第一篇：周恩來勤奮學習

周恩來勤奮學習

周恩來小時候學習非常認真刻苦，為了過好習字關，他除了認真完成老師布置的作業外，還堅持每天練一百個大字。

有一天，周恩來隨媽媽到一個路途較遠的親戚家，回來時已是深夜了。一路上風塵勞累，年幼的恩來已精疲力盡、呵欠連天，上下眼皮直打架，但他仍要堅持練完一百個大字再休息。媽媽見狀，心疼不過,勸道:“明天再寫吧!”

“不，媽媽，當天的事當天了！”周恩來說服了媽媽，連忙

把頭埋在一盆涼水里，一下子把瞌睡蟲趕跑了，頭腦也清醒多了。

一百個字剛寫完，媽媽一把奪過恩來的筆說：“這下子行了吧，快睡覺!”

“不！”周恩來仔細看完墨汁未干的一百個大字，皺著眉頭認真地說：“媽媽，你看這兩個字寫歪了。”

說著，周恩來白嫩的小手又揮起筆來，把那兩個字又寫了三遍，直到滿意為止。

第二篇：勤奮學習

勤奮學習，追求真知，培養科學精神。學習是我們成長的最大動力，科學是我們打開未來之門的金鑰匙。每一個有理想的中學生都應當把寶貴的時間投入到探求知識奧秘當中，把美好的時光用于攀登科學的高峰，勤學博習，修身利行，崇尚科學，抵制迷信，弘揚文明，克服愚昧，努力掌握各種有益知識和勞動技能，不斷提高自身科學文化素質.你需要對已經存在的道理有了充分的了解，學會借鑒別人的成功和失敗，你才會去創新。不然你以為是創新，或許是在走老路，甚至別人已經失敗的老路。

應該做到以下幾點：(1)執著的探索精神。根據已有知識、經驗的啟示或預見，科學家在自己的活動中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。((2)創新、改革精神。這是科學的生命，科學活動的靈魂。(3)虛心接受科學遺產的精神?？茖W活動有如階梯式遞進的攀登，科學成就在本質上是積累的結果，科學是繼承性最強的文化形態之

一。(4)理性精神?？茖W活動須從經驗認識層次上升到理論認識層次，或者說，有個科學抽象的過程。為此，必須堅持理性原則。(5)求實精神。科學須正確反映客觀現實，實事求是，克服主觀臆斷。(6)求真精神。在嚴格確定的科學事實面前?？茖W家勇于維護真理，反對獨斷、虛偽和謬誤。(7)實證精神?？茖W的實踐活動是檢驗科學理論真理性的唯一標準。(8)嚴格精確的分析精神。科學不停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學的顯著特征之一。(9)協作精神。由于現代科學研究項目規模的擴大，須依靠多學科和社會多方面的協作與支持，才能有效地完成任務。(10)民主精神。科學從不迷信權威，并敢于向權威挑戰。(11)開放精神。科學無國界，科學是開放的體系，它不承認終極真理。(12)功利精神。科學是生產力，科學的社會功能得到了充分的體現，應當為人類社會謀福利。

第三篇：勤奮學習

馬廟小學勤奮學習廣播稿 年

月

日

第周 星期

合：親愛的同學們，敬愛的老師們：大家中午好！聽著熟悉的歌曲紅領巾廣播又和大家見面了。A：我是播音員

B：我是播音員

，今天的節目就由我們倆為大家主持。

A：今天我們為大家聊的話題是——勤奮學習，希望你喜歡。

B：少年兒童是祖國的花朵，是國家的小主人，是二十一世紀祖國建設的主力軍。二十一世紀，我們的兩個文明建設將達到很高水平，特別是科學技術的發展更是快得難以想象。因此，少年兒童必須勤奮學習，掌握先進的科學知識，才能在未來世紀的社會主義建設中做出更大的貢獻。

A：要學好文化科學知識，就必須具有刻苦頑強的學習精神。學習是一種艱苦的勞動，不下苦功是學不好的。在我們歷史上流傳著很多古人苦學的故事，如囊螢讀書、鑿壁借光等，那種苦學精神是很可貴的。馬克思說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著崎嶇山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！币虼?，我們要特別提倡堅忍不拔和百折不回的學習精神。

B：要學好文化科學知識，還必須珍惜時間。一天24小時，對每個人都是相同的，但由于人們對待時間的態度不同，結果卻不一樣。只有那些珍惜時間，善于運用時間的人，才能比別人學到更多的知識，做出比別人更大的貢獻。著名的數學家華羅庚就是一位一分一秒的時間都不放過的人。少年兒童正處在長身體、長知識的時期，只有抓緊分分秒秒的時間，學到更多的文化科學知識，長大才能為四化做出更大的貢獻。

A：要學好文化科學知識，還必須有刻苦自學的精神。一個人如果只靠在學校里學習，學到的文化科學知識總是有限的。他必須學會自學，具備自學能力，才能成為知識的主人。古今中外，不少著名的科學家，就是靠自學成才的。尤其是當代，科學技術正在突飛猛進地發展，知識更新的周期越來越短，大量的新的科學知識不斷總結出來，如果沒有自學能力，怎么能掌握這些新的科學知識？ B：同學們珍惜時間，勤奮學習吧，祖國美好、富強的明天等待你們去建造！

第四篇：勤奮學習[定稿]

“勤奮學習，告別懶惰”主題班會活動實錄

班主任：李新宇 活動班別：初一（1）班

【活動目標】

讓學生知道成功的秘訣來源于平日的勤奮，天才也不是一出生就懂得所有知識。每一個需要努力拼搏，自主發展，才能成材。

【活動重點】

1、提高學生的思想認識——優秀的學生不可驕傲，中等的學生不可遲疑、松懈，落后的學生不可氣餒、灰心。堅信“一分耕耘，一分收獲”。

2、傳授各科行之有效、事半功倍的學習方法。

【活動設想】

讓班里各個層次的同學以自身的體會激發其它同學的自信心和進取心。采用唱歌、講故事、演講、宣誓等多種形式，營造一種活潑的氛圍，使學生在愉快、輕松的環境里有所感悟。鼓勵學生在期末考試中勤奮學習，大膽拼搏，爭取好的成績。

【活動過程】

一、播放歌曲《默默向上游》，引入主題班會。

女主持問：你們喜歡這首歌嗎？你最喜歡歌曲中的哪句歌詞？（生答）男主持：對，幸運是不肯輕易向我們招手的，成功也不會驟然降臨。我們一定要艱苦奮斗，挺著胸對抗命運，遇到失敗再重頭，努力向上游，這樣我們才會獲得成功。這就是我們今天的班會主題——《努力學習，力爭上游》

二、成績優秀的同學介紹自已的學習方法和學習小竅門。

女主持：同學們，期中考已經結束，成績已揭曉，有的同學取得很大進步，有的同學停止不前，有的同學略有退步，有的同學退步很大。一樣的試卷，一樣的教師，一樣的上學，一樣的教室，為什么所取的成績卻參差不齊呢？導致成績下降的原因有很多，例如：基礎知識底子薄、學習習慣不好、學習態度不端正、學習方法不得當等。失敗并不可怕，只要我們善于分析和總結，最終就會取得成功。今天，我們班會的主題就是要研究探討解決這個問題的方法，我們先請這次考的好的同學介紹他們的學習方法，也許這些同學的方法還不完善，但我們相信一定能對同學們有所幫助。

（請語、數、英、政、史、地、生這幾科考得最好的同學談自已的學習經驗）男主持：從以上同學的發言，我們可以發現，這些同學之所以能取得那么好的成績，一方面是由于他們掌握了正確的學習方法外，另一方面更是因為他們學習都很勤奮。古往今來，凡是有成就的人，無一不是通過勤奮這條路，無一不是付出了無數心血和汗水。下面請看小品“時光老人”。

三、表演小品“時光老人”

（主要內容：時光老人帶領大家去觀看古代匡衡鑿壁偷光，現代著名的生物學家童第周發奮讀書，英國科學家牛頓煮手表的情形）

女主持人：剛才,我們在古今中外漫游了一圈,現在讓我們來玩一個游戲,看看

誰的知識最豐富。我們把全班同學分成四大組，規則就是5分鐘內每組輪流說一句關于勤奮的名言,說不出的就淘汰.最后贏的那一組每人獎勵德育分20分。游戲現在開始。

四、（玩游戲）--名言競賽

男主持人：游戲做完了, 下面我們來請期中考進步較大的幾個同學來談談自已的學習體會。首先是朱文儒同學，大家歡迎。（期中考進步較大的幾個同學談自已成功的學習經驗）

女主持：這幾個同學之所以進步這么大，最主要的原因就是平時能抓緊時間勤奮學習。世間上的東西要有所收獲，就必須要有付出，一切的成功，都是在默默耕耘的前提下獲得來的。下面請聽 林雪瑩 同學為我們帶來的有關勤奮學習的小故事《孟軻、司馬光刻苦學習的故事》。

五、講故事.《孟軻、司馬光刻苦學習的故事》

學生演講《成功來自勤奮》、《勤能補拙》

男主持：聽了這么多的故事,相信大家一定感觸很多吧!下面我們請期中考成績有所退步的幾個同學來談談自已的看法。

六、期中考成績有所退步的幾個同學來談談自已的體會。（4人）

女主持人：從這幾個同學的發言我們可以知道：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。如果沒有端正的學習態度，刻苦的學習精神，我們是無法在學習上取得成功的。期末考試將至，距離考試的時間只剩下1個月了。時光匆匆流去，面對即將到來的考試，我們該如何抓緊時間，努力學習，力爭上游呢？請聽聽我們全班同學的誓言吧。

七、全班同學讀誓言詞

“珍惜1個月，讓飛翔的夢在一月張開翅膀；奮斗1個月，讓雄心智慧在一月發出光芒，拼搏1個月，讓父母恩師在一月暢想期望。我們擁有蟾宮折桂的信心；我們擁有團結拼搏的精神；我們擁有追求卓越的豪邁，讓我們苦戰1個月，逐鹿考場，笑傲一月，我們初一（6）班正信心百倍，斗志昂揚，意氣風發，誓創輝煌！”

男主持：汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是理想飛翔的翅膀，我們要緊握勤奮的鑰匙，努力拼搏，打開知識的寶庫，把萬物化為黃金，把理想變成現實。請聽大合唱《愛拼才會贏》。

八、全班齊唱《愛拼才會贏》。

女主持人：對，我們要拼搏才會取得成功，那我們如何去拼搏？我們只有學會學習，才有機會去拼搏。下面請我們的班主任給我們這次班會做總結。

九、班主任總結。

同學們，今天的班會開得很好，發言的同學理論聯系實踐介紹了自己的學習經驗。這些經驗對同學們今后的學習有一定的幫助和指導作用。我希望同學們對照自己的學習實際，找到適合自己的學習方法。這里我針對咱們班的實際情況，在學習上提出以下幾點希望：

1、同學們心中要有明確的奮斗目標。一個人沒有目標，人生必定以挫敗結局；有了目標，人生就變得充滿意義，一切事情都會清晰、明朗地擺在你面前。今天回去后，每個同學寫一份復習計劃，定一份學習目標。

2、同學們要掌握正確的學習方法。善于思考能讓人避開盲目性。古希臘偉大的思想家柏拉圖說：“思考的危機決定了一個人一生的危機?！币粋€不善于思考難題的人，會遇到許多取舍不定的問題；相反，正確的思考能發生巨大作用，可以決定一個人應該采取什么樣的行動。所以掌握正確的學習方法是至關重要的。

3、同學們更要有鍥而不舍的拼搏精神。在成功學中有“蝸牛行為”一詞，它是指一個沒有計劃的行進，沒有拼搏的意識，速度慢得驚人。同學們必須明白，進取的力量能把一個弱者塑造為強者，因為進取能夠逼迫一個人做自己極力想做的事，并且渾身充滿干勁。

同學們，美好的明天將屬于我們，讓我們努力去拼搏吧！

十、宣布主題班會結束

主持人：今天的主題班會即將結束，但勤奮學習還沒有開始。在此，我們向老師們保證：（兩人合）從今以后，告別懶惰，勤奮學習，在期末考試中給老師和家長一份滿意的答卷。初一（6）班主題班會到此結束，謝謝大家光臨指導。（鼓掌歡送老師離開）

第五篇：周恩來

論周恩來精神的當代價值

摘要：周恩來精神是以周恩來為代表的中國共產黨人在長期執政的歷史條件下形成的以為人民服務為價值核心的馬克思主義政治道德品質。周恩來精神具有重要的當代價值。立黨為公、執政為民是周恩來精神的當代道德價值；以民為本、關注民生是周恩來精神的當代政治價值；實事求是、開拓創新是周恩來精神的當代文化價值。

關鍵詞：周恩來；周恩來精神；中國共產黨

周恩來精神是以周恩來為代表的中國共產黨人在長期執政的歷史條件下形成的以為人民服務為價值核心的馬克思主義政治道德品質。周恩來精神完美地實現了共產主義遠大理想同腳踏實地的工作作風的結合、對上負責同對下負責的結合、高度原則性同高度靈活性的結合[1]，這“三個結合”既體現著無產階級革命精神的一般要求，同時又傳承著中華民族的一切優秀品質和美德，對于當代中國共產黨的先進性建設和“以人為本”科學發展觀的實踐具有極其重要的價值。

一、立黨為公、執政為民：周恩來精神的當代道德價值

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[2]。馬克思、恩格斯所指出的共產黨人的這一特點在中國共產黨的歷史進程中被凝結為一種道德精神，即為黨為民、鞠躬盡瘁、顧全大局、任勞任怨、無私奉獻的周恩來精神。

新中國成立后，周恩來始終把立黨為公、執政為民作為自己的執政理念和根本宗旨。1949年12月，他就以政府總理身份鄭重宣布：“生產是我們新中國的基本任務”[3]。之所以必須如此，是因為“增加生產對于我們全體人民，對于我們國家，是具有決定意義的。只有生產不斷地增加，不斷地擴大，才能逐步地克服我們人民的貧困，才能鞏固我們革命的勝利，才能有我們將來的幸?！盵4]144。1954年9月在一屆人大《政府工作報告》中，周恩來更明確地指出：“我們的一切工作都是為了人民的。我們的經濟工作和財政工作直接地或者間接地都是為著人民的物質生活和文化生活的改善?！薄爸鸩礁纳迫嗣竦奈镔|生活和文化生活，是我們的經常性和根本性的任務”[4]142，144。在26年3個月又7天的總理任職內，周恩來一直堅守這一執政理念和根本宗旨，其突出表現是忘我工作、無私奉獻。在這方面他的努力是常人難以想像的，達到了一種最高境界——無我。據當年的衛士長成元功回憶，為了新中國走向世界，1955年“亞非會議的7天里，周總理總共只睡了13個小時的覺”[5]。從現在公布的周恩來工作臺歷可知，他經常連續工作23小時、26小時，1967年他曾創下連續工作84小時的記錄[6]。由于他長期苦撐危局，積勞成疾，在1972年5月常規檢查中，確診為膀胱癌。但他沒有住院治療，一直帶病工作到1974年5月31日。僅1974年1月1日到5月31日的五個月中，除了到醫院檢查病情和病重休息外，周恩來抱病工作共計139天。在這139天中，一天工作不足14小時的只有9天，工作14到18小時的有74天，工作18到24小時的共44天，有一次甚至連續工作30個小時。從1974年6月1日住院到1976年1月8日逝世，周恩來在醫院動過10次大手術，6次小手術，平均每40天就要動一次手術。在這樣的情況下，他肉體上忍受著病魔纏身的巨大疼痛，精神上忍受著“四人幫”明槍對準鄧小平、暗箭射向自己的莫大折磨，還得找同志談話，接見外賓，處理日常工作。為了四屆人大的順利召開，為了國家權力掌握在黨的健康力量手中，他置大手術后的身體極度虛弱于不顧，飛赴長沙，向毛澤東力薦鄧小平出任國務院第一副總理，挫敗了江青一伙的“組閣”圖謀。在這一年半住院的日子里，他同中央負責同志談話161次，與中央部門及其他有關方面負責同志談話55次，接見外賓63次，在接見外賓之間或之后與陪同人員談話17次，在醫院召開會議20次，離開醫院外出參加會議20次，外出看望人或找人談話7次。1975年12月中旬，周恩來已經不能進食，只能靠輸液和鼻飼維持生命。就在這生命的最后二十幾天，他惦念的還是國家的統一大業。12月20日，他體溫達38.7攝氏度，躺在病榻上，吊著輸液瓶約見中共中央對臺工作領導小組辦公室主任羅青長談臺灣問題，囑咐不要忘記對人民做過有益事情的人。談話中，周恩來兩次被病痛折磨得說不出話來，只好抱歉地說：“我實在太疲倦，讓我休息10分鐘再談?！弊詈蟛坏貌唤K止談話[7]。

1981年中共中央在《關于建國以來若干歷史問題的決議》中評價周恩來說：“周恩來同志對黨和人民無限忠誠，鞠躬盡瘁。他在‘文化大革命’中處于非常困難的地位。他顧全大局，任勞任怨，為繼續進行黨和國家的正常工作，為盡量減少‘文化大革命’所造成的損失，為保護大批的黨內外干部，作了堅持不懈的努力，費盡了心血”[8]。鄧小平在評價周恩來時也說：“周總理是一生勤勤懇懇任勞任怨工作的人。他一天工作的時間總超過十二小時，有時在十六小時以上，一生如此?！盵9]“為黨為民、任勞任怨、勤勤懇懇、無私奉獻”，是黨對周恩來的準確評價。這種評價既是對周恩來作為一個具體歷史人物的“蓋棺論定”，同時也是對周恩來背后的精神世界和道德境界的挖掘。應該說，后者的意義遠遠超過了前者。胡錦濤在評價周恩來時說：“周恩來同志一生心底無私，嚴以律己，廉潔奉公，是共產黨人立黨為公、執政為民的典范?！盵10]周恩來精神彰顯出一種強烈的道德價值力量。黨執政的時間越長，越是深刻地認識到立黨為公、執政為民是執政的中國共產黨的道德生命線。

1990年3月，在東歐已經劇變、蘇聯即將解體的背景下，黨的十三屆六中全會通過的《中共中央關于加強黨同人民群眾聯系的決定》清醒地指出：“我們黨執政以后，有了更多更好的為人民服務的條件。由于地位的變化，現在又實行改革開放，發展商品經濟，如果不能正確地運用權力，如果不能自覺抵制資產階級和其他剝削階級腐朽思想的侵蝕，就會滋長脫離群眾的危險”[11]。黨的“十六大”以來，以胡錦濤為總書記的黨中央創造性地提出黨的先進性建設，并把立黨為公、執政為民上升到執政理念的高度。十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》，總結了55年來黨執政的六條經驗，其中第四條就是“必須堅持立黨為公、執政為民，始終保持黨與人民群眾的血肉聯系”[12]。黨的“十七大”指出，必須要把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，使黨“成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨”[13]50。把立黨為公、執政為民上升到黨的先進性建設的核心內涵和黨的執政理念的高度是在新的歷史條件下對周恩來精神道德價值的挖掘、繼承和發展。

二、以民為本、關注民生：周恩來精神的當代政治價值

青年時代，周恩來就視人民“為國家之主人”，認為“共和國之主權在全體國民”[14]。新中國成立后，周恩來為民、親民、愛民的理念一以貫之。他把人民的生命安危，溫飽冷暖時時刻刻掛在心頭，縈繞于懷。1963年5月29日，周恩來在中共中央和國務院直屬機關負責干部會議上指出，黨的干部要“以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。這樣，我們的政治責任感就會加強，精神境界就會高尚”[15]。這是周恩來對黨的干部的要求，他自己更是這方面的典范和化身。

周恩來以民為本、關注民生的事跡不勝枚舉。比如，“大躍進”期間，出現了新中國成立后從未有過的經濟困難，而以糧食短缺最為嚴重，在安徽、甘肅等省的農村餓死了不少人。周恩來的心情十分沉重，為了籌措救命糧，他耗費了巨大的心血。在1960—1962年間周恩來的工作臺歷上，記載著他為當時困擾全黨和全國人民的糧食問題辛勤操勞的情景：從1960年6月至1962年9月的兩年零四個月的時間里，他關于糧食問題的談話就達115次，他及時審閱糧食報表，精心計算糧食安排。周恩來辦公室退給糧食部辦公廳的32張報表中，周恩來的筆跡竟有994處之多。僅在《1962年至1963年糧食生產產量和征購的估算》這張表上，周恩來用紅藍鉛筆作標記145處，調整和修改數字40處，在表格邊上計算6處，批注數字70處，批注文字7處。周恩來還多次出京調查糧食情況，解決糧食調撥問題，比如，他親自找江西省委書記借糧說：你們已經對中央作出了巨大貢獻，現在還要你們再調出兩億斤。你們這兩億斤糧食要救活多少人啊！時任糧食部部長的陳國棟回憶說：“三年困難時期，總理直接抓糧食工作，為幾億人的吃飯問題，付出了很多心血。”[16]中央文獻研究室研究員方留碧專門研究國民經濟調整時期的周恩來，他通過詳盡的資料分析得出結論：“周恩來是全國解決糧食問題的總指揮。他了解實情，統籌全局，果斷決策，使我們的國家和人民比較順利地渡過了難關?！盵17]

1966年3月8日，河北邢臺發生大地震。第二天周恩來就趕到地震災區。余震頻繁，安全沒有保障，地方和軍隊領導勸他不要去重災區。周恩來態度非常堅決：我來干什么？那里太危險，群眾住在那里，就不危險嗎？執意要到重災區，親自察看群眾受災情況。為了盡快趕到重災區，他取近道直奔隆堯縣震中地帶。他看到傷亡群眾不少，許多群眾沒有得到安置，痛心地說：我這個總理沒有當好哇！他不顧連續余震，冒著風雪，逐村逐隊慰問。他發表講話時，堅持讓群眾背風聽，自己迎風講，鼓勵群眾克服困難，互相幫助，發展生產，重建家園。他到臨時搭建的簡易病房看望受傷群眾，一次又一次地俯身問候躺在地鋪上的傷員，仔細察看傷情。他接連慰問了140多名傷病員，感動得在場的人無不熱淚盈眶。

周恩來心系人民健康，尤其關心工礦、農村和邊遠地區人民的健康。他強調：衛生要面向基層，面向農村，為大多數人服務。60年代中期，在他的關懷下，北京組織了一批去西北農村和流行病高發區服務的醫療隊。他指示到河南林縣食道癌高發區的小分隊說：癌癥的發病因素很多，要有嚴格的科學態度，防止片面性和表面性。70年代初，全國防治氣管炎工作會議在北京召開，周恩來五次接見與會代表并發表講話：慢性氣管炎的防治工作要抓好，這是關系到人民群眾健康的大事，要一抓到底。他贊成對腫瘤發病狀況和地區分布進行詳細調查，要求畫一個分布圖，作一個大沙盤以便有針對性的防治。1975年2月，在周恩來接受大手術前，偶然的話題使他聽到了云南的個舊錫礦工人肺癌發病率較高，在手術臺上他把腫瘤醫院院長叫到跟前，要求馬上派人到礦區了解情況。就在他辭世前的11個小時，即1976年1月7日晚11時，彌留之際的周恩來從昏迷中醒來，認出了主治大夫吳階平，用極其微弱的聲音說：“我這里沒有什么事了，你還是去照顧別的生病的同志，那里更需要你們”[7]726。這是周恩來生前留下的最后三句話。

周恩來精神是以民為本、關注民生的馬克思主義執政黨政治品質的具體表現，對于當代中國的發展具有重要的政治價值。首先，周恩來精神中的民本理論和實踐為以人為本的科學發展觀的形成提供了重要的實踐依據和理論基礎。黨的“十七大”報告第一次把以改善民生為重點的社會建設作為一個獨立的問題提了出來，指出：“必須在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生”，“努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，推動和諧社會建設”[13]37。這樣一種社會正是周恩來一生為之追求的，一定意義上說這是周恩來精神的政治價值在當代中國社會發展進程中的政治凸顯。其次，周恩來的民本風范為各級領導干部全面貫徹落實科學發展觀，堅持“以人為本”，立了一根標桿，“集中體現了中國共產黨人的高風亮節，在中國人民心中矗立起一座不朽的豐碑”[10]。黨的“十六大”以來，胡錦濤總書記、溫家寶總理親民、愛民的作風深得人民的愛戴，受到國際輿論的稱贊。應當說，這是中央帶頭對周恩來精神的弘揚和踐行。

三、實事求是、開拓創新：周恩來精神的當代文化價值

實事求是、開拓創新是馬克思主義理論的本質要求，是黨的思想路線的核心內容，同時也是周恩來精神內在的理論支撐和文化價值。

周恩來一生都注重實踐、倡導開拓創新的精神。早在旅日期間的1918年2月11日，周恩來就在日記中寫道：“我平生最煩急的是平常人立了志向不去實行”，接著就寫下了他在新的一年的奮斗目標和行事準則：“第一，想要想比現在還新的思想；第二，做要做現在最新的事情；第三，學要學離現在最新的學問。思想要自由，做事要實在，學問要真切?！睂@三條的重要性他還在旁作注：“有如三寶?！盵18]1943年周恩來在《怎樣做一個好的領導者》的報告中強調“要有學習的精神”，“要估計環境及其變動，并找出此地此時的特點?！盵19]而要在工作中做到開拓創新，必須要立足于實事求是，“是則是，非則非”[20]。正是由于長期重視實事求是，建國后面對“冒進”、“大躍進”及“文化大革命”等曲折、偏差和全局性錯誤，周恩來能始終如一地堅持實事求是的原則并與之進行力所能及的斗爭。1956年，為了保證建設事業健康發展，在反冒進問題上周恩來同毛澤東有了一次面對面的爭執。4月下旬，毛澤東在頤年堂政治局會議上提出追加1956年基本建設預算20個億，受到與會者多數的反對。在會上周恩來發言最多，認為追加基建預算將造成物資供應緊張，增加城市人口，更會帶來一系列困難。毛澤東堅持己見，宣布散會。會后，周恩來單獨找毛澤東談話，表明自己的堅決態度，說我作為總理從良心上不能同意這個決定。為了找到更有說服力的證據說服毛澤東，周恩來赴鞍鋼、太鋼等大型企業作深入的調查研究，發現國民經濟“不平衡”的問題相當突出，回京后主持出臺了中央和國務院一系列更堅決的反冒進措施。1961年，在總結“大躍進”的教訓時，周恩來尖銳地指出：“這幾年來，我們調查研究較少，實事求是也差，因而‘五風’刮起來就不容易一下子得到糾正”[21]。他特別具有啟發性地要求人們，尤其是各級領導干部：“要說真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句話歸納起來就是：實事求是”[22]。

胡錦濤在評價周恩來時指出：“周恩來同志始終實事求是、嚴謹細致，集中表現為他求真務實的精神。周恩來同志堅持解放思想、實事求是，堅持理論聯系實際，堅持用科學的世界觀和方法論指導實際工作?！盵10j胡錦濤所說的這“三個堅持”鮮明地概括出了周恩來精神的科學性和實踐性，也反映出注重實踐、實事求是、開拓創新作為周恩來精神的重要內容對于當代中國的發展所具有的重要理論價值。黨的“十七大”鄭重向全黨指出：“要加倍珍惜、長期堅持和不斷發展黨歷經艱險開創的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于改革、勇于創新、永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代馬克思主義放射出更加燦爛的真理光輝?！盵13]12從一定意義上說，這里折射出了在新的歷史和新的理論高度上對注重實踐、實事求是和開拓創新的周恩來精神的承接，或者說體現出一種新時期的周恩來精神。

實事求是、開拓創新也是中國文化瑰寶中的精髓所在?！靶迣W好古，實事求是”出自《漢書·河間獻王傳》，唐代學者顏師古把“實事求是”注釋為“務得事實，每求真是也”。而《周易》上的“與時偕行”，《韓非子》上的“與時遷移”，都是講與時俱進、開拓創新的意思。顯而易見，周恩來的實事求是、開拓創新精神又是對中華民族傳統文化的發揚、繼承和升華。文化有廣義與狹義之分，前者指人類在社會發展的歷史長河中所創造的物質文明和精神文明的總和，后者指與政治、經濟等并列的，即有關人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術、教育和科技等方面的內容。周恩來實事求是、開拓創新的精神既是馬克思主義理論的內在本質所然，同時也具有重大的文化意義?！笆叽蟆碧岢鐾苿由鐣髁x文化大發展大繁榮，首要任務當然是“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”，但同時也提出了“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”的任務，強調“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”[13]33-35。這樣，周恩來實事求是、開拓創新的精神就不僅僅為中國革命、建設事業做出了杰出的理論指導和實踐推動貢獻，而且在把中華民族傳統文化與現代文明相適應、相協調并體現時代性方面做出了獨特貢獻。這難道不是周恩來精神的當代文化價值所在嗎？！

總之，周恩來精神中的立黨為公、執政為民的道德價值源于其以民為本、關注民生的政治價值，而這一政治價值又源于其實事求是、開拓創新的馬克思主義的理論和文化價值，這三重價值的內在統一正是周恩來精神的力量和魅力所在。中國共產黨的事業永無止境，周恩來精神的價值彌足珍貴。