第一篇：單面人的讀后感

作者簡介

赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse，1898-1979)，哲學家、美學家、法蘭克福學派左翼主要代表，被西方譽為“新左派哲學家”，著有《愛欲與文明——對弗洛伊德思想的哲學探討》、《單向度的人》、《理性與革命》、《批判哲學研究》等。

書籍地位介紹

《單向度的人》是馬爾庫塞最著名的作品，它的核心就是批判發達資本主義社會的意識形態,旨在揭示當代發達工業社會型的極權主義特征。此書在英國和美國出版后，先后在德國和法國出德文版和法文版，其后又譯成多種文字在許多國家出版，被稱為西方60年代末大學造反運動的教科書。本書對現代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質。本書對研究法蘭克福學派和馬爾庫塞理論的發展，有重要的理論價值。這部作品為他在60年代贏得了世界性的聲譽，他被媒體稱頌為“新左派之父”,成為了美國和歐洲最有影響的知識分子。

綜述

全書除導言外包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發達工業社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創造力，不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。他們對社會沒有批評精神，一味認同與現實。

論點介紹

馬爾庫塞認為正是發達資本主義社會造成了單向度的人。這樣的社會是一個極權主義的社會，它壓制不同意見和聲音，壓制了人們對現狀的否定和批判。他認為發達資本主義社會的極權主義不同于以往的極權主義。以前的極權主義是采用恐怖和暴力手段，不服從政府和當權者會被投進監獄，遭受迫害，甚至被殺害。然而，現代的極權主義社會，卻正在于它有對立派別和對立意見的存在。馬爾庫塞解釋說，因為這種對立只不過是表面的對立，就像美國的共和黨和民主黨，雖然兩派爭權奪利，但他們畢竟都是資本主義政黨，并不反對資本主義制度。又比如在西方社會，群眾可以游行示威，但他們反對的只是政府的一些具體措施，并不反對社會制度。甚至旁邊還有警察“保護”，以防出事。在發達資本主義社會里人民群眾已喪失了革命性，這就是極權主義的最好證明。

當代工業社會是一個新型的極權主義社會，因為它成功地壓制了這個社會中的反對派和反對意見，壓制了人們內心的否定、批判和超越，從而使這個社會成為一個單向度的社會，使生活其中的人成為單向度的人。這似乎讓人不可思議，正如前所述，在我們眼里，當今一些發達資本主義國家的民主及社會的多元化已經達到了相當的高度。他們有相當程度上的新聞自由，多黨競爭執政，政府反對派可以自由的發表反對意見等。何以這些在馬爾庫塞眼中竟蕩然無存了呢？在他看來，極權主義的共同特征并不主要表現為是否實行恐怖與暴力，而是表現為是否允許對立派別、對立意見、對立向度的存在。這不是一樣嗎？但是，馬爾庫塞話語體系里的“對立”是指事物“質”的程度上的對立，他透過紛繁復雜、看似對立其實不然的表象指出現在的對立只不過是事物內部的矛盾而已，并不構成“質”上對立。首先，在政治領域，發達工業社會成功地實現了政治對立面的一體化，消除了危害社會繼續存在的政治派別。先前作為政治反對派的社會民主黨及共產黨放棄了暴力奪取政權的主張；一度是社會革命力量的無產階級也隨著勞動條件及環境的改善，隨著勞動工人的增加，而逐步喪失了他原來的否定性、批判性及革命性。并且與往日的敵手即資本家聯起手來。美國的民主黨和共和黨也只不過是資產階級政黨的不同派別而已。

其次，從生活領域看，發達工業社會使社會各個階層人的生活方式同化起來了。雖然他們占有的物質財富有多寡之分，使用的工具有貴賤之疑，但是他們觀看同樣的電視節目，以同樣的價值來衡量穿衣打扮，連最貧困的人也開上了汽車。他們共同分享著現存制度帶來的好處，這樣以往那種在自由、平等名義下提出抗議的生活基礎也就不復存在了。即使是在同樣的價值標準體系下，由于追求共同價值標準體系里的目標因客觀存在的差異，而造成實現目標難易程度的人為因素的差異巨大，也是會造成對現有社會制度的反叛的，中國漫長的階級斗爭歷史的更替是極好的證明。但是如若不再涉及最基本的生存問題時，不知這樣的斗爭是否還將必然發生。

再次，從文化領域看，高層文化與現實同一起來。高層文化原本與現實是相疏遠的，是對現實的升華，也正是這樣的一個差異繼而保證了高層文化與現實之間的區別，從而使得文化出現多元化的趨勢和發展方向。但是，現在在發達工業社會里，高層文化與現實之間的這道鴻溝正在被跨越，“文化中心成了商業中心，或市鎮中心、政府中心的適當場所”。高層文化與現實之間的差距越來越小，并有著統一、同化的傾向。

最后，在思想領域里，人的否定性思維被定為被擊敗的抗議邏輯，最后在經過一系列的意識形態的灌輸及統治邏輯的培養，否定性

思維進一步“發展”成肯定性思維。這種“發展”改變著合理性與不合理性的關系，兩者竟可隨意相互顛倒錯用。并且肯定性思維一旦確立，將會對一切存在予以肯定，批判、否定、對立從此消失，現存的社會制度將會永久的穩固維持下去。

總之，發達工業社會是一個單向度的社會，是一個極權的社會，是一個人們可以舒舒服服、安然自得的新型的極權主義社會。生活在這種社會中的人往往缺乏對生活的激情，他們不想改變現實狀況，只是一味的被壓制自己的精神世界。

對于這樣的一個極權主義社會，馬爾庫塞并不看好，并且認為解放這樣的社會的前景也是黯淡的。批判的武器并不能夠替代武器的批判。“社會批判理論并不擁有能在現在與未來之間架設橋梁的概念；它不作許諾，不指示成功，它仍然是否定的。”批判、否定、超越與創新已然喪失，但“仍然忠誠于那些不抱希望，已經并還在獻身于大拒絕的人們。”馬爾庫塞在這部著作的結尾處寫上了法西斯時代之初，瓦爾特?本杰明的名言“只是因為有了那些不報希望的人，希望才賜予了我們。”

全書的第三部分是馬爾庫塞提出的解決方案，篇幅相對前面兩部分來說很短，但某些段落極具煽動性。它把超越單向度的任務交給了兩個對象，一個是哲學，因為哲學的歷史任務就是說和現實不一樣的語言，表達和現實相反的觀念。這樣會使相當一部分人覺醒，從而為實際行動打下基礎。第二個對象是幾類人，概括的說，是社會的邊緣群體，他們是未來行動的主角。之所以這樣講，是因為技術的進步還很少惠及這類人，他們獨立于社會的程度最高。

所以在全書的結尾處，馬爾庫塞引用了本雅明的一句話，“只是因為有了那些不抱希望的人，希望才賜予了我們。”

以上則是我對《單面人》這本書的一點小小的體會和理解，由于哲學知識有限，在很大程度上并不能很好的詮釋這本書的真正哲學價值和意義，也不排除一些錯誤的觀點和想法。因此，在今后的學習過程中，我會更加努力，拓展自己各方面的知識和技能，爭取有所進步！

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學號***1年5月

第二篇：笑面人讀后感

《笑面人》讀后感

說到《笑面人》這本書，我最開始知道它是因為《巴黎圣母院》。很久之前，一個偶然的機會，我的好朋友給我推薦了《巴黎圣母院》這個電影，我和她一起在電腦上看過這部電影后，并沒有高顏值主角的它卻以它傳奇般的情節吸引著我們。然后我就開始由電影轉攻小說《巴黎圣母院》，不得不說，每看一次這本書，它總會帶給我無限的驚喜。慢慢得隨著我的長大，我的學校生活里不斷的出現著雨果這個名字。那時候我對他的認識也只是停留在《巴黎圣母院》。

后來，隨著老師的講述，講述他的寫作特點，他的事跡。我開始慢慢的留心這個人，留心他的作品。這也是我第一次接觸《笑面人》。

那是我還在初二的時候。我那會愛雨果愛的正癡狂，也是大家都知道的事，甚至那年的生日禮物是4本雨果的書。有一次，我和同學一起去新華書店，在書架上尋找著各自喜歡的書，過了一會，她拿著一本書，遞給我。一看是雨果的《笑面人》。我便拿著書，找了個角落看書，那時候并讀不出太多的內容，但是開頭的內容和它的簡介就吸引了我。

第一次看，我看完了全書后，并沒有太多的感受。只是覺得，《笑面人》和《巴黎圣母院》的結局很相像，當關伯蘭無法改變上層社會的腐爛時，他懷著滿腔愛戀隨黛婭而去。就像《巴黎圣母院》中既聾啞又奇丑的敲鐘人毅然陪他所愛慕的愛斯美拉達死去一樣。這種結局讓初讀它的我更加認為它和《巴黎圣母院》一樣是一部徹頭徹尾的悲劇。烏蘇斯和奧嫫，又回到當初相依為命的日子，當初的小篷車又被拉了回來，他們又將回到孤寂的流浪生活。而關伯蘭和黛婭，本該得到幸福，卻也含淚而終。

悲傷地結局總是會讓人難以忘懷，我第二次讀這本書，是在今年夏天。今年夏天在和同學們去廈門的時候，箱子里多了一本書，沒錯，就是《笑面人》。

我第二次讀著本書的時候不再是單單的看他的情節，更多的是去感受每一個人。烏蘇斯是一個睿智善良的人，如果沒有他，或許關伯蘭的人生在他十歲的時候就會被畫上句號了。關伯蘭同母異父的貴族哥哥，是一個其他貴族不一樣的善良正直的人，他也是唯一一個沒有恥笑關伯蘭的演說的貴族。而關伯蘭這個人物的設定。和《巴黎圣母院》中的卡席莫多又有著異曲同工之妙。他們都很丑，可他們的心地卻十分善良。他們都有不幸的遭遇，曾被遺棄和收養；他們也都有純真的愛情，心愛的人死后，他們都隨之結束了自己的生命。但他們的經歷卻又大大不同。可能是我更有點偏向于《笑面人》這部作品，我感覺關伯蘭比卡席莫多的情感更飽滿。

開學后班主任提出來我們應該一月至少讀一本書的時候，我第一反應就想到的是《笑面人》。我不知道，這次讀這本書，會給我帶來怎樣不一樣的感受。

關伯蘭用自己的“笑容”引得其他的人笑，但實際上他自己并沒有笑。《笑面人》這樣描寫主人公：“他的臉笑，他的心不笑。不管他做什么，希望什么，想什么，只要他一抬頭，觀眾就會看見他狂笑。”這種笑是扭曲的，就像魯迅文章中，中國人看殺頭一樣。一個有著貴族身份的人，卻誤入了社會的最底層，親眼目睹了許多悲慘的故事，盡管他的臉上被塑造出永恒的小丑般的微笑，但他善良的內心特別傷感。而且他越傷心，就越想笑，他的表情就越滑稽，越逗人。但即使這樣，關伯蘭也保持著內心的那份善良與高貴，活了下來。這樣的關伯蘭讓我同情，更讓我欽佩。

下來就是奧嫫，即使它并不會說話，奧嫫與大多數狼一樣，眼神不乏凌厲和兇狠,然而包裹著它的不是純粹的冷漠與兇殘，而是一種慈愛。對于關伯蘭和黛婭這兩個孤兒，它總表現出的是一種母性的愛意。奧嫫始終安靜地跟隨在它的主人身后，用它的目光看著當時那個黑暗的社會。始終在奧嫫的兩端, 一端是兇暴與恣睢，另一端是善良和柔弱。我想奧嫫最后的長嗥,同情善良的人們，抱怨著這個不公的社會，呼喚著一個沒有貴族，沒有黑暗的未來。

最初給我純粹悲劇的這本書，也在這一次閱讀后改變了。關伯蘭和黛婭是死了，然而,對于關伯蘭和黛婭來說,卻也是幸福的。他們終于能夠遠離污濁又黑暗的世界。在天堂里的關伯蘭一定是英俊瀟灑的,而黛婭也不再是盲女,從此幸福無憂。回顧關伯蘭和黛婭的一生,關伯蘭從小命運悲慘,黛婭生來眼睛失明,都惹人同情,但是他們卻幸運的遇到對方,并且心生純潔的愛意。他們雖然受到迫害,但感情卻令人羨慕的。所以我認為《笑面人》又不純粹是悲劇了。

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第三篇：《笑面人》讀后感

讀完一本書以后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編整理的《笑面人》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書，現在很長時間沒有靜下心去讀了。那些書就放在書櫥里，抬眼與它們相視，好像是我的裝飾。有世界名著，也有古典名著，客人見了，都不由得贊嘆一番，我心里卻十分慚愧，畢竟自己沒能靜心讀幾本。

在參加讀書活動時，我首先選擇了法國雨果大師的《笑面人》，厚厚的一本。看來需要一份堅持，花費一些時間去閱讀。以往讀書，只是快讀，以讀得數量多少為榮，沒有做到精讀，細讀。現在真正安下心，以一種全新的方法，邊讀邊寫點讀書筆記，讓自己進入書中，與主人公一起悲歡。

于是找到一個本子，一邊讀書，一邊寫筆記。這是以往從來沒有過的。

這樣的閱讀，對于《笑面人》里的故事內容，思路逐漸變得清晰。一些難記住的人物的名字，一些特殊的時代背景也在邊讀邊寫時，理順清楚。

這樣的閱讀，從大師筆下的哲學家于蘇斯流浪開始，一位老人，一只狼，一輛小車，使我們一開始就對大師描述的下層社會生活的有了初步認識。

等到格溫普蘭出場，大師卻用了近百頁的篇幅描寫一艘船，載著逃亡的罪人在海上，與風暴、海礁搏斗，求生的欲望，描寫的驚心動魄，一度使我產生錯覺，難道這本書就是抒寫這些人如何逃難的經歷？直到這個章節結束，放進海里的漂流瓶，藏著驚天秘密的瓶子漂走，是關于這群人剛剛拋棄的那個孩子得身世秘密，也為他的磨難生活開了一個頭。

那是怎樣的一個孩子，大師沒有急于想我們描述他的外貌長相，又是埋下一個懸念，單從他的穿戴上看就可憐至極：滿是補丁、結著冰的黑色外套、攀爬巖石時被石頭劃破的手滿是鮮血。赤著腳，在雪地里，在懸崖邊，在森林里，在海灣邊拼命地狂奔、亂跑、摔倒了就爬行。生的渴望促使他忘記恐懼，忘記寒冷，盡快找到有人煙的地方，才有生的希望。即使在饑寒交迫的時候，善良的.孩子還是救了一個失去母親的女嬰，緊緊用自己惟一的衣服裹住，自己光著上身，一個多么善良的孩子。后來，他被好心的流浪人于蘇斯所收養。從此，他（格溫普蘭）就跟著于蘇斯到處賣藝。期間他與那個被救的女嬰，盲姑娘蒂之間產生了真摯的愛情。

后來格溫普蘭的身世被發現：他是一個爵士的后代，從小就被賣給兒童販子，被迫動過毀容手術，嘴角一直咧到耳根，因此始終像在怪笑一樣，成為可怕又可笑的笑面人。格溫普蘭會重新獲得爵士的頭銜，成為英國上議院議員，并且必須和女公爵結婚。而在這之前，這位女公爵狂熱地追求他，當然是不知道他現在的情況。因為地位改變，翻臉無情。笑面人在上議院一次會議上，講述人民的苦難，卻被侮辱、輕蔑和嘲笑所包圍。痛斥了貴族罪行后，他去尋找心愛的人，這時蒂已經病得奄奄一息，悲慘去死去，格溫普蘭悲痛萬分，結果投海自殺。

文章從最底層社會凄涼的生活寫起，格溫普蘭的悲慘遭遇顯然是社會造成的，無論是封建體制還是資產階級體制，對于普通民眾而言，貧窮始終無法擺脫。

“雖然大家都認為他是個怪物，可是蒂卻認為他是天上的神仙。”蒂說：“長得丑，這算得了什么？做壞事才叫丑。格溫普蘭只做好事。所以他最漂亮。” 作品歌頌了真正的愛情，歌頌了普通大眾善良的心。對那些丑惡的上層社會，極力批判。

小說具有時代特色，雖然以凄涼悲慘收尾，但其具有的精神穿透歷史，穿越國界，至今令我們喜愛。

作為當代人，雖然生活環境是小說中人物所無法企及的，但其中關于人心的善與惡，愛情的真與假，卻是人類永遠的話題。物質雖豐富了，但帶來精神世界越匱乏。在當今把握這些敏感話題，敏感生活時，小說一直并將永遠給予我們啟示。

那就是愛的主題，愛的真諦！

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第四篇：笑面人 讀后感1500

《笑面人》是雨果的代表作之一，與《克倫威爾》、《莎士比亞論》同稱為雨果的“英國三部曲”。小說以英國17世紀不徹底的資產階級革命后黑暗的社會現實為背景，是一部歷史題材的傳奇性小說。

小說的主人公，他是個笑面人，像是一個戴了面具的人，看起來他無時無刻都在笑，他叫關伯蘭。關伯蘭是英國上議院以為力主共和的勛爵的兒子，父親被迫流亡國王，他被人“奉國王之命”賣給兒童販子。他的人生也因為這些兒童販子而和常人大有不同，從外貌開始，兒童販子在他的臉上做了手腳，給他來了一場驚世駭俗的手術，在他睡覺即是被麻醉的時候。他們用一些工具把當時只有兩歲的艾伯蘭的嘴角擴張到耳朵，眼睛、鼻子、耳朵也都被改造了，他們讓他看起來好像永遠在笑。因為這樣被改造的孩子將是他們賺錢的工具，而且孩子長大后都會以為自己天生丑樣，這是一個眾所周知的秘密手術。

在關伯蘭十歲時，兒童販子們匆忙逃離英國，把他拋棄在海邊的冰天雪地里，于是便開始了關伯蘭人生的第二個轉折點，從他的思想開始，開始他重要的思想塑造。當然，那些人販子出海后遇到種種困難和多次的死里逃生后因船身進水在平靜中的黑夜中歸于大海，留下了今后關伯蘭生命第三次轉折的證據——他們對艾伯蘭的罪惡。

關伯蘭在雪地里跋涉，排除那些理所當然的危險，他總共見到了三樣東西：絞刑架上男尸、雪地里的女尸還有女尸身上僅有氣息的女嬰。他在自身不保的情況下救了女嬰黛婭——他未來的妻子，因那場暴風雪，黛婭是瞎子。他們被善良的江湖醫生、流浪藝人烏蘇斯收留長大，他們叫他為父親。烏蘇斯自稱哲學家，是一個厭世者，只有一個朋友——狼，奧嫫。烏蘇斯教授了關伯蘭一些知識和他的哲學思想，也教授關伯蘭和黛婭一些文藝上的技藝，他們以賣藝維生。關伯蘭因為他那畸形的面容在街頭賣藝中大獲成功，被稱為“笑面人”。

關伯蘭和黛婭之間有純真而熱烈的愛情，他們是般配的情侶。關伯蘭丑得可怕，黛婭美若天仙，關伯蘭外表陰暗，黛婭內心陰暗，但他們卻是彼此黑暗中的藍天。因為黛婭看不見，看不見關伯蘭的丑陋，同時黛婭又看得見，她看見了關伯蘭的美好善良。他們很幸福。

一直到那個人販子們留下的證據被找到，一直到關伯蘭的身世被查清，他恢復了勛爵和上議員的身份，并且要他和女王的妹妹結婚。即在恢復爵位參加上議院討論時，他發表了激昂慷慨的演說，為掙扎在水深火熱的貧困線上的勞苦大眾吶喊，遭到了貴族們的恥笑。他痛心疾首之余，拋下一切去尋找他的親人，然而，此時，黛婭已奄奄一息。在關伯蘭被“請”去當勛爵的時候，黛婭以為他被處死，心灰意冷并生了一場大病，最后在關伯蘭的懷里香隕，關伯蘭，也死了，為追隨愛人腳步而自殺。

又是一個悲劇，像《巴黎圣母院》一樣，丑人都在愛人死后自殺了。

關伯蘭的一生，就畫上了句號。

看這本書，看到了不只是關伯蘭的一生，能讓你想到不只是這些故事的梗概，我們還可以得到更多，然而，我卻寫不出來。

其實，這本書里，我最喜歡烏蘇斯，一個刀子嘴豆腐心的睿智善良的人，如果沒有他，關伯蘭的人生會在他十歲的時候就被畫上句號了。

還有一些有趣的人兒，關伯蘭同母異父的哥哥，一直是貴族，和其他貴族一樣過奢侈的生活玩風花雪月的游戲愚弄貧苦的人們，卻有著和其他貴族不一樣的善良和正直，他保護關伯蘭，他是唯一一個沒有恥笑關伯蘭的演說的貴族。烏蘇斯第一次看到他的時候他是一個水手的裝扮，烏蘇斯說“真遺憾他不是爵爺！要不然，他肯定是個了不起的惡棍。”他是爵爺，也很了不起，但不是完全的惡棍。

當然有趣的人兒還有公爵小姐，美麗，也和普通的貴族小姐不一樣。她太無聊到與眾不同，居然說愛上了關伯蘭，然后在關伯蘭身世揭曉之后將成為其丈夫的時候，又厭惡起關伯蘭來。這小姐。處于社會高層的小姐，只要情人。

第五篇：笑面人讀后感

他的臉笑，她的心不笑。不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬頭，觀眾就會看見他狂笑。《笑面人》的扉頁這樣描寫主人公關伯蘭。關伯蘭的臉被塑造出永恒的微笑，成了宮廷陰謀的犧牲品。掩上書不難想象那張微笑抑或大笑著的臉。心里掠過一絲悲涼。那是個罪惡的社會，黑暗的社會，它碾碎了一切的純真與善良。讓人感到悲，而且憤。

而細想現在的社會也不難找到相同點。記得在書中看過這樣一個故事。一位職業女性在職場上遇到了的打擊，她到處向朋友哭訴。朋友問，什么事讓你那么傷心。她說，有一位乘客的旅行包丟失了，我費了九牛二虎之力幫他聯系幫他找，還任勞任怨的。最后找了一星期終于找到了，我笑臉盈盈地把旅行包歸還失主，失主卻表情僵硬，還埋怨我工作不負責，找了那么久才找到……

朋友說，那你象那樣笑一下。她微微地把嘴角上翹，臉部肌肉機械的動了一下。朋友問，你就是這樣笑的么？她說，是啊，我一直對乘客笑臉盈盈的，可乘客卻都冷漠地只用眼睛瞟一下我，我這工作真的是沒法做了。朋友打斷她說，你自己對著鏡子再笑一下。她砰砰砰跑到鏡子跟前。半天沒了聲響。朋友說，你知道為什么乘客都那么冷漠地對你了吧。

那位職業女性在職場上摸爬滾打，早已練就了一種職業的機械式的笑容，那笑容不會讓乘客感到窩心，只會讓他們感到自己被敷衍，不被尊重。自然也就沒有好臉色。

本人前不久去派出所做身份證，也著實領教了一番職業微笑的“魅力”。這便是所謂的皮笑肉不笑吧!在炎熱的夏天也讓人倍感寒冷。

這個社會一直在高速運轉著，速度快得讓人忘了其實人與人之間的感情是最主要的。每個人都為自己的目的而活著。對外界都是那么冷酷。

停下腳步吧，在你大步往前走的同時你卻失去了很多。停下腳步吧，路邊的風景可能比終點的要美，要美得多。

在這個沉默的年代，用我們的善良喚醒沉睡的感情。讓我們象奧嫫一樣久久嗷叫。我想奧嫫是在呼喚黎明，呼喚一個溫暖的黎明。

雨果的《笑面人》萬惡的社會

要讀懂一部名著真的不容易可能需要讀好幾遍但是名著就是這樣即使你多讀幾遍也不會有反感。當然讀的最終目是要懂他的深刻內涵。我覺得讀懂一本世界名著首先要考慮的是作者跟社會背景兩大方面。雨果的《笑面人》也不例外。先說雨果其人是法國文學史上一位重要的作家也是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖法國文學史上卓越的資產階級民主作家。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”這個偉大的作家在1841年被選為法蘭西學院院士1845年任上院議員就這樣參加了政治這個經歷對她的創作具有兩面性。政治剝奪他的創作自由同時又給了他經歷這讓他更了解底層弱勢群體的艱辛提升了他的精神境界。為以后創作提供了靈感。我們知道《雙面人》這部小說是以十七世紀末和十八世紀初的英國社會為背景也就是從詹姆士二世起到他的女兒安妮女王統治英國的那個時期。這時期安妮女王的在位還是問心無愧的。但是一個國王還是不能改變社會環境的更何況當時的安妮女王們并沒有像中國古代帝王那樣擁有

無限大的權利。故事主人公格溫普蘭的悲慘遭遇正是英國資產階級革命后不久資產階級和新貴族建立了君主立憲政體。革命的結果對人民來說只是資本主義的枷鎖代替了封建主義的枷鎖。財富和特權集中在一小撮統治階級手里廣大人民依舊過著苦難深重的生活。他也無法逃避這一只看不見的、可怕的手。那都是社會發展的產物我們只能默默祝愿這種萬惡的社會早點過去。這段時間是雨果生活最動蕩的時期但他沒有忘記苦難中的人民。小說以十七世紀英國為背景通過一個被人販子毀了容、面貌畸形而心靈高尚的賣藝人傳奇式的經歷描寫了資產階級革命不徹底的英國社會的黑暗揭露了封建貴族階級的丑惡。男主角格溫普蘭雖然面貌丑陋但心地善良很有男人的氣魄。在他幼時救了女主盲姑娘蒂。蒂是個清麗可人的女孩她是瞎子但她卻看得到真正的美不受世俗之污染。于蘇斯則是一個善良智慧的老人他收養了兩個孩子并用他的智慧幫助了他們。他們幾個人四海飄泊受盡貧窮與不幸的折磨但是他們并沒有向環境屈服他們彼此之間充滿著誠摯的感情。在顛沛流浪生活中格溫普蘭和盲女孩一個丑一個殘卻萌生了最純最、最甜美的愛情。后來格溫普蘭有機會重新獲得爵士的頭銜他卻厭惡貴族生活在議會痛斥了貴族罪行后回到自己的同伴那里。這時蒂已經病得奄奄一息終于去世格溫普蘭悲痛萬分結果投海自殺。絕對的悲劇讀到這可能你的心里完全不是滋味。雨果通過格溫普蘭他們的悲慘遭遇反映了當時的兩個對立的階級的尖銳矛盾占絕大多數的人民群眾過著貧窮困苦的生活一小撮上層貴族窮奢極侈道德敗壞。這一點就像現在的中國貧富差距加大社會不公平現象很明顯 這樣的社會遲早會出問題的。被統治階級的人民過著凄慘的日子無罪的人被定了罪八歲的小姑娘開始賣淫煤礦工人拿煤塊填肚子漁人吃的是樹皮草根嬰兒睡在地上挖出來的土洞里。除了貧窮、失業、饑荒、疾病以外我們看到壓在百姓頭上的還有警察、法律、宗教、秘密逮捕、監獄、酷刑等等。這幾個善良的可憐的人、他們的命運正是當時英國廣大的勞動人民的普遍命運。另一方面社會的高層統治階級貴族們享受種種特權窮奢極侈拚命壓榨百姓的血汗來供他們揮霍。其實在任務設置上男女主角越丑越能表現出他們的愛情特別純潔。這既是對勞苦人民的一種寄托也是對統治者的一種諷刺。雖然這部小說不如《巴黎圣母院》影響那么大但是這部小說作者放進了自己向社會不正義宣戰的浪漫主義熱情和強烈的人道主義情懷。