第一篇：短歌行寫作背景推測

《短歌行》寫作背景推測及新釋

《短歌行》寫作背景的推測

古今眾多政治家和文客對《短歌行》十分喜愛，但對曹操寫作此詩的時期各說不一，歸之有兩種說法: 一是赤壁之戰之前(證據:書中48回。但章回小說不是史證);二是赤壁之戰之后(無史證)。所以這首詩的寫作背景到現在還是個謎。我想在無新證的情況下，大家能不能逆向思維，從《短歌行》中的意境和描述來反證寫作背景? 從文學角度來推出寫作背景。

我們先來分析分析赤壁之戰中雙方軍事優劣，再來看雙方的心理優勢，從而來判斷曹操的創作心態。

軍力: 曹操率領80萬(書中之言。實際大約20多萬)大軍飲馬長江，誓滅孫、劉。而孫、劉共計8～10萬軍隊。

軍勢: 曹操率領是滅袁勝利之師，兵多將廣;而孫、劉之軍不僅沒此優勢，反爾有投敵之意。

心態: 曹軍是得勝之師，兵力又比敵方多出一倍多。如從兵力和勢力來說，當時曹軍滅孫、劉就象碾死兩螞蟻一樣，此刻曹操腦海中滿是志在千里、江山—統、勢在必得之類的詞語，他心中肯定有一覽眾山小、數風流人物還看我曹操的感覺。

請問此時的曹操的心境能寫作出憂嗎? 能有缺賢能，又缺義士之感嘆嗎? 瞬時江山即將一統，還會寫出: 周公吐哺，天下歸心的詩句嗎? 當然不可能，心境皆無，何來此感喲?

所以《短歌行》寫作時間和背景應是赤壁之戰之后，即曹操敗北之后。當時的曹操常常心戀霸業無成，心中的憂愁油燃而生，又想得賢能義士，助他完成一統江山的政治抱負。為此，他日日飲酒來消心中的愁悶??，在如此心結之下、在某年秋季的一次豪飲中他寫出了《短歌行》，以此詩來傾訴心中的憂愁和人生的感慨。他，也只有在此心況下才能創作出《短歌行》這類的杰作。所以《短歌行》的寫作背景應是赤壁之戰之后、曹操敗北之后的某年秋季。

而目前《短歌行》的寫作背景是根據《三國演義》所說來確定的，也就是說《短歌行》是按赤壁之戰之前的寫作背景來翻譯的，這顯然與《短歌行》詩中的意境相勃。如果我們按《短歌行》的真實意境來從新理解和領會作者的詩意，那么我們是不是該從新來翻譯曹操的《短歌行》? 還有，該不該還一個梟雄和專權政治家的霸氣? 為此，《短歌行》新的翻譯如下:

《短 歌 行》解釋及說明([??]表示自然段落)

[ 對（1）酒當（2）歌，人生幾何？ 譬如朝露，去（3）日苦（4）多。慨

（5）當（6）以（7）慷，憂思難忘。何以解憂？ 唯有杜康。]

解釋:（1）、（2）對、當—皆屬動詞。（3）去—指過去，（4）苦—是很的意思。（5）慨—是指感慨，（6）當—如當時或當初，（7）以—為過的意。

[ 青青子衿（8），悠悠（9）我心。但為君（10）故（11），沉吟（12）至今。]

解釋:“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經?鄭風?子衿》，表示女子對所愛人的恩念。男子應是青衿讀書人。曹操借用來求賢士思能士。（8）子衿—周朝學者服，又如青衿。（9）悠悠—指時間久遠之意。（10）君—指賢能義士。

（11）故—是原因或原故。（12）沉吟—念念之意或念念之然。

[ 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有（13）嘉賓，鼓瑟吹笙（14）。]

解釋:“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經?小雅?鹿鳴》。曹操借用來抒懷：前一句應是原意，（13）但后一句中“我有”應為假設句，才與上文的憂愁緊扣。因為上文憂歲月流失、霸業無成。所以曹操下文才轉為求賢能，求賢是為幫助他完成霸業——統一江山。嘉賓—是指賢士。（14）鼓瑟吹笙—是指如果我得了賢士，定會奏樂高歌。這句表達曹操求賢若渴之心。

[ 明明如月（15），何時可輟（16）？ 憂從中來，不可斷絕。]

解釋:（16）輟—應同掇，是摘取之意。那么摘什么？摘空中的月嗎？顯然不是。如果將上、下文的憂源聯系來看，（15）月—應是指霸業。

[ 越（17）陌（18）度（19）阡（20），枉用（21）相存（22）。契（23）闊（24）談宴（25），心念舊恩（26）。]

解釋:（17）、（19）越、度—屬動詞，為征、奪之意。（18）陌—為南北方位。

（20）阡—為東西方位。（21）枉用—是枉費心機的意思。（22）相存—是敵我并存之意。（23）契—是近或相同。（24）闊—指豪氣。（25）談宴—是指與劉備飲酒論英雄。（26）心念舊恩—是指征戰董卓時與劉備的恩情。

說明: 從整段來看，該段是曹操回憶自己的征戰往事。那么曹與誰豪氣、意投地飲酒談論? 又心念誰的恩情? 這都需主體人稱來承接，故 “相存” 是指一位敵方首人，當時有劉備、孫權、劉表等。從《三國演義》一書中敘述，與曹同時發生 “談宴” 和 “舊恩” 的人，卻只有劉備。煮酒論英雄是與劉備，征討董卓時與劉備有恩情。而曹自認為: 天下英雄只有他與劉備，其他英雄徒有虛名，所以“相存”應指劉備。如果把 “相存、談宴、舊恩” 聯系來看，共同指向的也是劉備。如果與賢士 “契闊談宴”，那么下句的 “心念舊恩”就無從釋意。

[ 月明星稀（27），烏鵲南飛（28）。繞樹三匝，何枝可依（29）？]

解釋:（27）、（28）這兩句是對自然環境的描寫。鳥鵲南飛—暗指的秋天，月明星稀—可為中秋時節。但從上文的憂愁和作者的政治野心來看，不應是單純的述景，應該是有所指，不然怎么吻接曹操的下文——遠大政治志向? 如（29）“繞樹三匝，何枝可依”是以境述人，此人便是宿敵劉備。因赤壁一戰，劉備雖聯孫破曹，但劉備此時并為棲身之處。

說明: 在自然環境中，誰看到過在靜靜的樹林中，鳥尋不到樹棲身? 鳥類本身就是依樹而生存的動物。所以 “繞樹三匝，何枝可依” 應是借物喻人。

[ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺（30），天下歸心。]

解釋:（30）“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個典故。故周公是禮待賢士典范。

《短歌行》全文意譯

常常飲酒唱歌時，我不斷問自己：人一生究竟有多少歲月？短啊！短如早上的露水，陽光一出即逝，而我一生已去的時光很多。現在真感慨當初太過于激昂了，而憂愁啊？依然存在和難忘，此憂何解？也只好飲飲杜康酒來忘卻它。想想周朝那些穿著學服而飽讀詩書的賢能，常常讓我好羨慕，就因思念他們的原故，至今我還為此沉吟。

聽，遠處鹿子在呦呦鳴叫，它們無憂無愁地食著野外之草。在此美景下，如果我有眾多的良才賢能，我一定會高興地奏樂歡歌。

霸業就象空中的朗朗明月，我何時才能摘取喲？心中的郁悶就是因這而來的，而且從來都沒有間斷過。

想當初，我征戰東西南北，卻枉費心機，結果還是與對手共存于世。可惜啊！那時我以為與劉備志同道合，那時我可豪氣沖天，設宴與他要談，那時我因心懷舊恩，結果放跑了他。

唉！轉眼秋天已至，夜晚明月朗朗，白日喜鵲南飛而去。哼！我看你劉備就象—只鳥，飛了幾大圈，你找到棲身之地了嗎? 嘿嘿!

而我就象高山，從不滿足于自己的高大，我就象大海，從不滿足于自己的寬廣。我會象周公一樣禮義天下賢能義士，這樣天下何愁不歸于我也?

《短歌行》的創作意境及析解

曹操赤壁之敗后，回到北方，時時憂慮霸業，感嘆無賢能助他完成霸業，故借酒消愁。醉意中感嘆歲月流逝，心懷求賢若渴，往事又不堪回首??，這些思緒都是因霸業無成而引思的，所以憂霸業是整篇詩中憂愁的核心。但曹操是何許人也? 是當時偉大的政治和軍事家，他能因一時的失敗而沉淪嗎? 當然不會。故曹操才寫下《短歌行》的詩，來表現當時的他憂余生已不多、憂霸業無成、憂無賢能相助、憶往事之錯、憧憬自己遠大的志向等等復雜的心情。

曹操通過《短歌行》來表明自己，雖然借酒消愁，但并沒有忘記遠大的政治抱負，相信自己具有寬廣心襟，相信自己會禮義天下賢士，他更相信天下一定會歸于他，即愁中見英雄之氣慨。

曹操具體心境如下:

“對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？ 唯有杜康。” 四句是表顯曹操因憂時光流逝而霸業又無成，故才借酒消愁的心境。

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。” 兩句是作者因上文憂霸業無成，繼爾轉來思天下賢能義士，表明求賢之心。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。” 兩句是作者看到美麗的自然環境，觸覺求賢若渴的心境。是上文的求賢之心的遞進。

“明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。” 兩句是作者的心境又回到

前文的憂愁—霸業無成，解釋前文憂愁的原因，也是前文憂的遞進。

“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。” 兩句是作者回憶往日的征戰歷程，并檢討自己的放跑宿敵—劉備的錯誤。

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？” 兩句是作者回到寫作該文的時節，并借物喻人來貶低宿敵—劉備。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。” 兩句是作者表明我雖然犯了錯，但我并不氣餒。因為: 我有寬廣的心襟，有遠大的政治抱負，有象周公禮義賢士之心，所以自信天下一定會歸于我。

第二篇：寫作背景

寫作背景

宗璞一家,在“文化大革命”中深受迫害，“焦慮和悲痛”一直壓在作者的心頭。這篇文章寫于1982年5月，當時作者的小弟弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝），徘徊于庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是寫成此文。寫作條理順序

賞花（欣賞紫藤蘿瀑布）——憶花（回憶起家前的花）——悟花（從花的生長中體現了一個道理）文章中心

花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。

（這句話告訴了我們生活中都會有種種的困難，但是在去抗爭困難的旅途上，是沒有終極，沒有極端的）文章修辭手法

比喻——例如：從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。

比擬（擬人）——例如：只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。

通感——這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我……

花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。(全文主旨)

人物生平

抗戰爆發，隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，同年在《大公報》發表處女作《A.K.C》。1951年畢業分配在政務院宗教事務委員會工作。同年末調入中國文聯研究部。1956年至1958年在《文藝報》任外國文學的編輯。1957年出版童話集《尋月集》，同年發表短篇小說《紅豆》(《人民文學》1957年7期)引起文壇注目，在反右斗爭中遭到批判。1959年下放河北省農村。1960年調入《世界文學》編輯部。主要撰寫散文和小說。“文革”中被迫中斷創作，1978年重新發表作品。后調人北京外國文學研究所。主要作品有《宗璞散文小說選》，散文集《丁香結》，長篇小說《南渡記》，翻譯《繆塞詩選》(合譯)、《拉帕其尼的女兒》等。所作《弦上的夢》獲1978年全國優秀短篇小說獎，《三生石》獲1977—1980年全國優秀中篇小說獎，散文集《丁香結》獲全國優秀散文(集)獎。她的作品多寫知識階層，文字優雅，富于學養，含蓄蘊藉。“文革”后的創作追求現代主義技巧的探索，注重心理描寫，具有超現實的荒誕和象征，比如《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》等，受到批評界的注意。基本信息

馮鐘璞，筆名：宗璞、綠蘩、任小哲、豐非。原名：馮鐘璞 性別：女 出生年月：1928年 出生地：北京 籍貫：河南唐河。乃著名哲學家馮友蘭先生之女，幼承家學，就讀清華大學附屬成志小學校。抗戰爆發，隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，曾就職于中國文聯及編輯部、中國社會科學院外國文學研究所。宗璞多年從事外國文學研究，吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢》、系列長篇《野葫蘆引》等

第三篇：寫作背景

寫作背景

辛棄疾20歲時，就在家鄉歷夸(今山東濟南)參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。該詞是作者失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰之苦，而有沙場征戰的激烈。詞中通過創造雄奇的意境，抒發了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。結句抒發壯志不酬的悲憤心情。

整首詞抒發了作者壯志未酬，英雄遲暮的悲憤之情。

原文

醉里挑（音：tiǎo）燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾（音：huī）下炙（音：zhì)，五十弦（xian)翻塞(音：sài）外聲，沙場秋點兵。馬作的（音：dì）盧飛快，弓如霹靂弦(xian)驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

譯文

醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢里回到響徹號角聲的軍營。軍營將士都能分到犒勞的烤牛肉，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰場上閱兵。

戰馬像的盧一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想完成替君主收復國家失地的大業，博得天下生前死后的美名。只可惜(現在)已白發叢生！

重點字詞注釋

① 醉里：醉酒之中。

② 挑燈：點燈。看劍：是準備上戰場殺敵的形象。說明作者即使在醉酒之際也不忘抗敵。

③ 夢回：夢醒。

④ 角：古代軍隊中用來發號令的號角。

⑤ 吹角：軍隊中吹號角的聲音

⑥ 連營：連接一起駐扎的軍營

⑦ 分：分配。

⑧ 麾下：指部下。麾：軍旗

⑨ 炙：烤肉。

⑩ 八百里：牛名。《晉書·王濟傳》、《世說新語·汰侈》都記載八百里駁（bó），亦兼指連營之廣，語意雙關。

? 五十弦：本指瑟，古時最早的瑟為五十弦。這里泛指軍中樂器。? 翻：演奏。

? 塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。

? 沙場：戰場。

? 秋：秋季，秋天。

? 點兵：點兵，檢閱軍隊。

? 作：象，如。

? 了卻：完結，完成。

? 的盧：一種性烈的快馬。相傳劉備在荊州遭遇危難，騎的盧馬“一躍三丈”，脫離險境。

? 天下事：此特指恢復中原之事。霹靂：驚雷，比喻拉弓時弓弦響如驚雷。贏得：博得。生前：活著的時候。身后：死后。可憐：可惜。

作者簡介

辛棄疾[2]

（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當政時一度起用，不久病卒。

其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。[3]

詩詞賞析

此詞以兩個二、二、二的對句開頭，通過具體、生動的描述，表現了多層情意。第一句，只六個字，卻用三個連續的、富有特征性的動作，塑造了一個壯士的形象，讓讀者從那些動作中去體會人物的內心活動，去想象人物所處的環境，意味無窮。為什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，為什么不去睡覺，而要“挑燈”？“挑”亮了“燈”，為什么不干別的，偏偏抽出寶劍，映著燈光看了又看？??這一連串問題，只要細讀全詞，就可能作出應有的回答，因而不必說明。“此時無聲勝有聲”。用什么樣的“說明”還能比這無言的動作更有力地展現人物的內心世界呢？“挑燈”的動作又點出了夜景。那位壯士在夜深人靜、萬籟俱寂之時，思潮洶涌，無法入睡，只好獨自喝酒。喝“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。翻來覆去，總算睡著了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢境。“夢”了些什么，也沒有明說，卻迅

速地換上新的鏡頭：“夢回吹角連營”。壯士好夢初醒，天已破曉，一個軍營連著一個軍營，響起一片號角聲。這號角聲，多么富有催人勇往無前的力量啊！而那位壯士，也正好是統領這些軍營的將軍。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢里”所想的一切統統變為現實。

三、四兩句，可以不講對仗，詞人也用了偶句。偶句太多，容易顯得呆板；可是在這里恰恰相反。兩個對仗極工、而又極其雄健的句子，突出地表現了雄壯的軍容，表現了將軍及士兵們高昂的戰斗情緒。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰斗樂曲。牛肉一吃完，就排成整齊的隊伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚，“沙場秋點兵”。這個“秋”字下得多好！正當“秋高馬壯”的時候，“點兵”出征，預示了戰無不勝的前景。

按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構成的。后片的起頭，叫做“過片”，一般的寫法是：既要和前片有聯系，又要“換意”，從而顯示出這是另一段落，形成“嶺斷云連”的境界。辛棄疾卻往往突破這種限制，《虞美人。別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子》也是如此。“沙場秋點兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發。雖沒作更多的描寫，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續出現的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。

這是一場反擊戰。那將軍是愛國的，但也是追求功名的。一戰獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。然而在那個被投降派把持朝政的時代，并沒有產生真正“壯詞”的條件，以上所寫，不過是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現實，沉痛地慨嘆道：“可憐白發生！”白發已生，而收復失地的理想成為泡影。想到自己徒有凌云壯志，而“報國欲死無戰場”（借用陸游《隴頭水》詩句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢”中馳逐沙場，快意一時。??這處境，的確是“悲哀”的。然而又有誰“可憐”他呢？于是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

同甫是陳亮的字。學者稱為龍川先生。為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。他先后寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰，因而遭到投降派的打擊。宋孝宗淳熙十五年冬天，他到上饒訪辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫《虞美人》詞寄他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復唱和。這首《破陣子》大約也是這一時期寫的。

全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現了詞人的遠大抱負。末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現實，形成強烈的反差。從這反差中，可以想到當時南宋朝廷的腐敗無能，想到人民的水深火熱，想到所有愛國志士報國無門的苦悶。由此可見，極其豪放的詞，同時也可以寫得極其含蓄，只不過和婉約派的含蓄不同罷了。這首詞在聲調方面有一點值得注意。《破陣子》上下兩片各有兩個六字句，都是平仄互對的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構成了和諧的、舒緩的音節。上下片各有兩個七字句，卻不是平仄互對，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構成了拗怒的、激越的音節。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統一。作者很好地運用了這種矛盾統一的聲調，恰當地表現了抒情主人公復雜的心理變化和夢想中的戰斗準備、戰斗進行、戰斗勝利等許多場面的轉換，收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術效果。

這首詞在布局方面也有一點值得注意。“醉里挑燈看劍”一句，突然發端，接踵而來的是聞角夢回、連營分炙、沙場點兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當翱翔天際之時，陡然下跌，發出了“可憐白發生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時也嘎然而止的寫法，如果運用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產生強烈的藝術效果。

第四篇：寫作背景

獨坐敬亭山 寫作背景

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時，距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫獨坐敬亭山…

劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據文獻可考的約有六次。其中只有轉任和州這一次，是在秋天。而本詩則是這次行腳的生動紀錄。望洞庭 寫作背景

詩人劉禹錫貶逐南荒，二十間年去來洞庭湖，據文獻可靠的約有六次。說的是明月當空的夜晚，詩人劉禹錫經過洞庭湖，寫下了所見的美景，作者觀望洞庭湖的景色的角度剛好把洞庭湖的美景盡收眼底，抓住了最美麗的湖光山色。詩中運用了比喻、擬人的寫法，描寫了景物的特點，抒發了作者的真實情感。

劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：「長慶四年八月，予自夔州刺史轉歷陽（和州），浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東。

憶江南 寫作背景

白居易曾經擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。

在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。

第五篇：荷塘月色寫作背景

《荷塘月色》寫作背景

《荷塘月色》究竟是在怎樣的背景下寫出的，反映了作者彼時彼地怎樣的心 境，是值得深入討論的問題。

1.“超然”與“矛盾”的心語

《荷塘月色》是一篇寫景的優秀散文。寫于1927年7月，那時朱自清在清華大學教書，住在清華大學西院。文章里提到的荷塘就在清華園。當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清也處于苦悶彷徨之中。他自己也知道，“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，但他最終還是選擇了“暫時逃避的一法”。原因是什么呢？他曾經對夫人陳竹隱說：“我只是在行為上主張一種日常生活中的中和主義。”又說，“妻子兒女一大家，都指我生活”，“還是暫時超然為好”（陳竹隱《憶佩弦》）。但是他畢竟是一個愛國民主主義者，面對黑暗現實，又不能安心于這種“超然”。在《一封信》中他表白說：“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里??心里是一團亂麻，也可以說是一團火。似乎在掙扎著。要明白些什么，但似乎什么也沒有明白。”《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實描摹和生活寫照。

2.彷徨苦悶，不與世俗同流合污

這篇作品寫于1927年7月，這是“四·一二”反革命政變時期，這時朱自清思想十分苦悶，他不滿現實但又看不到出路，在中和主義思想影響下，他感到“還是暫時超然的好。”“樂得暫時忘記，做些自己愛做的事業”（《那里走》）。文章開頭一句說：“這幾天心里頗不寧靜。”是怎樣的“不寧靜”呢？他在《一封信》（九月二十七日）里寫過這樣的話：在北京住了兩年多了，一切平平常常地過去。要說福氣，這也是福氣了。因為平平常常，正象“糊涂”一樣“難得”，特別是在“這年頭”。??現在終日看見一樣的臉，板板的天，灰蓬蓬的地；大柳高槐，只是大柳高槐而已。于是木木然，心上什么也沒有；有的只是自己，自己的家。我想著我的渺小，有些戰栗起來；清福究竟也不容易享的。

這幾天似乎有些異樣。象一葉扁舟在無邊的大海上，象一個獵人在無盡的森

林里。走路，說話，都要費很大的力氣；還不能如意。心理是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白，“一部十七史，從何處說起，”正可借來作近日的我的注腳。

讀了上面的話，就比較清楚地看得出作者對當時的社會現實的不滿情緒。在前一年，北京發生“三·一八”慘案，作者懷著憤怒的心情寫了《執政府大屠殺記》、《哀韋杰三君》（悼念“三·一八”死難的清華學生）。寫文章的這一年，上海發生“四·一二”反革命政變，全國出現了白色恐怖的情景。以上種種，不都是作者“心里頗不寧靜”的背景嗎？可見《荷塘月色》寫景抒情，并不是悠閑者的自我消遣。細讀文章，“我”于夜深人靜時出游荷塘，對待象征圣潔、光明的荷花、明月，賞心悅目，抒發個人淡淡的喜悅，借以消除“不寧靜”的心情，也就是內心的矛盾、苦悶，表現了那一歷史時期里部分知識分子不與世俗同流合污，保持自己高潔磊落的情懷。

文末“這令我到底惦著江南了”，是畫龍點睛，含蓄地揭示出“心里頗不寧靜”的原因所在。江南時期的朱自清，在共產黨的影響下，曾經以革命民主主義的姿態戰斗過，呼喚過；大革命失敗以后，嚴酷的斗爭現實使他陷入極度的苦悶和彷徨。從表面上看，作品處處扣住一個“靜”字，從各個側面、用各種手法描寫、渲染荷塘的“靜”。實質上，處處扣住“心里頗不寧靜”一句，正是為了突出地抒寫心靈的“風乍起，吹皺一池春水”的不‘靜’，正是為了抒寫回首江南斗爭生涯的苦悶和彷徨。

3.理想破滅，追求剎那安寧

他在文章中用“靜”——小路的“靜”、踽踽獨行的“靜”、荷塘的“靜”、月色朦朧的“靜”，反襯自己“心里頗不寧靜”，靜到了“路上陰森森的”，月光“落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”，則內心可怕的孤寂可見，而自己曾經向往的革命如同現在“惦著”的江南采蓮的盛景一般，去而不復了。理想的破滅使《荷塘月色》的山光水色籠罩著一層淡淡的哀愁，再也見不到《綠》中那種柔美、明快的感情和生機勃發的精神了。

為了獲得心里暫時的寧靜，他獨自沿著荷塘小徑背著手踱著，忽然覺得“像超出了平常的自己，到了另一世界里”。這“世界”就是在“茫茫的月色下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由人”的“獨處妙處”的境界。這種

無牽無掛獨自受用無邊荷香月色的自由境地，就是他要擺脫由現實擾亂“心里頗不寧靜”，而追求剎那安寧的心境的反映。

《荷塘月色》寫作背景

A“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里。走路、說話都要費很大的力氣；還不能如意。心里是一團亂麻，也可以說是一團火，似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有。”（朱自清，1927年9月17日的一封信）

B“只有參加革命和反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法。??我既不能參加革命與反革命，總得找一個依據，才可姑作安心的過日子了。我是想找一件事，鉆了進去，消磨這一生。我終于在國學里找出了一個題目，開始像小兒的學步。這正是往'死路'上走；但我樂意這么走，也就沒有法子。”