第一篇：社會公德報告

社會公德調查報告

社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內容和要求作了明確規范。

社會公德，是指社會全體成員都必須遵守的維護社會正常生活秩序的最基本的公共生活準則，是調節公共生活領域中人與人之間關系的行為規范。社會公德涉及人們社會生活的各個層面。它依靠社會輿論、習俗和人們信念的力量，調節人與人、人與社會、人與自然之間的關系，規范人們的言行，起著維護社會秩序穩定，促進社會風氣好轉的重要作用。從大處看社會公德如何，在一定程度上反映著一個國家、一個地區、一個城市、一個單位的道德水平和文明程度；從小處看，一個人社會公德意識的強弱，也是一定程度上反映著他的精神境界和思想素質。

說到社會公德就不能不提體現一個人精神境界和思想素質的所謂修養。為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養。什么是個人修養呢？我認為，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才是有社會公德的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過“修身養性”，現在我國也把思想品德作為學生的必修課。

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。

環境保護并不是一個新鮮的話題，但是現在卻成為我們國家的頭等大事。不能否認的是，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。

環境問題，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發生等一系列環境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環境和資源是人類生存和發展的基本條件。能不能有效地保護環境，關系到我們每個人的生活質量和切身利益，關系到人們的安居樂業，關系到我們的子孫后代能否持續發展。保護環境，就是保護我們自己。保護環境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。

保護環境，首先要增強環保意識。有些人認為，現在是初級階段，首先要把經濟搞上去，環境治理以后再說。這絕對是狹隘的想法，真正的現實是環境問題已成為我們發展經濟的一大制約因素，況且環境污染所造成的危害已遠遠超過前幾年污染企業所產生的“效益”。據有關部門測算，治理太湖至少需要投入2000億，利害關系可想而知。但是，仍有少數人認為：天空那么大，放點煙氣算什么；江河這么多，排點污水算什么；天地這么廣闊，有點噪音算什么。這就是我們要重視社會公德的地方。我們每個公民都必須明白，“我們只有一個地球”，在經濟發展過程中我們不僅要“金山銀山”，還要“綠水青山”。公民的公共道德應該讓我們做到保護環境從自己做起，從身邊的小事做起，努力養成有利于環境保護的生活習慣和行為方式，如自覺節約能源，反對浪費，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類環境衛生設施等。此外，還應積極參加植樹造林，保護綠化成果。

另外，作為禮儀大國，我們的社會公德很重要的一個方面當然是重禮儀。什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，更要重視講文明、用禮儀，這是我們弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

增強公德意識，就要從我做起，從現在做起，從一點一滴做起。一個人在不同場合總是要扮演不同角色。但不論扮演何種角色，他的一言一行都會體現出個人社會公德高低。當前，社會上有一種矛盾現象：有的人一面抱怨環境衛生差，但自己卻隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；一面感嘆人情冷漠，但當別人需要幫助時，自己卻缺乏應有的熱情；一面指責服務部門服務態度差，但他為別人服務時卻態度粗暴。大量調查表明，當今社會中的不少人有一定的社會責任感和公德意識，只是由于不能嚴格要求自己，不能腳踏實地地從自己學習、工作、生活中的小事做起，“見小善而不為”，自覺或不自覺地使自己的公德意識減弱，有形無形地污染和損害整個社會的風氣。可見，只要我們人人從自身做起，不僅對別人，更要對自己進行嚴格約束，增強公德意識，就會變成強大的社會力量，在全社會形成更加良好、純潔的公德和風尚。從我做起，就是要努力提高個人素質，不斷增強社會公德意識。相信小事就是提高社會公德的最佳途徑。從小事做起，從身邊做起。要自覺遵守公共秩序，精心愛護公共設施，在相互交往、待人接物方面舉止文明，講究禮貌。在社會公共生活中，當他人發生困難時，要發揚助人為樂的精神，憂人之憂，救人之急，解人之難，慷慨助人。把別人的困難當作自己的困難，把幫助別人排憂解難當作自己的義務。要自覺地同違反社會公德的不良行為作斗爭。

人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，才能最終做好社會公德的建設。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。要早全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創造良好的人文環境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講禮貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。2

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情況

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進

步在大學生身上得到了充分的體現?！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子**之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

1、環境與衛生問題

通過調查問卷，我們了解到衛生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衛生的現象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衛生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衛生意識，吉

林市的環境衛生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衛生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衛生公德的行為?

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。

3、文明禮貌問題

調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。

二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

三、公德實踐與公德認識的比較

在進行調查時，我們發現許多群眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人（轉載自本網http://，請保留此標記。）利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。

四、違背社會公德現象產生的原因

違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：

(一)管理

1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規定認

定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

(二)個人修養

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。

(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統一的道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。

4談談社會公德

（談談個人修養，談談對環境保護的認識）

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）

（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養。什么是個人修養呢？我認為，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過“修身養性”，現在我國也把思想品德作為學生的必修課。）

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。

環境保護并不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢？

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！

第二篇：社會公德實踐報告

社 會 公 德 實 踐 報 告

社會公德，是社會思想道德中最基本的，也是最實際的，最貼近我們的生活的。大到國家運行，小到個人舉止，社會公德就如靈魂般彌漫在社會各個地方、各個領域。古時家家可以夜不閉戶，而今老人摔倒無人敢扶。在這里，并不是要說古時的社會公德多么好，今天的社會公德多么的差，只是想說，良好的社會公德讓人感受社會的溫馨，集體的和諧；缺失的社會公德，讓人感受到現實的紛亂，文明的滯后，人性的缺陷。

“人無德不立，國無德不興”。社會公德的好壞，體現著一個民族的精神現狀，體現著國家整體素質的高低。大學時代是人生由書本的理論向社會的現實過渡橋梁。由于大學生社會公德的形成與發展直接與未來人生有著密切的聯系，大學生的道德問題備受世人關注。經過高等教育的大學生，更是應該將學校里所講的思想道德修養實踐于自身，使自身的思想素質得以提高。

現今社會，中國綜合國力不斷提升，但是，當今時代依然出現了某種程度的物質發展與精神文明特別是社會公德問題脫節的現象，比如物欲橫流、崇尚拜金，使很多不應該發生的事情都發生了。老人摔倒無人敢扶，小悅悅慘遭碾壓路人熟視無睹??種種現象，讓我們不得不開始思索反思，我們面對這樣的問題該怎么辦？我們的道德應該怎么樣？種種社會現象背后是不是說明我們現在的道德淪喪了？

回顧小悅悅的事件，18位路人的視而不見，這體現了怎么樣的公德心？全國政協常委、外事委員會主任、國務院新聞辦公室原主任趙啟正，說到：“在電視上看到佛山小悅悅事件的視頻，總共播了8分鐘，我看的時候恨不得跳進熒屏去喚醒那些麻木的路人。小悅悅事件真是有損中國人的形象?！边@件事情的確很給中國人丟臉?？纯磭獾拿襟w對這件事情的報道：美國Channel1電視臺特地做了關于“小悅悅”事件的專題片，以相當大的比重抨擊了見死不救事件在中國的發生，也報道了一些中國網民祈禱的留言。觀后很多外國人都表示十分可怕。日本朝日電視臺曾在一時政節目中，用了2分鐘的時間，還制作了不少圖板，來解釋這一事件的前因后果，以及涉及到的中國社會的道德問題，令人深思。作為正在崛起的中國，這則事情的發生讓中國在國際的印象中變得糟糕可怕。中國可是有著五千年文明的古國，德的思想境界都應該很高，這種事情就不應該發生在中國。而且近年來中國在世界上多個國家建立了孔子學院，讓全世界的人民都感受到了中國的儒家的魅力、博大精深?？蛇@一事件的報道，讓世界怎么看中國，怎么看儒家，怎么看中國的五千年的文明古國？外國人表示十分可怕，也許他們會想，全中國的人們都是這樣的嗎？或者感嘆：“哦！他們太冷血了！”

作為當代的大學生，小悅悅事件不得不來反思，我們在道德方面有缺失嗎？在關于公德的問題上，我問了一些同學們的意見和感想。比如問同學們關于大學生社會公德的問題。同學們都一致地認識到社會公德的重要性，大都指出當前大學生社會公德存在諸多問題。有不少同學就此舉出了現實的例子，如：亂扔垃圾、隨地吐痰、口出臟話、不遵守交通規則、乘車擁擠，進出教室做不到輕聲，打飯擁擠，食堂浪費糧食、書桌亂刻亂畫、上課手機鈴聲相信大家都不會陌生，課堂上遲到早退現象更是屢見不鮮。這些實實在在卻微小的例子背后是程度不等的個人主義價值觀。那為什么這些被普遍認為不對的行為大大存在呢？大約一半同學指出了原因不在于缺乏公德意識，而是沒有樹立良好社會公德的信念。同時還有社會公德建設的缺陷，如教育體制過于應試化使得基本素養培育遭到忽視，社會宣傳與規則的約束配合不協調以及價值觀多元化條件下不良因素的沖擊等等。另一個方面，少部分同學還指出了當前社會公德已經受到重視，并在各方面努力下取得進步，表現出對大學生社會公德問題解決得樂觀態度。

但是客觀的社會環境、學校教育以及家庭影響還是使社會公德問題的解決面臨著挑戰。社會上的自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關系和社會秩序的行為以及亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環境的行為隨處可見，這些都對大學生產生了不良

影響。高校大學生與社會接觸越來越多，對社會現象的判斷力不高，如果沒有正確的思想引導，他們極易喪失原有正確的價值取向，形成錯誤的道德標準。

教育的缺陷也是造成學生社會公德觀念的缺失的原因之一。社會主義社會中, 社會公德是社會全體成員共同利益的反映，是基礎文明修養的重要內容，重視和培養學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失，以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、德修養、思想政治等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，即使重視和加強了這方面的教育, 多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化，育內容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學生中普遍缺乏道德實踐，德行為能力不強, 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。

家庭是學生另一個關鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是最具影響力的一個教育地。家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行為的形成。隨著知識經濟的到來，絕大多數家庭都認識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。同時很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質不高，很多父母不遵守社會公德，不注重個人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。一些大學生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負面影響。

所以提高社會的公德意識，就更應該先從學生抓起，尤其是在校的大學生。在校大學生是即將步入社會的青年人，是新興的力量，是活力道德的源泉。

首先，進一步優化校園公德環境，切實強化對大學生的公德教育環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用。比如，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。加強校園文化建設以及積極發揮輿論在學校公德建設中的導向作用。其次，加強法制道德宣傳，提高學生誠信意識，弘揚中華民族的傳統美德，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發展，以“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民的基本道德規范教育引導學生。第三，強化社會實踐環節，加強社會公德日常行為的訓練社會實踐。學校可組織學生搞社會調查、參觀訪問、參與社區服務，開展“希望工程捐贈教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻”和“知識產權”宣傳等一系列活動，大學生通過參與這些活動，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要,使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。第四，強化社會大環境，營造良好的社會公德氛圍。發揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設創造良好的輿論環境。最后，要大力加強民主法制建設，在全社會創造一個良好的法制環境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發展。

“十年樹木，百年樹人”，是社會的風氣變好變正是漫長的。但有了一代又一代的大學生們的影響，相信樂于助人的品德任然會在社會中成為一種普遍，見義勇為不會只是個例，而變成眾人都會的美德

第三篇：關于社會公德的調研報告

關于社會公德的調研報告

時代在進步，科學在發展，而國民的素質是否在提高呢？社會現狀可以說明一切。為了祖國更好的發展，提高人民的社會公德素養極為重要。俗話說：團結就是力量。大家好才是真的好，只有每個人的生活水平提高了，那才是整個國家在進步。社會公德作為一種精神的力量，讓每個人心中有一種潛意識的去體會和執行。我們要以遵守社會公德為榮，以違反社會道德為恥。讓社會上少一些冷漠，多一些關愛；少一些欺騙，多一些信任；少一些垃圾，多一些綠葉；少一些污染，多一些清新。遵守社會公德可以提高經濟發展，同時影響社會發展力；可以提高人的精神境界，增強自我完善的意識。他是國家發展、社會和諧和人民幸福的重要指標。所以我們要加強管理國民遵守社會公德，弘揚民族精神，發揚傳統美德一個合格的公民。天下興亡，匹夫有責。不要無視我們身邊發生的看似平凡的事。

一、無視生命，拒絕伸手。

一個可愛的小女孩因為路人的冷漠孤獨的離開了美麗的世界，她走得有些凄涼，有些無助，但也有些感動，因為還有人沒有蔑視社會公德。大家都知道這個小女孩是誰吧，是的，那個才不過兩歲的小悅悅。2011年10月13日，在佛山那個美麗的地方卻發生了一件讓人倍感痛心的生命血案。小悅悅相繼被兩輛車碾壓，七分鐘內，18名路人路過卻視而不見，默然離去，到最后還是一位好心的拾荒阿姨陳賢妹伸出援手，讓小悅悅的父母見到了最后一面。小悅悅因搶救無效而遺憾離去，她走了，也許她不知道有18名叔叔阿姨經過，只記得最后那張慈祥的面孔，她的離去應該引發我們的深思，是什么讓那些過路人無視生命，決絕伸手。她們的社會公德何在，傳統美德何在，中國的民族精神何在。事后有許多人都參加了小悅悅的追悼會，也許其中有那18位吧，他們也在后悔吧。但許多事錯過了就不再有機會彌補，所以那是潛在的力量指引我們判斷是與非。這是當今的冷漠，就是因為害怕受騙而忽略身邊需要幫助的人。是社會殘酷呢，還是人們的社會公德意識缺乏，我想社會公德是主要原因吧。如果每個人都有救死扶傷、團結互助的美德，那又怎么會出現無視生命，拒絕伸手的悲劇呢？我們該反省了。

造成原因：

1、社會公德意識缺乏。

2、交通運輸管理不全面。

3、父母未照看好自己的孩子。

解決方案：宣傳和學習樂于助人的精神，對交通嚴加管理，父母也要保證孩子不脫離自己的視線，不要過于放心周邊的環境。

二、搶到位置，不管老弱。

現在社會多數人是坐公交車上班和上學，相信大家對公交車規則制度十分熟悉吧。給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，發揚中國的傳統美德。可是又有多少人聽進去又做到了呢。特別是當代大學生搶到位置就一屁股坐下去，然后閉上眼睛假裝睡覺，即使看見有需要幫助的的老人，孕婦，以及帶小孩的乘客，也假裝沒看見。可能心里想著自己好不容易搶到的位置怎么能讓給別人，別人的事關我屁事，也有的可能因為心里想讓坐，但由于自身暈車、累了等方面的原因有這個心，但卻始終沒能行動。

造成原因：

1、公交車社會公德意識薄弱，2、所帶的東西多，而且又重，3、個人因素，暈車，病了等，解決方案：大力宣傳“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”的美德，樹立典范，號召大家向他們學習。

三、亂穿紅燈，你追我趕。

當今紅了一個詞“中國式過馬路”，意思是咱們中國人有自己獨特的過馬路的方式，那就是不管前面的燈是紅色還是綠色，懷著過自己的路，讓燈亮去吧，我就不信你敢來撞我，司機呢，可能懷著我就不信你不怕死。就這樣過去了。還有一些人過馬路不走斑馬線，從來不不看是否有車輛過來，只管自己過馬路，可是他不知道車子只是一個沒有大腦的機器，即使剎車也有慣性，不會馬上停下來，所以一連串的交通事故出現了。

造成原因：

1、輕視交通規則，忽視“燈”。

2、生活節奏過快，忙于奔波。

3、隨波逐流，你闖我也闖，看誰快。

解決方案：嚴格要求駕駛員遵守學習交通規則，適當制定處罰制度，提高市民的警覺性，減少交通事故的發生。還可以在擁擠路口設置站臺，指揮和控制擁擠場面。

四、出口成臟、看誰厲害。

現在人們的教育水平越來越高，教學質量越來越好，但是仍然有

許多大學生臟話連篇，罵爹罵娘，屢教不改。往往許多學生對知識久教不會，對知識一竅不通，卻對臟話表現特別出特別有天賦，這該“表揚”呢？還是該鼓勵他們繼續“發揚”呢？有認知的人都會說應該批評和制止這種不良的行為，難道是因為在學習知識的時候忘記了德育嗎？

造成原因：

1、不良的社會風氣和生活環境。

2、家庭教育得不好。

3、沒有正確的道德觀。

解決方案：嚴格控制自己，銘記禍從口出，大力宣傳做一個講文明，懂禮貌，有道德，有素養的好公民，為社會主義精神文明做貢獻，為全面建成文明社會做貢獻，從一字一句做起。

社會公德在我心，不僅要大力宣傳和學習社會公德，發揚中華民族傳統美德，更要行動與自身。言不及于行，行動才能證明是否真正領會養成好的行為習慣的重要性。我們要遵守“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法”的社會公德，只要人人都付諸行動我們的社會家園就會越來越好。

讓我們從這分這秒開始，一起行動吧。

第四篇：社會公德現狀調研報告

社會公德現狀調研報告

（現狀原因及解決辦法）

學號：1205616122

專業：電氣工程及其自動化

班級：一班 姓名：馬明輝

社會會公德

簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。它對維系社會公共生活和調整人與人之間的關系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關的道德；而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。

商業倫理道德是整個社會道德的重要內容，經營者倫理道德的高低，不僅影響全社會的道德水平，更重要的是與人民群眾的切身利益和生命安全密切相關。而當溫總理也發出“誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步”的感嘆時，我們就不得不在再次來思考一下“人心究竟是善還是惡”的問題了。對于社會公德滑坡的現狀，小到隨地吐痰，破壞公物，大到食品中添加的各種違章添加劑。

有人說，我們應當感謝中國的食品行業，因為它讓我們從大米中認識了石蠟、從火腿中認識了瘦肉精、從辣椒醬里認識了蘇丹紅、從火鍋里認識了福爾馬林、從蜜棗中認識了硫磺、從木耳中認識了硫酸銅、從奶粉中認識了三聚氰胺的化學作用。也有人調侃說，日本人一天一杯牛奶，振興了一個民族；中國人一天一杯牛奶，震驚了一個民族。而如今，當我們日常消費的饅頭也成為了有毒物品的

時候，我們實在是不曉得該繼續“感謝”下去，還是該罵其“道德淪喪到了極點”？！

出現社會公德滑坡的原因

（一）.功利主義的驅使和社會風氣的敗壞。

我國古代教育家孟子有句話說道“上下爭利，國將危矣”。這句古訓歸根到底在一個“利”字。利可以指金錢、權利、功名、也可以指一些便宜、好處等。在利益的驅使下，人們可以昧著良心踩在別人的身上追逐名利、踐踏道德。一些社會學家把道德滑坡歸結為傳統文化向現代社會轉型時期，人的價值觀發生轉變，道德觀念的迷茫，道德判斷失去方向。由此，社會就形成了一種不良的風氣，越來越多的人，搬出社會就業壓力大，競爭激烈等客觀原因為自己的不負責任找借口，從而喪失責任心，負責任的氛圍也就無法建立起來。社會正在形成一種不良的風氣，由此導致人們責任心的喪失。一個喪失責任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出現道德滑坡的主要原因之一。

其次，功利主義使得人們公德淡漠。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。導致了我們社會道德的進一步缺失。如今的人們只是對自己的家庭、親人、朋友講求道德，一旦進入陌生的環境、進入公共的領域，人們就變得冷漠、不知道關心幫助他人，對他人的熱情幫助始終持有懷疑的態度。在這里人們擁有的極端的個人主義和自由主義。面對乞討者，人們不再伸出自己的手，面對受傷的人，人們不敢走近一步，怕連累自己。我們已經在道德滑坡的環境里越走越深，我們的

國民在這樣的一個社會，不能正確的分析具體的情況，已經處于道德規范的迷茫期，困惑期，不知道，到底該不該堅持自己原有的價值觀？那些冷漠的人，就是價值體系正在發生轉變的人，就是道德判斷上 網的一群人。由于公民文化的有待于提高，他們現在正處于十字路口。他們走向那一邊將對社會公德的發展與否有著重要的聯系。

（二）.道德教育滯后--正面教育導向不明，反面警示教育不彰。道德教育滯后主要表現在學校、家庭、社會三方面。在學校，教育過于功利性，關注的重點更多的在學校的升學率和學生就業率,教學成績成了學校唯一的追求,甚至主宰著學校的生存和發展，而忽視了學校的育人功能，致使學校德育教育滯后，學生德育水平底是“道德滑坡”的重要原因之一。家庭方面，我們從小接受的道德觀念都是父母傳輸給我們的，而父母的道德觀是他們的父母灌輸給他們的。如果父母自身的道德素質不高，不懂得教育或教育方式不足，就會影響下一代的品德素質。況且在當前社會，很多家長忙于工作和事業忽視對孩子的德育教育,更多地重視孩子的知識教育和智能開發,關注孩子的學習成績, 沒有意識到對孩子品德教育的重要性。社會方面，德育教育空白無力，沒有形成主流，另一方面社會在對優良的道德行為、典型道德模范宣傳不足。

（三）政治腐敗

政治腐敗主要的原因在于政治文明缺失。因為政治文明的缺失，意味著體制和制度的不健全;意味著權利缺乏有效地監督。諸如政治生活中的腐敗、貪污、瀆職、賣官買官；難以想象，一個在各個領域都不

遵守公共的道德、倫理、規范，沒有共同權威的約束，而為達目的不擇手段的私德、行規盛行的社會會是健全的。中國社會仍然是“官本位”為主體的社會，權力對各種社會資源的過分控制、分配不同程度地存在，從而不同程度地扭曲了某些領域的公共道德、公共規范的公正性。比如在司法、科技、學術、文化、體育等領域，行政權力的過度干預都是明顯的，而權力這只看得見的手在這些領域帶來的消極后果也是明顯的。

二.解決的相關對策

道德、倫理、信仰等精神方面問題的存在是多種復雜因素長期積累的結果，其改善也絕非一朝一夕之功，更何況以中國國家之大，人口之眾多，又處于全球化的沖擊之下，向現代化轉型的進程之中這樣一種前所未有的格局之下。所以，重建一個道德中國需要從國家到社會，從干部到民眾多方面的長期的持續努力。

（一）營造良好的社會風氣和良好的道德氛圍。

有些時候，人們的本性還是那么的淳樸，但是，社會上發生的很多的有關違背道德良心的事情，在給人們敲響警鐘的同時，將人們樂于助人的熱情同樣澆滅了，由此導致了人們的冷漠性，不敢再去助人為樂，于是，社會上的人都抱著多一事不如少一事的心態來對待社會上發生的事情。關于乞討內幕的揭露，是的人們對于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人們蒙上了懷疑的面紗。我們已經“被冷漠”。

要提高公民的辨別能力和認識水平。孟子曾說，性本善。中國

多年沿襲下來的文化傳統，在尊老愛幼、愛國主義等方面的還是可以的，但是，在社會大浪潮的沖擊下，在不良社會風氣的引誘下，不少人已經開始動搖曾經的價值體系，開始出現動搖。所以，國家有必要采取合適的措施，進一步提高公民的認識水平，增強公民辨別是非的能力。能根據自己的價值觀做出正確的判斷，而不是人云亦云，隨波逐流。我們這個社會缺少特立獨行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。所以，從根本上，必須提高公民的意識水平，提高他們看待問題的能力和鑒別能力。

（二）加強道德教育宣傳，樹立正確社會向導。

充分利用網絡、媒體、報刊等是重要傳播工具，樹立典型，加強學習宣傳道德模范。如 “五講四美三熱愛”的倡導、社會主義八榮八恥榮辱觀的學習、英模的演講、感動中國十大人物的評選等。學校教育應該一改傳統的理論教育方法，在思想政治教育中通過隱性教育法把德育內容潛移默化滲透到學生身上，并使其內化為其良好的道德素質。鼓勵在家庭中營造良好德育環境，父母應以身作則提升自己的道德水平，重視孩子的思想道德素質教育，做到教育從娃娃抓起。作為家長必須矯正陳舊落后的教育方式，克服溺愛、粗暴等錯誤方法，要多與子女溝通交流。同時，家長的教育觀念也要轉變，不能只關注孩子的學習成績，更要重視子女的思想品德修養，只有這樣，才能把孩子培養成符合社會需要的人才。社會上應加大宣傳力度，媒體在做公益廣告和宣傳時應該更加注重平民化，亦需要注重宣傳的多樣化，把

正面教育和反面教育結合起來，樹立正確的社會向導，使人們在耳濡目染之下，自覺凈化心靈，不做一個道德淪喪者。

（三）加強對傳統文化的繼承和發展。

傳統文化中積淀著我們中華民族優良的傳統，一個傳統文化代表著一種民族精神，是我們丟棄不得的。中國多年沿襲下來的文化傳統，如尊老愛幼、愛國主義、誠實守信等都體現了社會公德的方方面面。對于傳統文化，我們要學會取其精華去其糟粕，批判繼承為我所用。用傳統的力量從源泉上凈化社會不良的風氣。教育的功能在不斷地強化，國家在教育方面必須統籌考慮。學會選擇適當的教學材料來教育我們祖國的下一代。前段時間，就魯迅的文章要不要加入教科書鬧得紛紛揚揚，于我看來，魯迅的批判精神同樣適用于這個社會。魯迅對冷漠、自私，麻木的看客的痛恨照樣警惕著我們不能做新一代的看客。魯迅關于國民革命的批判和經驗總結，同樣告訴我們要懂得群眾的重要性。魯迅是在用血的事實告訴我們應該怎么去做。所以，教育工作者必須在教學方面引領好祖國的下一代，至此，我們的民族才會強大，才會具有凝聚力，才會不斷進步。只有少年強了，我國才會強。

因此在道德滑坡的這種情形之下，我們當代大學生play an important role in this situation.讓我們以身作則，讓這個世界充滿將抗充滿愛。

第五篇：社會公德

愛護公物

遵守公德

中國是世界文明古國，自古以來就是禮儀之邦，長期積淀的傳統美德形成了我們特有的道德觀念?！皭圩o公物光榮，破壞公物可恥”的觀念深入人心。目前正在學校學習的同學們，是未來的國之棟梁，更應遵守社會公德，發揚愛護公物的傳統美德。人無德不立，國無德不興，公民道德的好壞，體現著一個民族的精神狀態，影響著一個民族事業的興亡盛衰。公民是否愛護公共設施反映了一個民族的素質，反映了一個國家的文明程度，對于一個學校來說，公共設施的愛護狀況反映了一個學校校風的好壞，同樣也反映了同學們的道德素質的高低。同學們都聽過“一屋不掃，何以掃天下”，講的就是要想成大事，必先做好小事，從自身做起，從身邊做起。我們莒南三中的所有設施，都是我們教育教學所必需，是我們大家共同擁有，共同享用，要靠我們大家共同維護，因此，我們必須做到：不要隨意損壞門窗，砸碎玻璃；不要搗壞櫥門，拆斷床板；不要弄壞開關，扯掉窗簾；不要刻壞桌面，砸斷凳腿，不要損壞體育設施，擰斷籃球圈，要時刻牢記，公物不是你腳踹的靶子，也不是你練拳擊的陪練。要管住我們的手，管住我們的腳，克服掉不良習慣。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個動作，便收獲一個習慣，播下一個習慣，便收獲一個品格，希望同學們人人都做愛護公物的有心人，從身邊做起，從小事做起，養成愛護公物的好習慣，用心去愛護公物，讓愛護公物真正成為一種意識，一種美德！謝謝大家！

范文二： 社會公德是最起碼、最簡單的公共生活規則，隨著經濟建設的迅速發展、精神文明建設的不斷加強以及整個社會教育水平的普遍提高，廣大公民的道德意識已有很大提高，但是仍然存在一些破壞環境、破壞公物、破壞公共秩序等不良現象。

就拿中央電視臺經常播放的一則公益廣告來說吧，內容是這樣的：在一輛公共汽車上，有一位男客漫不經心地將剛喝完的飲料瓶亂扔在車廂里，車上的一個乘務員看見了，趕忙走上前去，拿起飲料瓶對著男乘客怒氣沖沖地說“這是公共場所，你怎么亂扔東西呀？”然后不加思索地把飲料瓶往車窗外一扔。每次看到這則滑稽的廣告，我就忍不住要笑起來，難道車外的公路就不是公共場所嗎？可見，還有許多人的環境保護意識是極其狹隘的。

各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設施遭到破壞或被盜走，坐公車給老幼病殘讓座的人也并不多見；亂扔垃圾、吐痰的現象隨處可見，人們已經越來越深刻地感覺到倡導和履行社會公德刻不容緩，只有通過加大社會公德的宣傳力度和大力開展道德教育，不斷提高人們的道德意識，讓每一個社會公民都能自覺遵守社會公德，這樣才能共同創造一個美好的家園。

我們每個人都有要與公德打交道，直接的、間接的、密切的、一般的、長期的、短期的。我們每天說的話，做的事，都有可能對別人產生影響。大家都希望生活得更和諧，這就需要我們遵守公德，即社會上人人必須遵守的公共道德。它代表全社會的共同利益，代表全體社會成員對生活的共同要求。只要在有共同生活的地方，任何人都必須遵守社會所公認的公共生活秩序和準則；破壞社會公德就會受到廣大群眾的反對和社會輿論的譴責。我們是社會的一員，要想立足于社會，被群眾接納，就必須剔除心靈的雜質，遵守社會公德。日常生活中，騎車的同學騎車時不應帶人，不能單放手甚至是雙放手，猛拐彎，闖紅燈，并排騎車，占道行駛，橫穿馬路，與汽車搶道，從車頭強行通過。步行的同學也要遵守交通規則，不勾肩搭背，過馬路時走人行道，做到一停二看三通過。遵守公共秩序，還應做到乘車主動購票，給老、幼、病、殘、孕婦及師長讓座。

愛護公物是每個公民應有的道德品質，是公民社會公德的基本內容，它要求公民關心，愛護公物和保護國家財產，同一切破壞公共財產、浪費公共財物的行為作斗爭。愛護公物，首先要愛護國家財產，因為它是全體人民的共同財富，是全國人民經過長期的辛勤勞動換來的果實，關心、愛護這些國家財產，不讓他們流失，是每個公民應盡的責任。

學校是國家財產的一部分。學校的公物是我們正常學習的物質保障。作為學校的一員，愛護校園公物是我們義不容辭的責任。全校師生都要樹立起人人愛護公物的意識。每位同學都要嚴格規范自己的行為，從我做起，從現在做起，堅決抵制破壞公物的陋習，形成以“愛護公物為榮，破壞公物為恥”的良好風尚。發現身邊的同學肆意破壞公物不能視而不見或揚長而去，應當及時提醒、勸阻并教育他們，提倡勇于抵制不良行為的新風尚。我們要充分認識到破壞公物的嚴重性和危害性，把愛護公物的行為落實到生活中來.對于我們學生來說，愛護公物要落實到生活中的小事上，例如，注意關水龍頭和電燈，不在課桌上亂刻亂畫，不踐踏公共草坪，愛護學校的體育器材等，這些小事都體現了公德意識。

公德是社會文明的標志。公德可以促進社會的發展，而公德的落后會阻礙社會進步。公德對所有社會成員都有約束力，它為社會全體成員所熟悉，為社會大多數人所遵守，在社會主義國家，加強公民自身的公德教育是社會主義精神文明的重要內容。

同學們，校園是我家，管理靠大家，告別不文明行為吧，共同愛護我們求知、進步的學習環境和設施。讓我們積極行動起來，為我們美好的校園增光添彩!

遵守社會公德

共建和諧社會

社會公德是指人類在長期的社會實踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活準則。它的使命是保護人們的公共生活，防止影響和威協人們公共生活的現象發生。遵守社會公德是我國憲法規定的公民的應盡的義務。社會公德是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守。《公民道德建設實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內容和要求作了明確規范。

1、文明禮貌 文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態度等等，是相互尊重、友好的表現。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！币虼?，講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養和文明程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質去培養。

2、助人為樂 當一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關懷，這就是助人為樂。在現實社會中，每個人都在一定的人際交往中生活，每個社會成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都需要別人的關心、愛護，更需要別人的支持、幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風，那么，你就能隨時隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應該發揚助人為樂的精神，積極主動地愛護他人，幫助他人。

3、愛護公物 公共財物包括一切公共場所的設施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務和便利的物質保證。對待公共財物是愛護、保護，還是浪費、破壞，是一個公民有沒有社會主義道德的反映。每個公民都應該自覺遵守社會公德，愛護公共財物。公共場所的設施有很多，因此，如果每個人都愛護公物的話，那么國家在這方面投入的人力、物力、財力都會有所減少，這樣還會有助于減輕政府的負擔。因此，愛護公物是每個公民應盡的義務。

4、保護環境 環境問題，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發生等一系列環境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環境和資源是人類生存和發展的基本條件。能不能有效地保護環境，關系到每個公民的生活質量和切身利益，關系到人們的安居樂業，關系到我們的子孫后代能否持續發展。保護環境，就是保護我們自己。保護環境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。

5、遵紀守法

俗話說：沒有規矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀律觀念、法制意識強不強，體現著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保護社會健康、有序發展的基礎。遵紀守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動的不斷深入，公民的法制意識普遍提高。但是，普法工作還要進行。在這些社會公德要求的背后，我們看到的，卻是違反社會公德的，甚至是違反法律的現象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚長而去，乘車爭先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座??這些是不文明，不禮貌的。而在別人身處困境，甚至是生命垂危時，有能力，卻不出手相救，這便沒有做到助人為樂。在公共設施上亂涂亂畫，在公園里折花踏草，這就屬于沒有愛護公物。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環境和浪費的現象。最近出現的多起惡傷兒童事件，嚴重違反了遵紀守法這一規定，并嚴重違反了我國法律，給社會帶來了嚴重危害。如此種種，都在告訴我們，我們做的還不夠，還差很遠。當然，我們不能只看到這些陰暗面，在這方面，人性的善良在許多人的身上得以體現，我們的小學生在上課下課以及平時見到老師總是問聲“老師好”；汶川地震，西南干旱，玉樹災難，我們的國人都伸出了援助之手，這些大家有目共睹；大學生志愿者在周末去公園等公共場所去擦健身器材，去海邊或是旅游景點撿垃圾；而生活中違法亂紀的只是少數人，大部分的公民都是遵紀守法的?? 社會公德不是一個人的力量所能維護的，它需要我們每個人都時刻銘記在心，并付諸實踐。在日常生活中，從點點滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵他人去做，這樣，一個人帶動一個群體，一個群體帶動一個社會，就這樣發展下去，相信，在不久的將來，我們會生活在一個更加美好、和諧的社會中。