第一篇：皖南游記
皖南游記
學校：南京師范大學附屬小學班級：四（6）班姓名：姚羽思 地址：南京玄武區四牌樓4號南師大附小郵編：210018
電話：***
皖南，爸爸媽媽已經帶我去過很多次了。那里山清水秀，樹木蔥蘢，令人心曠神怡；白墻黑瓦，青石鋪地的民居顯得非常古樸幽靜。最令我難忘的是屯溪老街上鱗次櫛比的商鋪，有賣茶葉的，有賣歙硯的，有賣徽墨的，有賣宣紙的，有賣湖筆的，還有賣木雕、石刻、扇畫、瓷器的??真是琳瑯滿目，讓人目不暇接。我們每次去皖南，都住在老街口的華山賓館，因為我們一家都特別喜歡老街上彌漫的濃濃的文化氣息。
這次又來皖南，爸爸媽媽特地帶我去了涇縣的紅星造紙廠，我們參觀了古法造紙的流程，原來每一張宣紙的原料都要經過三年以上的曝曬，還要經過長達幾十道的工藝打磨，才能成為潔白無暇，柔韌綿軟的宣紙。爸爸媽媽這次還為我定制了十刀，共一千張宣紙。還請工藝師專門定做了抄紙漿的竹簾，竹簾上還繡了我們家的宅號“桐音堂”，這一批宣紙的每一張上都會有“桐音堂”的水印，真是非常風雅。
爸爸媽媽還帶我去了老胡開文墨廠，我們欣賞到了許多精巧絕倫，形態各異，美不勝收的老墨，甚至還有幸看到了唐墨和宋墨。經過了一千多年歲月的滄桑，這些老墨還美得讓我們嘆為觀止。爸爸媽媽買了一套西湖四十八景和一套古代圣賢的工藝墨作為收藏。雖然我平時練書法用的都是墨汁，但這兩套工藝墨我也特別喜歡，更舍不得用了。
在老街上，爸爸媽媽最喜歡逛的是歙硯的店鋪，他們總是在那里駐足許久，流連忘返。歙硯雕工精巧，構圖婉約，我雖然不太懂，也覺得實在好看。爸爸媽媽買了兩塊歙硯作為收藏。爸爸還說：“你在練書法，以后這些都可以給你用，咱們的古人就是用硯臺來研磨墨條的。”
爸爸媽媽一次又一次地帶我去皖南，讓我親密接觸這里濃濃的文化氣息。從文房四寶中，我感受到祖國文化的博大精深，知道了這些流傳下來的文化遺產是多么得寶貴。我開始明白了，為什么爸爸媽媽讓我學書法，是為了讓我能成為中國文化的傳承人。長大以后能成為一個有情趣的，高雅的中國人。
點評：“愛國”是一個宏大的主題。小作者選擇了一個特殊的視角，從親身游歷中感受祖國文化的浸潤和熏陶；父母有意識地影響和教育，讓祖國傳統文化在孩子心里生根、發芽。薪火相傳，生生不息，從這個角度談“愛國”，別具一格。
指導老師：施玉潔
第二篇：皖南名人
徽州歷史上人才輩出，很多在歷史上赫赫有名的人物都出自徽州這塊風水寶地，如發明活字印刷術的畢升、大名鼎鼎的新安畫派創始人漸江等，清光緒年間著名的“公車上書”，百名舉人中就有四位出自徽州!畢升（？—約1051），北宋著名科技家、活字印刷術的創始人，歙縣人。畢升是徽州一位沒有功名的布衣，一生喜愛鉆研技術。北宋慶歷年間，畢升有感于傳統雕板印刷的繁雜不便，潛心研究泥活字印刷技術，他發明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后燒硬的泥活字，使印刷工藝得到了質的飛躍，速度大大加快，錯字可以單獨更換，可以重復使用活字，實現了人類印刷史上第一次偉大的革命。宋代學者沈括在《夢溪筆談》中對畢升的業績有專門記載。
方臘(?-1121):北宋末年農民起義軍領袖，歙縣人。出身貧苦，為反抗壓迫，1120年10月率眾在歙縣七賢村起義，后迅速移師睦州，舉行“漆園誓師”，痛斥黑暗朝政，改元“永樂”，自號“圣公”，建立農民政權。義軍戰火曾襲卷江浙皖贛六州52縣，影響很大，1121年夏被俘遇害。《宋史》有傳。
朱熹(1130-1200):南宋大學者，我國著名思想家、教育家、理學集大成者。字元晦，號晦庵、晦翁，別號紫陽。婺源縣人。1148年考中進士，曾任秘書修撰，定文閣待制等職。死后謚贈大師，封徽國公。仕途多坎坷，潛心治學。研究領域甚廣，在哲學、經學、教育、音韻、文學、地理、考古、自然科學等方面都有偉大貢獻，其思想體系在中國思想史上是以“致廣大，盡精微，綜羅百代”著稱。與程顥、程頤等共創的理學史稱“程朱理學”，為繼孔子之后在中國思想界影響七、八百年之久的正統官方哲學，遠涉海外，影響世界;重視教育，創辦書院，所撰《白鹿洞書院揭示》對后代教育事業影響深遠;著述巨豐，其中《四書集注》58卷是明清兩代科舉考試的“圣典”;常以“新安朱熹”署名著述，講學于徽州，從其弟子者眾，“朱子之學”也就構成了“新安理學”的開山之學，并進而構成徽州文化的理性內核。《朱史》有傳。
程大位:(1533-1606):明代著名數學家，珠算大師。字汝思。屯溪區人。少年經商，中年棄商歸里，專心著書。有感于商務往來中珠算的傳統籌碼計數法的不便，1592年著成《算法統宗》17卷及1598年的簡明本《算法纂要》4卷，詳述了傳統的珠算規則，確立了算盤用法，完善了珠算口訣;搜集了古代流傳的595道難題并記載了解題方法，堪稱中國16-17世紀數學領域集大成的著作。明末，日本人毛利重能將《算法統宗》譯成日文，開日本“和算”之先河;之后，又流傳朝鮮、東南亞和歐洲，成為東方古代數學的名著，影響極大。
張小泉:(1626-?):明末清初著名制剪工匠。黟縣人。明崇禎年間，張小泉帶領兒子前往杭州開設“張大隆”剪刀鋪，并創造了獨樹一幟的嵌鋼制剪技術、產品很快暢銷全國，后為防假冒，以“張小泉”作為店名。“張小泉”剪刀在乾隆年間被列為貢品，1915年巴拿馬萬國博覽會獲二等獎，新中國三次全國評比均獲第一名。
胡光墉(1823-1885):清代著名徽商。字雪巖。績溪縣人。早年在杭州經營錢莊，后協助左宗棠創辦福州船政局，依靠湘軍勢力在全國廣設當鋪和銀號，成為富甲江南的特大官商，紅極一時的“紅頂商人”。創辦“胡慶余堂國藥號”，為發掘中國藥學遺產作出了重大貢獻。
詹天佑(1861-1919):近代著名鐵路工程專家、中國鐵路事業的創始人。字春誠，徽州婺源縣人。早年家貧，后獲岳父資助赴歐洲留學。1905-1909年，主持建造了中國第一條自已設計自已施工的鐵路--京張鐵路，創造了不少施工新法，為中國培養了第一批鐵路工程專家，奠定中國鐵路事業基礎。
黃賓虹(1865-1955):現代著名山水畫家和繪畫理論家。字相存，別號虹廬。歙縣人。是現代中國畫壇上成就卓著的一代宗師，為“新安畫派”的現代代表。早年山水畫重在師法古代大師，中年以后重在師法自然，70歲后又畫風大變。作品深厚華滋，意境深遠，精于墨法，善用焦墨與濃墨，與齊白石并存稱為“北齊南黃”。在美術理論上，總結出“平、留、圓、重、變”五字筆法和“濃、淡、潑、焦、積、宿”七字墨法，具有較高的理論價值。精通詩詞。有《黃山畫家源流考》、《古畫微》、《畫學通論》等多種著述和繪畫作品傳世。
胡適(1891-1962):現代著名學者、社會活動家。字適之，績溪縣人。出身徽商之家，1910年留學美國，1915年成為實用主義哲學大師杜威的學生，1917年回國任北京大學教授。學識淵博，曾擁有三十多個博士頭銜;1917年發表《文學改良會議》，揭開中國現代文學革命運動的第一面;1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，并撰寫現代第一部白話詩集《嘗試集》，成為新文化運動的領袖人物之一:1919年，接替陳獨秀主編《每周評論》，發表《多研究些問題》，少談些主義》，提出“大膽假設，小心求證”的實用主義方法論，在全國影響極大;提出過“全盤西化“論點;抗戰期間曾出使過美國，代表蔣介石簽訂《中美互助條約》。政治上追隨國民黨，學術上是一代宗師，著述甚豐，治學方法上具徽派樸學遺風。
陶行知(1891-1946):著名教育家。原名文浚。乳名和尚，曾改名知行，再改名行知。歙縣人。1927年創辦南京曉莊師范，提出“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育理論體系。后又相繼創辦浙江省湘湖師范，江蘇淮安新安小學、山海工學團，并支持新安小學生組成新安旅行團。“一 二九”運動后，與沈鈞儒等發起組織上海文化界救國聯合會，任聯全會執行委員和常務委員。1946年與李公仆、史良等在重慶創辦大學，任校長。后回上海從事反內戰、反獨裁民主運動，1946年7月25日因勞累過度，患腦溢血逝世，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”。宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知詩歌集》等。
戴震(1723-1777):清代大學者，著名哲學家、思想家、徽派樸學的創建及領袖 人物。字東原。屯溪人。徽商出身，1762年曾中舉人，后六次考進士，因皆思想與程朱理學不符未中。曾參加《四庫全書》修纂，授翰林院庶吉上。學識淵博，在哲學、天文、歷算、歷史、地理、經學、訓話、音韻等領域均有重大貢獻，為一代通儒和宗師，在中國思想史上具有重要影響。其哲學思想是程朱理學之后反理學的啟蒙思潮的重要代表;樸學思想是作為了在中國學術史上有著重要地位的乾嘉學派中的皖派領袖人物，并由之開創徽派樸學。著作甚豐，主要著作有《原善》、《孟子字義疏證》、《儀禮考正》、《考工圖記》、《古歷考》、《水地記》、《勾股割圜記》等50余種。《清史稿》有傳。
王茂蔭是馬克思在《資本論》中提到唯一的一位中國人，他是中國近代史上主張發行鈔票而出名的理財家，也是徽商杰出的代言人。清咸豐年間，他任過戶部右侍郎兼管錢法堂事務。他的老家在歙南杞梓里。祖父王槐康，是乾隆年間有名的大茶商。父親王應矩善于經商賺了好些錢，熱心桑梓公益事業。
王茂蔭生于嘉慶三年(1798年)。青年時期勤奮讀書，但幾次考舉人都沒考上。他原以為仕途無望乃棄儒從賈。道光十年，32歲的王茂蔭離家北上通州經營“森盛茶莊”。豈知此后數年，先中舉人又考取進士，從此30余年的京宦生涯，直到1865年去世。
王茂蔭有濃厚的重商思想。他曾在給咸豐皇帝的奏折中說：“必得商賈流通，百貨云集，方足以安民生。”在中國封建社會里，輕商觀念嚴重，商人處在社會下層，當官的很少有人為商人說話。身為京官的王茂蔭卻是商界的忠實代言人。1840年，他閑居家鄉期間，親見商賈財產被奪，于是，他在一篇奏稿中反映說，歙邑十室九商，商必外出，家中惟存老弱，地方棍徒往往借端生事，敲榨勒索。他呼吁地方政府撫恤商民。為揭露貪官污吏，王茂蔭在北京直接上疏咸豐，其中最出名的有這樣兩個奏折；一是《論徽州續捐局擾害折》，一是《淪徽州練局積弊折》。還有一次，王茂蔭接到家信，得知昱嶺關有匪徒攔路搶劫商人錢物，于是便上疏咸豐，請求咸豐下令地方政府把潛藏在這個地方的土匪全部肅清。
長江中下游特別是揚州，是四方商人云集之地，其中又以徽商勢力為最。咸豐三年，清政府為籌措軍餉，批準了江蘇布政使雷以誠的奏請，在長江南北各設一“捐局”，對來往商販課以1％的捐稅，并首先在仙女鎮(今江都縣)設局。可是，到了次年，揚州以下三四百里之內已有10余局攔江而設，斂行商客，假公濟私，商民怨聲載道。王茂蔭對此非常憤恨，他給咸豐呈遞奏折，指出：“局愈多，民愈困，弊愈滋＼主張將多設的捐局裁撤。這顯然是保護商民利益之舉。
王茂蔭為商人請命最有代表性的一件事情，是他在戶部右侍郎任內一再上疏咸豐，主張將清政府發行的不兌現的“官票”、“寶鈔”改為可兌現的鈔票。王茂蔭是清朝第一個主張發行鈔幣的，但他主張發行的鈔幣可以兌現，而且是限額發行的。可是，清政府后來發行的則是一種不兌現的紙幣，而且無限制的濫發，結果在流通中受阻，信用掃地，被商民譏為“吵票”。據有關史料記載，咸豐三年，“官票”剛剛出籠，寓居北京的徽商拿著“官票”去繳稅，稅吏堅持要現銀而不收“官票”，導致各地商幫起哄。為此，王茂蔭堅決主張紙幣官票兌現，于咸豐四年三月初五日再次上疏——《再議鈔法折》，主張用兌現辦法挽回信用。結果被咸豐指斥為“專利商賈，不問國事”，并解除了他的官職。這就是馬克思在《資本論》中提到的那件事情。
賽金花（1864—1936），原名鄭彩云，晚年又名曹夢蘭，黟縣龍江鄉鄭村人。賽金花出生于蘇州，父親是一位貧窮的轎夫。父親病逝后，少年賽金花為生計所迫，被迫為娼。不久，因色藝雙全而又善解人意成為蘇州名妓。其后，歙縣籍狀元洪鈞奉命出使德、俄、荷、奧四國，原配何夫人拒絕隨行，洪鈞于是花錢將賽金花買來做妾，充為公使夫人出行。在德國等地，賽金花學會了德、英等語言，并憑借自己的伶俐和美貌獲得了德國上層人士的青睞。洪鈞離任回國后，不久即去世。狀元府的遺老遺少們，不愿讓這位曾經當過妓女的小妾來辱沒他們顯赫的門庭，便將賽金花趕出家門。賽金花輾轉來到北京，重操妓業。1900年，八國聯軍入侵北京，慈禧太后倉惶西逃。八國聯軍大肆燒殺劫掠，一個偶然機會，賽金花與舊日相識、聯軍統帥瓦德西接上了頭，兩人同居數月，并經常乘馬并行于市。京城人稱“賽二爺”。在賽金花的勸說下，瓦德西加強了對部隊的約束，減少了妄殺亂掠的惡形，一時賽氏門前車水馬龍，貴族子弟紛紛拜她為干娘，李鴻章也派兒子李經才面見賽金花，請她設法促成早日簽定和約。慈禧太后回到北京后，民間有“妓女救駕”的輿論，一些人爭相訪問賽金花，更有一些好事者寫出了諷刺詩：“千萬雄兵何處去，救駕全憑一女娃；莫笑金花顏太厚，軍人大可賽過她。”“庚子事變”后，清廷感到顏面大傷，于是以虐待婢女為由，將賽金花發配回原籍黟縣。此后，賽金花又嫁給一位曹姓人士為妾，曹死后被族人驅逐，重返京津為鴇謀生。賽金花晚景凄慘，行同乞丐。1936年，賽金花貧病交困，死于北京居仁里，終年67歲。
目前，黃山鼎泰旅游發展有限公司正投資修復賽金花故居。故居計劃占地40余畝，除了依據原貌恢復的賽金花舊居，還有體現徽派建筑、“三雕”經典的賽氏祖居，用于展示珍貴圖片、表演當地小調的展覽廳和 徽派園林。故居的修復，將向人們展現出那段可歌可泣的人物歷史和徽派園林的獨特風貌。
張曙（1909—1938），原名恩襲，歙縣坑口柔嶺下人。1926年考入上海藝術大學音樂系，后又轉入南國藝術學院和上海國立音樂學院學習。先后參加南國社和左翼戲劇家聯盟等進步文藝團體，在田漢、蕭友梅的指導下，進步很快。學生時代，因積極參加進步的文藝活動，曾兩次被國民黨當局羅織罪名，投入監獄。1933年參加“蘇聯之友社”，與聶耳、呂驥等共同組織中國新興音樂研究會、歌曲研究會。同年加入中國共產黨。次年，被黨組織派往長沙，以教書為掩護，積極開展抗日宣傳活動，創作《抗日進行曲》、《還我河山》、《保衛國土》等表現人民強烈救國熱情的歌曲。1938年在武漢至桂林的途中，遭敵機轟炸不幸遇難。周恩來曾評價：“張曙先生之可貴在于和聶耳同為文化戰線的兩員猛將。”
張曙創作了200多首革命歌曲，也曾以優美的歌聲抒發對美麗故鄉的眷戀之情，如《日落西山》中唱道：“日落西山滿天霞，對面來了個俏冤家，眉兒彎彎眼兒大，頭上插了一朵山茶花??”無論詞、曲，都洋溢著樸實無華的徽派情韻，活靈靈地勾勒出新安江兩岸的美麗風光。
第三篇：皖南古村落導游詞
皖南古村落導游詞4篇
作為一名優秀的導游，編寫導游詞是必不可少的，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。優秀的導游詞都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家收集的皖南古村落導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
皖南古村落導游詞1齊云山風景名勝區，位于徽州(一府六縣，府治歙縣，六縣包括今安徽省黃山市大部，宣城市績溪縣，江西婺源縣)休寧縣城西約15公里處，古稱白岳，與黃山南北相望，風景綺麗，素有“黃山白岳甲江南”之譽，因最高峰廊崖“一石插天，與云并齊”而得名，乾隆帝稱之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。它由齊云、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成。齊云山又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。風景區面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、云巖湖、樓上樓三個景區。有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹巖聳翠，群峰如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋布。
齊云山是中國道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊云山與武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。唐代元和年間，道教傳入齊云山，宋、元元兩朝，基業初奠，明代嘉靖和萬歷間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊云山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客向往圣地。
齊云山雖以“一石插天，直入云端，與碧云齊”而得名，但最高峰海拔只有585米，山不甚高，卻崖壁直削、谷地幽深、群峰競秀，愈見其高聳巍峨，深不可測，蹊蹺多姿的峰巒洞巖散發著神秘的氣息。
36奇峰，峰峰入畫;72怪巖，巖巖皆景。加之境內河、湖、泉、潭、瀑、構成了一幅山清水秀、喬喬巴名利的自然圖峭拔明麗的自然圖畫。
加之全山為典型丹霞地貌，地質構成為層積砂巖，赤如朱砂，燦若紅霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，在在綠色波濤般樹林的掩映下，整整座齊云山紫衣赭裳，顯得生動而鮮明，燦爛而大氣。山奇、巖怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學士都在此留有佳句墨寶。
皖南古村落導游詞2皖南位于安徽省南部，北與沿江平原相連，東南與江蘇、浙江交界，西南與江西為鄰，總面積3.12萬平方千米;地理坐標約在北緯29°31′-31°與東經116°31′-119°45′之間。
皖南山區，位于安徽省長江以南，即沿平原丘陵區以南的山地丘陵地帶，其東、南、西三面分別與浙江省西部和江西省北部的低山丘陵連成一片，中間有明顯的三條西南至東北走向的山系，即九華山山系、黃山山系和皖浙邊界的天目山山系(如清涼峰)，它們的海拔高度分別達到1342、1841、1787米，還有皖、贛邊界的六股尖達1630米。在三條平行的山系間分布許多山間盆地和谷地，海拔多在200米左右，少數在100米以下。如九華山與黃山的石臺、涇縣盆地，黃山與天目山之間祁門、影縣、休寧、屯溪、歙縣、績溪、寧國等盆地。
皖南屬亞熱帶季風氣候，雨量充沛，年降水量達1100-2500毫米，有60%集中在5-8月間，年平均氣溫為15.5-16℃之間(黃山上部年平均氣溫為7.7℃)，一月平均氣溫為2.3-3.7℃(黃山上部一月平均氣溫為-3.4℃)，七月平均氣溫為27.4-28.4℃黃山上部七月平均為17.8℃)，無霜期長達230-250天，初霜期始于十一月中旬，終霜期止于三月下旬。
皖南境內有長江、新安江、青弋江、水陽江四大水系流經，有石臼湖、南漪湖、太平湖、平天湖、升金湖等湖泊。
皖南地形復雜，生境多樣，有維管植物2342種，隸屬198科，913屬。該區植物科的分布以熱帶至亞熱帶成分為主，熱帶至溫帶成分次之，分別占了31.8%與23.6%，屬的分布區類型表明溫帶分布占50.7%，熱帶分布占36.6%，其中北溫帶分布162屬，占總屬的19.6%，而泛熱帶分布有154屬，占18.6%。顯然，該區系溫帶成分占優勢，并有較大比例的泛熱帶成分，科屬的統計略有差異以及草本植物共占總種數的59.0%等，都反映了該區系具有亞熱帶向溫帶過渡的雙重性質。區系古老、原始成分眾多，特有現象明顯，具特有屬29個，安徽特有被子植物25種，特產皖、浙、贛三省交界處的特有蕨類植物4種，被子植物81種。
皖南古村落導游詞3西遞宏村位于安徽省黃山市黟縣，為世界文化遺產，也是國家5A級旅游景區。西遞與宏村是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，以世外桃源般的田園風光、保存完好的村落形態、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內涵而聞名天下，被譽為“畫中的村莊”。
西遞始建于北宋皇佑年間，發展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。
宏村始建于南宋紹熙年間，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，經常云蒸霞蔚，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，被譽為“中國畫里的鄉村”。
西遞東西長700米，南北寬300米，居民三百余戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。西遞村始建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地。
整個村落呈船形，四面環山，兩條溪流串村而過，村中街巷沿溪而設，均用青石鋪地，整個村落空間自然流暢，動靜相宜。街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯落有致。西遞村現存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，都堪稱徽派古民居建筑藝術之典范。
西遞村頭的三間青石牌坊建于明萬歷六年(公元1578)，四柱五樓，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征;村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經世文章，孝悌傳家根本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示出“儒商”本色;村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年(公元1691年)為臨街亭閣式建筑，原用于觀景。門額下有“作退一步想”的題字，語意警醒，耐人咀嚼。
西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、鏤窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現了中國古代藝術之精華。其“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深”，為國內古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。
皖南古村落導游詞4各位游客：
大家好！
歡迎你們來到‘世界遺產’之稱的`古村落——皖南潛口古鎮游玩。我們潛口主要集中了明清時期官宦住宅與富商回鄉后的建筑。有句俗話說的好，‘看皇宮到北京，看民宅到潛口’；大家熟知的電視劇——聊齋就在我們潛口老宅拍攝的。
我們潛口古鎮的建筑與大家印象中的皖南古建筑一樣，多由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般僅容一人通過。因此，形成了別具特色的深幽巷，顯的安靜、安祥，生活氣息濃厚。街巷路面多用青石板或麻石條鋪砌而成，顯得格外雅致。那花紋豐富多變的青石板經過雨水的長期沖洗后，更加令人留連。大家可以隨出看見很多石頭上面布滿青苔，向人們默默展示歷史的年輪。
我們潛口古鎮隨處走走就能看到某些宅院的木雕門樓上仍刻有‘大夫第’‘尚書第’‘天官上卿第’等，潛口的歷史悠久，人文薈萃可見端倪。這些官宅的門檻較經商富戶民宅的門檻高出很多，大概就是所謂的‘高門大戶’之意吧。進入廳堂，青石板的地面中間一般都留有溝渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之說，上面四方空間，采光極妙。室內兩層木樓，無論是墻壁，屏風，樓梯的扶手還是窗戶都有精美的圖案連結，讓人不能不對古人高超的建筑、審美藝術神往。
這里重點給大家介紹這座‘小姐樓’，顧名思義就是小姐住的樓。相傳，這座宅院的原主人是一家境殷實的敦厚夫婦，到了中年才得一女，視為掌上明珠，待到出閣的年紀，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女終其一生未曾出過此樓，故名‘小姐樓’而大家看到此樓目前仍在住的這位老者，就是那位小姐的后代，大家若有興趣不妨與他攀談攀談。
好了，我給大家介紹到這，剩下的時間自由活動，希望大家玩的開心，謝謝大家。
第四篇：皖南古村落導游詞
皖南古村落導游詞(7篇)
作為一名樂于為游客排憂解難的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞一般是根據實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創作的。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？以下是小編為大家整理的皖南古村落導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
皖南古村落導游詞1齊云山風景名勝區，位于徽州(一府六縣，府治歙縣，六縣包括今安徽省黃山市大部，宣城市績溪縣，江西婺源縣)休寧縣城西約15公里處，古稱白岳，與黃山南北相望，風景綺麗，素有“黃山白岳甲江南”之譽，因最高峰廊崖“一石插天，與云并齊”而得名，乾隆帝稱之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。它由齊云、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成。齊云山又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。風景區面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、云巖湖、樓上樓三個景區。有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹巖聳翠，群峰如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋布。
齊云山是中國道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊云山與武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。唐代元和年間，道教傳入齊云山，宋、元元兩朝，基業初奠，明代嘉靖和萬歷間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊云山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客向往圣地。
齊云山雖以“一石插天，直入云端，與碧云齊”而得名，但最高峰海拔只有585米，山不甚高，卻崖壁直削、谷地幽深、群峰競秀，愈見其高聳巍峨，深不可測，蹊蹺多姿的峰巒洞巖散發著神秘的氣息。
36奇峰，峰峰入畫;72怪巖，巖巖皆景。加之境內河、湖、泉、潭、瀑、構成了一幅山清水秀、喬喬巴名利的自然圖峭拔明麗的自然圖畫。
加之全山為典型丹霞地貌，地質構成為層積砂巖，赤如朱砂，燦若紅霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，在在綠色波濤般樹林的掩映下，整整座齊云山紫衣赭裳，顯得生動而鮮明，燦爛而大氣。山奇、巖怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學士都在此留有佳句墨寶。
皖南古村落導游詞2皖南位于安徽省南部，北與沿江平原相連，東南與江蘇、浙江交界，西南與江西為鄰，總面積3.12萬平方千米;地理坐標約在北緯29°31′-31°與東經116°31′-119°45′之間。
皖南山區，位于安徽省長江以南，即沿平原丘陵區以南的山地丘陵地帶，其東、南、西三面分別與浙江省西部和江西省北部的低山丘陵連成一片，中間有明顯的三條西南至東北走向的山系，即九華山山系、黃山山系和皖浙邊界的天目山山系(如清涼峰)，它們的海拔高度分別達到1342、1841、1787米，還有皖、贛邊界的六股尖達1630米。在三條平行的山系間分布許多山間盆地和谷地，海拔多在200米左右，少數在100米以下。如九華山與黃山的石臺、涇縣盆地，黃山與天目山之間祁門、影縣、休寧、屯溪、歙縣、績溪、寧國等盆地。
皖南屬亞熱帶季風氣候，雨量充沛，年降水量達1100-2500毫米，有60%集中在5-8月間，年平均氣溫為15.5-16℃之間(黃山上部年平均氣溫為7.7℃)，一月平均氣溫為2.3-3.7℃(黃山上部一月平均氣溫為-3.4℃)，七月平均氣溫為27.4-28.4℃黃山上部七月平均為17.8℃)，無霜期長達230-250天，初霜期始于十一月中旬，終霜期止于三月下旬。
皖南境內有長江、新安江、青弋江、水陽江四大水系流經，有石臼湖、南漪湖、太平湖、平天湖、升金湖等湖泊。
皖南地形復雜，生境多樣，有維管植物2342種，隸屬198科，913屬。該區植物科的分布以熱帶至亞熱帶成分為主，熱帶至溫帶成分次之，分別占了31.8%與23.6%，屬的分布區類型表明溫帶分布占50.7%，熱帶分布占36.6%，其中北溫帶分布162屬，占總屬的19.6%，而泛熱帶分布有154屬，占18.6%。顯然，該區系溫帶成分占優勢，并有較大比例的泛熱帶成分，科屬的統計略有差異以及草本植物共占總種數的59.0%等，都反映了該區系具有亞熱帶向溫帶過渡的雙重性質。區系古老、原始成分眾多，特有現象明顯，具特有屬29個，安徽特有被子植物25種，特產皖、浙、贛三省交界處的特有蕨類植物4種，被子植物81種。
皖南古村落導游詞3西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環山，兩條溪流從村北、村東經過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，體現了皖南古村落人居環境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術、科學價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
西遞村是一處以宗族血緣關系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀，發展鼎盛于14-19世紀。20世紀初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發展也日趨緩慢。由于歷較少受到戰亂的侵襲，也未受到經濟發展的沖擊，村落原始形態保存完好，始終保持著歷史發展的真實性和完整性。現保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產申報單位，向聯合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。2000年11月30日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
安徽宏村導游詞
宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。
特別是整個村子呈“牛”型結構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
宏村又名弘村，都是取宏廣發達之意。宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。村子始建于宋代，數百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的被譽為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”，至今仍為際聯鎮人民政府所在地。至八十年代中期開始發展旅游業，喬石、朱镕基等先后來宏村旅游考察，陳復禮、瓊瑤、陳凱歌等先后來宏村進行藝術創作。進入九十年代，宏村入境游客人數每年以40.5%的速度增長，其中又以港臺及海外游客為多。去年共接待中外游客4萬人次，門票收入60.8萬元，比上年增長8%。在2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。
附件：皖南古村落西遞宏村導游詞資料
西遞的明清古建筑群是我國徽派建筑藝術的典型代表，至今仍完好保存著120幢明清邸宅。西遞有著陶淵明在《桃花源記》中塑造的“世外桃源”的生態環境和風情，該村落素有“桃花源里人家”之美譽。
西遞以其悠久燦爛的傳統文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實純美的民俗風情，以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕，聞名于全國。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西園、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又稱“西遞牌樓”，是明代徽派石坊的代表作，是西遞的標志。西遞村人杰地靈，培養出了明代荊藩首相胡文光、清代二品官胡尚贈、巨富豪商胡貫三等一批國家棟梁之材和儒商。
西遞被專家、學者稱譽為“中國傳統文化的縮影”、“中國明清民居博物館”。
宏村為依山傍水的牛形古水系建筑村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。人們在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活風景線。
宏村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學》之先河。有“民間故宮”佳譽的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑，巧奪天工的“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界建筑大師貝聿銘曾贊嘆道：“黟縣宏村建筑文物是國家的瑰寶”。
宏村有“中國畫里的鄉村”的美名。古宅老墻、湖光山色相映成趣，美不勝收，受到中外游客、影視、美術、攝影藝術家們的高度贊揚。
在西遞、宏村馬頭高墻、石雕漏窗、門罩門額是常景；民宅廳堂內懸掛字畫、楹聯，擺設鏡鐘瓶是家家的習俗。西遞還有著“拋彩球，選佳婿”的民俗。
皖南古村落導游詞4大家好！
今天歡迎你們來到皖南古村落。
宏村四周依山傍水，放眼望去一片蔥綠首先映入眼簾的是一池的荷花塘，一朵朵荷花亭亭玉立出淤泥而不染，一把把荷葉像小綠傘一樣，重重疊疊的不留一點縫隙，把池塘里的水都遮住了。
穿過池塘來到宏村的近前，一道像玉帶一樣的護城河水環繞宏村的外圍，把宏村包裹的密不透風，既能防御外來者的侵犯，又能自成一格，把宏村與外界隔開成為“世外桃園”人們一年半載足不出戶都能安居樂業自給自足。護城河中央有一座像出鞘的寶劍一樣的小橋，時時刻刻保護著神秘的古老村落。護城河的水靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。引來許許多多大大小小中外畫家駐足寫生，給古村落平添一道風景線。
走進古村落第一站我們來到當時的書院。這里結構簡單用料考究，柱子都使用上百年的銀杏樹、白果樹建造成的。上面的橫梁都是用樟木做成的，不會遭蟲子咬，也不會結蜘蛛網。二百年沒人打掃，還是煥然一新的樣子。這個書院叫“志成堂”，居住在這里的人們希望自己的子孫，都能志同道合學業有成光宗耀主。
走入像迷宮一樣蜿蜒曲折的石板路上，家家戶戶門口都有一股清澈的河水流淌，隨處可見人們洗菜淘米的身影，游人紛紛不禁感嘆先人的聰明智慧。古村落水系統設計得天衣無縫科學合理，沒有一滴流入外界都得到了合理的應用，這可真是肥水不流外人田啊!
不知不覺來到“敬德堂這是明代建筑簡潔大方、線條流暢。廳堂的柱子全是方形的，房子主要是框架結構，不用一顆釘子是卯榫結構，即使是地震磚墻回到，框架不會到有防震作用。
宏村的村落錯落有致古樸大方，被青山環抱綠水環繞。歡迎你們到此一游，會不枉此行的。
皖南古村落導游詞5大家好！歡迎來到皖南旅行社，本人名叫項琳蕓，你們也可以叫我“項導游”。坐在我右邊的是“鄭司機”。我們這次的目的地是皖南古村落，如有走失，請記住這輛大巴車的車牌號“浙C0X036”，大家也可以撥打號碼“xx”來聯系我們。最后請大家注意一些事項：
三、在皖南古村落里很容易走失，要記住我們的旗子是什么顏色的，以免走失。
這里就是皖南古村落了，皖南山區歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態相近、特色鮮明的傳統建筑及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙相結合，而且加上明清時期徽商的雄厚經濟實力對家鄉的支持，文化教育日益發達，還鄉以后以雅、文、清、高、超脫的心態構思和營造住宅，使得古村落的文化環境更為豐富，村落景觀更加突出。
看！那邊有一座明萬歷六年（公元1578年）建造的三間四柱五樓的青石牌坊。崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂為“書詩經世文章，孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示了儒學向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。原用于觀景，樓額懸有“桃花源里人家”六個大字。有趣的是，近人多將此樓當做古裝戲中小姐擇婿“拋繡球”所在，現已成為西遞村舉辦此項民俗活動的場所。“大夫第”門額下還有“作退一步想”的`題字，語意雙關，耐人尋味。此外，村中各家各戶的富麗宅院，精巧的花園，黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉，飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，以及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現了中國古代藝術之精華。
旅行到這里就要結束了，祝大家和家團圓，再見！
皖南古村落導游詞6西遞宏村位于安徽省黃山市黟縣，為世界文化遺產，也是國家5A級旅游景區。西遞與宏村是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，以世外桃源般的田園風光、保存完好的村落形態、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內涵而聞名天下，被譽為“畫中的村莊”。
西遞始建于北宋皇佑年間，發展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。
宏村始建于南宋紹熙年間，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，經常云蒸霞蔚，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，被譽為“中國畫里的鄉村”。
西遞東西長700米，南北寬300米，居民三百余戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。西遞村始建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地。
整個村落呈船形，四面環山，兩條溪流串村而過，村中街巷沿溪而設，均用青石鋪地，整個村落空間自然流暢，動靜相宜。街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯落有致。西遞村現存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，都堪稱徽派古民居建筑藝術之典范。
西遞村頭的三間青石牌坊建于明萬歷六年(公元1578)，四柱五樓，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征;村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經世文章，孝悌傳家根本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示出“儒商”本色;村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年(公元1691年)為臨街亭閣式建筑，原用于觀景。門額下有“作退一步想”的題字，語意警醒，耐人咀嚼。
西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、鏤窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現了中國古代藝術之精華。其“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深”，為國內古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。
皖南古村落導游詞7鎮的建筑與大家印象中的皖南古建筑一樣，多是由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般僅容一人通過。所以，形成了別具特色的深幽巷，顯的安靜、安祥，生活氣息濃厚。街巷路面多用青石板或麻石條鋪砌而成，顯得格外雅致。那花紋豐富多變的青石板經過雨水的長期沖洗后，更加令人留連。大家可以隨出看見很多石頭上面布滿青苔，向人們默默展示歷史的年輪。
我們潛口古鎮隨處走走就能看到某些宅院的木雕門樓上仍刻有‘大夫第’‘尚書第’‘天官上卿第’等，潛口的歷史悠久，人文薈萃可見端倪。這些官宅的門檻較經商富戶民宅的門檻高出很多，大概就是所謂的‘高門大戶’之意吧！進入廳堂，青石板的地面中間一般都留有溝渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之說，上面四方空間，采光極妙！室內兩層木樓，無論是墻壁，屏風，樓梯的扶手還是窗戶都有精美的圖案連結，讓人不能不對古人高超的建筑、審美藝術神往。
這里重點給大家介紹這座‘小姐樓’，顧名思義就是小姐住的樓。傳說，這座宅院的原主人是一家境殷實的敦厚夫婦，到了中年才得一女，視為掌上明珠，待到出閣的年紀，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女終其一生未曾出過此樓，故名‘小姐樓’而大家看到此樓目前仍在住的這位老者，就是那位小姐的后代，大家若有興趣不妨與他攀談攀談。
好了，我給大家介紹到這，剩下的時間自由活動，希望大家玩的開心，謝謝大家。
第五篇：皖南寫生報告
目錄
1.前言—————————————————————— 1
2.宏村寫生實習報告——————————————— 2
3.南屏寫生實習報告———————————————5
4.西遞寫生實習報告——————————————— 8
5.外出寫生總結及體會——————————————10
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服裝設計專業《外出寫生實習》實習報告
生實習報告
前言：學校組織的服設
08級的四個班安徽寫生順利結束了。在這次寫生中，同學們通過外出美術寫生，感受大自然風光，在領悟大自然萬物美感的基礎上，把課堂上學的理論知識與實踐緊密結合起來，加強了對繪畫的悟性。
實習目的：
1、提高藝術修養和審美能力；
2、感受大自然風光，領悟大自然萬物美感；
3、加強對速寫的空間、線條、透視的表現能力；
4、將課堂上學的理論知識與實踐緊密結合起來；
5、培養學生的自立和實踐能力。
實習任務與要求： 任務：
1、寫生期間，每個人完成20幅速寫作品。
2、每天寫實習日記一篇，回來寫實習報告一份。
3、了解歷史文化知識，了解民俗、特點、風情，收集創作素材
要求：
1、要求學生通過寫生能提高一定的藝術修養審美能力。
2、要求學生完成具體的寫生教學任務。
3、要求學生遵守寫生實習紀律，并有團結協作的精神。
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宏村寫生實習報告
實習時間：2010年5月18日——2010年5月20日 實習地點：安徽黟縣宏村
實習方式：寫生為主，參觀考察為輔
實習內容：我們主要是先對各個寫生基地大概的參觀了一遍，了解大概的景點，與當地的鄉民進行了有關人文景觀信息的交流，了解風景區的基本狀況。然后以各個老師為首組織出去寫生，每天2張以上作業，晚上老師組織評講各個學生作業。
1宏村的概況：
宏村位于安徽省黟縣東北部,村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹熙年間(公元1131年)，至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。
特別是整個村子呈“牛”形結構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，俗稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數百年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
村子始建于宋代，數百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精
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雕細鏤、飛金重彩的承志堂、敬修堂；氣度恢宏、古樸寬敞的東賢堂、三立堂；森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和南湖書院；巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪??，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，雷崗上參天古木、民居庭院中的百年牡丹與探過墻頭的青藤石木，構成一個完美的藝術整體。真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”。
宏村依山伴水而建，村后以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
看著這一幅幅圖片，看著歲月剝落的墻，看見的不僅僅是小時候，還有久遠，久遠的逝去的時光。
宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。2000年11月30日，被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。、寫生情況
我們是18號中午到達的宏村邊的一個飯店落腳。吃過中飯后，我就見識到了宏村的美。層層疊疊的屋頂，遠處的山在薄霧的籠罩下若隱若現，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。
這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨領神韻。地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意。恰似巨幅長卷，融自然景觀
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-4 與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。
馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對聯，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書 陜西科技大學
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南屏寫生實習報告
實習時間：2010年5月21—2010年5月29日 實習地點：安徽黟縣南屏
實習方式：寫生為主，參觀考察為輔
實習內容：我們主要是先對各個寫生基地大概的參觀了一遍，了解大概的景點，與當地的鄉民進行了有關人文景觀信息的交流，了解風景區的基本狀況。然后以各個老師為首組織出去寫生，每天2張以上作業，晚上老師組織評講各個學生作業。
1、南屏的概況：
南屏，徽式迷宮。36眼古井泉，72條古深巷。眾多民居、祠堂、書院、寺廟、亭閣、園林縱橫交錯、拐彎抹角，構成了“迷宮”般神奇的村落，這里就是籠罩在新安文化下的古村南屏。
南屏，原名葉村，距黟縣縣城西南5公里，因背倚南屏山而得此名。南屏村古時屬黟縣五都管轄，故又名五都葉村。南屏村是一個有著1000多年歷史的村落，元朝末年，葉姓從祁門白馬山遷到南屏村，此后村莊迅速擴展，明代時已達一定規模，并與后來遷入的程、李兩姓形成了三大宗族齊聚分治的格局。清代中后期，三大姓之間的互相競爭、共同進取，推動南屏村達到鼎盛。全村一千余人，共有36眼井，72條巷，300多幢民宅。時至今日，村中仍保存有許多規模相當宏偉的宗祠、支祠和家祠，被譽為“中國古祠堂建筑的博物館”。相傳元朝初年，陶淵明的三十五世孫庚四公為避戰亂，按陶淵明在“桃花園記”里描繪的意境，一路尋找來到了南屏，就此定居，過起男耕女織的世外桃園生活。但是幾十年后村莊逐漸繁榮起來，大量人口的遷入，伴隨著葉、程、李三姓的崛起，大建祠堂、廣修園林、開山挖渠理順風水，古村的寧靜質樸被喧囂取代，陜西科技大學
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世外桃園般的生活從此被打破。陶氏無奈地舍家別遷，從此不知所蹤。1992年中央人民廣播電臺曾報道過在安徽黟縣赤嶺村，發現了陶淵明的后裔及《陶氏宗譜》的新聞，為南屏村曾為陶氏逗留之地的傳說增添了一些真實感。
南屏村的建筑群雄偉壯觀，墻高巷深，縱橫交錯，在彎彎曲曲的小巷中穿行，很容易迷失方向。村中保留有大量的祠堂建筑，在村中一條僅200米長的軸線上，就有著8座代表宗族勢力的祠堂，有整個宗族祭祖的“宗祠”，也有各個分支自己的“支祠”，還有一戶或幾戶修建的“家祠”。宗祠建筑宏偉莊嚴，家祠設計玲瓏雅致，龐大而風格古樸的祠堂群有力的記錄下了宗族文化的歷史興衰。
葉氏宗祠也稱“敘秩堂”，位于南屏村的中心位置，大概建于明成化年間。整個建筑坐東朝西，占地近2000平方米。大門兩側各有一對石獅，是用黟縣青石精雕細刻而成，為祠堂帶來一分威嚴而沉重的氣氛。祠堂建筑由80根粗大的圓柱做支撐，廳堂分上、中、下三進。大廳為享堂，中廳為祀堂，下廳是鼓樂吹奏之地，年節時也可在此搭臺演戲。南屏村的支祠與家祠，基本為官宦或商人家庭所擁有。建于明弘治年間的葉奎光堂，是當年葉姓祭祀其四世祖葉圭公的會堂。圭公名文圭，字天瑞，號南屏，是明成化二年的歲貢，曾任山西太原府嵐縣知縣，現此堂已成為縣級重點保護文物。
20世紀90年代初，由著名導演張藝謀執導的影片《菊豆》在南屏村拍攝，促成了南屏旅游業的起步。相繼在該村拍攝的《大轉折》、《徽商》等影視片，不斷提高了南屏的知名度，南屏因而享有“中國影視村”的稱譽。
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-7、寫生情況
我們 陜西科技大學
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西遞寫生實習報告
實習時間：2010年5月29日 實習地點：安徽黟縣西遞
實習方式：寫生為主，參觀考察為輔
實習內容：我們主要是先對各個寫生基地大概的參觀了一遍，了解大概的景點，與當地的鄉民進行了有關人文景觀信息的交流，了解風景區的基本狀況。然后以各個老師為首組織出去寫生，每天2張以上作業，晚上老師組織評講各個學生作業。
1、西遞的概況：
西遞村，位于安徽省徽州市黟縣，曾先后榮獲世界文化遺產地、中國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游區、中國歷史文化名村、中國十佳最具魅力名鎮、全國文明村鎮等各項榮譽。西遞位于黃山的西南麓，距黃山 37 公里，距黟縣城東 9 公里。西遞原名西溪，又名西川，因村中前邊溪、后邊溪、社屋溪等三條溪水由東向西流而得名。清朝道光年間，因村西 3 華里處設有徽州府專門遞送郵件的“鋪遞所”而改稱西遞。
西遞位于黃山市黟縣東南部的西遞鎮中心，村落面積12.96公頃，乃取村中三條溪水東向西流之意；又因位于徽州府之西，曾設“鋪遞所”，故改名西遞。它始建于北宋 皇佑年間，發展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年歷史。據史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風昌盛，到明 清年間，一部分讀書人棄儒從賈，他們經商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設得非常舒適、氣派、堂皇。歷經數百年社會的動蕩，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。至今尚保存古樸典雅的明清民居中124幢，大量的磚、木、石雕等藝術佳
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作點綴其間。目前，整理開放有凌云閣、胡文光刺史牌坊、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫 陜西科技大學
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想畫下來。我想我是喜歡這里的。經過這段時間對徽派建筑的速寫描繪使 得我對空間透視的表現得到了提高。也對徽派建筑有了更深的了解。
外出寫生總結及體會：
學校給我們這次外出寫生的機會，把握這次機會我們學會了也懂得了許多，包括專業和專業以外的事情。
寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業而做的。所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。
總之，我們學校這次社會實踐教學對培養創造藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。讓我們在藝術中創造出能反映時代，體現主旋律的力作，產生良好社會效果，激動人心的優秀作品。
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