是他懸崖勒馬，終被納入正軌；而她總算學乖，退出江湖，成全了一個“幸福美滿”的家庭。而在我看來，卻是——一段純真的愛生生地被世俗禮教扼殺了！May代表上流社會最美的一面，雪膚花貌，溫柔嫻靜，高貴優(yōu)雅，恪守禮教。儼然是一個西方版金發(fā)碧眼的“寶釵”。她射箭時箭箭中靶心，也毫無驕矜之色；明知丈夫心有所屬，也照樣純真無邪，只三兩下手勢，就將危機化解于無形。相比于真寶釵，可謂青出于藍更勝于藍。正如寶玉不能選擇自己的新娘，Newland也無力拒絕May而選擇自己所愛，因為他們都生活在一個被束縛的世界，他們無力掀起上流社會精致的面具——眾人不惜一切代價維護的精致面具。而Ellen又恰是另一個多情的“林妹妹”，她風情萬種、惹人憐愛、不甘于世俗禮教的束縛、敢于追求屬于自己的幸福，卻一再被命運之神捉弄，不被“主流社會”所接受。她不明白，為什么這里的人是不哭的？為什么她要寂寞地住在這些人當中，戴著面具過活？為什么她只是嫁錯了人，就仿佛給按上了不潔的印記？但最終在現(xiàn)實的教育下，她也只能選擇屈服，被迫遵守所謂上流社會的那套規(guī)則。她比柔弱的林妹妹有優(yōu)勢的是，面對輿論洶洶，她其實可以選擇自私任性一點，離開這令人窒息的地方，與心愛的人雙宿雙飛。但她沒有。所以，從來道德和規(guī)矩只是讓表面遵守的人獲利，造就了一批雖無過

犯、但言語無味、面目可憎的衛(wèi)士，而內(nèi)心純凈無私、對自身更加苛嚴之人反而倍受詬病。影片中有一幕，他去找她，她在海邊看夕陽，帆影點點，他沒有驚動她。站在她的背后，悄悄許下諾言，如果她在那帆船開過以前回頭，他就勇敢地走上前去。帆船緩緩移動，金光閃閃中，她兀自不動，像一幅畫，空余夕陽下一個絕美的背影，一個蒼涼的手勢。帆船終于開過了，他失望地轉身走回去。她沒有回頭，無論是否知道他就在身后，因為她早已知道他們已不可能。在我看來，他們的愛情就只能像那一刻的場景一樣，安靜、唯美，只存在與藝術家的畫布上。此情此景，唯有寶玉在遠處偷看黛玉葬花的場景可與之媲美，伊人背影，楚楚動人，孤寂落寞。他們都想改變現(xiàn)狀，沖破世俗的束縛，追求屬于自己的幸福，卻又都無能為力。他們的愛被純真的社會微笑著剝奪了。不怪聰明絕頂又明白事理的May，也不怪生活在那個圈子里奉禮教為圭臬的的男人和女人們，他們只不過是合理的利用規(guī)則維護自己的利益罷了。如果誰都沒有錯，要怪就怪那個年代吧，因為它終究不是一個純真的年代！

我們還可以回想一下這樣的場景：夕陽照在海面上波光粼粼，閃爍著金黃的光芒??遠遠地，紐倫看見艾倫站在海堤邊望著大海，他給自己一個機會，如果船駛過燈塔時，她回頭，那他就過去找她。船直直地駛過燈塔時，她始終沒回頭。

沒回頭，他轉身離去。后來，她告訴他，她是故意不回頭，她認得他的馬車聲，她才去海邊的。她不能回頭，她知道在她身后有一雙深情期盼的雙眼等待她回頭；她不能回頭，可她的心早已千萬次地回頭了！

紐倫為抑制自己的情感，向梅求婚，端莊嫻靜的梅內(nèi)心玲瓏剔透，早已察覺未婚夫情感有異，但卻不動聲色，二人結婚了。

紐倫很快便發(fā)現(xiàn)自己在婚姻的束縛下漸漸失去了自我，并深刻地明白了：自己真正愛的人是埃倫。紐倫去找艾倫，他看見綠樹叢的亭臺上立著一把粉紅的小陽傘，他以為是艾倫的傘，情不自禁拿起來撫著細長的傘柄閉上眼放在嘴邊吻著??正當他沉浸在對艾倫的思念中時，身后傳來腳踩在樹葉上的沙沙聲，他深情地轉身，原來不是艾倫，而是屋主的女兒來拿傘，他感覺象是一下子從云端跌到地上！紐倫無法再欺騙自己，終于向同樣備受煎熬的埃倫傾吐了心中的愛，并決心去歐洲找埃倫。但此時，妻子梅平靜地告訴他：自己已懷孕，并且告訴了埃倫。

世俗的規(guī)則終于成功地拆散了埃倫和紐倫。

紐倫把他的愛藏在心里三十幾年，回憶如鬼魅般的哀痛和尖刻！他是老派的，對家庭是有責任心的，他是個好父親好丈夫，他走不出自己性格的陰影。她是他失去的一切！

多年后，已屆老年并已喪妻的紐倫終于有機會見到埃倫，到了她的樓下，他告訴兒子他不要坐電梯要走樓梯上去見她。多年沉淀的激情使他微微地震顫，他坐在她窗外樓下的長椅上，望著那扇有遮陽棚的窗戶，風吹動窗門玻璃反射出耀眼的光芒晃到他的雙眼，他再一次產(chǎn)生幻覺，仿佛望見當年的她站在海邊不斷轉身，回頭微笑??

光線又一晃，他睜開雙眼眨眨，看見一個白發(fā)的老人關上那扇窗戶（我想他的心情不是文字所能夠描述出來的），他不會去見她了。他又坐了一會兒，緩緩地起立，轉過身緩緩地走向停在街角的馬車。

一陣風過，吹落一些枯黃的葉子在街角的地上飛舞??

太精美了，蒼涼，沉重卻又微妙而美麗，一個個鏡頭猶如一幅幅精美的油畫。

紐倫黑色燕尾服的衣襟上的一朵美麗潔白的花，艾倫身穿一件紅色晚禮服，手拿一把黑羽絨扇子，肌膚上的網(wǎng)狀衣飾，頸脖周圍的花飾，蕾絲扣結，紗扇，極細的半長柄的小陽傘，精致的查維拿.喬治二世的碟子，東印度雕花的盤子，銀餐具中各種誘人的食物??

黑色的背景中被壁爐的火光照得忽明忽暗的臉，在微妙的眼神與對話中隱藏著一種暗流??存在于距離與壓抑中的愛，讓人動容。

每個人的愛都不同，梅·韋蘭的愛讓人感覺很安全。

第三篇：純真年代影評

衣冠楚楚，斯文敗類-------觀《純真年代》有感

提起純真年代你會想到什么？

是天真無邪的年紀里，小心翼翼的暗戀，還是年輕的你用難以想象的熱情去完成一個個夢想？

我說的“純真年代”卻恰恰相反。

它不純真，不美好，相反，它是人們優(yōu)雅高貴的表象下精于算計的殘忍和冷漠，艾迪斯伊頓用生動的筆觸將我們帶入那個沉悶壓抑的年代，諷刺的將其稱之為《純真年代》。

1992年馬丁斯科西斯將其改編成電影。丹尼爾劉易斯，米歇爾菲佛和薇諾娜賴德三人用可圈可點的演技上演了一段上流社會的悲劇愛情。

這是發(fā)生在19世紀上流社會的三角戀情。

紐蘭是一位聲名遠播的律師，與大家閨秀梅定下婚約。可命運卻沒有讓他和其他人一樣平靜的接受命運。紐蘭愛上了歐洲歸來的艾倫。但是出于畏懼世俗的壓力，迷茫中的紐蘭選擇和梅結婚。可婚后的紐蘭，還是無法抑制的深愛著艾倫，當他終于下定決心拋棄一切去歐洲和艾倫相守一生時，梅卻告訴他，自己懷孕了。紐蘭積蓄的勇氣一下子被擊垮，他無法承受世俗壓力的譴責，他害怕失去一切。最終，紐蘭選擇向命運繳械投降。

艾倫作為一位社會的反叛者，勇敢的選擇與丈夫離婚，主宰自己的人生，這個行為導致她成為是社會的異類，成為了人們茶余飯后的笑料。恰恰相反，梅卻是典型的上流社會乖巧聽話的大小姐，彬彬有禮的她臉上總掛著溫柔的笑意。很顯然，作為紐蘭的妻子，整個社會的輿論導向都站在梅的一邊，人們盲目的團結

著，用無形的壓力鞭策違背規(guī)則的人，卻并不考慮別人的行為的正確與否。世俗的規(guī)則讓紐蘭一次次放棄真愛，導致這場了愛情的悲劇。

在那個年代，人們有條件追求奢華享樂的生活，卻打不破社會無形的束縛。，正如艾倫所說：“紐約就是這樣一座迷宮嗎？我認為它的一切都像第五大道一樣筆直。所有的十字路口都標上了數(shù)字，這里的一切都貼上了讓人一目了然的巨大的標簽。”人們吃飯，交談，相見，結婚等等都有著固定的模式，沒有人有勇氣突破這種規(guī)則。突破規(guī)則的人，比如艾倫，便成為眾矢之的。人們衣冠楚楚的表象下，品行上卻是斯文敗類般的殘忍和冷漠。電影中，梅稱別人粗魯，卻不知自己也不過是個穿著華服的小人而已。

紐蘭和梅的婚后生活，運用了蒙太奇的鏡頭，從酒店，馬路，馬車等空間上的跳躍闡述了紐蘭和梅婚后的生活，四處游玩購物，看似琴瑟和諧，卻是建立在物質(zhì)的基礎上，缺乏心靈溝通漸漸喪失自我的生活，正如影片中的臺詞：“人們說新婚后的半年最難相處，之后，雙方的棱角都被磨平了，但梅的施壓把紐蘭最初想保持的棱角都快要磨平了。”而這也正是絕大多數(shù)人的生活，慢慢變老的同時漸漸麻木。影片的畫面里到處都充斥著維多利亞時代的特征，精美的油畫，精致的餐具，高貴的天鵝絨，耀眼的水晶等等，這些奢華的物件和畫面中豐富的跳躍的色彩卻更加突顯了人們靈魂上的貧乏，單一和寂寥。

人生如果能多一點勇氣和執(zhí)著，或許就會是截然不同的生命歷程。紐蘭和艾倫的愛情悲劇源于無形的社會規(guī)則，更源于紐蘭自身勇氣的匱乏。

而這這些無形的束縛，在當今社會中依舊存在。找工作，交朋友，結婚生子，生活中到處充斥著無形的社會壓力。若太過在意別人的想法，我們便無法做出心靈正確的選擇。有時候，人就要瘋狂一點，勇敢的去與命運抗爭，追求自我。

影片的結尾，暮年的紐蘭只是在艾倫的窗下仰望了一會便轉身緩緩離開。無法相守依舊可以相愛。

他與艾倫的愛超出了物質(zhì)和性，是銘刻于靈魂上的真愛。愛到最后，在不在一起早已不再重要。

年輕的艾倫一直活在紐蘭的心中，笑靨如花。

第四篇：回憶純真年代

剛無意中看到有人講朋友，講初中，……

突然之間，勾起了很多回憶，那個純真的年代，那個被懷念的年代……

自小上學，就很尊敬老師，見到老師都會，畢恭畢敬地說聲，老師好！記憶中，小學二年級的語文老師，一位慈祥，像媽媽感覺的女老師，又有著音樂氣質(zhì)的女老師，很高興她會關注我，她教會我們學習，教會我們唱歌，教會

我舞蹈，那個時候學藝不精，只記得六一兒童節(jié)，體育比賽去參加了。小學六年級，開始有點小努力，以前不知道是不是有點小笨，對數(shù)學題目一竅不通，可是自從上了六年級，有了新任數(shù)學老師，蠻喜歡數(shù)學老師的，數(shù)學成績也提升了，他會和我們談很多課外話，讓我開始體會學習的快樂，記得那個時候在頒獎典禮，在廣場上，第一次得“三好學生”獎狀，念到我名字，我都傻眼了，好興奮！

上初中了，也進入新學校了，隨著大批人流的分班分級，小學的幾個玩伴，有在同一個班級的，也有不同班級的，在初中表現(xiàn)還不錯，班主任和數(shù)學老師也特別關注我們幾個所謂的好學生，班主任是個年輕的小伙子，我們是他的第一屆學生，他讓我永遠感覺青春的活力，很有愛，很像哥哥的感覺，印象中，他給我們上課，被門外風吹起發(fā)梢，許多男孩子愛做的動作，頭一甩，感覺還是蠻帥的，呵呵。老師給我們動力，我們上課都會很積極的，他經(jīng)常會叫我們幾個幫忙批改作業(yè)，還經(jīng)常找我們談心，那個時候不知道為什么，總會比較拘束，記得老師口中一句話，“我又不是老虎，怕我吃了你呀。”呵呵，知道老師只是想更了解一下我們，后來，我們也像朋友一樣，在他生日那天，第一次精心挑了一份禮物給他，直達我們上大學后，老師結婚了，我們沒趕上吃喜糖，后面還特地請我和Z到超市買了一大堆零食和水果吃。數(shù)學老師，表面一個嚴肅的“爸爸級別老師”，哈哈，初中的數(shù)學成績還是不錯的，上課特積極，總喜歡鉆一些思考難題，等結果出來的時候，就像老師一下拿著三角板砰地一聲，拍講桌的激動勁，想想，數(shù)學老師笑起來，是多么的可愛啊。英語老師，是隔壁班資格比較老的教師，當時我們班是由一個女老師帶的，后來這位資歷深的老師接管帶了我們班，英語老師是個比較感情化且實在的老師，把我們幾個就看成小孩兒一樣寵愛，上課我們老喜歡在他課堂上做小動作了，還和Z偷偷剝瓜子兒吃，仗著老師的寵愛，當然老師時不時地笑笑使個眼色，一不留神，還故意給我們提問，人生的問題，也只有班主任和英語老師對我們講的最多了，也只有在初中，三好學生獎狀也不是稀奇的事了，不舍晝夜的寒窗苦讀，被老師們特別關注有機會考上好學校的一批人，只是那個時候，中考，話中都覺得很簡單，結果卻始及未然，讓他們失望了，至今我還是帶著遺憾走完整個學生時代的。

那個初中，我們吃著大蛋糕，蛋糕被老師，撒了一身，我們豪邁地K著歌，我們看著通宵電影，只為祭奠初中畢業(yè)了，那個時候，我哭了……

讓我一直耿耿以懷的是在初中時代，我還交了一個筆友，不知道那個時候我們是怎么進行信件的流通的，只記得，那個時候很真誠的去結識這位筆友，哦，想起了，就是因為我一個人打水的時候，她幫了我一把，一下子印象中，這個女孩子不錯，忘了，是怎么成為筆友的，那個時候，信件上都是筆名的，忘了那個是怎么流行的？她是比自己低一級的學妹，直到高中，我們還會寫信，交流感情，傳達一下各自的學校生活，然后彼此鼓勵鼓勵，回中學的時候，還去看過她，后來的后來，不知道怎么就失去聯(lián)系了，至今想想，多單純的時代啊！

慢慢的，時光荏苒，今天又是個特殊的日子，高考，看到好多同學在空間里都有感而發(fā)，呵呵，想想自己的那個時候，蠻緊張的，由于住在朋友親戚家，那個時候，差點遲到考試了，只記得那個年代的高考，都說很難，很多同學都考的不好，包括我自己，要說高考，我并不看好，一次高考能決定什么？能決定你所有在高中付出的努力嗎？并不是每個人在高考都是可以發(fā)揮正常水平超常水平的，中國永遠一個應試教育，我一點也不看好，我也一點也不佩服那些考的什么名牌大學的人，我只看好，在生活和人生價值上暫露頭腳的人！

作為過來人，也許說話比較輕浮了，懂得，在我還是和你們一樣面臨高考，多希望能超常發(fā)揮，因為所有的努力就看這一博了，還是祝愿所有考生，能在6.7.8，錄取吧，錄取自己夢想中大學，拿著學校給予學習的機會，好面向自己美好的生活。

學生時代，永遠都是那么純真可愛的，小學的懵懵懂懂，中學的傻乎乎，高中的情竇初開，大學的迷茫不定，舍掉那些后面的，我好懷念，好懷念初中的乖乖學生，老師們寵愛的學生娃，重頭再來的話，我一定再來一次，不去觸碰那些輕易傷感的東西……

第五篇：純真年代劇情介紹 - 純真年代劇情介紹

純真年代劇情介紹

《純真的年代》(又名《我的三十年》)是為紀念改革開放三十周年以及獻禮建國六十周年的長篇連續(xù)劇，以1978年以來的廣州為背景，通過講述一群普普通通的廣州人，伴隨著三個不同的家庭命運的跌宕起伏、悲歡離合的故事情節(jié)，展現(xiàn)出一個時代的巨大變遷。本劇由李亞鵬、應采兒、高虎等人主演，講述三個不同人物跌宕起伏的命運，展現(xiàn)出一個時代的巨大變遷。身為男主的李亞鵬，在2010年的時候就曾公開發(fā)布聲明：從此不再演戲。3年以來，李亞鵬便再也沒有任何電影、電視劇作品問世。而《純真的年代》解禁播出，對于離婚后的李亞鵬來說，就是一個美麗的意外。據(jù)悉，《純真的年代》即將在新北京劇場播出。

電視劇純真的年代演員表:

?厲家駒(李亞鵬 飾)?區(qū)靜(應采兒 飾)?冼廣偉(高虎 飾)?趙冀紅(楊春榮 飾)

?何木養(yǎng)(倪土 飾)?冼廣雄(張和平飾)?區(qū)建剛(何瑜 飾)?賴煥明(馮進高 飾)

?段玲(王亞梅 飾)?阿妹(趙榮 飾)?阿全(樊響天聞 飾)?區(qū)建文(婁淇 飾)?冼廣志(李星海 飾)?區(qū)母(于小慧 飾)?區(qū)父(許家瑯 飾)?阿娟(黃燕芬 飾)