第一篇：西方社會學理論重點總結

社會事實：一種強制力，普遍存在于團體中，不僅有它獨立個人固有的存在性，而且做用于個人，使人感受的現象，包括兩類，一類是社會比率和集體現象；一類是公眾意見、社會心理、社會規范、社會道德和思維模式；解釋原則；社會事實只能用社會事實來解釋；區分社會事實的功能和原因機械團結：以社會成員的共有的宗教取向和血緣親情作為社會整合或群體聯系的紐帶，根本特征是社會成員在情感、意愿和信仰上的高度同質性，存在于分工不發達的傳統社會；有機團結：工業社會的社會團結形式，植根于社會高度分化、社會成員充分分工，其聯系紐帶是基于分工和專業化產生的社會成員之間的不可超越的相互依賴的關系社會分工：基于人口數量增長和社會密度增加導致的生存競爭的結果；人口和社會密度增加導致同質的有機體競爭，引發淘汰，進一步引發職業的分化，勞動分工是物競天擇的結果；，勞動分工改變了社會團結的基礎，提供了有機團結的紐帶；分類：失范的分工；強制的分工；不合適的分工社會失范：社會轉型期經濟生活中道德和法律的解構和重構的過程以及這些過程對整體社會的各個方面的綜合影響；也包括對個體行為的影響；自殺：自殺這一術語適用于由受害者本人的積極或消極行動直接或間接引發的—切死亡事件，他清楚地意識到會產生這樣的結果”；分類：利己主義自殺，利他主義自殺，失范性自殺，宿命性自殺評價涂爾干的的社會學理論？他的理論貢獻：確立了社會學的研究主題；確立了一整套實證主義的研究

方法；提供了實證研究的典范；他的學科貢獻：第一個社會學教授；第一個社會學系；第一個社會學講座教授；創辦社會學年鑒雜志；參與創立社會學學會；對他的批評：保守：對沖突和變遷的相對忽視；片面：對現代性的單一的制度性解釋：勞動分工以及其所決定的功能關系及其后果；極端：社會事實不是唯一的價值中立：一旦社會科學家根據自己的價值觀念確定了選題，就必須停止使用自己的或他人的價值觀念，而必須以客觀和中立的態度從事研究，以確保研究的客觀性和科學性。此外，研究中必須區分事實領域和價值領域，區分實然和應然。社會行動：行動者以他主觀所認為的意義而與他人的行為相關，即以過去的、現在的或將來所期望的他人行為為取向（報復、防御和預防）。四類：目的合理性（以目的、手段和結果作為取向）；價值合理性（對純粹自身行為本身的絕對價值所持的自覺信仰，倫理、美學、宗教）；情感或情緒行動；按照約定俗成的習慣所進行的行動。理想類型：韋伯的概念工具和分析手段，作為理智上構造的概念工具，具有高度的概括性、抽象性，高于經驗事實；作為考察現實的概念工具，是繁多經驗整理歸納的結果，突出了經驗事實的共性和規律性。理想類型提供了一種比較研究的方法。三種：歷史性的具體特點；社會現實的抽象；具體行動的合理化假設；形式合理性：形式理性是一種客觀的合理性，它涉及不同事實之間的因果關系判斷，主要體現為手段(工具)和程序的可計算性，因此又被稱為工具理性； 實質合理性：實質理性是

一種主觀的合理性，它涉及不同價值之間的邏輯關系判斷，主要體現為目的和后果的價值，因此又被稱為價值理性。三種統治類型：克里斯瑪charisma：領袖人物的人格魅力，它能夠激發特定的大眾對某個公眾人物的忠城或情感。傳統權威：建立在對古老傳統即實施權威者和發行的堅固信仰之上的權威。法理權威：建立在“對所實施的規則的合法性，以及被椎全權威位置上的人根據這些規則去發號施令購權力的深信無疑”基礎上的權威類型。齊美爾：文化的沖突和悲劇：客觀文化飛速增長和人們文化制造吸收和控制文化的能力卻相對逐漸衰弱。客觀文化：人們制造出來的文化產品；主觀文化：個人制造、吸收和控制文化元素的能力；表現：客觀文化絕對范圍增加；組成成分增加；擺脫了主體的控制；根本原因：分工的細化使人們喪失了對整體文化的把控能力貨幣哲學：在現代都市里，貨幣經濟和金錢的優勢，影響并見改造廣人際關系的本質，導致了社會生活中的計算性和理性，以及非人格化的冷漠、傲慢、玩世不恭等所謂都市性格。加之分工導致的專業化，更是加速了個人文化的衰退。帕森斯的單元行動理論：行動決策是某些包括規范和情境在內的制約的結果。因此，意志性行動包括了下列因素：行動者。在帕森斯的體系內，1.行動者是個人。2.行動者的行動被看作是為尋求目標的實現。3.行動者具備實現目標的多種手段。4.行動者面臨的各種情境條件都會影響目標和手段的選擇。5.行動者被各種價值觀、規范和其他理念所支配。這些價值觀、規范和理念

影響著建立日標和實現目標的手段。6.行動涉及到行動者為選擇實現目標的手段而做出的主觀決定，所有這些都受到理念和情境條件的限制。“AGIL框架”及其理論功能：行動系統的基本制度化結構是由這一系統必須滿足的功能要求決定的。帕森斯提出四個基本范疇來概括這些功能要求。這四項要求是任何行動系統都必須滿足的。1適應，系統必須具有通過操縱某些手段來控制環境狀態的能力2目標達成，系統必須有能力確定自己的目標次序和調動系統內部的能量以集中實現系統目標3整合，系統將各個部分聯系在一起，使各個部分之間協調一致 4維模，完整的保存原有的運行模式下來，保證系統照常運行。每個系統都可以相應的劃分為四個子系統，1行為有機體系統 2人格系統 3社會系統 ④文化系統一般行動系統的各個獨立的子系統本身也可以看作一個獨立系統，因而也面臨著同樣四項必須滿足的的功能要求。而且，當這一子系統達到一定規模時，其內部也會分化出相互區別和相對獨立的更低層次的子系統。AGIL卻可以作為適用于各個層次行動系統的功能分析框架。沖突的基本類型1.現實沖突與非現實沖突1現實沖突：指追求沒有得到滿足目標的沖突，現實沖突是為了達到特定目標而指向沖突對象，因而達到這個目標就會消除沖突的根源。2非現實沖突：指沖突一方或多方為釋放敵對情緒而發起的沖突。即使各方都實現了具體目標，也難以消除沖突的潛在原因。2初級關系中的沖突與次級關系中的沖突1 初級關系中沖突不易爆發，但一

經爆發就會異常強烈，（2）次級關系中的沖突雖易爆發，但強烈程度一般較低，3.內部沖突與外部沖突1內部沖突是發生在群體內部的沖突2外部沖突是發生在群體之間的沖突4.黨派沖突與個人沖突1黨派沖突是指作為集體的代表參與、以集體目標為參與動機的社會沖突。2個人沖突是指個人自身參與、以個體目標為參與動機的社會沖突。沖突的功能：1.整合功能：沖突有利于社會或群體的身份和邊界的建立和維持，增強群體內部的團結，2.穩定與平衡功能：制度化的沖突能夠使社會結構得到調整，擁有一種適應環境變化的穩定機制，進而形成有利于社會延續的力量平衡的社會環境。3.社會沖突能夠創造出新的組織：制度與價值不同群體對抗共同的對立面時，一方面將促成新群體的形成，另一方面可能帶來暫時的工具性聯合。發展各方之間的社會聯系從而創造新的制度與價值，進而形成新的制度結構與價值結構。4.“社會安全閥”理論：社會安全閥制度是一種社會安全機制，也是科塞用以證明沖突具有正功能的有力例證。它就像不斷推泄過量蒸汽的安全閥，使社會中的敵對情緒不斷排解，而維護整個社會結構。科塞主張將這種社會安全機制制度化為安全閥制度，認為它能夠通過釋放敵對情緒，維護沖突各方之間的關系；能夠通過組織或減輕其他方面的沖突，而維持整個社會結構；5.社會沖突的反功能：沖突是具有正功能還是反功能，既取決于沖突的性質，也取決于社會群體或系統的內部結構。柯林斯的情景社會分層理論柯林斯把發展一種新的社會分層理論

作為分析社會沖突的基礎。將他的分層沖突方法，與現象學和常人方法學結合。提出了兩點假設：⑴人人具有社會的天性，但在其社會關系中都有沖突的傾向，沖突很可能在社會關系中發生，因為在互動的場景中，人們會經常運用“暴力性壓制”。⑵人們往往力求“主體地位”的最大值，他們依靠他們的資源和那些與他們有交往的人的資源。他對社會分層研究的沖突思路可以歸納為三個：第一，他相信人們是生活在自我構建的主觀世界中。第二，一些人有力量去影響、甚至控制別人的主觀經歷。第三，一些人總是力圖去控制別人，這樣就會遇到反抗，結果就會發生人際間的沖突。基于人們具體的工作和消費生活，他從經濟方面劃分出了七類階級：金融巨頭，投資階級，企業家階級，明星，中產階級或工人階級，非法獲利者，下層或貧困階級。符號互動論的基本假定是：1人對事物所采取的行動是以這些事物對人的意義為基礎的；2這些事物的意義來源于個體與其同伴的互動，而不存在于這些事物本身之中；（3）當個體在應付他所遇到的事物時，他通過自己的解釋去運用和修改這些意義。概化他人：個體一普遍化的他人行動，能體味進而理解社會中一般他人的角色或明確的共有態度，個體看來似乎能夠對社區或一般信仰、價值觀和規范作整體性的透視設定。這意味著人們能同時提高對那些他們必須與之交往之人的反應的恰當性，并將他們可評價的自我形象從特定他人的期望，擴展到更為廣闊的社會共同體的標準和觀點。這樣，隨著他人總量的不斷擴大，角色

領會的能力也不斷提高。戈夫曼的擬劇論：社會就像一個舞臺，成員是舞臺上扮演各種角色的演員，他用劇場語言來描述日常生活中的運用。要點1 印象管理:制造情境定義的過程。2 為實現印象管理，需要運用手段、工具來裝點門面。3 表演有前臺后臺之分。④ 成功的印象管理需要整個劇組配合。⑤ 根據表演者目的不同，誤解的表演和神秘的表演。⑥ 自我概念分為:表現出來的自我和強加的自我。⑦ 自我如不能讓人信服，互動過程可能被破壞。⑧ 互動雙方對維持相互身份共同承擔責任。破壞試驗法：故意干擾和打破人們通常的行為方式，以觀察人們的反應。通過這些方法來揭示社會互動中隱含的行為規則，對社會成員的日常生活做出描述與闡釋。布迪厄實踐與實踐邏輯：布迪厄所說的“實踐”，顯然不是指馬克思常用的“實踐”，而是人的“實際活動”，指的是人類一般的日常性活動，包括生產勞動、經濟交換、政治文化生活和日常生活活動等，具有復雜性緊迫性總體性模糊性。實踐是具有邏輯的，但實踐邏輯遠遠不是關于行動的理論邏輯。實踐邏輯是隱藏在實踐活動中的深層次的生產原則，而不是規范行動的規則。慣習，就是知覺、評價和行動的分類圖式構成的系統，它具有一定得穩定性，又可以置換，它來自于社會制度，又寄居在身體（或者說生物性的個體）之中。場域：一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡，或一個構型。場域的基本觀點1.場域對影響社會行動者及其實踐的外在力量有自主的形塑機制。2.場域

表現為不同類型或不同形式，各種場域都是在特定的社會結構或階層結構中存在的，都具有某種特殊的利益要求。3.場域都是關系系統，而這些關系系統又獨立于這些關系所確定的人群。從場域角度研究社會問題和解釋社會現象的方法原則：根據場域概念進行思考就是從關系的角度進行思考。場域的概念形象地概括了現代社會的基本特征。資本的主要類型經濟資本：由不同的生產要素、經濟財產、各種收入以及各種經濟利益組成。文化資本：指借助于各種教育行動傳遞的文化物品。具有具體化客觀化制度化三種形態。社會資本：指當一個人擁有某種持久性的社會關系網絡時，這種社會關系便成為他實際或潛在擁有的資源。符號資本： 現實社會中，人們通過各種感知范疇，認可上述各種資本的占有和存在邏輯，我們就說上述資本就有著符號資本的形式。即上述資本的被認可形式稱之為符號資本。符號暴力：它是一種成功的賦予意義的權力，并通過隱藏權力關系而成功地將這種意義賦予合法化，而這種權力關系正是其力量的基礎。經濟資本、文化資本和社會資本三者之間的相互關系和相互轉換：1.資本具有基礎地位，其他類型的資本都可以從中轉化而來。同時，其他類型的資本通過努力也可以轉換為經濟資本。2.經濟資本轉換為文化資本和社會資本具有直接性和透明性，文化資本和社會資本轉化為經濟資本則表現為間接性和模糊性。3.各類型的資本之間的轉換是一種策略性行為。布迪厄資本理論的總結其一，在布迪厄的理論中，資本已經不具有榨取剩

余價值含義。資本變成一種超歷史的資源，與特定的歷史條件、資本主義生產關系沒有關聯。其二，資本不再是單純經濟意義上的資本，而是名目繁多的各種形式的資本。其三，布迪厄將資本與權力聯系在一起。吉登斯雙重解釋：對日常世界已經解說過的現象進行第二個層次上的解說，解釋常理世界的解釋。及社會學不可避免和作為研究主題的主體之間的關系發生關聯，參與到世界建構中去，從而使得社會科學話語自身具有了“實踐內涵”，這是區別于自然科學的本質。結構化理論（a）建構結構化理論的目的：試圖克服客觀主義與主觀主義、整體論與個體論、決定論與唯意志論的二元對立，用結構的二重性來說明個人與社會之間的互動關系。（b）結構化理論的立場：社會科學研究的主要領域既不是個體行動者的經驗，也不是任何形式的社會總體，而是在時空維度中得到有序安排的各種社會實踐（c）結構化理論的中心議題：結構是外在于時間和空間的，它是以主體的不在場為其特征的。現代性 是指17世紀以來在歐洲出現的社會生活或社會組織的方式，隨之蔓延到世界各地，基本特征是斷裂、非連續性。時空分離：前現代社會人類活動受到場所支配，現代性的出現改變了人類時空距離的關系，缺場也變得習以為常時空分離造成了社會制度的抽離化，有兩種抽離機制：1，象征符號：一套抽象的中介系統，典型是貨幣。2，專家系統：技術職能或專業性的專家評價體系。

第二篇：西方社會學理論試題

《西方社會學理論》

一、概念題（1*5）

1、社會動力學

2、顯性功能與隱性功能

3、病態社會

4、后工業社會理論

二、簡答題（1*6）

1、杜爾克姆提出的社會學方法論原則。

2、布勞提出了哪些借以獲取權力的條件？

3、馬爾庫塞關于美國社會攻擊性趨向及其根源的論述。

4、托夫勒指出超工業社會具有哪些多樣性的表現？

5、何為權威？權威有哪些特點？

二論述題（每題25分）

1、達倫多夫認為從準群體產生利益群體必須具備哪些條件？

2、試述馬林諾斯基的主要社會學思想。

2012年《西方社會學理論》

一、簡答題（每小題10分，共60分）

1、簡述帕森斯有關模式變項的觀點。

2、簡述韋伯關于分層標準的觀點。

3、簡述霍曼斯關于交換理論的基本命題。

4、簡述涂爾干關于社會學方法論的“客觀原則”的觀點。

5、簡述吉登斯關于現代性制度的觀點。

6、簡述布迪厄有關資本類型的觀點。

二、論述題（每小題20分，共40分）

1、試述布迪厄的實踐、慣習和場域。

2、試用2-3種社會學理論解釋中國當前存在的社會問題。

第三篇：西方社會學理論讀書筆記

西方社會學理論讀書筆記

社會表面下的結構

結構是一種相對穩定的內在秩序。

1、亞里士多德：社會結構是由根據功能及社會財富而形成的各種社會集團。（群體主義）

2、托馬斯·霍布斯：通過契約把個人同某個主權國家聯結起來，由國家以成文法規保障秩序與和諧。（社會契約論）社會契約的自然狀態是和平友善的，但私有財產以及隨之而來的社會不平等導致了社會沖突和利益分歧的發展。

3、喬巴蒂斯塔·維科：社會是一個動態結構，制度與人的關系都是人們行動的產物，社會歷史是各種沖突與混亂的個人行為聯結起來形成的統一體。

4、孟德斯鳩：社會是一個整體結構，是許多因素平衡的產物。例如法規，不能接受只有立法者制定的。

5、亞當·斯密：社會是一種等級結構。社會分化的基礎、權勢的本源，是財產。每個人的社會經濟活動都受到“利己心”的支配。

6、奧古斯特·孔德：社會是一種有規律的結構。社會現象具有自然的合乎規律的性質，而社會學的任務是發現那些社會現象之間的規律。

孔德最基本的社會學思想——“秩序是基礎，進步是目標。”

孔德從生物學中引申出了幾個整體性方法論公社（只有研究社會整體本身才能理解社會整體的一個部分）：

1、社會是一個整體。

2、社會是人類社會的有機體，即社會有機體。

3、社會學要從人類社會生活的整體入手展開自己的研究。

4、人類歷史也是一個整體。

孔德把人類現實的統一性與歷史的統一性作為社會學研究的出發點。

社會秩序的原則

社會整體的和諧性表現為社會秩序，不和諧性則表現為社會沖突。社會秩序是社會最基本的整體性特征。

（青年人由于不被社會所需要，他們不僅在物質方面感到不滿，而且在精神上感到痛苦，這種痛苦被稱為“世紀病”。他們無法從理論上解釋自己的命運，也沒有堅定的信念和信仰作為生活的準則。）類似于我國目前的某些現象

社會秩序原則：

1、崇尚科學與自然法則。一旦社會制度符合自然法則，支配人類和社會現象的自然法則就成為社會和政治改革的基礎，就會出現一個新的社會。

第四篇：西方社會學理論教學基本要求

第一章 孔德的實證主義社會學

（一）社會學研究的實證原則與實證方法 觀察法；實驗法；比較法；歷史法

（二）社會靜力學與社會動力學 社會秩序的構成要素：情感，道德，家庭，語言，宗教，社會分工，政治管理 2 社會動力: 社會進步及其動力，人類認識發展的三階段；人類社會發展的三個階段 思考題： 孔德實證方法的基本原則是什么？ 孔德劃分人類知識發展三階段的根據是什么？其理論意義和局限性如何？ 3 孔德社會學研究方法的基本內容是什么？ 第二章

斯賓塞的社會進化有機論

（一）社會學的研究對象、方法 1社會學的研究對象 2 社會學的研究方法

（二）社會有機論 1 社會是有機體 社會內部的功能系統：支持系統，分配系統，調節系統 思考題：如何理解斯賓塞的社會進化論； 斯賓塞如何論述社會進化的環節 第三章

迪爾凱姆的社會學理論

（一）社會學的研究方法 1 社會事實的定義 社會事實的特性（外在性、強制性、集體性）社會事實的種類（物質性社會事實、精神性社會事實）

（二）社會學研究的方法論原則 1 觀察社會事實的原則 區分常態現象與病態現象的原則 3 劃分社會類型的準則 4 解釋社會事實的原則

（三）社會團結與社會分工 社會團結的類型：機械團結，有機團結，集體意識 2 社會解組：反常分工 社會分工：社會分工的功能，社會分工的原因

（四）自殺論 1 自殺的定義 影響自殺率的社會原因 3 自殺的社會類型

（五）宗教與知識社會學 1 宗教的含義與本質 2 宗教的起源 3 宗教的功能 4 知識社會學 思考題：

1怎樣理解迪爾凱姆社會學的研究對象 迪關于研究社會事實的方法原則是什么？ 3 概述迪的社會團結理論的基本觀點？ 4 試述《自殺論》的研究方法 5 迪如何論述社會團結面臨的威脅 6 概述迪的宗教社會學思想 第五章

齊美爾的形式社會學

（一）社會學的研究領域 1 哲學社會學 2 純粹社會學 3 一般社會學

（二）形式社會學 1 社會交往的形式

交換，沖突，統治，社會化等 2 社會交往的類型

吝嗇者，揮霍者，窮人，貴族，冒險家 3 社會幾何學

群體構成的數量；社會互動的距離

（三）社會沖突理論 1 沖突的類型 手段性沖突 目的性沖突 群體內沖突 群體間沖突 2 沖突的功能

促進共同規范，推動組織發展；有利于雙方和解；促進社會聯合

（四）文化社會學 1 文化主體與文化客體 2 文化的悲劇 文化社會學的理論建構

（五）貨幣哲學 1 貨幣的社會本質 2 貨幣的社會作用 3 貨幣的負面影響 思考題： 試述齊美爾形式社會學的基本內容 齊美爾怎樣論述群體規模與交往形式的關系 為什么齊美爾認為沖突是社會賴以形成的基本形式 4 試述齊美爾的“文化悲劇”思想 5 試述齊美爾對“貨幣”的思考 第六章

韋伯的理解社會學

（一）社會學研究方法論 1 理解與理解的社會學 “價值適當”與“因果適當” 理想類型

（二）社會行動與理性化過程社會行動的理想類型

情感行動；傳統行動；價值和理性行動；目的和理性行動 2 社會行動的合理化

合理性行動；非合理性行動

（三）新教倫理與資本主義精神 1近代資本主義與宗教倫理 2 新教倫理與資本主義精神

（四）政治社會學 權威的類型：傳統權威，感召權威；法理權威 2 科層制：科層制的涵義；科層制的特征 社會分層：分層的標準（經濟、聲望、權力）；三個標準之間的關系 思考題： 闡釋韋伯社會學的“理解”法 闡述“理性類型”的基本含義及其認識功能 3 評述韋伯“權威類型”思想的基本內容 4 簡述韋伯的社會分層理論 韋伯是怎樣論述新教倫理與資本主義精神的關系的？ 第七章

帕雷托的非理性實證輪

（一）社會學的對象與方法 1 社會學的對象 2 社會學的研究方法

（二）社會行為理論 社會行為的類型：邏輯行為，非邏輯行為 2 社會行為的支配因素：剩余物；派生物

（三）精英統治循環論 全社會范圍內的精英循環：上層階級與下層階級 統治者經營內部的循環：由“聯合的本能”支配的精英和由“群體持續性”支配的精英 思考題： 試述帕雷托關于社會學的研究對象和研究方法 試析帕雷托關于社會行為支配因素觀點的合理性與局限性 3 評述帕雷托的“精英統治循環論” 第八章

曼海姆的知識社會學

（一）知識社會學的學科理論 1 知識社會學的定義 2 知識社會學的理論形式 3 知識社會學的研究任務 4 知識社會學的研究方式 5 知識社會學的研究程序 知識社會學研究的方法論特征

（二）意識形態理論 1 意識形態的定義 2 意識形態虛假性原因 虛假性的表現形式 4 意識形態的評價 意識形態理論的發展階段

（三）政治意識形態 政治意識形態的基本問題 2 政治意識形態的基本類型 3 政治意識形態的超越

（四）計劃重建 人類社會的三種危機：

人格危機；自由社會制度的崩潰；文化危機 2 社會計劃

社會計劃的基本目標；社會計劃的制定與推進者 思考題： 曼海姆怎樣論述知識社會學產生的基礎 試述曼海姆關于知識社會學研究方式的基本觀點 3 曼海姆關于知識社會學研究程序的論述 4 試述曼海姆關于意識形態問題的基本觀點 5 怎樣理解曼海姆的“計劃重建論”。第九章

功能主義理論

（一）功能主義理論的來源 1 古典社會學家的功能論思想 2 社會人類學的功能分析傳統

（二）帕森斯的抽象功能主義 1 社會行動理論

手段----目的的框架（單元行動）；單元行動的要素 2 社會系統 社會行動的模式變量

普遍性和特殊性;擴散性和專一性；情感性和中立性；先賦性和自致性；私利性與公益性 4 agil功能分析模式

適應，目標獲取、整合，模式維持 5 社會進化理論

進化原因：進化類型；進化共相；進化過程。

（三）默頓的經驗功能主義 1 社會學中層理論觀 2 功能分析范式 3 結構分析范式

遵從，創新，儀式主義，隱退主義，反叛 4 科學界的規范結構

普遍主義，公有主義，無私理性；有條理的懷疑主義； 思考題： 試析帕森斯社會行動理論的基本觀點 2 解釋帕森斯社會行動的模式變量 帕森斯怎樣論述社會系統的結構與功能 4 試述帕森斯的社會進化理論 試述默頓的中層功能分析范式的主要內容及其方法 6 試述默頓的結構分析方法 第十章

社會沖突理論

（一）社會沖突論的思想淵源 馬克思、韋伯和齊美爾的社會沖突思想 2 現代沖突論與歷史遺產的關系 3 米爾斯對社會的批判

（二）科賽的功能沖突論 1 社會沖突的根源 2 社會沖突的類型

外群體和內群體沖突；緊密關系中的沖突；現實沖突與非現實沖突 3 社會沖突的功能

（三）達倫多夫的辯證沖突論 1 兩種社會模式 辯證沖突論的基本模式

權威和權威的結構；強制性協調組合；利益、潛在利益與外顯利益；準團體和利益團體 3 辯證沖突論的重要理論命題

沖突團體形成的命題；團體沖突形成的命題；社會結構變遷的命題 思考題： 科賽怎樣論述社會沖突的根源及其社會作用？ 2 試析科賽關于社會安全閥制度論述的合理性 3 達倫多夫怎樣論述社會的兩種模式？ 4 試述辯證沖突理論的基本觀點 第十一章

社會交換理論

（一）社會交換理論的思想淵源 1 古典經濟學中的交換思想 2 人類學中的交換思想 3 行為主義心理學

（二）霍曼斯的行為主義交換理論 1 霍曼斯交換理論的基本概念

行動、報酬、價值、情感、規范、代價、資源、利潤、公正性期待 2 基本命題;

成功命題；刺激命題；價值命題；剝奪滿足命題；攻擊與贊同命題；理性命題 3 行為交換論對重要社會現象的解釋

對群眾整合的解釋；對權力的解釋；對地位分化的解釋 4 霍曼斯的理論缺陷

（三）布勞的結構主義交換理論 1 微觀結構中的社會交換過程 吸引與競爭；分化；整合 2 宏觀結構中的社會交換過程

吸引與競爭；分化、整合；共享價值觀；制度化 思考題： 試述霍曼斯交換理論的基本命題 試析行為交換論對社會現象解釋的合理性與缺陷 試析布勞的社會交換理論 十二章、符號互動論

（一）符號互動論的理論淵源 1 蘇格蘭倫理學家的影響 詹姆斯對習慣、自我與社會我的研究 3 杜威的社會互動思想

（二）符號互動論的早期代表人物及其思想 1 庫利的“鏡中我” 托馬斯的“情境定義”和“情境分析” 3 喬治 米德的符號互動論思想 生理性沖動與理性選擇；“主體我”與“客體我”；自我與他人

（三）符號互動論 布魯默對符號互動論的總結和發展

從符號互動論的角度看社會；符號互動論與結構功能論的區別；對符號互動論的歸納 2 戈夫曼的戲劇分析 戲劇分析要素；印象管理 3 標簽理論 布魯默與庫恩的方法論之爭；芝加哥學派與伊啊華學派 思考題： 試論述庫利“鏡中我”觀點的基本內容及其合理性 2 怎樣理解托馬斯的“情境定義”和“情境分析” 3 試述米德“符號互動論”思想的基本內容 4怎樣評價布魯默對符號互動論的總結和發展？ 5 試述戈夫曼的戲劇理論的基本內容

十三、現象學社會學

（一）現象學社會學的知識背景 1 韋伯的社會理解論 2 胡塞爾的現象學

（二）舒茨的現象學社會學理論 1 意義的起源 2 生活世界 目的動機和原因動機 4 理解 5 類型化 6科學的程序

（三）實在的社會建構

伯格與勒克曼的研究即將現象學社會學的關注對象擴展到社會結構與制度上。他們企圖對社會的二元性格——客觀現實與主觀意義，進行整合。1 日常生活 社會的客觀組成要素：制度化、角色、合法化 思考題： 舒茨怎樣從生活世界出發論述意義問題 2 舒茨怎樣論述科學的程序 伯格和勒克曼怎樣論述制度化問題 比較分析舒茨與伯格、勒克曼在現象學社會學觀點上的異同

十四、俗民方法學

（一）理論淵源 現象學與現象學社會學 2 語言學與語言哲學 3 符號互動論

（二）俗民方法學早期的基本思想 1 對傳統社會學的挑戰 2 對日常實踐活動的研究

實踐行動的可說明性；實踐行動的索引性和索引表達性；實踐行動的反身性 3 俗民方法學的方法論

（三）俗民方法學的發展

俗民方法學的三個基本研究出路 1 制度化環境的俗民方法學研究 2 談話分析 3 工作研究

（四）俗民方法學中存在的幾個問題 1 關于宏觀---微觀秩序的關系問題 2 關于能動-----結構的關系問題 3 關于與現象學社會學的關系問題 4 關于與符號互動論的關系問題 思考題： 俗民方法學是怎樣挑戰傳統社會學的？ 俗民方法學關于日常社會實踐有哪些重要觀點 3 試析俗民方法學的方法論準則 試析俗民方法學關于談話分析的理論與方法 5 俗民方法學中存在哪些問題

十五、新功能主義

（一）新功能主義及其特征 1 什么是新功能主義

新功能主義即是傳統功能主義的發展，又是一種新的理論形態。他試圖在綜合不同的理論傳統的基礎上，重建帕森斯的功能主義傳統。2新功能主義的特征

對以帕森斯為代表的功能主義的重構；新功能主義試圖解難或者綜合不同的觀點 3 從后實證主義的觀點出發，對“經典”的中心地位作出新的說明

（二）亞歷山大的新功能主義 1 實證主義的方法論基礎

后實證主義與實證主義方法論上的對立性；對科學觀的更新 2 趨向性的理論綜合

戰后西方社會學理論的發展；亞歷山大的理論綜合 3 市民社會與文化研究

現代性問題；運用話語分析考察市民社會的文化問題

（三）盧曼的系統功能主義 1 社會系統論

社會系統的新界定；社會系統的類型 2 社會分化

分化理論的發展；新功能主義的分化理論 思考題： 怎樣理解新功能主義的特征? 2 如何評價亞歷山大的科學觀？ 怎樣理解亞歷山大新功能主義理論同帕森斯結構功能主義之間的聯系與區別？ 4 盧曼的系統功能論有哪些理論創見？ 5 怎樣理解盧曼社會分化理論的新發展？ 十六 哈貝馬斯的批判理論

（一）三種認識興趣 1 認識的興趣與含義

“認識”是一個具有強烈社會性的特殊范疇；“興趣”具有認識的品格與實踐的品格 2 人類認識與興趣的三種基本類型與功能 經驗——分析的科學與技術的認識興趣；

歷史-------解釋學的研究與實踐的認識興趣；具有批判的傾向的科學與解放的認識興趣。3 認識與興趣的關系

興趣是科學認識的基礎；興趣對認識過程的指導作用

（二）交往行動理論 1 行動際交往行動的概念

“工具行動”與“意義的行動”（交往中的表達）2 “社會行動”的類型 “交往行動”與語言行動的關系

語言對交往行為具有決定性作用；語言運用的三種方式，即“認識式運用”、“表達式運用”與“人際功能”；語言行為的三種功能，即“顯示共功能”、“表達功能”和“人際功能”。4 交往行動的結構與發展階段 5 交往行動的功能與合理性

理解的職能；行為合作化的職能；社會化的職能。

（三）生活世界與社會系統 1 生活世界的結構與解釋規范

“生活世界的”結構：文化、社會、人格；“解釋性范式”；文化（符號系統）的解釋范式；社會（社會制度）的解釋范式；人格（自我）的解釋范式。2 社會系統理性化的四個階段 “平等式部落社會”“階層部落社會”“政治階段分層社會”“經濟階級結構社會” 思考題： 哈貝馬斯關于認識興趣理論的社會學意義是如何理解的？ 2 為什么哈貝馬斯把交往行動作為重要的問題來研究？ 3 哈貝馬斯怎樣劃分社會的類型？其理論意義如何？ 4 怎樣理解哈貝馬斯建構的交往理性？ 5 怎樣論述生活世界與社會系統的關系？

十七、吉登斯的結構化理論與現代性觀點

（一）吉登斯思想的來源，批判對象及其基本態度 1 思想來源 批判對象：對實證主義的批判；對功能主義的批判；對進化理論的批判 基本態度：

提倡社會理論與當代哲學；提倡理論的多元趨向；關注現代性及其分裂、擴散的宏觀過程；社會科學的邏輯必然包含著兩套意義框架

（二）結構化理論 結構化理論的主要概念 行動：結構；結構二元性 社會本性與日常生活行動的關系

意識與無意識之間相互交織關系的心理學基礎 3 對結構概念的討論及結構化理論的推衍

結構性原則、結構從和結構性特征；對社會變遷理論的解構 4 吉登斯的解構化理論的總線 結構與行動者間的二元性 5 對吉登斯結構化理論的評價

理論的原創性；忽視認識論的問題；結構化二元理論與二元論；對批判理論的理解

（三）現代性的摧毀 1 現代性及其后果

現代性的四縱基本系統；現代性的三個動力來源 2 現大型與自我 3 現代性與親密性 思考題： 怎樣理解吉登斯對實證主義、功能主義進化理論的批判？ 2 試析吉登斯結構化理論同一般結構化理論的聯系與區別。3 評價吉登斯結構化理論的意義與局限 4 吉登斯怎樣論述現代性問題 如何理解吉登斯關于現代性與自我的論述？ 第十八章

布迪厄的社會學理論

（一）實踐、慣習和場域 1實踐 慣習：慣習的多樣性、持久性和傳遞性 3 場域：

場域和慣習的關系：場域分析：具體場域與政治場域的關系，場域的客觀結構，占據各種位置素具有的慣習的性質

（二）發生結構主義 1 發生結構主義公式：（慣習*資本）=實踐 2 斗爭、策略與游戲

符合資本、對游戲規則的“認識”

（三）兩則試驗研究 《區分：品位判斷的社會學批判》：階級關系和文化關系：文化資本 2 《學術人》：對法國科學院的分析 思考題： 如何理解布迪厄的實踐觀 試述布迪厄關于“慣習”論述的新見解 3 試述布迪厄場域理論的基本內容 如何評價布迪厄的發生結構主義？ 怎樣理解布迪厄對“品位”和“學術人”的研究？ 第十九章

理性選擇理論

（一）理性選擇理論概述 1 理性選擇理論的經濟學基礎

行動發生的可能性；行動追求的價值或利益的最大化 2 理性選擇理論的方法論基礎 方法論的個人主義

（二）科爾曼的理性選擇理論觀點 1 宏觀到微觀的轉變 2 個人有目的的行動 3 微觀到宏觀的轉變

（三）科爾曼理想選擇理論的基本概念 1 行動系統的基本要素 行動者：“資源”或“事件” 2 行動的結構 社會交換：利益、控制、實力和價值；社會地位；社會均衡；社會優化

（四）法人行動論 1 法人行動者概念 2 法人行動和社會選擇

社會規范，集體決策；社會選擇；法人行動者的選擇程序 3 現代社會中的法人行動者 人工結構和自然結構

（五）科爾曼的理性選擇理論的意義 1 科爾曼的貢獻

社會理論研究與發展的新方向；理論的綜合性 2 傳統社會學家和新制度主義學學派對他的批評 思考題： 怎樣理解理性選擇理論的經濟學基礎和方法論基礎 2 科爾曼怎樣開展系統行為的內部分析？ 3 科爾曼怎樣分析行動系統的基本元素？ 4 試述科爾曼關于社會交換的節本觀點 5 如何理解和評價“法人行動論”

第二十章

科林斯的沖突社會學與互動儀式鏈理論

（一）宏觀社會學的微觀基礎 宏觀分析與微觀分析之間的關系：社會學微觀分析與宏觀分析之間的統一性；“微觀轉變策略” 宏觀社會學理論建構的微觀策略：純微觀理論與純宏觀理論

（二）沖突社會學觀點 理性的沖突理論觀：社會生活的基本過程；導致沖突因素： 財富、權力、聲望及其產品的分配不均 情景社會分層理論 3 年齡分層 4 遵從與舉止 組織

（三）互動儀式鏈理論 1 局部情景 互動儀式與資源 3 情感能量 4 互動儀式鏈 思考題： 科林斯怎樣論述微觀分析和宏觀分析之間的關系 試述科林斯關于社會學理論建構的微觀策略的基本觀點 3 試析科林斯的沖突理論同傳統沖突理論的區別 4 試述情景社會分層理論的基本觀點 5 試述互動儀式鏈理論的基本觀點

第五篇：西方社會學理論課程的教學反思（定稿）

西方社會學理論課程的教學反思

西方社會學理論是社會學學科重要的專業基礎課。它旨在幫助學生了解和掌握西方社會學理論，熟悉社會學的源起和演進脈絡、主要理論范式，包括當代前沿的理論進展。它是夯實學生社會學專業知識的重要基石，是提高分析社會問題的敏銳度及培養專業理論視角和思維的前提。課程的重要性還體現在兩個方面，一是它是社會學的基礎課程。很好的理論功底對于學生們進一步學習各部門社會學課程做了好的鋪墊。另一方面對于學生學術研究和考研是必不可少。

一、西方社會學理論的課程特點

1、邏輯的理論知識較多，較為抽象難懂這門課程主要是介紹西方的社會學流派、代表人物及其理論觀點，雖然各學校所使用的教材可能有所差別，但基本離不開各流派的社會學家及其理論的系統脈絡介紹。因此，其邏輯性的知識較多，理論性要強。很多學生認為該課程的邏輯性較強，感覺很難懂，較為抽象的超過八成。

2、西方背景，社會學起源于西方，其發展和應用也始于西方社會，熟悉西方社會學的源起和演進脈絡及其主要理論知識是這門學科的重點教學內容。因此，無論是對西方問題還是我國社會問題的分析，都離不開深入學習西方社會學理論。

3、理論素養的培養和思維能力的提高是課程的重要目標該。課程希望學生能有機會接受經典社會學理論的熏陶，通過培養學生閱讀原著的興趣，增強學生與社會學家進對話，從而清楚西方社會學家對當今世界的分析、解構和建構，更有對比性地理解、分析和解決中國的社會問題，詮釋中國的社會變遷。

二、教學困惑和解決對策

(一)西方社會學理論教學中存在的主要困惑

1、如何兼得西方各流派社會學理論主體知識的介紹與學生興趣的提高？無論這門課程的哪一類教材，理論的篇幅幾乎占滿了書目，各流派社會學大師及其理論的介紹一章接著一章，實踐環節很少被列出，尤其對于西方社會學理論的介紹和社會問題的分析，使學生感到與中國的實際相差較遠，應用性不強。如果老師單單就教材講教材，采用傳統的滿堂灌教學模式，則更會使學生感覺枯燥乏味，沒有現實的應用價值。具體教學中發現，學生對課程的興趣難以發掘，接受程度也不高。在與學生的交流中了解到，他們認為理論的都是枯燥的，無趣的，即便在對實踐的指導作用上也只是空頭大論、浮夸論道。因此，學生首先在心理上對其有著排斥和反感，能逃課的逃課，不能逃課的上課睡覺、聽音樂或是做其他課程的作業。其次，雖然西方社會學理論是各有其學派和分野，但是各流派間有著緊密的相關性和承接性。因此，一旦一個理論知識點不清楚就導致很多理論在銜接上出現斷裂，在實踐問題的分析和應用上，自然就會有力不從心或是不能靈活運用的感覺。

2、如何更好地將西方社會學的理論知識用于解決中國國情和社會實際問題在與學生的溝通中了解到，學生認為大多西方的社會學理論在中國不適用，對社會問題的分析，他們也常常不知如何從這些社會學理論的角度切入。這些源起西方背景和文化制度的社會學各流派理論的建構，離不開西方土壤，甚至其適用也是針對西方社會實際，因此，在使用上不可避免地會出現偏差或是脫離。然而，學習西方社會學理論這門課程的目的，是要我們通過對西方社會文化的理解來闡釋各個階段的理論內涵，更重要的是，它可以提供給我們的教師和學生做參考，彌補我們的不足，建構我們本土的社會學理論和文化自覺。

3、如何在課程的知識介紹與學生學習之間形成良好互動很多教師抱怨現在有些學生基礎太差，上課一問三不知，課堂氛圍沉悶，學術素養和規范更是談不上，對于這個問題，我個人認為作為引導者和指導者的教師角色有著重要的責任。在教學中發現，老師和學生無論是課堂還是課下，交流互動的機會都比較少。這門課程對于社會學專業或是社會工作專業來說，都是一門必修的專業課，知識量較多，學生也從60人到7O人不等。因此，課堂上很多教師一味的、不停地介紹課程內容，下課后很快離開。中國這種傳統的教學模式和學生普遍缺乏主動提出疑問的意識及行為，導致了學生消極學習和接受知識，與老師的距離越來越遠，教學成效和學習效果很難提升。

(二)針對授課對象的身體心理特點調整教學策略的運用和選擇

1、教學方式多樣化可以在保證理論傳授的同時提高學生的學習興趣和能力面向未來的教育理想。這要求教師必須在教學中貫徹以學生為本的教育觀，時刻關注學生學習興趣和能力的培養，這也是教育教學的重要目標。整個教學過程中，學生是主體，學生的興趣對于教學質量和教學成效的提高起著關鍵作用。

在教學方式上，教師除了需要將理論用通俗易懂、有趣的語言和方法表述外，還應采取靈活多樣的形式。比如，多媒體、小組討論、辯論賽等形式的結合運用，都已經在實踐中取得了良好的教學效果，學生對于該課程的興趣和動力也大大提高。它們不但可以調動課堂氛圍，而且充分鍛煉和加強了學生的自主學習和團結協作能力。多媒體中圖片、動畫、視頻的添加使課程有觸動，易于理解。尤其在課程開展的初期階段，讓學生喜歡這門課程，調動其積極性是后期教學開展的關鍵，否則理論的學習和創新思維能力的培養都是無水之源。

2、西方社會學理論與中國國情和實踐運用結合理論與實踐的結合。這對于專業教師有兩方面最基本的要求：一是要求我們必須熟悉掌握西方社會學理論知識，靈活運用分析各種社會事實；二是要求教師具備思考、分析和創新的能力，擁有較為豐富的社會體驗，關心新聞時事，并能運用西方會學理論分析身邊發生的事件，引導學生分析的路徑。在課堂教學安排中，可以根據學生的認知水平和理解能力選擇適當的教材，難度適中，隨時加入最近的新聞事件和學術研究前沿問題，針對教學培養目標進行課程的開展和教學設計。可以要求學生結合身邊正在發生的、熟悉的或與自身密切相關的事情或新聞，運用社會學的某一理論進行分析，不強求過于規范的形式表述，重要的是培養學生發現問題、解決問題和運用理論的能力。比如，在進行集合行為理論的講解時，可以讓學生收集和整理新聞事件中關于青少年犯罪和越軌行為的一些案例，結合這些案例。老師進行理論的介紹和分析，就會使理論的理解和實踐的運用得到充分的發揮。

3、增加師生間的良性互動減少學科理論學習的枯燥和古板。一是在教學內容方面。教師根據西方社會學理論的課程特點，在教學設計上，將理論知識和我們的生活現實緊密聯系，通過將每天接觸的新聞時事與課堂內容結合，在這種貫穿于課程始終的互動中，使師生為彼此的問題和思考提供不同視角和觀點。舉例來說，在對社會沖突論進行講解和最后的小結中，列舉社會上發生的相關聯事件，如城市外來務工人員、流動人口及其留守子女等等現象，用社會沖突理論來解釋和分析。這種教學內容上的互動，可以使學生更快地吸收、更深入地理解所學的理論知識，并產生實際應用的效果。二是在教學環節方面。預習對于西方社會學理論這門課程尤為重要，通過在課前前對理論內容的閱讀，學生能夠根據自己的理解發現問題，查閱相關書籍和資料，有了思考的過程和初步的解釋。即便不能理解相對枯燥的一些理論，但是再次上課時，由于帶著自己的困惑，課堂的講解便成為了對這些理論的進一步強化記憶。在課堂上，教師先要了解同學們的預習情況，記下問題，在理論講述過程中，重點突出地給予清晰解答。并在每節課結束時，留出一定的時間回答學生的問題，與學生一起探究答案，解開困惑。在這樣的師生互動中，學生逐漸形成自主學習思考、復習鞏固知識和靈活掌握運用理論的能力，也使師生雙力共同保持著對社會問題的敏銳度和熱情度。

當然，課要講得好，除了好好備課之外，還要灌注感情和使命感，同時還要以學生能接受的方式來講。這就要求課前要有設計。我這些年來每每上課有新的體會時由于沒有成型的教案，沒有及時更新教案，所以累積的效果很不好，導致每年上課還是要把一些重要的書籍又重新看一遍，非常浪費時間。這回重寫教案可算是一種修正了。

至于教學效果來看覺得大部分學生能夠學好這門課程，并在考研過程中加以鞏固。但有些同學可能是更多的關注老師在課堂上的案例而對于理論本身不夠關注，所以知識掌握碎片化。我還是要在準確、生動和深度這三者中找到更好的結合點。

教學因人而異，不同的人有著不同的方式和模式，但是，有良好業務素質、端正工作態度和獨立思考能力的教師可以引導學生更好地學習，學生良好的學習習慣和積極的學習態度同樣有助于教師教學能力和因材施教教學理念的發揮。教學實踐不斷地證明，好的老師和好的學生都是教學質量提高的重要主體，他們相輔相成，好學生需要好老師的引導、發掘和培養，好老師也離不開學生的鼓勵、幫助和配合。