第一篇：社會公德問卷調查

社會公德問卷調查

對于道德，不同的時期有不同的看法，不同的經歷有各自的見解。獨特的你將有你與眾不同的認識，我們將對你的看法做一下簡單統計。謝謝你的支持。

性別學歷

1.你是否經常參加社會公益活動？

A.經常參加 B.偶爾參加

C.沒興趣，只為完成任務 D.不參加

2.當一老人突然在你面前倒下，你會怎樣做

A.立馬上前扶起老人

B.當做沒看到，不多管閑事

C.叫旁邊的人作證，然后扶起老人

3.在公交車上，見到老人小孩孕婦，你會讓座嗎？

A.一定會，不讓座我良心不安啊 B.大部分情況會，除非我拿著很多東西C.不太會，除非他們站著看起來真的辛

苦

D.絕對不會，這座位是我的，我才不要

站著呢，我就當做看不見

4.你認為道德素質的培養應從何時起

A.從小

B.進入學校后 C.不重要

5.您認為出現小悅悅事件是不是道德滑坡現象

A.是 B.不是 C.其他

6.你認為對你道德觀念影響最

大的是誰

A.父母 B.親朋

C.所有周邊的環境 D.老師，同學

7.沒有主動幫助他人就是沒有愛心、就是沒有道德

A.沒有那個幫助的義務 B.純屬個人問題 C.不完全是 D.就是沒有道德

8.您認為道德對公民的制約作用如何?

A.作用很大 B.作用正在減弱 C.沒有任何作用

9.你如何看待考試作弊？

A.予以支持 B.可以理解 C.堅決制止 D.不會說得

10.您認為違背社會公德現象產生的原因有哪些？（多選）A.管理制度不完善或規則不合理 B.管理措施執行不力 C.公德意識不夠

D.公德行為不能自覺化

E.整個社會的道德觀和價值觀有偏斜 F.輿論導向不正確、輿論壓力不夠 G.教育的失敗 H.都不是

第二篇：社會公德

愛護公物

遵守公德

中國是世界文明古國，自古以來就是禮儀之邦，長期積淀的傳統美德形成了我們特有的道德觀念。“愛護公物光榮，破壞公物可恥”的觀念深入人心。目前正在學校學習的同學們，是未來的國之棟梁，更應遵守社會公德，發揚愛護公物的傳統美德。人無德不立，國無德不興，公民道德的好壞，體現著一個民族的精神狀態，影響著一個民族事業的興亡盛衰。公民是否愛護公共設施反映了一個民族的素質，反映了一個國家的文明程度，對于一個學校來說，公共設施的愛護狀況反映了一個學校校風的好壞，同樣也反映了同學們的道德素質的高低。同學們都聽過“一屋不掃，何以掃天下”，講的就是要想成大事，必先做好小事，從自身做起，從身邊做起。我們莒南三中的所有設施，都是我們教育教學所必需，是我們大家共同擁有，共同享用，要靠我們大家共同維護，因此，我們必須做到：不要隨意損壞門窗，砸碎玻璃；不要搗壞櫥門，拆斷床板；不要弄壞開關，扯掉窗簾；不要刻壞桌面，砸斷凳腿，不要損壞體育設施，擰斷籃球圈，要時刻牢記，公物不是你腳踹的靶子，也不是你練拳擊的陪練。要管住我們的手，管住我們的腳，克服掉不良習慣。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個動作，便收獲一個習慣，播下一個習慣，便收獲一個品格，希望同學們人人都做愛護公物的有心人，從身邊做起，從小事做起，養成愛護公物的好習慣，用心去愛護公物，讓愛護公物真正成為一種意識，一種美德！謝謝大家！

范文二： 社會公德是最起碼、最簡單的公共生活規則，隨著經濟建設的迅速發展、精神文明建設的不斷加強以及整個社會教育水平的普遍提高，廣大公民的道德意識已有很大提高，但是仍然存在一些破壞環境、破壞公物、破壞公共秩序等不良現象。

就拿中央電視臺經常播放的一則公益廣告來說吧，內容是這樣的：在一輛公共汽車上，有一位男客漫不經心地將剛喝完的飲料瓶亂扔在車廂里，車上的一個乘務員看見了，趕忙走上前去，拿起飲料瓶對著男乘客怒氣沖沖地說“這是公共場所，你怎么亂扔東西呀？”然后不加思索地把飲料瓶往車窗外一扔。每次看到這則滑稽的廣告，我就忍不住要笑起來，難道車外的公路就不是公共場所嗎？可見，還有許多人的環境保護意識是極其狹隘的。

各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設施遭到破壞或被盜走，坐公車給老幼病殘讓座的人也并不多見；亂扔垃圾、吐痰的現象隨處可見，人們已經越來越深刻地感覺到倡導和履行社會公德刻不容緩，只有通過加大社會公德的宣傳力度和大力開展道德教育，不斷提高人們的道德意識，讓每一個社會公民都能自覺遵守社會公德，這樣才能共同創造一個美好的家園。

我們每個人都有要與公德打交道，直接的、間接的、密切的、一般的、長期的、短期的。我們每天說的話，做的事，都有可能對別人產生影響。大家都希望生活得更和諧，這就需要我們遵守公德，即社會上人人必須遵守的公共道德。它代表全社會的共同利益，代表全體社會成員對生活的共同要求。只要在有共同生活的地方，任何人都必須遵守社會所公認的公共生活秩序和準則；破壞社會公德就會受到廣大群眾的反對和社會輿論的譴責。我們是社會的一員，要想立足于社會，被群眾接納，就必須剔除心靈的雜質，遵守社會公德。日常生活中，騎車的同學騎車時不應帶人，不能單放手甚至是雙放手，猛拐彎，闖紅燈，并排騎車，占道行駛，橫穿馬路，與汽車搶道，從車頭強行通過。步行的同學也要遵守交通規則，不勾肩搭背，過馬路時走人行道，做到一停二看三通過。遵守公共秩序，還應做到乘車主動購票，給老、幼、病、殘、孕婦及師長讓座。

愛護公物是每個公民應有的道德品質，是公民社會公德的基本內容，它要求公民關心，愛護公物和保護國家財產，同一切破壞公共財產、浪費公共財物的行為作斗爭。愛護公物，首先要愛護國家財產，因為它是全體人民的共同財富，是全國人民經過長期的辛勤勞動換來的果實，關心、愛護這些國家財產，不讓他們流失，是每個公民應盡的責任。

學校是國家財產的一部分。學校的公物是我們正常學習的物質保障。作為學校的一員，愛護校園公物是我們義不容辭的責任。全校師生都要樹立起人人愛護公物的意識。每位同學都要嚴格規范自己的行為，從我做起，從現在做起，堅決抵制破壞公物的陋習，形成以“愛護公物為榮，破壞公物為恥”的良好風尚。發現身邊的同學肆意破壞公物不能視而不見或揚長而去，應當及時提醒、勸阻并教育他們，提倡勇于抵制不良行為的新風尚。我們要充分認識到破壞公物的嚴重性和危害性，把愛護公物的行為落實到生活中來.對于我們學生來說，愛護公物要落實到生活中的小事上，例如，注意關水龍頭和電燈，不在課桌上亂刻亂畫，不踐踏公共草坪，愛護學校的體育器材等，這些小事都體現了公德意識。

公德是社會文明的標志。公德可以促進社會的發展，而公德的落后會阻礙社會進步。公德對所有社會成員都有約束力，它為社會全體成員所熟悉，為社會大多數人所遵守，在社會主義國家，加強公民自身的公德教育是社會主義精神文明的重要內容。

同學們，校園是我家，管理靠大家，告別不文明行為吧，共同愛護我們求知、進步的學習環境和設施。讓我們積極行動起來，為我們美好的校園增光添彩!

遵守社會公德

共建和諧社會

社會公德是指人類在長期的社會實踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活準則。它的使命是保護人們的公共生活，防止影響和威協人們公共生活的現象發生。遵守社會公德是我國憲法規定的公民的應盡的義務。社會公德是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守。《公民道德建設實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內容和要求作了明確規范。

1、文明禮貌 文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態度等等，是相互尊重、友好的表現。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”因此，講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養和文明程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質去培養。

2、助人為樂 當一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關懷，這就是助人為樂。在現實社會中，每個人都在一定的人際交往中生活，每個社會成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都需要別人的關心、愛護，更需要別人的支持、幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風，那么，你就能隨時隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應該發揚助人為樂的精神，積極主動地愛護他人，幫助他人。

3、愛護公物 公共財物包括一切公共場所的設施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務和便利的物質保證。對待公共財物是愛護、保護，還是浪費、破壞，是一個公民有沒有社會主義道德的反映。每個公民都應該自覺遵守社會公德，愛護公共財物。公共場所的設施有很多，因此，如果每個人都愛護公物的話，那么國家在這方面投入的人力、物力、財力都會有所減少，這樣還會有助于減輕政府的負擔。因此，愛護公物是每個公民應盡的義務。

4、保護環境 環境問題，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發生等一系列環境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環境和資源是人類生存和發展的基本條件。能不能有效地保護環境，關系到每個公民的生活質量和切身利益，關系到人們的安居樂業，關系到我們的子孫后代能否持續發展。保護環境，就是保護我們自己。保護環境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。

5、遵紀守法

俗話說：沒有規矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀律觀念、法制意識強不強，體現著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保護社會健康、有序發展的基礎。遵紀守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動的不斷深入，公民的法制意識普遍提高。但是，普法工作還要進行。在這些社會公德要求的背后，我們看到的，卻是違反社會公德的，甚至是違反法律的現象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚長而去，乘車爭先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座??這些是不文明，不禮貌的。而在別人身處困境，甚至是生命垂危時，有能力，卻不出手相救，這便沒有做到助人為樂。在公共設施上亂涂亂畫，在公園里折花踏草，這就屬于沒有愛護公物。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環境和浪費的現象。最近出現的多起惡傷兒童事件，嚴重違反了遵紀守法這一規定，并嚴重違反了我國法律，給社會帶來了嚴重危害。如此種種，都在告訴我們，我們做的還不夠，還差很遠。當然，我們不能只看到這些陰暗面，在這方面，人性的善良在許多人的身上得以體現，我們的小學生在上課下課以及平時見到老師總是問聲“老師好”；汶川地震，西南干旱，玉樹災難，我們的國人都伸出了援助之手，這些大家有目共睹；大學生志愿者在周末去公園等公共場所去擦健身器材，去海邊或是旅游景點撿垃圾；而生活中違法亂紀的只是少數人，大部分的公民都是遵紀守法的?? 社會公德不是一個人的力量所能維護的，它需要我們每個人都時刻銘記在心，并付諸實踐。在日常生活中，從點點滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵他人去做，這樣，一個人帶動一個群體，一個群體帶動一個社會，就這樣發展下去，相信，在不久的將來，我們會生活在一個更加美好、和諧的社會中。

第三篇：社會公德

社會公德

在社會主義現代化建設的進程中，包括大學生在內的每一個社會成員，都應遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主要內容的社會公德。

（一）文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關。

（二）助人為樂

在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。

（三）愛護公物

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標志。

（四）保護環境

熱愛自然、保護環境是當今時代社會公德的重要內容。熱愛自然、保護環境，從根本上說，是對全人類的生存發展利益的維護，也是對子孫后代應盡的責任。

（五）遵紀守法

遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。

第四篇：社會公德

社會公德、職業道德和家庭美德芻議

《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》(以下簡稱決議)強調，“開展社會公德、職業道德、家庭美德教育，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系”。本文就社會公德、職業道德和家庭美德的內容、相互之間的聯系和建設這三個方面道德的意義、建議等問題進行初步探討。

道德，是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。具體地說，就是依靠社會輿論和內心信念來實現調整人與人之間、個人與社會之間關系的行為準則和規范的總和。道德有時指個人的道德品質、修養境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實和虛偽等觀念來評價人們的各種行為和調整人們之間的關系，通過各種形式的教育和社會輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習慣和傳統而發生作用。它是一種社會歷史現象，是一定社會為了維持社會生活而產生的，為一定社會的經濟基礎所決定，并隨著經濟基礎的變化而變化。道德以其非強制手段的方式，與社會、政治、法律和紀律等強制手段互相補充，互相配合，為社會經濟基礎服務。社會主義道德和共產主義道德，是勞動人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動人民的優良道德傳統，并提高到一個新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務的精神。《決議》提出的思想道德建設的主要內容，就是堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強社會公德、職業道德和家庭美德建設，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。它所要反對的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產階級道德的影響。發揚社會主義道德和共產主義道德，是我們社會主義國家對公民進行道德教育和公民進行自我道德修養的主要內容。

社會公德也稱公德、公共道德，它是相對于個人私德而言，是人們在社會公共生活中應當遵守的基本道德。所謂私德，一般指個人私生活中的行為及個人的品德表現、生活習慣和作風等。而社會公德指的是個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛生等，需要用公共生活準則去調節個人與集體、個人與社會之間的關系。社會主義公德的基本內容是：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。《決議》明確指出，“大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德。”其中，“文明禮貌、助人為樂”是對每個社會成員在與人交往時的要求，“愛護公物、保護環境”是與物打交道時的要求，“遵紀守法”是綜合性要求。社會公德的這五個方面是對每一個社會成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業道德和家庭美德。它的產生，是在長期的人類公共生活實踐中，被人們公認的，并且通過風俗習慣、社會輿論，甚至法律保證而形成的。我國憲法規定，遵守社會公德是公民的義務，也就是說，每個公民都應遵守、維護和修養社會公德。

職業道德是人們在職業生活中應當遵循的道德規范，是從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中行為規范的總和。職業道德是社會公德的一個重要組成部分，對社會公德產生重大影響。《決議》提出，“大力倡導愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德”。其中，“愛崗敬業”是對每個在崗者自身的要求，“誠實守信、辦事公道”是對在崗者上崗的要求，“服務群眾、奉獻社會”是最終的和總的要求。“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”，“引導人們對社會負責，對人民負責，正確處理國家、集體和個人的關系，反對小團體主義、本位主義，反對損公肥私，損人利己。嚴格防止把經濟活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機關的政務活動。”職業道德建設，是培養造就社會主義新人的重要手段和重要途徑。一個人的良好品德的形成，需要經過人生長期的修養和鍛煉，而職業生活占據大多數人一生中的大部分時間。因此可以說，職業生活的實踐是培養、造就有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人最基本的實踐活動。對每個人來說，一生中能否對人民、對社會作出貢獻，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個人在職業生活中學習、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學文化、思想意識和道德品質的修養程度。職業道德結合職業活動，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經過長期反復的熏陶和修養，使人們把社會主義道德和共產主義道德的要求變成內心信念，逐步形成良好的道德習慣和道德品質。由此可見，許多人的道德品質和道德風尚，主要是在各種職業活動中形成和發展的。各行各業的具體情況不同，其行業的職業道德的具體內容也有所不同。如醫務道德與醫務人員的醫務生活密切相聯，它的職業要求是以救死扶傷為其主要規范；教師道德與教師的教學活動密切相聯，它的職業要求突出表現為熱愛學生、教書育人和為人師表；商業道德與商品交換生活相聯，它的職業要求強調公平買賣、顧客至上、信譽第一等等。但是，各行各業對于愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會這五點要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應當實踐為人民服務的職業道德。為人民服務既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過不同層次、不同形式表現出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民服務；干一行愛一行，兢兢業業做好本職工作，是為人民服務；同志之間互相關心、互相愛護、互相幫助也是為人民服務；熱心公益、助人為樂、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務。在社會主義市場經濟條件下，既要開展競爭，又不能投機鉆營；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無私奉獻，又不能忽視個性價值；既要理想完美，又不能脫離現實。同時，要把廣泛性要求與先進性要求結合起來，黨員干部要樹立先進性思想道德。十二屆六中全會關于精神文明建設指導方針的決議指出：“在我們社會的各行各業，都要大力加強職業道德建設。首先是黨和國家機關的干部，要公正廉潔，忠誠積極，全心全意為人民服務，反對官僚主義、弄虛作假、利用職權謀取私利。還要加強那些直接為廣大群眾日常生活服務的部門的職業道德建設，反對和糾正帶有行業特點的不正之風。在我們的社會里，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。我們社會對人的關心，社會的安寧和人們之間關系的和諧，是同各個崗位上的服務態度、服務質量密切相關的。”

家庭美德就是家庭每個成員都應遵守的美好的品質道德。《決議》指出，“大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德”。家庭是社會的細胞，鄰里是社會基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強不息的精神財富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創業前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實現家庭和睦、“鄰里團結”，就能為社會穩定打下了一定的基礎。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統美德。一個人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業道德、社會公德打下了基礎。

倡導和培養社會公德、職業道德和家庭美德，還應從青少年時代抓起。《決議》指出，“加強青少年思想教育，是關系到國家命運的大事。”青少年的思想道德對于他們長大成人后的思想道德有很大的影響。“要幫助青少年樹立遠大理想，培育優良品德。各級、各類學校都要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，加強德育工作，努力培養德智體美勞等方面全面發展的社會主義建設者和接班人。根據大、中、小學的不同特點，切實加強和改進思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識同陶治情操、養成良好的行為習慣結合起來，把個人成材同國家前途、社會需要結合起來，形成愛黨愛國、關心集體、尊敬師長、勤奮好學、團結互助、遵紀守法的風氣”。培養青少年的優良品德，是倡導社會公德、職業道德和家庭美德的重要一環，是思想道德建設的一項基礎性工作，我們務必高度重視。其中，“勤奮好學”既是智育要求，也是德育要求；“愛黨愛國、關心集體、尊敬師長”和“團結互助、遵紀守法”是德育要求。要把學校教育與家庭教育、社會教育結合起來。家庭不僅是一個社會單位，而且也是一個教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環。在家庭里，父母既是家長，也是老師，要做表率，言傳身教。家長對子女既要親情和愛撫，又要進行科學而嚴格的教育。家庭教育的作用是學校教育與社會教育不能替代的。社會環境和氛圍對青少年思想道德影響特別大。社會教育是青少年教育不可缺少的重要一環。全社會都要關心青少年思想道德教育，自覺承擔起各自的責任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續地開展下去。

思想道德是人的素質的一個重要組成部分。思想道德建設是精神文明建設的核心內容，它要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，決定著精神文明建設的性質和方向。《決議》已經明確指出了思想道德建設的基本任務，初步形成了思想道德建設體系的框架，重點部署了思想道德建設的主要工作。我們每一個人，不僅要培養社會公德，而且要培養職業道德，還要注意培養家庭美德，從而形成以貢獻全部力量，建設和保衛社會主義祖國為最大光榮，以損害國家利益和國家尊嚴為最大恥辱的時代風尚，形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系。在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，是社會主義精神文明建設的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價值觀念和道德規范，全民族的思想道德建設才有共同理想的基礎。因此，我們不僅要把學習鄧小平理論作為加強每一個成年人思想道德建設的首要任務，而且還要當作全體青少年思想道德建設的首要任務。

第五篇：社會公德

談談社會公德(2)

社會公德是人類在長期社會公共生活實踐中逐漸積累起來的、是社會公共生活所必須的、最簡單、最起碼的道德準則。它一般指影響著社會公共生活的行為規范，例如： 遵守公共秩序、愛護公物、保護環境、講文明懂禮貌等。

每個人都應當遵守社會公德。就拿乘坐公交車這個日常生活中最普通的事來說，它在很多方面都體現了社會公德的重要性。首先上車要排隊。現在好多人為了自己能坐到位置，都不排隊，而是擠在公交車的門口。這樣一些人就會被踩到腳，瘦弱的人甚至會被擠倒，而女性還可能遭到咸豬手的偷襲，同時還便于小偷偷東西。其次，要主動讓座。因為現在主動讓座的、富有愛心的人越來越少，所以公交車上專門為老弱病殘孕設置了愛心座位，車內的廣播系統中也有“請主動為老弱病殘孕和抱小孩的人讓座”的語音提示。可是有些人霸占著愛心座位不讓座，頭還朝向窗外，就當沒看到有老人或是孕婦，也沒聽到車里的廣播提示。第三，要講究車內衛生，不在車內吸煙、吐痰，不亂扔瓜皮果殼。經常會看到有男士在車內吸煙，然后被司機勸阻了，他還不服氣。另外，在車內吐痰、嗑瓜子也是常見的。甚至偶爾還會看到有抱在手上的小孩在車上小便。為什么現在公交車車上都有個垃圾簍？為什么會有“請講究車內衛生，文明乘車”這樣的廣播提示？其實就是因為有些人不遵守社會公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，為了遮擋夏日的太陽，也為了給乘客提供更好的乘車環境，公交公司不惜重金，為每輛車的車窗上安裝窗簾。可是一個夏季都沒過，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來了，殘缺不堪。要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會那么短的。

總之，遵守社會公德，有利于精神文明建設，有利于創造美好生活。社會公德需要社會的每個成員共同遵守。遵守社會公德從我做起，從身邊的小事做起。

人之立身，所貴者在德。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發揚助人為樂，扶貧助困，愛護公物，保護環境的社會公德更是每個公民義不容辭的責任。

試想，每個百萬富翁如果能夠慷慨解囊幫助貧困，每一個強壯青年都能細致入微幫助老弱病殘，就不僅會使生活在貧困中的人過上幸福溫暖的生活，而且這些發揚公德心的人也會贏得社會的認可，每個工人如果都能關心集體，愛護公物，做集體的主人，那每個集體定都能蒸蒸日上。每個游人如果多走些路把垃圾丟進垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會擁有整潔的環境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是污濁的空氣，垃圾的惡臭。每一個企業如果都能改善廢水處理和廢氣污染，他們就不僅會獲得大家的信任，而且產品也暢銷。如果發揚社會公德已蔚然成風，我們的祖國定會是人們互幫互助，生活美滿幸福，環境整潔清新，風景優美怡人的國家。

從現在開始，大家彎下腰撿一點垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發揮這么一點公德心，我們的明天定會更美好。

社會公德在現實生活中是一個較熱門的話題吧。

我先談談尊敬老人的方面,有一次我從電視節目中看到：一個上小學的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔起了全部家務，每天買菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，讓她養成了省吃儉用的習慣。在這種情況下，她每天還能按時到校上課，勤奮苦讀，還擔任學生干部，成為三好學、十佳少年。看著這樣的報導，面對這樣有孝心的孩子，我們是不是也該深深的感動，然后反思呢？有些孩子一回到家就成了飯來張口，衣來伸手的小“皇帝”,有的還動不動就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。那么我們要怎么做呢？我覺得應該教育孩子，告訴他們有不同想法應講道理，不要隨便頂撞；嚴格要求，讓他們體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；還要提示他們應該怎樣為父母分憂解難；更重要的是應該刻苦學習，努力求知。“百善孝為先”一個懂得孝敬老人的人，將來才會是一個合格的社會公民。

每逢出游的高峰時期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經被撫摩得光滑發亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里??

據說在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節日時擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質抽檢結果顯示，水中尿素含量全部超標，而街頭的自動售貨機屢屢被毀?更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責備。見義勇為是社會公德最突出的體現，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導，更用不著立法保護。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經不能喚醒人們的正義感和責任感。

我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們的行為有失風范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。試想，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻,因此，對于個人來說，是否有強烈的責任心，是否講究社會公德，關系到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發展和事業發展。

談談社會公德作文

一說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。

但現實生活中的我們又做得怎么樣呢?細心觀察就會發現，校園里破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經常會看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。

每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。

“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現著一個民族的精神狀態，影響著一個民族事業的興衰。一個人的言行，往往表現出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否愛護公共設施，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，一個學校校風的好壞;從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。我國頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主要內容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應該按這個要求規范自己的行為。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”其實愛護公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學校的各項規章制度，就能保證公共設施的完好無損與正常使用。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天時光會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護，公共秩序的體現。

說到文明禮儀，我想到了一個關于偉大的領袖列寧的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內，霍克與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。”

聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢?千萬不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。因為那樣你就大錯特錯了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。談談社會公德

社會公德是最起碼、最簡單的公共生活規則，這是我們每一個公民都應該遵守的。

最近我在網上看到兩則事例，讀后讓我感觸頗多。

第一個事例是關于一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模范的名字已經被廣大群眾牢牢記在了心里。

還有一份資料，內容是一個清華大學的學生用“化學武器”燒熊。在北京的一個動物園里，已經發生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個人－－一個清華大學的學生。

以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質很好，為了不發生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個事例中的那個學生令人發指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級保護動物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個學生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個有著八九十年歷史的清華大學的恥辱啊！

由此我又想起了一年前在網上流行的“虐貓事件”，我覺得，我們公民的社會公德意識還有待提高，做為學生，我想我們也可以做很多，隨便舉幾個例子，比如在公交車上給老、弱、病、殘、孕讓座；比如見義勇為抓小偷，制止暴力；比如拾金不昧、幫難助困；等等等等。

社會公德很重要，可是我們國民，大而言之我們人類在這方面做得還很不夠。我真希望有一天，這個概念能扎進人們的心里，不要再寫出來了。