第一篇：追求真理，勤奮學(xué)習(xí)

真理也許浩淼遙遠(yuǎn)，但“恍兮惚兮，其中有象。”老子的一針見血給了追求的人們希望。王小波曾說，“和任何話語相比，饑餓都是更大的真理。”真理樸素，需要的只是我們堅(jiān)定的腳步。

英國才子蕭伯納說過：“人生是不斷變化的，一個(gè)階段的終點(diǎn)，也是下一階段的起點(diǎn)。”我們會(huì)無數(shù)次走在更替終點(diǎn)與起點(diǎn)的界石，無論已經(jīng)走過多少荊棘與坎坷，面前卻總是茫茫白霧，總有新的絆石。我們得不斷走出自己的“路”。在總有坎坷的事實(shí)下，在千軍萬馬過獨(dú)木橋般的競爭下，你認(rèn)為你的路又在哪里？也許有人寧愿相信天才的存在，而厭倦了無休止的題目與課程。但即使天才，在生下來的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩。道爾頓認(rèn)為的天才就是無止境的刻苦勤奮的能力。

寓言中有三只鳥，都有著投入天空的夢(mèng)想，它們飛著。一者沉醉于藍(lán)色的天空，忘記了目的，停在那兒，成為了麻雀；一者滿足于休息于云間，忘記了初衷，留在那里，成了飛鷹一者堅(jiān)守著飛翔，沖向夢(mèng)想，成為了鳳凰。我們都有自己心向的真理，自然也有努力的理由，只是“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”。有人厭了，忘記亦或放棄了；有人累了，只想稍加休息，卻都不知不覺地失去了堅(jiān)持的意志……鳳凰超越了生死，只在堅(jiān)守著，哪怕愚公移山似的勤奮。

又如司馬遷，“悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，他承受著。解脫倒似生命之輕，放棄追尋，只需如西楚霸王釋然引劍，但除一道血痕，什么也沒抓住。但是司馬先生有自己眼中的真理：成一家之言。活著，就要為自己的人生畫上重抹！這抹顏色將留至后世，超越個(gè)人。

我們追尋的真理，也許是美夢(mèng)，也許是諾言，也許是數(shù)字，也許是文字……這只有自己知道，自己追尋。生命是可愛的，為著追求光和熱，有人寧愿舍棄自己的生命。寒冷的、寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。有人回首往事的時(shí)候,能夠不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥。他們，勤奮過，追尋過，堅(jiān)持著，握住了哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的光亮，挽住了陌路卻永恒的風(fēng)景，用真理留下了存在的痕跡。

期中考如期而至，你認(rèn)為你的路在哪兒呢？請(qǐng)確定你的目標(biāo)，合理安排好時(shí)間，制定復(fù)習(xí)計(jì)劃，付諸努力！

最后預(yù)祝同學(xué)們?cè)诩磳⒌絹淼钠谥锌荚囍腥〉煤贸煽儭?/p>

高二（6）班

2007年11月

第二篇：實(shí)踐中追求真理

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記：(1)實(shí)踐(2)真理 ◇理解；

(1)實(shí)踐具有三個(gè)基本特征(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(3)實(shí)踐活動(dòng)的三種形式

(4)真理最基本的屬性是客觀性(5)真理是具體的有條件的(6)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性(7)認(rèn)識(shí)具有無限性

(8)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ◇分析：

(1)列舉歷史上對(duì)實(shí)踐觀點(diǎn)的不同理解，分析說明辯證唯物主義所說的實(shí)踐與以上觀點(diǎn)的不同

(2)結(jié)合相關(guān)名言，分析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

(3)結(jié)合實(shí)用主義者關(guān)于真理觀點(diǎn)的理解，分析說明什么是真理

(4)結(jié)合歐幾里得定理，說明真理并不是在任何情況下都適用，分析真理是具體的有條件的(5)結(jié)合“哥倫比亞號(hào)”航天飛機(jī)失事事件，分析追求真理是一個(gè)過程

2、能力目標(biāo)

(1)通過對(duì)實(shí)踐概念的學(xué)習(xí)，特別是與舊唯物主義關(guān)于實(shí)踐含義理解的比較中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的比較分析能力和理解能力

(2)結(jié)合實(shí)踐三個(gè)基本特征的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括綜合能力

(3)在講述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)辯證思維的能力，提高綜合分析問題的能力

(4)結(jié)合真理的概念，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力和理解能力

(5)在講述真理具體的有條件的及認(rèn)識(shí)真理是一個(gè)過程這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

(1)結(jié)合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

(2)聯(lián)系真理是具體的有條件的這一觀點(diǎn)，弓I導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理(3)通過對(duì)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富和發(fā)展真理的思想

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、實(shí)踐的基本特征

2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

3、真理是具體的有條件的

三、【整體感知】：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解實(shí)踐的含義、特征及作用，理解在實(shí)踐在追求和發(fā)展真理。

四、【方法點(diǎn)津】：

(1)在教材中對(duì)實(shí)踐的含義除了給出含義外只是略作解釋。以此為據(jù)還不能完全把握實(shí)踐的內(nèi)容。因此在只有深入理解實(shí)踐的基本特點(diǎn)，才能深刻理解實(shí)踐的含義。在實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)中，“客觀物質(zhì)性”與“社會(huì)歷史性”都不是實(shí)踐所獨(dú)有的性質(zhì)，不能充分體現(xiàn)實(shí)踐的根本特點(diǎn)，只有“主觀能動(dòng)性”最能體現(xiàn)實(shí)踐的本質(zhì)。因此對(duì)這個(gè)特點(diǎn)尤其要著重分析以便深刻理解實(shí)踐的含義。

(2)闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要從認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和最終目的四個(gè)方面全面理解，缺一不可，在學(xué)習(xí)中必須注意這四點(diǎn)中最根本、最重要的是前兩個(gè)。

(3)結(jié)合歐幾里得定律并不是任何情況下都適用的真理來理解真理是具體的有條件的。

(4)結(jié)合美國“哥倫比亞號(hào)”飛機(jī)失事并沒有阻礙人類探索太空的腳步來理解追求真理是一個(gè)過程。

五、【課文導(dǎo)語】：

人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和把握世界的過程，也就是追求真理的過程。人的正確認(rèn)識(shí)究竟是從哪里來的?實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的地位和作用是什么?有沒有客觀真理?人應(yīng)該如何在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?領(lǐng)會(huì)和把握這些問題，對(duì)于我們正確理解和堅(jiān)持黨的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)地追求真理，具有重要意義。

二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

（一）、真理是客觀的

◇課堂探究：(1)詹姆士關(guān)于真理的說法錯(cuò)在哪里?(2)在人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?(3)對(duì)同一種事物的認(rèn)識(shí)為何會(huì)有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎? ◇探究提示：(1)詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。

(2)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

(3)由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。

（二）、真理是具體的有條件的 三角形內(nèi)角之和等于180。，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。

◇課堂探究：(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?

(2)是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理? ◇探究提示：(1)歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。

(2)隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。類似的典型事例還有一個(gè)：17世紀(jì)，牛頓完成了創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)的工作。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)無法解釋兩類問題：一是怎樣認(rèn)識(shí)高速運(yùn)動(dòng)的物體，二是怎樣認(rèn)識(shí)微觀粒子。經(jīng)典力學(xué)對(duì)這兩個(gè)問題無法解釋，這表明經(jīng)典力學(xué)有其特定的適用條件和范圍，那就是低速運(yùn)動(dòng)的客觀物體。愛因斯坦提出的狹義相對(duì)論，正確處理了宏觀物體的高速運(yùn)動(dòng)問題，人類獲得了新的認(rèn)識(shí)，科學(xué)家提出了量子力學(xué)用來描述微觀粒子運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，并得到證實(shí)，人類又獲得了新的認(rèn)識(shí)。(1)真理都是有條件的。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步堋5怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。(2)真理都是具體的。

任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。

（三）、追求真理是一個(gè)過程 1．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。

◇課堂探究：(1)當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐遭遇失敗時(shí)，應(yīng)該怎樣看待已經(jīng)獲得的認(rèn)識(shí)?

(2)你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲? ◇探究提示：(1)我們以一定的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，有時(shí)也會(huì)遭遇失敗，出現(xiàn)這一情況可能會(huì)有兩種原因：一是認(rèn)識(shí)正確，我們的實(shí)踐過程控制存在問題，即操作性問題；二是我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)還不夠全面和深入，需要進(jìn)一步研究和探索。若屬于后者，我們不應(yīng)輕易懷疑甚至否定已經(jīng)取得的認(rèn)識(shí)成果，而應(yīng)當(dāng)以這種認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步研究和探索，以深化我們的認(rèn)識(shí)，發(fā)展和豐富既有認(rèn)識(shí)。

(2)當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，怨天尤人當(dāng)然是錯(cuò)誤的，而應(yīng)當(dāng)鼓起勇氣，再接再厲，前途光明，道路曲折，山窮水復(fù)之后會(huì)迎來柳暗花明，這就是事物發(fā)展的過程。

◇認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性，對(duì)此，可從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：

(1)從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制。客觀條件：具體的實(shí)踐水平，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。

主觀條件：受不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)的限制。

(2)從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。

人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。◇課堂練習(xí)：印度尼西亞蘇門答臘島附近海域2004年12月26日發(fā)生里氏9級(jí)地震，并引；發(fā)海嘯，海嘯波及東南亞和南亞lO多個(gè)國家，引發(fā)巨大災(zāi)難。但目前，人們還不；能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，這說明（）

A由于受主客觀條件的制約，人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的，應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識(shí) B有些自然規(guī)律是無法掌握的C地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，并無規(guī)律可循 D人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)到地震的發(fā)生

答案：A

解析：本題考查了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制，故選A。B、c、D項(xiàng)不正確。2．認(rèn)識(shí)具有無限性

◇課堂探究：人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎?為什么? ◇探究提示：對(duì)此的回答顯然是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來越深刻的認(rèn)識(shí)。

(1)認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界。

(2)作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的。

(3)作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。

人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。

與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

教材引用毛澤東的名言論證了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，不斷地向前發(fā)展。◇課堂練習(xí)： 1．“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。”恩格斯的這段話說明（）

A、由于條件的限制，人們?cè)诿恳粚哟紊系恼_認(rèn)識(shí)在深度上都是有限的 B、人們認(rèn)識(shí)事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身

C、人們并不能使每次獲得的認(rèn)識(shí)都是正確的

D、人們?cè)诿恳淮螌?duì)事物的認(rèn)識(shí)上都具有終極的意義

2．電子的發(fā)現(xiàn)并沒有推翻物質(zhì)是由原子、分子構(gòu)成的理論，相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)的提出也沒有推翻經(jīng)典力學(xué)。這個(gè)事實(shí)主要說明（）

A、事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律

B、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

C、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源和必經(jīng)階段

D、認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的辯證發(fā)展過程

答案：1．A 2．D

解析：第1題，B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確且符合題意。第2題考查了認(rèn)識(shí)的無限性這一知識(shí)點(diǎn)，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，所以選D項(xiàng)，A、B、C項(xiàng)與題意無關(guān)。本課小結(jié)：

第一框講述馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的根本特點(diǎn)，是馬克思主義理論成為科學(xué)的前提，圍繞實(shí)踐這個(gè)中心，本框分為兩個(gè)目題進(jìn)行講述，第一目講實(shí)踐的含義和三個(gè)特點(diǎn)。第二目講實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中所起的決定作用，也就是說本框講述了實(shí)踐的三個(gè)觀點(diǎn)：實(shí)踐的含義、實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

第二框講述有關(guān)實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的內(nèi)容，首先強(qiáng)調(diào)了真理是客觀的、具體的、有條件的，后講認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性從而得出結(jié)論，追求真理是一個(gè)過程，應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。本課板書設(shè)計(jì)：

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第三篇：追求真理故事

追求真理的人生是有意義的人生。下面是小編為大家整理關(guān)于追求真理 故事，歡迎大家閱讀！

篇一：哥白尼

哥白尼（1473——1543）是波蘭天文學(xué)家，日心說的創(chuàng)始人。1473年2月19日生于波蘭東部的托倫。他的父親是一位曾經(jīng)當(dāng)過市長的商人，母親是一位富商的女兒。哥白尼有一個(gè)哥哥和兩個(gè)姊姊，他是家中最小的孩子。在他10歲時(shí)，父親染上瘟疫死亡。全家由舅父務(wù)卡施接濟(jì)。哥白尼在文化名城沃茨瓦維克讀了中學(xué)，1491哥白尼進(jìn)入克拉科夫雅蓋隆大學(xué)，在天文學(xué)家勃魯澤夫斯基的指導(dǎo)下研讀天文學(xué)和數(shù)學(xué)。

1496年，為了進(jìn)一步深造，哥白尼前往歐洲文藝復(fù)興的中心意大利留學(xué)，先后就讀于波倫亞大學(xué)、帕多瓦大學(xué)和法拉臘大學(xué)，繼續(xù)鉆研數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)。他有幸結(jié)識(shí)了文藝復(fù)興的杰出人物達(dá)·芬奇，并且拜敢于向舊觀念挑戰(zhàn)的學(xué)者諾瓦拉（1454—1504）為師。正是在諾瓦拉的影響下，他開始對(duì)地心說產(chǎn)生了懷疑。

1506年哥白尼回到波蘭，一面在里茲堡從醫(yī)，一面從事天文學(xué)的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城墻的一角有座箭樓，哥白尼用它建立了一個(gè)小天文臺(tái)。他自制了各種儀器，孜孜不倦地從事天文觀測(cè)和研究達(dá)30多年。

他在1510年寫成的《淺說》初稿中，毫不含糊地指出：太陽是宇宙的中心體，地球和行星都圍繞著太陽運(yùn)動(dòng)，只有月亮才真正圍繞地球旋轉(zhuǎn)。1530年，終于圓滿地完成了日心說的建立工作。于1543年3月用《天體運(yùn)動(dòng)論》書名出版，全書共有六大卷。

由于嘔心瀝血的辛勤勞動(dòng)，從1542年起哥白尼健康日益惡化，經(jīng)常出血、中風(fēng)。1543年5月24日，哥白尼與世長辭，終年70歲。據(jù)說他閉目的時(shí)候，還用冰冷的雙手撫摸著剛剛印好的《天體運(yùn)動(dòng)論》樣書。

篇二：遠(yuǎn)涉孟洋，海外求真理

1922年，朱德為了表達(dá)他信仰共產(chǎn)主義的決心，毅然脫掉馬靴，換下軍裝，放棄了榮華富貴，只身來到上海。他找到了當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)人陳獨(dú)秀，提出了入黨的要求，但陳獨(dú)秀沒有同意朱德的申請(qǐng)。于是，朱德于決定出國留學(xué)，去德國，到馬克思、恩格斯的故鄉(xiāng)去尋找真理。

1922年1l月，朱德宋到法國馬賽港，聽說中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部的負(fù)責(zé)人正在柏林，連行李都沒打開便直奔德國。在這里，他遇到了比他小十二歲的周恩來，鄭重地向這位二十四歲的年輕人提出了加人共產(chǎn)黨的請(qǐng)求。

請(qǐng)求很快得到批準(zhǔn)，從此，朱德同志站在新時(shí)代的前列，為中國革命不懈地奮斗。

篇三：伽利略

伽利略·伽利雷（Galileo Galilei，1564——1642）他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者，是意大利文藝復(fù)興后期偉大的天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。也是近代實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的開拓者，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。他是為維護(hù)真理而進(jìn)行不屈不撓的戰(zhàn)士。恩格斯稱他是“不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說，創(chuàng)立新說的巨人之一”。1564年2月15日生于比薩，歷史上他首先在科學(xué)實(shí)利略獻(xiàn)出了畢生精力。由此，他晚年受到教會(huì)迫害，并被終身監(jiān)禁。他以系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了以亞里士多。因此，他被稱為“近代科學(xué)之父”。他的工作，為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

1642年1月8日卒于比薩。伽利略家族姓伽利雷（Galilei），他的全名是Galileo Galilei，但現(xiàn)已通行稱呼他的名Galileo，而不稱呼他的姓。因?yàn)榉g問題，所以姓眾說紛紜，以伽利雷為準(zhǔn)。

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)球同時(shí)落地”的著名試驗(yàn)，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。

但是伽利略在比薩斜塔做試驗(yàn)的說法后來被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C否定了。盡管如此，來自世界各地的人們都要前往參觀，他們把這座古塔看做伽利略的紀(jì)念碑。

1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡（后被稱為伽利略望遠(yuǎn)鏡），并用來觀測(cè)天體，他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。1610年1月7日，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說找到了確鑿的證據(jù)，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說開始走向勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動(dòng)，以及銀河是由無數(shù)恒星組成等等。這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時(shí)代。

伽利略著有《星際使者》《關(guān)于太陽黑子的書信》《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》《關(guān)于兩門新科學(xué)的談話和數(shù)學(xué)證明》和《試驗(yàn)者》。

為了紀(jì)念伽利略的功績，人們把木衛(wèi)

一、木衛(wèi)

二、木衛(wèi)三和木衛(wèi)四命名為伽利略衛(wèi)星。

人們爭相傳頌：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。

篇四：棄醫(yī)學(xué)文的魯迅

魯迅年輕的時(shí)候，他抱著醫(yī)學(xué)救國的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的，有時(shí)也穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次，課后放映一部關(guān)于日俄戰(zhàn)爭的記錄片，片中出現(xiàn)一個(gè)鏡頭，許多中國人圍觀一個(gè)被說成是俄國間諜的中國人，這個(gè)人將被砍頭示眾，‘而周圍看熱鬧的人一個(gè)個(gè)體格強(qiáng)壯，卻精神麻木。這對(duì)督迅的刺激特別大，他覺得，一個(gè)人體格無論如何強(qiáng)壯，但精神愚昧無知，就只能做毫無意義的示眾的材料和看客，因此，要緊的是“醫(yī)治”人們的思想。于是，他毅然棄醫(yī)從文，用筆作武器，喚醒民族的覺悟。

魯迅先生一生連續(xù)不斷地寫了五百多篇戰(zhàn)斗的雜文，成為我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

第四篇：追求真理的名人名言

追求真理的名人名言

追求真理的名人名言1

1、這些關(guān)于追求真理的名人名言，從戰(zhàn)爭、思想、行動(dòng)、時(shí)間等方面，全方位為我們提供了對(duì)真理的闡述以及對(duì)追求真理的向往。

2、對(duì)真理的錯(cuò)誤理解，不會(huì)毀滅真理本身。——俄國哲學(xué)家別林斯基

3、懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……意大利詩人但丁

4、無論真理在何受到傷害，都應(yīng)去捍衛(wèi)它。——美國作家愛默生

5、追求真理比占有真理更加難能可貴。——美籍德國猶太裔，物理學(xué)家愛因斯坦

6、從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。——英國作家，哲學(xué)家培根

7、戰(zhàn)爭來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品。——海·約翰遜

8、沒有思想自由，就沒有科學(xué)，沒有真理。——法國畫家勒南

9、人往往取吉祥的錯(cuò)誤而拋棄惱人的真理。——泰勒

10、時(shí)間可流逝，年華要消失，但真理永存。

11、沒有行動(dòng)，思想永遠(yuǎn)不能成熟而化為真理。——美國作家愛默生

12、人的天職在勇于探索真理。——波蘭天文學(xué)家哥白尼

13、真理盡管苦澀，然而鮮明。——普托里尼

14、一件事實(shí)是一條沒有性別的真理。——黎巴嫩詩人、作家、畫家紀(jì)伯倫

15、對(duì)真理的最大尊敬就是遵循真理。——美國作家愛默生

16、科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。——現(xiàn)代學(xué)者、歷史家、文學(xué)家胡適

17、對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。——德國哲學(xué)家尼采

18、必須有勇氣正視無情的真理。——列寧

19、科學(xué)的根本精神在于求真理。——現(xiàn)代學(xué)者、歷史家、文學(xué)家胡適

20、真理好比水果，只有熟透時(shí)才能采摘。——法國思想家文學(xué)家哲學(xué)家伏爾泰

21、真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子。——德國劇作家布萊希特

22、為真理獻(xiàn)身。——法國啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家盧梭

23、人對(duì)真理是冰，對(duì)虛偽卻是火。——法國著名的寓言詩人拉·封丹

24、在確信真理之前，要熱愛真理。——慕思

25、真理盡管稀少，總是供過于需。——喬希·比林斯

26、真理是不朽的`，過失是致命的。——愛迪夫人

27、尊重真理就是聰明睿智的開端。——俄國作家、革命家赫爾岑

28、我愛我的老師，但我更愛真理。——古希臘哲學(xué)家科學(xué)家亞里士多德

29、真理像陽光一樣，它很難謙遜。——德國哲學(xué)家馬克思

30、真理照亮真理。——古羅馬哲學(xué)家盧克萊修

31、真理多半有苦味。道德是真理之花。——法國作家雨果

32、人當(dāng)活在真理和自我奉獻(xiàn)里。——丹麥作家龐陀彼丹

33、誰履行真理，誰就進(jìn)入光明。——《約翰福音》

34、任何一個(gè)可信的道理都是真理的一種形象。——布萊克

35、真理在嬰兒的沉默中不在聰明人的辯論里。——當(dāng)代女作家冰心《繁星春水》

36、對(duì)自己不信任，還會(huì)信任什么真理。——英國劇作家，詩人莎士比亞

37、惟有真理，才是我該誓死捍衛(wèi)的。——新西蘭歷史上第二位女總督卡特賴特

38、一切都會(huì)過去的，惟有真理長存。——俄國作家陀思妥耶夫斯基

39、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。——印度詩人，作家，哲學(xué)家，泰戈?duì)?/p>

40、對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更為可貴。——德國戲劇家萊辛

41、如果你想獨(dú)占真理，真理就要嘲笑你了。——法國思想家文學(xué)家羅曼·羅蘭

追求真理的名人名言2

1、真理不一定都是順耳的。——佚名

2、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母。——郭小川

3、真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來藏在衣袋里。——萊辛

4、真理往往非常樸素，以致人們不相信它。——列瓦特

5、真理雖然好，但不是在任何時(shí)候任何地方聽上去都順耳的。有人迷戀它，但也有人覺得它刺耳。——謝德林

6、真理屬于人類，謬誤屬于時(shí)代。——歌德

7、真理之所以為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的。——車爾尼雪夫斯基

8、真理是智慧的太陽。——沅韋納戈

9、真理盡管苦澀，然而鮮明。——普托里尼

10、真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。——李四光

11、真理，即使被踐踏在地，也會(huì)站起來：上帝永恒的歲月屬于她；但謬誤一旦受傷，便會(huì)就地打滾，然后在其崇拜者中間咽氣。——布賴恩特

12、真理好比水果，只有熟透時(shí)才能采摘。——伏爾泰

13、真理是永遠(yuǎn)蒙蔽不了的。——莎士比亞

14、真理是一只火炬，而且是一支極大的火炬，所以當(dāng)我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過去的時(shí)候，連眼睛也難以睜開。——歌德

15、真理反對(duì)真理，并且為捍它自己的正當(dāng)主張，不僅必須反對(duì)非正義，而且還反對(duì)其他真理的正義主張。——卡爾·雅斯貝爾斯

16、真理的最偉大的朋友就是時(shí)間，她的最大的敵人是偏見，她的永恒的伴侶是謙虛。——戈登

17、真理的小小鉆石是多么罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久堅(jiān)硬而晶亮。——貝弗里奇

18、真理的青山，腳踩大地，頭頂藍(lán)天，謊言的白霧，纏繞山腰，蒙住峰巔。——莊聰生

19、真理的旅行，是不用入境證的。——約里奧·居里

20、真理的蠟燭往往會(huì)燒傷那些舉燭的人的手。——布埃斯特

21、真理是嚴(yán)酷的，我喜愛這個(gè)嚴(yán)酷，它永不欺騙。——泰戈?duì)?/p>

22、真理是認(rèn)識(shí)事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯，真理都是從人類的勞動(dòng)中產(chǎn)生的。——高爾基

23、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。——馮定

24、真理不是烏鴉，不能抓住它的尾巴。——謝德林

25、真理即使細(xì)弱如絲，也扯不斷，混雜在一堆謊話里也會(huì)露頭，像油浮在水上一樣。——塞萬提斯

26、真理和美德是藝術(shù)的`兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。——狄德羅

27、真理不存在于丑化了的現(xiàn)實(shí)里。——喬治·桑

28、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——鄧小平

29、真理是美的；毫無疑問，謊言也是如此。——Emerson

30、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。——愛默生

31、真理是不再會(huì)為了虛偽的羞恥而披上帷幔的，它曉得自己的赤裸中的力量和光榮。——赫爾岑

32、真理是時(shí)間的女兒。——達(dá)·芬奇

33、真理是時(shí)間的好孩子，不是權(quán)威的孫子。——布萊希特

34、真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)和證明了它。——伽利略

35、真理之川，從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過。——泰戈?duì)?/p>

36、真理照亮真理。——盧克萊修

37、真理站在一邊，安寧卻站在另一邊，事情總是如此。——帕克

38、真理穿了衣裳覺得事實(shí)太拘束了，在想象中，她卻轉(zhuǎn)動(dòng)得很舒暢。——泰戈?duì)?/p>

39、真理誠然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。——黑格爾

40、真理常常藏在事物的深底。——席勒

第五篇：追求真理的名言

追求真理的名言

1、我能想像到的人的最高尚行為，就是傳播真理，就是公開放棄錯(cuò)誤。利斯特

2、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。郭沫若

3、實(shí)實(shí)在在的真理，頂天立地的品格，比什么爵位都高。彭斯

4、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。培根

5、世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。斯里蘭卡《太陽報(bào)》

6、通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。羅曼·羅蘭

7、通向謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條。（法國）諺語

8、為了擁護(hù)真理而要受到各種打擊，受到大多數(shù)人的反對(duì)和指責(zé)而使他暫時(shí)孤立（光榮的孤立），甚至因此而要犧牲自己的生命，他也能夠逆潮流而擁護(hù)真理，絕不隨波逐流。劉少奇

9、為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多。萊辛

10、為真理而斗爭是人生最大的樂趣。布魯諾

11、惟有真理，才是我該誓死捍衛(wèi)的。卡特賴特

12、問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。盧梭

13、我愛我的老師，但我更愛真理。亞里士多德

14、我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。桑塔耶納

15、人的天職在勇于探索真理。哥白尼

16、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。高爾基

17、人應(yīng)該有愛好真理，一見真理就采納它那樣的心靈。歌德

18、如果你想獲得幸福和安寧，那就要越過層層的障壁，敲起真理的鐘前進(jìn)！卡拉維洛夫

19、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。蘇霍姆林斯基

20、如果痛苦換來的是結(jié)識(shí)真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺的欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將化為幸福。張志新

21、我們需要真理，僅僅需要真理。千萬不可設(shè)法逢迎朋友，遷就師長，不得罪任何人。縱然在這條路上，你可能找到寧靜平安，但是絕不會(huì)得到任何根本的好處。奧勃魯切夫

22、我們只崇敬真理，自由的、無限的、不分國界的真理，毫無種族歧視或偏見的真理。羅曼·羅蘭

23、人的快樂和幸福不在金我錢，不在于愛情，而在于真理。（捷克）諺語

24、人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜

不倦的精神。萊辛

25、熱愛真理的確實(shí)特征，是對(duì)任何一個(gè)命題的接受絕不超過其證據(jù)所顯示的程度。洛克

26、熱愛真理，是找到真理的最有利的條件。愛爾維修

27、熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德。費(fèi)爾巴哈

28、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！郭沫若

29、假如你要尊重真理，就要預(yù)期在腹背受難。笛福

30、堅(jiān)持我們誓守的唯一真理——神圣的個(gè)人操守。李?yuàn)W貝納

31、堅(jiān)持真理的人是偉大的。雨果

32、檢驗(yàn)真理的工作也沒有被過去某一個(gè)時(shí)代的一批學(xué)者一一勞永逸地完成；真理必須通過它在各個(gè)時(shí)代受到的反對(duì)和打擊被人重新發(fā)展。泰戈?duì)?/p>

33、每一個(gè)人都必須按照他自己的方式去思考；因?yàn)樗谧约旱牡缆飞希蜁?huì)發(fā)現(xiàn)能幫助他度過一生的一條或者一種真理。但是他切不可放任自己；他必須克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。歌德

34、美是真理之光，而美的陰影就是謊言。米·普里什文

35、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。列夫·托爾斯泰

36、敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！方志敏

37、對(duì)真理的熱愛就體現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處。歌德

38、對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更為可貴。萊辛

39、愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官。巴金

40、把真理用在那些其存在對(duì)誰都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無用處，無謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。盧梭

41、必須讓有天才的人獨(dú)立，而人類應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們放棄真正的使命。圣西門

42、必須有勇氣正視無情的真理。列寧

43、對(duì)真理的最大尊敬就是遵循真理。愛默生

44、反對(duì)真理歸根到底最能促使真理獲勝。欽寧格

45、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。吳運(yùn)鐸

46、既然真理和堅(jiān)貞均告徒勞，既然愛情、痛苦和理智的力量都不能將其說服，那么就讓榜樣作為儆戒吧！喬·格蘭維爾

47、理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。劉少奇

48、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)

該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。伽利略

49、科學(xué)地探求真理，要求我們的理智永遠(yuǎn)不要狂熱地堅(jiān)持某種假設(shè)。莫洛亞

50、歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往昔的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。塞萬提斯

51、沒有思想自由，就沒有科學(xué)，沒有真理。勒南

52、謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的。狄德羅

53、謬誤只能從門縫里進(jìn)來，真理站在門前。（拉丁美洲）諺語

54、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。列夫·托爾斯泰

55、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。契訶夫

56、人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢(mèng)一般的幻滅，而是有著無窮可歌可頌的深長意義的；附和真理，生命便會(huì)得到永生。泰戈?duì)?/p>

57、世上惟有一個(gè)真理：便是忠實(shí)于人生，并且熱愛人生。羅曼·羅蘭

58、誰接受純粹的經(jīng)驗(yàn)并且按照它去行動(dòng)，誰就有足夠的真理。就這個(gè)意義上說，正在成長中的孩子是聰明的。歌德

59、誰履行真理，誰就進(jìn)入光明。《約翰福音》 60、世界上再?zèng)]有比得到真理更困難的了。厄爾文