第一篇：魯迅 雪 寫作背景（范文模版）

《野草》創作時，正是蔣介石發動的“四.一二”反命政 變后，白色恐怖非常嚴重時期，現實的環境異常地嚴酷 在這部散文集中，魯迅表現了他對黑暗勢力的反抗和斗 爭，也表現了他對美好生活和光明未來的憧憬與追求，熱烈贊頌現實中的叛逆，不屈服的勇士。《野草》共收 錄了魯迅的散文詩句23篇,是1924年9月至1926年4 月在北京所作.1924年歲暮,北方降雪,魯迅身處北國,眼前“大風吹雪

盈空際”，作者萌發了創作沖動，從眼前的飛雪聯想到江 南的雪景，思緒在回憶和現實中不斷變幻和翻騰。江南是作者的故鄉，是魯迅童年生活的地方。在作者 記憶中，對故鄉有許許多多回憶。那記憶是溫暖的，是美 好的。正如江南的雪，雪中美好的景色，讓人回味和留念。故鄉永遠是魯迅溫暖的家，美好的理想是魯迅永遠的向 往和追求。

北國，是魯迅現在生活的地方，現實嚴酷的環境，作為戰士，故鄉固然十分美好，讓人眷戀，但現在更需要堅定、勇敢、不屈不撓的抗爭精神。正因為如此，才有《雪》中描寫的絕妙的江南、江北雪景圖。

第二篇：魯迅《藥》的寫作背景

《藥》的時代背景

時代背景之一

魯迅先生的《藥》寫于1919年4月25日，發表于1919年5月《新青年》第6卷第5號。以1907年資產階級革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國的社會現實。

自鴉片戰爭之后，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，腐敗無能的清政府對外勾結帝國主義，投降賣國；對內加強反動統治，殘酷鎮壓革命運動，另一方面又在思想上愚弄和麻痹人民，使人民任其宰割，窮苦大眾處于極端的悲苦之中。

到20世紀初，中國資產階級領導的民主革命興起了，1905年前后，資產階級革命團體“光復會”、“同盟會”等相繼成立。但是由于中國幾千年封建統治使廣大民眾在思想上麻木、愚昧，民主革命的思想得不到響應，革命總是陷于失敗。1907年7月6日徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，秋瑾也因此被告發而入獄，7月15日在紹興就義。1911年辛亥革命只是推翻了滿清皇帝，中國社會并沒有發生任何實際變化。繼之而來的是袁世凱稱帝，張勛復辟，軍閥混戰，中國仍處于異常黑暗的境地。

魯迅早在日本留學期間，就十分關心中國的革命問題。在仙臺學醫時，他看了日本人殺中國人，而另一大群中國人卻來“鑒賞”殺人“壯舉”的電影以后，深切感到“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全、茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。由此他得出結論：革命的“第一要著是在改變他們的精神”。秋瑾烈士的被害，他更感到“揭出病苦，引起療救的注意”的必要。正是在這種思想指導下，他創作了《藥》。

時代背景之二

辛亥革命推翻了清朝，建立了民國，但由于資產階級領導革命的軟弱性，未能完成民主主義的革命任務，帝國主義和封建勢力仍然統治著中國，中國仍停留在半封建半殖民地的地位。廣大勞動人民在沉重的剝削和壓迫下陷于窮困落后狀態，覺悟低，迷信思想濃厚。當時資產階級民主革命者，不發動、不組織群眾，革命事業不為廣大群眾所理解。作者以一九○七年資產階級民主主義革命黨人秋瑾被殺的事件為背景，反映了辛亥革命前后的社會現實。

時代背景之三

《藥》脫稿于五四運動前夕一九一九年四月二十五日，發表于同年五月《新青年》六卷五號。從作品所處理的題材來看，作品中人物所處的時代是在戊戌政變后，辛亥革命前的期間，也就是中國民主革命運動先驅者之一秋瑾烈士一九○七年就義那個時候。秋瑾烈士就義后四年，即一九一一年，爆發了辛亥革命。辛亥革命在中國革命歷史上自然是一次很重要的革命，因為它是在比較更完全的意義上開始了資產階級民主革命的一次革命，它是一次全國規模的革命運動，而且推翻了清王朝，建立了中華民國。但是辛亥革命沒有完成它的歷史任務，即民主革命的任務。辛亥革命以后，中國仍然處在帝國主義和封建主義的統治之下，并未實現真正的獨立和真正的民主政治，國家仍然是半殖民地半封建的國家。更確切地說，當時中國出現了帝國主義和軍閥、官僚、地主、買辦資產階級等相結合的黑暗統治，人民仍然在嚴重的剝削和壓迫下，處在貧困的愚昧的落后狀態。這種情況一直到五四運動后。這就是《藥》的時代背景。

時代背景之四

馮雪峰

辛亥革命及辛亥革命前后的社會生活，在魯迅的作品里占有很重要的地位。最著名的《阿Q正傳》，它的人物和題材的時代背景就是辛亥革命時代；同時在《阿Q正傳》中對于辛亥革命還有十分深刻和尖銳的批評。在不少篇的雜文和散文中，魯迅都曾經回憶、談論和批評到辛亥革命及其前后的時代。這篇《藥》，也是描寫辛亥革命時代的作品；從它所處理的題材和人物的具體社會環境來說，則作品中人物所處的時代是在戊戌政變后，辛亥革命前的期間，也就是中國民主革命運動的先驅者之一秋瑾烈士被殺害（一九○七年）的那個時候。

但是，辛亥革命前和辛亥革命后，中國的社會并沒有在根本上有所改變。辛亥革命，在中國革命歷史上自然是一次很重要的革命，因為它是在比較更完全的意義上開始了資產階級民主主義革命的一次革命（請看毛主席的分析，《毛澤東選集》六三七——六三八頁）。它是一次全國規模的革命運動，而且推翻了滿清皇朝，建立了中華民國。但辛亥革命還沒有完成它的歷史任務，即民主革命的任務——推翻帝國主義和封建主義的統治勢力，使半殖民地半封建的國家變成為獨立的民主的國家。辛亥革命以后，統治中國的仍然是帝國主義和封建主義的勢力；就是說，在革命以后，并未實現真正獨立和真正民主的政治，而是出現了帝國主義和軍閥、官僚、地主、買辦資產階級等相結合的黑暗統治；國家仍然是半殖民地半封建的國家。在社會上，籠罩著的仍然是封建的黑暗勢力；勞動人民仍然在嚴重的剝削和壓迫之下，處在窮困的落后的狀態里；人民的覺醒程度，自然也還是十分低下的。這樣，黑暗的統治既沒有根本的改變，則社會的黑暗和人民的困苦的落后的狀態，在辛亥革命前和辛亥革命后，也不可能有基本上的改變。事實上，社會的封建勢力是只有實行徹底的民主革命才能改變和消滅的，人民群眾的覺醒程度也只有革命運動深入到群眾中去才能逐步地提高，因此，這種情況就一直到五四運動以后才從根本上開始有逐步的改變，即在有共產黨深入群眾領導徹底的人民民主革命以后，人民的覺醒程度才在一次一次的革命斗爭中逐步地和迅速地提高起來，社會也跟著有些進步。例如到了1924—1927年的第一次國內革命戰爭的期間，人民的物質生活自然還是同樣的窮苦，但覺醒的程度已經有基本上的改變，社會中民主革命勢力和封建反動勢力的斗爭也空前地尖銳起來了。總之，像上面所說的《藥》中所寫的社會環境，是辛亥革命前后一直到五四運動初期時的真實情形，而并非只是1907年那一年或那幾年的情形。

這就是《藥》所寫的人物和事情的時代背景。

第三篇：《沁園春__雪》寫作背景簡介

《沁園春 雪》寫作背景簡介

《沁園春·雪》寫于１９３６年２月。

在陜北清澗縣，毛澤東曾于一場大雪之后登上海拔千米、白雪覆蓋的塬①上視察地形，欣賞“北國風光”，興之所至，吟誦成篇。１９４５年８月２８日毛澤東從延安飛抵重慶，與蔣介石進行談判。在重慶的４３天中，毛澤東除主持談判外，還同社會各界朋友進行廣泛接觸。柳亞子是毛澤東在第一次國共合作時結識的老朋友。８月３０日，毛澤東在桂園寓所宴請柳亞子、沈鈞儒等人。席間，柳亞子贈毛澤東七律一首：“闊別羊城十九秋，重逢握手喜渝州，彌天大勇誠能格，遍地勞民戰尚休。霖雨蒼生新建國，云雷青史舊同舟。中山卡爾雙源合，一笑昆侖頂上頭。”９月２日，《新華日報》以《贈毛潤之老友》為題，發表了這首詩。

９月６日，毛澤東在周恩來、王若飛的陪同下，又看望柳亞子。在柳的寓所，柳亞/

3子請毛澤東校正他準備收入《民國詩選》的毛澤東《七律·長征》一詩，并向毛澤東索詩。１０月７日，毛澤東將《沁園春·雪》題贈柳亞子，并致信說：“初到陜北看見大雪時，填過一首詞，似與先生詩格略近，錄呈審正。”

得到毛澤東題贈的《沁園春?雪》后，柳亞子很快作出了和詞《沁園春?次韻和毛潤之詠雪之作，不盡依原題意也》。１０月下旬，柳亞子將毛澤東的贈詞和自己的和詞在中蘇文化協會舉辦的“柳詩尹（瘦石）畫聯展”上展出，并將兩詞送交《新華日報》，要求同時發表。大概是發表毛澤東的詞作需經本人同意的緣故，《新華日報》于１１月１１日單獨刊出了柳亞子的和詞。但由于此前《沁園春·雪》已在詩畫展上出現，在一定范圍內已開始流傳，因此，１１月１４日《新民報晚刊》便根據傳抄稿把《沁園春·雪》以《毛詞·沁園春》為題刊出。２８日，重慶《大公報》又將毛澤東的贈詞和

柳亞子的和詞一并發表。

《沁園春·雪》一經發表，即在重慶引起很大的轟動。一時間，人們爭相傳誦，好評如潮。柳亞子甚至將它稱為“千古絕唱”，謂“雖東坡、幼安，猶瞠乎其后，更無論南唐小令、南宋慢詞矣”。此前，為爭取中國的和平民主，毛澤東不惜冒險親赴重慶談判，他對國家民族高度負責的精神，已深深打動了社會各界，為人們所廣泛稱道。一闋《沁園春·雪》，又充分地展示了毛澤東博大的胸襟和蓋世的才華，進一步地征服了人心，使人們從毛澤東及其領導的共產黨身上，更多地看到了中國的光明和希望。

第四篇：魯迅﹑《野草》和《風箏》寫作背景簡介

魯迅簡介

魯迅(1881—1936)，文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論思想影響。1902年去日本學醫，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1907年起發表《摩羅詩力說》《文化偏至論》等重要論文。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，并在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用筆名“魯迅”發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，大膽揭露人吃人的封建禮教，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，猛烈抨擊封建文化和封建道德，成為新文學運動的偉大旗手。20年代陸續出版了《吶喊》《墳》《熱風》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》《華蓋集續篇》等專集，表現出愛國主義和徹底革命民主主義的思想特色。其中，中篇小說《阿Q正傳》是中國現代文學史上的杰作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋政府所迫害，南下廈門大學任教。1927年1月至廣州中山大學任教。“四一二”反革命政變后，辭去中山大學職務。1927年10月到達上海，認真研究馬列主義理論。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，積極參加革命文藝運動，介紹馬克思主義文藝理論，和其他革命文藝工作者一起同國民黨官方文人及其文學進行了不懈的斗爭，粉碎了反動當局的文化“圍剿”。1936年初左聯解散后，擁護中國共產黨關于建立抗日民族統一戰線的政治主張，并提出“民族革命戰爭的大眾文學”口號。從1927年到1935年，創作了《故事新編》中的大部分作品和《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》等雜文集。這時期的雜文，深刻地分析了各種社會問題，表現出卓越的政治遠見和韌性的戰斗精神，對中國革命文化事業作出了巨大的貢獻。同時領導和支持了“未名社”“朝花社”等進步文學團體；主編《莽原》《奔流》《萌芽》《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量古典文學作品，編著《中國小說史略》《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》、輯錄《會稽郡故書雜集》《古小說鉤沉》《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》等。1936年10

月19日病逝于上海。/ 2

二、《野草》

散文詩集。1927年北京北新書局初版。收入1924～1926年所作23篇散文詩，書前有題辭一篇。以曲折幽晦的象征表達了20年代中期作者內心世界的苦悶和對現實社會的抗爭。《這樣的戰士》《淡淡的血痕中》《一覺》等篇表達了對現實的失望與憤懣；《影的告別》《死火》《墓碣文》等篇描繪了對自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》《死后》等篇寫出了對未來的疑懼，深刻地表現出作者的人生哲學。語言俏奇瑰麗，意象玄

妙奇美。

三、《風箏》背景知識：

《風箏》選自散文詩集《野草》。該集收錄了魯迅1924—1926年所作的23篇散文詩，主要是用曲折幽暗的象征手法表達20年代作者內心世界的苦悶和對現實社會的抗爭。《風箏》寫于1925年1月24日，恰逢農歷正月初一，當時發表在《語絲》周刊第12期，后由作者編入《野草》。文章一經《語絲》發表，便因其對傳統的封建的兒童教育思想的強烈抨擊，深受讀者尤其是青少年讀者的歡迎和喜愛。據方志敏愛人繆敏回憶，方志敏青年時代熱愛文學，對魯迅的《吶喊》、《彷徨》、《野草》是“非常喜歡的”。《風箏》還曾作為魯迅先生的代表作品推薦給世界讀者。1936年9月，即魯迅逝世前的一個月，紐約出版的《亞洲》雜志（英文版）刊出了美國進步記者斯諾和中國作家姚莘農翻譯的《風箏》。此外，倫敦喬治·哈拉普書局1936年出版的《活的中國——現代中國短篇小說選》，前蘇聯莫斯科真理報出版社出版的《魯迅小說集》等，都將《風箏》一文收錄在內。《風箏》作為魯迅的杰作，不僅受到了中國讀者的喜愛，而且也獲得了其他國家少年兒童的歡迎。/ 2

第五篇：魯迅寫朝花夕拾的寫作背景

魯迅寫朝花夕拾的寫作背景

《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續發表于《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。

《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。

這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。其中不少作品被納入初中課本如《從百 草園到三味書屋》等，可見它對教育事業起著非常大的作用啊。

創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾經先后避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發生之前，在北京寓所的東壁下創作的《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經>》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只待了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅在廈門大學的圖書館樓上寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另外五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。

《朝花夕拾》于1927年出版。