第一篇：和諧社會的內涵

一、和諧社會的內涵

我們所說的和諧社會，不是一種社會形態，而是一種社會狀態。和諧的社會狀態，有其內在的本質屬性，也就是說社會主義和諧社會，具有十分豐富的科學內涵。2005年2月19日，胡錦濤總書記在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中明確指出：我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這些基本特征是相互聯系、相互作用的，需要在構建社會主義和諧社會的進程中全面把握和體現。

讓我們共建和諧社會

和諧不僅僅是人與人的和諧，也是人與自然的和諧。人定勝天，其實在某種意義上講是不科學的，人順應自然、利用自然、愛護自然，才是愛護自己。這一點已經為人類社會的發展不斷證明。拼資源，拼消耗，貽害子孫后代的事情，這些過去我們曾經犯過無數次的錯誤，無論對于經濟的發展，還是社會的發展，都是根本性的傷害。現在，我們必須從觀念、戰略和行動上予以糾正，樹立和堅持與科學發展觀相適應的、與構建社會主義和諧社會相適應的、與實現人與自然和諧相處相適應的觀念、戰略和行動。

二、如何構建和諧社會

和諧社會應當包含兩個重要方面，一是社會公平，二是經濟繁榮。社會公平大體可從兩個角度去理解，一是收入分配的平均或均勻；二是機會面前的公平或平等。基尼系數就是從第一個角度來討論社會公平程度的。基尼系數是反映一國社會分配狀況的指標，0為完全平等，1為極端不平等，超過0.4為“警戒”。目前，中國大陸的基尼系數已超過0.4的警戒線，表明中國大陸的收入分配已經相當的不平均。中國這20多年來改革的軌跡，社會財富總量越來越大，但收入分配也越來越不平均了。但無論如何，改革的成就絕對是第一位的，改革使中國國力增強，國際地位大幅提升，也使絕大多數中國百姓過上了越來越富裕的生活。在一個快速變革的轉型經濟中，機會均等比基尼系數所代表的收入平均更寶貴，更能體現社會公平(公正)，并促進經濟繁榮。古希臘的梭倫改革就已經體現了這種公平理念。梭倫提出的“我拿著一只大盾保護兩方，不讓任何一方不公正地占據優勢”，其實質就是要提供一種系統性的公正，一個平等競爭的機會，是一種均機會而非均財富的思想。

1、高度重視公平問題

【1】 從政治角度，要以制度的公平保障社會的公平；【2】從社會角度，調節各社會

成員之間不同利益群體的關系，縮小社會貧富差距；【3】從經濟角度，就是實

現經濟增長與資源環境、公平與效率之間的平衡發展；【4】從法律角度，就是

切實保障每個公民的應有權利和義務。

2、重在整合利益關系

歷史經驗證明，利益關系緊張之日，就是社會不和諧之時，所以整合利益關系，協調矛盾，是構建和諧社會首要的、根本的問題。當前妥善協調各方面的利益關系的當務之急，是提高黨委、政府協調各方面利益關系的能力，建立健全社會利益整合機制：一是建立健全利益觀念導向機制，引導人們正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益的關系。二是建立健全利益訴求機制，解決利益矛盾。三是建立健全利益分配保障機制，擴大社會保障的覆蓋面，解決收入差距過大的問題。四是建立利益激勵和約束機制，一方面要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造；另一方面要堅決糾正各種損害群眾利益的行為。五是建立健全利益沖突調解機制，及時合理地處理利益沖突問題。

3、著力解決重點問題

構建社會主義和諧社會，應該抓好以下幾個方面的工作：一是努力協調好社會各階層之間的關系，達到各盡其能、各得其所而又和諧相處的目標。二是化解社會矛盾，正確處

理人民內部矛盾，堅決糾正各種損害群眾利益的行為。三是關心困難群眾的生產和生活，保障不同階層社會成員共享改革發展的成果，為弱勢群體提供基本的生活保障。四是推進社會公平，著力解決收入分配差距問題，逐步實現各階層人民之間的共同富裕。中國經濟這些年的奇跡令世人矚目。為了實現可持續發展和建立 和諧社會的宏偉藍圖，我們同樣需要一個明確的目標和游戲規則：為市場參與者提供一個公平的機會，鼓勵和保護合法致富，通過經濟的持續發展，最終實現共同富裕。

4、構建和諧社會的支撐點

構建社會主義和諧社會，必須選好支撐點。第一，穩定的政治局面和高效的政府。一個社會的和諧發展首先需要有穩定的政治局面和高效的政府。第二，效率與公平的社會分配制度。社會分配制度越講效率、越公平，越有利于消解分配矛盾，社會成員因此對社會的滿意度也就越高。第三，法律的保障和救濟。各種社會關系需要由法律來規范和調節，在利益關系中處于弱勢的人、事、物需要法律來提供保障途徑。第四，互相尊重與包容的人際關系。和諧社會一個最基本的特征是人與人的誠信友愛，也就是全社會互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處。第五，暢通的民意表達渠道。和諧社會不是一個無矛盾無沖突的社會，而是一個能使矛盾和沖突處于相對穩定狀態的社會。要達到這個境界，必須具備暢通的民意表達渠道。

三、構建和諧社會從我做起（找相應的插圖）

社區是一家 情系你我他。倡導文明 從我先行 服務居民 奉獻社區。

美的環境 需要美的心靈來呵護。青草綠樹你我他 咱們同住一個家。春天從綠色開始 文明從呵護起步

鄰里一家人 互助大家親 互幫互助好鄰里 互敬互愛好家庭

給人一份關愛 還你一份真情。伸出援助手 溝通人間情

鳥美在羽翼 人美在心靈

四、構建和諧社會的意義

構建社會主義和諧社會，關系到最廣大人民的根本利益，關系到鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。全黨同志都要從這樣的戰略高度，深刻認識構建社會主義和諧社會的重大意義，自覺承擔起和諧社會建設的歷史任務。構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；必須樹立和落實科學發展觀，堅持以經濟建設為中心，堅持“五個統籌”，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發展；必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發點和落腳點，在經濟發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發展；必須尊重人民群眾的創造精神，通過深化改革、創新體制，調動一切積極因素，激發全社會的創造活力；必須注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協調各方面的利益關系；必須正確處理改革發展穩定的關系，堅持把改革的力度、發展的速度和社會可以承受的程度統一起來，使改革發展穩定相互協調、相互促進，確保人民群眾安居樂業，確保社會政治穩定和國家長治久安。

第二篇：四點內涵:定義和諧社會

文章標題：四點內涵:定義和諧社會

“和諧社會”是社會資源兼容共生的社會。民族、宗教、黨派、階層是國家重要的社會資源。這些社會資源之間固然有這樣那樣的差異，但是它們都是共存、共生于一個社會之中。它們各有各的生命力。從歷史上看，什么時候多教并存，什么時候社會和諧；什么時候多黨合作，什么時候社會和諧。“治國之道，必先富民”，“富民”不是富少數人。和諧社會應當給各類人謀取一定的物質利益，提供生存與發展的條件，從而把各類社會資源聯合起來，形成合力。合力是吸引力與排斥力的平衡方程。和諧社會應當是各類社會資源互相促進而又互相制衡的經緯交織的公民社會。

“和諧社會”是社會結構合理的社會。所謂“合理”，是說社會的各個組成部分，也就是子系統之間有一個比較勻稱、比較均衡、比較穩定的關系。這些子系統通常指的是人口結構、階級結構、民族結構、職業結構、地區結構、家庭結構。社會結構是社會的框架。社會結構合理是社會和諧的前提。社會結構不合理，必然會把社會距離和社會矛盾拉大，與此相應地是社會張力也大。社會張力一大，社會沖突一觸即發；反之，社會結構合理，社會距離適當，社會矛盾也會比較小，在這種情況下進行社會管理、社會整合、社會控制的難度比較小，成本比較低，和諧社會容易建成。

“和諧社會”是行為規范的社會。中國有句話，叫做“不以規矩無以成方園”。社會的規矩是社會行為的準則。人生在世，無不需要制衡。“有條”則“不紊”。有軌才會減少越軌。磁懸浮也不是懸在天上的，那里有能夠讓列車浮起來的軌道。天上的飛機，海里的船，都有航道。有了交通規則，故意闖紅燈的人便會大幅度減少。大家都按規矩辦事，社會就會井然有序。規范的內容很廣泛，風俗、道德、法律、紀律、宗教都屬于社會規范。社會規范分成文與不成文兩大類：法令、條例、規章、紀律以及一部分道德，為成文的；風俗習慣以及一部分道德為不成文的。法是強制性，雖有彈性，總體上是剛性。道德水準雖然也分層次，但是總體上是高層次的，比法律水準高。一個人只做到守法是當不了先進的。成文的、強制性的規范固然有效，不成文的、非強制性的，靠褒貶來規范的，能內化到心靈深處，更具有長效的功能。即使是超自然，超人間的宗教，也具有約束作用，有助于增強人的自控性。社會規范是社會控制的防火墻，是社會發展的支撐點。社會在前進，社會規范會更新。更新后的社會規范依然是推動整體前進的推進器。

“和諧社會”是社會運籌得當的社會。所謂“社會運籌”，就是書本上常用的“社會整合”。意思是說在調節社會中不同群體的利益時，運調自如，運籌決勝。手段不僅多樣，而且高明、靈活，互相銜接，互相配合，互相依存，相得益彰，而不是互相抵消，彼此扯皮。有了合理的社會結構和社會規范，如果沒有高明的社會運籌，社會仍然難以和諧，說不定會浪費社會資源，甚至于會糟蹋了合理的社會結構，把本來合理的社會結構變得不合理。社會結構是人搭起的架子，社會規范也是人制訂的，一句話都是人運籌起來的。運籌得當，兼顧各方，兼容并包，各得其所，皆大歡喜；運籌得當，方能用盡可能低的社會成本，最大限度地發揮社會資源的作用。

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第三篇：淺析社會主義和諧社會的內涵

文 章

來源蓮山

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一、社會主義和諧社會的提出和實質

構建社會主義和諧社會是黨在對50多年治國理政實踐經驗的科學總結的基礎上，提出的又一馬克思主義全新命題。之所以有此問題的提出，就是因為社會主義社會存在的“不和諧”現象，從根本上說這是生產關系和上層建筑某些方面、環節不適應生產力發展造成的，是社會主義社會基本矛盾的局部顯現。那么，社會主義和諧社會實質上就是社會主義社會基本矛盾不斷得到調整，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互基本適應的社會。

二、社會主義和諧社會的內涵

所謂“社會主義和諧社會”，應是由中國共產黨領導的，以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導的，以最廣大人民根本利益為出發點的，經濟和社會、城市和農村、不同區域、國內發展和對外開放、人和自然等關系良性互動和協調發展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。社會主義和諧社會是一個歷史的、系統的、動態的概念。

第一，社會主義和諧社會是一個以人為本、社會全面協調可持續發展的社會。以人為本是科學發展觀的核心，也是社會主義和諧社會內涵的核心。它要求把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人的多方面需求和促進人的全面發展，使人民的經濟、政治和文化權益得到切實尊重和保障，人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質不斷提高，形成人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境。它要求遵循“五個統籌”原則，充分考慮和兼顧不同地區、不同行業、不同階層、不同群眾的利益，實現全社會的共同富裕，三個文明協調發展，整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

第二，社會主義和諧社會是一個把公平正義作為核心價值取向，團結互助、平等友愛、誠實互信、和睦融洽的社會。公平正義是社會文明進步的重要標志，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。機會平等是社會公平與正義的重要體現，是實現社會和諧至關重要的條件。社會主義社會理所當然要保證社會成員的基本權利，保證他們享有大致相同的基本發展機會，保證他們都能夠接受教育，都能夠進行勞動創造，都能夠平等地參與市場競爭、參與社會生活，都能夠依靠法律和制度來維護自己的合法權益，形成講誠信、講道德、講法制、講秩序的行為規范，形成合理、和諧、融洽的人際交往關系。

第三，社會主義和諧社會是一個創造活力得到充分迸發、社會財富的創造源泉得到充分涌流、人們能夠各盡其能的社會。和諧社會是一個全社會創造活力涌動的社會。真正實現“四個尊重”，一切積極因素得到最廣泛最充分的調動，各行各業人們的創造活力得到充分施展，一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定，一切生產要素的活力競相迸發，一切創造社會財富的源泉充分涌流，社會各領域生機勃勃，全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處。

第四，社會主義和諧社會是民主完善、法制健全、社會穩定、安居樂業的社會。社會主義和諧社會里，社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，全民道德法律素質不斷提高，傳統美德得以光大和發揚，經濟、政治、文化等各個領域的生活得到凈化。依法治國基本方略得到全面落實，依照憲法和法律賦予的權利參與社會事務管理。各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾得到正確處理，社會秩序良好，群眾安居樂業。

來源蓮山

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第四篇：社會主義和諧社會的內涵是什么？

實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現。

首先，民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動。發展社會主義民主政治的實質就是保證人民當家作主。共產黨執政就是領導和支持人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務，管理經濟和文化事業，確保人民安居樂業，全力維護社會穩定，努力實現人民群眾的根本利益，依法治國基本方略得到切實落實。

其次，公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現。促進社會公平和正義，是構建社會主義和諧社會的一個重要基礎。

第三，誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。全社會互幫互助、誠實守信，這是社會主義和諧社會的重要特征。建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，要以誠實守信為重點。這是對多年來我國思想道德建設實踐經驗的科學總結，對建立社會主義的思想道德體系具有深遠的指導意義。誠信是人類社會一切道德的基礎和根本，是做人成事及經濟生活中的一個基本道德規范。誠信是社會主義市場經濟健康發展的前提和基礎。從某種意義上講，信用是市場經濟的前提和基礎，市場經濟本身就是一種信用經濟。如果破壞了信用關系，就會動搖市場經濟的基礎，帶來經濟和社會秩序的混亂。因此，市場經濟越發達，就越要誠實守信。

第四，充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。我們黨提出要最廣泛最充分地調動一切積極因素，其著眼點就是要從政策上促進、從制度上保證整個社會的創造活力。

第五，安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結。

第六，人與自然和諧相處，就是說，構建社會主義和諧社會必須努力促進人與自然和諧發展。地球是人類共同的家園。沒有和諧穩定的生態文明，就不可能構建社會主義和諧社會。我們要認真總結人類在認識自然、改造自然過程中出現的經驗教訓，實施可持續發展戰略，正確處理經濟發展同人口、資源、環境的關系，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，促進人與自然的和諧，促進人與社會的和諧和全面發展。

第五篇：解讀社會主義和諧社會的內涵

十六大以來，我們出臺了很多的重要文件，我們的干部和群眾很高興，就是覺得政府越來越務實了，而且說的一些問題他們越來越好懂了，有親和力了。比如說小康社會，全面建設小康社會、和諧社會，這都是植根于民族的傳統文化的，大家都覺得有親和力了，很高興，但是很多干部群眾也反應，我們的文件每次都很全面，就是和諧社會，我們覺得很好，但是我們還是抓不著，看不見，不知道和諧社會是個什么樣子？這就需要我們做一個解讀。

什么是和諧？和諧就是一種美好的狀態，是什么樣的狀態？就是事務內部因素配合協調勻稱適中，這樣一種狀態，這是一種美好的狀態，古今中外都在追求這樣一種狀態，像西方，古代的哲人就講，什么是最美的——和諧，一直是這樣的傾向，中國就更不用說了，中國的傳統文化中，那種和諧的思想、和和的文化，源遠流長，博大精深，從這個角度來說，中國是最有資格，最有底蘊去建構和諧社會的，這是和諧的，人民的共同的價值追求，和諧當然是事務內部因素，不同因素之間的和諧，你說一張白紙，他無所謂和諧，但是如果有黑白兩種顏色，就有和諧的問題，比如說陰陽太極圖，黑白兩色，對比沖撞的畫面就很美，那時候畫家用三原色能夠調配成成千上萬的顏色，然后加以藝術表現力，就可能會構成一幅非常美好的圖畫，像音樂，不同的旋律，不同的音響，配合勻稱，就會是一曲非常優美的旋律。還有我們人也是的，人過去說審美，大眼睛小嘴巴是美的，現在我們審美多元化了，如果大嘴巴小眼睛，只有在你臉上配合的很協調的勻稱那就是一種美，所以不在乎說，過去單一的，只要是協調勻稱適中適度，就是美好的，這是對和諧的解讀。

那么什么是社會和諧？首先這個社會他是比較復雜的概念，至少有大中小三個不同層次的含義。從廣義上來講，社會是相對于自然界的領域。比如我們說的原始社會也好，社會主義社會也好，資本主義社會也好，共產主義社會也好，都是指廣義的社會，還有相對于經濟之外的那個領域就叫中義上的社會，中間層次的社會，所以我們現在的經濟部門當然要對社會建設要起作用的，但是他還不是社會建設本身的直接的主體了，所以就是從這個意義上來說他是中性的，中義的；第三個層次就是狹義的社會，狹義的社會是相對于國家，相對于個人和家庭的，這樣一個共同體，政治學上面講的社會是相對于國家而言的，市民社會、公民社會，所以有的人講，如果要構建和諧社會首先要有社會，沒有社會怎么構建和諧社會？實際上他說的是有他的意思的，就是說公民社會我們還沒有很好的成長起來，社會學上講的社會，是指的人類生活的共同體，相對于家庭和個人而言的，那我們黨的文件中，既從廣義上、中義上講社會，也從狹義上講社會，與社會概念的理解相適應，我們也講大和諧、中和諧、小和諧，都講，但是更加強調的更加側重的是狹義的社會和諧，這個我覺得很重要的。這個決定中有一個措詞，過去我們在去年的2月19號，胡錦濤在一篇重要的講話中，把社會主義和諧社會概括為6個方面的特征，但是這次決定中把這6個特征作為構建社會主義和諧社會的總要求，其實這個基本特征變成總要求，我們注意到這個變化，這個就說明，這6個方面的特征，主要是指廣義的和諧，廣義的社會和諧，那么我們現在更加強調的是狹義的社會和諧，更加著力于近5年，近20年我們這種社會關系方面的和諧，所以大家一定要注意到，這反應了我們一種務實的精神，不要把遙遠的東西拿來現實中去落實，我們落實不了的，我們關鍵是要腳踏實地，從現實做起，不斷的通向那個遙遠的目標，所以我們側重于從狹義上理解社會和諧，我覺得這一點很重要，不要把什么事情都拿來做一個大的框？把我們最初的針對性，最需要著力解決的問題給他掩蓋了沖淡了，這是我覺得是有悖于中央精神的。

我們狹義的社會和諧是什么意思呢？就是指社會關系中的不同要素，相互協調，相互促進的狀態，這是一種社會狀態，是指社會關系中的不同要素之間的相互協調和相互促進的社會狀態，那么社會關系是生產關系的總和，社會關系包括三個方面的內容：一個就是人一個是社會，一個是自然，自然是人與社會的衍生，這樣社會和諧就是指人、社會、自然三者之間的和諧，那么這三個方面的和諧。

第一個就是人際關系的和諧。人際關系的和諧，包括4層含義：第一層是人自身的和諧，我們自己生理健康、心理健康、精神健康，各個方面的能力素質得到很好的發揮，這才是一個和諧的人；那么第二個就是人與人之間的和諧，你我他之間的和諧；那么第三個就是個體與群眾之間的和諧，我是中央黨校來的，咱們是上海的高級干部，我個人有幸跟你們一起學習十六屆六中全會的精神，我們在課堂也有和諧互動的問題，這是第三個層次，個人與群體之間；第四個是群體與群體之間的和諧，這個包括很多方面，我們的決定中非常詳細的講了很多方面，包括政黨關系的和諧，黨群干群關系的和諧，民族關系的和諧，宗教關系的和諧，階層關系的和諧，海內外同胞之間的和諧，海內外中華兒女之間的大團結等等，實際上還有中國與世界的和諧，前不久我們上海舉辦了很盛大的會議，中國與世界，和諧與和平，我們在爭取和諧社會的同時還要倡導一個和諧的世界，這兩個方面是相互影響的，等等，這是指人際關系和諧的不同層次，那么在實現人際關系和諧方面應該堅持一些基本原則，比如誠信友愛的原則，這是我們決定中強調的一點，還有我理解的精神，我覺得在這個之前還有一個基本的原則要遵循，就是要互相尊重、互相理解，這個說起來好象很簡單，不用提了，但是我觀察各個層次的人，我覺得基本上不太懂得怎么表現對人的尊重，我們的一個眼神，一個表情，一頻一笑，一舉一動，我們能體現出對人尊重的那樣一種素養嗎？我覺得也未必，關鍵很多時候沒有那個意識，還有相互理解的問題，什么時候我們懂的換位思考，所謂說的寬人就寬己，這個最簡單的道理對于大家都有好處的道理，我們通常也不去餞行他，等等，促進人際關系需要堅持很多的原則，保證我們人際關系各個方面的和諧，這是第一個層次。

第二個層次就是人與社會的和諧，人與社會之間怎么樣的和諧互動？首先社會需要有規范的，這些規范就好比是通道，一條條通道，社會通道至少有這么幾個方面：一個是社會組織，這個社會要發育，社會組織要建立健全，還有社會制度，社會各個方面的制度體制機制要完善，還有社會的法律，各個方面的法律要建立健全，還有社會的道德規范，這好比是4條通道，這4條通道要有邊界有底線，這樣才供人們好好遵循，如果就是說非常好的國民，這些通道不規范的話，那不到處踩這踩那了嗎？底線都踩了，最后社會沒有序，沒有序能安定嗎？不安定能夠和諧嗎？所以這也是一個方面。另一方面，如果社會通道是規范健全的，但是我們的人民不在規范的通道里面去行為，那么動不動踩底線，闖紅燈，甚至在底線以下去行為，這時候社會也是無序的，無序的社會肯定是不和諧的，所以我們要實現人與社會之間的和諧互動，保持一種安定有序的社會狀態，這種還不夠，傳統社會在某種意義上也是安定有序的，但是我們的現代和諧社會還要在這個基礎上，使社會充滿活力，創造性的活力，這是第二層，人與社會的和諧。

第三層就是人與自然之間的和諧。我們每個人從自然界中來，最后要從自然界中去，這是人類不是說每個人，當然我們是從父母那兒來的，但是最初的人類是從自然界中來得，我們人最后都要回到自然界中去，人與自然相處發生聯系的過程中必須遵守一個前提，就是要遵守自然的規律，合理的開發利用資源，保護環境，否則我們就要受到自然的懲罰，這樣西方在現代化的過程中曾經也有一個黑色風暴的時期，到處都污染了，他們也受到過懲罰的，我們50、60年代，60、70年代的時候，一直嘲笑西方人，說資本主義的生產方式唯利是圖，肯定才導致這種環境公害的問題，我們社會主義制度有無比的優越性，我們不會出現這樣的環境的公害？但是好景不長，沒有多長時間，我們也出現了這種情況，而且有過之而無不及，所以就是說他是工業化，現代化過程中出現的一些問題，但是有前車之鑒，我們可以把他做得更好一些，但是我們還是走人家的老路，因為國家之大，那不更加嚴重了嗎？所以現在人民感受到了環境對我們的懲罰，我們在北京，那個空氣經常是太干燥了，很多方面的污染也是比較嚴重的，還有很多城市，剛才不是說污染那么嚴重，直接傷害了人的生存狀態的，所以我們要通過建設資源節約型環境友好型的社會，實現人與自然之間的和諧，讓我們的人民在優美的自然中、環境中生活和工作，這是我們的一個目標，剛才講的是社會和諧三個層次的表現。最后還有一個人、社會、自然三者之間的和諧的互動，形成這樣一種社會的狀態就是我們要構建的社會主義和諧社會。