第一篇：行之現實,鞭之理想——《活法》讀后感

行之現實，鞭之理想

——讀稻盛和夫《活法》有感

實話說，看稻盛和夫先生《活法》這本書之前，我的感覺不是很強烈，抱著隨便翻翻的心態看了兩頁，頓時我頗感矛盾，為什么說會矛盾呢？我真想一口氣把“他”讀完，但又怕不能讀懂其中的精髓、品味文字背后的韻味，雖說沒有完全讀懂，但對我的觸動不可謂不深，我已迫不及待想把我的感悟表達出來！

偶爾會想起以前小時候的事，想起那時在父母與小伙伴面前說的“長大后我要當警察、長大后我要當醫生、長大后我要當科學家……”回家時還偶然的翻到了小學時寫的一篇作文《我的夢想》，當中就有寫到“長大后要當一名科學家”，不管當初的愿望實現了沒，至少我覺得我們從小就是有夢想、有目標的。稻盛先生也講到了要讓夢想成真，我把他理解為，人生最重要的是要樹立目標，圍繞著目標展開自己的人生，直至目標的達成、理想的實現！

人生目標的確立，很重要的一點是思維方式，人生是思維所結的果實，思維方式決定人生目標的方向性，積極的思維方式是確立人生目標前提。人的一生猶如大海中遠航，沒有目標的人生注定一輩子都在漂泊！

回顧自己以往的經歷，目標的確立稍顯簡單，但真正的考驗在于如何去實現既定的目標。松下幸之助先生曾提出過“水庫式經營”，他提出此經營方式并不是因為他自己已經掌握了方法，更著重于強調的是要下定決心找到“水庫式經營”的方法，而且要懷有一種不找到誓不罷休的決心。一個人只要下定決心做一件事情，即使不能成功，但我覺得也會離成功不遠。記得高考完的那個暑假，通過父親介紹在工地上給別人做鋼筋工，因為天氣太熱和工程進度的緣故，每天基本上是早上5:30起床，6點30之前開工，靠著一股年輕人的沖勁熬過了前兩天，第三天開始有些動搖不想做了，但自己開始和自己較勁，下定決心必須堅持做滿兩個月且以后再也不會從事這種工作了（并不是歧視這份工作及做這份工作的人）！就這樣靠著一

種強迫式的堅決讓自己堅持做完了兩個月，現在回頭想想這段經歷還是比較美妙的。

目標確定了就要下定決心，要有一種不達目標誓不罷休的欲望及行動決心，短期目標如此，更何況與人生的長期目標！我是一個完美主義者，對待工作一絲不茍，但有時對待事物過于糾結，容易陷入于細枝末節里難以走出來，時常會糾結于“事情到底是不是該這樣做”、“我這樣做對他會產生什么樣的后果”等等。稻盛先生對于做人和做事說過一句話:簡單是做人和做事的最佳原則，事情越單純就越接近它本來的狀態，用單純的辦法去對待復雜的問題，這樣的思維方式很重要！

人生就像一場戲，每個人都是編劇兼導演，戲的演出質量如何都由自己決定。堅持原則，腳踏實地一步一步往前走，途中肯定會遇到很多的困難及挫折，努力不一定成功，但放棄一定會失敗，堅持還是放棄就在于一念之間，取決于自我的心智夠不夠成熟，想做好的決心夠不夠堅定。稻盛先生講述的一件事情對我觸動很深：有一次稻盛先生的司機開著車接他去上班，剛好他老婆也要出門，就想順便載他老婆一起，但他老婆說“如果那是你私人的車，那就可以送我一程，可那是公司的車，不要順便就公車私用，這不是你自己一貫堅持的嗎？”。堅持原則不但自己受益，也會或多或少的影響他人。在我看來，原則是一個很虛幻的東西，它看不到也摸不著，它很堅強但也很脆弱，如果不時刻提醒自己就會慢慢的被遺忘，原則不以堅定的決心去貫徹落實，到最后也就失去了事情本身的意義。大學期間，我兼職從事跆拳道教練，大多都以教小朋友為主，授課看過去本身很簡單，為何授課、怎樣上好每一節課、授課的意義在于什么？我覺得這才是我該去思考的問題，當時我只有一個念想，必須用心去上好每一堂課，這不單是對學生負責，這更是對自己負責，教學相長，堅持原則、用心去做，這對我自己本身來說是一個歷練和進步過程，就這樣一堅持就是四年，回想起這段時光，很苦很累，但很充實也很有意義。

原則，是努力行動的指引，是規范行動的標尺，更是思考行動的前提。實現人生目標，要在堅持原理、原則的基礎之上付諸以實踐。

在我看來，一切沒有建立在實踐上的理論都是空談。記得我們公司有一位領導開會時說過一句話：做銷售的不立足于市場那都是空想！聽了這句話我很有感觸，一切解決問題的答案總是在現場，工作要身體力行，從實際出發去考慮問題，要以充分的熱情去自我實踐。使人成熟的不是時間，而是經歷，一個人只有通過實踐經歷更多的事物，積累更多經驗，不斷學習、總結、反思，才能成長的更快。稻盛先生講到的“精進”我印象很是深刻：要成功就要付出不亞于任何人的努力，現實確實如此。看過一篇文章，記者采訪一位科學家，問他最得意的是什么，他說最得意的是經過了999次的失敗，在第1000次嘗試時獲得了成功。可能有的人經歷了999次失敗就放棄了第1000的嘗試，最后沒能成功，而他卻堅持下來了，可想而知他付出的努力確實是難以想象；戒驕戒躁，毛主席曾說過“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，不能因為取得了一點點成就而忘乎所以，時刻要抱以謙虛學習、單純樸實的心態去面對周圍的人和事；每天進行自我反省，要主動思考，善于總結，把今天過好了，你才能更好地迎接明天的到來。

“行之現實，鞭之理想”，人不光要樹立自己的人生目標，要通過實踐找到符合現實、行之有效的方法，去付諸以行動，更需要不斷的以自己的理想結果來時刻鞭笞、警醒自己。行之現實，鞭之理想，對待人生如此，對待工作又何嘗不是這樣呢？

第二篇：論理想與現實之矛盾

論理想與現實之矛盾

今題北京某一重點高校調查顯示，60%的學生談到“我沒有什么理想，只要畢業后找到工作就行”；50%的學生表示“我不知道什么是理想，過好現在就可以了”；40%的學生坦言“現實太過現實，來不及讓我們望向理想的美好”；只有一小部分的學生表示“年輕人就是要時刻懷有理想，并為之不懈奮斗”。現實之境也正如這個簡答的調查所示，我們的理想與現實之矛盾，正不斷的沖擊著我們這一代代年輕人。在現實中止步，在理想中徘徊。似是非是的，或者說不敢去擁有理想。這里，就不得不引起人們對理想與現實矛盾的思考了。

由于現實生活的復雜性，人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現實的矛盾。在社會生活中，當人們感受到理想與現實的矛盾時，是因為看不到二者的統一性，把二者對了立起來。其中一種傾向就是用理想來否定現實。有的人用理想的標準來衡量和要求現實，當發現現實并不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。這個的例子，也不為少數,我們的身邊就可以找到。“書上不是這么寫的，電視上不是這么演的，媽媽不是這么說”，諸如此類，在正常人的額我們看著很滑稽。這樣發展下去，可能會導致對社會現實采取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會。為了理想而拋棄現實，會是你變成一個空中樓閣的英雄，很快你就犧牲了，變成一個憤世嫉俗的人，這個世界沒有一個人是誠懇的，沒有一個人是好人。對任何事件，都失去了信息，提不起精神，踏踏實實的來做事。擁有這樣一種消極態度，在現實中墮落，在理想中幻想。在把理想與現實對立起來的誤區中，還有一種偏向，就是用現實來否定理想。這樣的人，還有多大的前途？？當他們發現理想與現實的矛盾時，不加分析地全盤認同當下的現實，對于現實中一些消極乃至丑惡的現象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。可以想象，有些學生在開始走向社會的時候，對社會上的丑惡現象深惡痛絕，但時間長了就不以為然，甚至自己也搞起腐敗來，失去了自己的理想。還有的人由于看到理想與現實的矛盾，而對理想失去信心和熱情，“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實惠”，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔，更不要談什么遠大的理想與抱負。這種拋棄理想，只有現實的人，一定會一步一步走向一個死胡同。從來沒有一種現實能夠滿足人類，人類不是完全活在現實的東西，很可能，明天你可以賺更多的錢，后天可以更有名。可是，更多的錢能夠做什么？更有名能夠做什么呢？同樣是一種消極的態度，讓我們深陷其中，無法自拔。

之所以會出現這些誤區，作者我初步的比較淺顯的分析了下原因。從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想與現實的矛盾。理想與現實本來就是一對矛盾，它們是對立統一的關系。一方面，它們是對立的，比如理想是主觀的，現實是客觀的；理想是完美的，現實是有缺陷的；理想是未來的，現實是當下的，等等。另一方面，它們又是統一的。現實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現的條件和因素。理想來源于現實，包含著現實的因素，并且將來會變成新的現實。因此，不僅要看到理想與現實矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關系，不會因為現實中遇到這一矛盾而產生偏頗的思想認識和態度。我們要深刻的明白，理想產生于現實，高于現實，又積極影響現實、改造現實，最終轉化為現實;現實需要理想、產生理想、制約理想。現實不斷地產生理想、理想不斷地轉化現實，從而推動歷史發展。現在，結合我自己的親身感悟，對于理想與現實這個矛盾，來明確幾個簡單的概念：

1)理想產生于現實。理想就是客觀現實所產生的，與奮斗目標相聯系，有實現可能性的想象。無論社會理想、政治理想，還是道德理想都離不開現實土壤。離開現實的理想就只是幻想。我們都有學過，共產主義社會是我們中國，乃至全世界發展的最總目標。共產主義的社會理想，道德理想的科學性、先進性，就在于它們正確地反映了社會發展的客觀規律，體現了無產階級和人民群眾的根本要求，使歷史的發展的歸總。

2)理想高于現實。理想來源于現實但不等于現實，是現實的升華。比如說我們大學生，首先要定位自己的位置與能力。才能在這個基礎上，追尋我們想要的工作，想要的生活。而這個工作與生活，當然是在不滿足現在的基礎上的一個更高的目標。于是，我們為之不懈的努力。

3)理想影響現實。理想產生出來的巨大意義就在于作用于現實、引導現實，是人們改造現實的精神力量。有了理想的存在，我們知道了自己想要的那個世界，以及在那個“世界”里，我們需要什么來裝束自己。于是，正因為這個理想，我們在現在的一分一秒都在不斷的充實自己、改造自己。4)理想能夠轉化為現實。理想是合乎規律性的，是人在現實中追求的理想目標，今天的理想就是明天的現實。當我們把自己武裝的夠格的時候，我們有了踏入那個“世界”的資本。于是，曾經的理想，變為如今的現實。5)現實需要理想。現實是現存事物的合乎規律的存在，它不是現存事物的簡單堆砌、內部貫穿著歷史規律，現實的東西雖然是合乎規律的存在，但歷史的發展會使一些東西失去必然性，昨天合乎規律性的東西，今天就可能失去存在的理由。如果我們安于50年前，那么就不會有今天的繁榮昌盛，更不用說在美麗的華中農業的大學學習了。

6)現實制約理想。現實產生理想，它又制約著理想的形式、內容及實現。現實的發展程度制約著理想的先進程度。正像我如今所處的環境一樣，想要做科研。可是，以我現在的水平，對知識積累的少，對實驗接觸的少，對尖端科技接觸的少，現在就搞科研，可能是癡人說夢。或許說，這個不是理想，說妄想恐怕都不為不合適。所以說，理想的確立，應當在現實的基礎上，有時候要在適當的適時的降低或提高理想。

7)理想的實現。人們只能使現實接近理想，不可能窮盡理想。當我對隨積累的知識、實踐、科技逐步積累的過程中，誰可以否認不是朝著理想又走近了一步，慢慢的會越來越近？于是那時，理想變為現實，現實中重新設立理想。

明確概念以后，我們已對理想與現實的矛盾性有了初步的了解。但其中，我們仍然可以看到理想與現實的一致性。理解的比較深刻的是，青年大學生剛剛走上社會的時候，往往更強烈地感受到這一點，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動，對理想問題還存在著一些片面的模糊的看法，出現一些認識上的誤區。從自身出發，思考了下：之所以會出現這樣的誤區，從思想方法上講，就是不能辯證的看待和處理理想與現實的矛盾。理想與現實本來就是一對矛盾，他們是對立統一的關系。鑒于此種狀況：首先，不僅要看到理想與現實的矛盾沖突還要看到他們的相一致性。只有這樣才能全面的把握二者的關系，不因為現實中遇到這一矛盾產生偏頗的思想認識和態度。其次，要從整體上來看待離線與現實的關系，將兩者的關系貫穿于我們的現實生活中。不可偏向于哪一種，要防止思想上的片面性，才能從整體上來看待自己的人生觀、價值觀，才能把握我們做事的原則。因此，正確看待這種矛盾是十分必要的。

解決理想與現實的矛盾，現實理想向現實的轉變，就要把握理想的科學性，要在正確認識社會現實的基礎上，樹立符合社會發展客觀規律的人生理想。要正確認識社會，必須全面了解社會。既要了解社會存在的弊端，又要了解社會發展的光明前途。面對理想與現實的矛盾和沖突，放棄或降低理想是不可取的，這樣做只能使人消極、平庸，不是一個有為青年的選擇。只有堅持遠大理想，通過變革現實，使現實朝著理想的方向發展，才是解決理想與現實的矛盾的正確辦法。也是因為這樣，我們才會抵達理想的彼岸。

理想，對于我來說，有一種非凡的魅力??我的理想總是充滿生活和泥土的氣息，從來不去空想那些不可能實現的事與情??面對理想與現實兩扇門，我想，我會懷抱理想，選擇現實的路，而不是在理想里，虛無縹緲的生活?? 3

第三篇：張家界游記之金鞭溪

張家界游記之金鞭溪

暑假里，為了讓我開闊視野、親近自然，媽媽帶我去了位于湖南西北部，澧水中上游，屬武陵山脈腹地，是著名的國家5A級風景區。景區內有石山峰林、泉水瀑布、溪流湖泊，風景優美。小朋友，快跟我去看看吧！

第一天，我們先游玩了金鞭溪。金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因流經金鞭巖而得名，全長5700米。溪谷中綠樹成蔭，走近溪邊，溪水清澈見底，有許多銀色的小魚在水中緩緩的游動。我脫了鞋子去玩水，哇，好冰啊，不愧是山中自然清涼的“礦泉水”呀。我趕緊穿上鞋子，在溪邊撿漂亮的鵝卵石。這里的鵝卵石真的很特別，有白的、黑的、紅的、長青苔的，運氣好的話，還能撿到化石呢。這些五顏六色的卵石在水中構成了一副美麗的圖畫，這幅“畫”在谷中的山峰和綠樹的襯映下，真是美極了……在我們快要走出金鞭溪的時候，忽然看見溪邊的石壁上有三只碧綠的青蛙。仔細一看，原來是一只青蛙媽媽帶著它的兩個孩子一蹦一跳的正在散步，真有趣！

金鞭溪的風景就寫到這兒，明天我還要繼續去看其他的景點。小朋友們，想知道我又去了哪兒嗎？我明天會繼續為你們介紹。

第四篇：天堂和地獄之分由心態決定-活法讀后感

天堂和地獄之分由心態決定-----《活法》讀后感

今年大學畢業后，我選擇了進納愛斯益陽有限公司設備科工作，然而一周以來卻遲遲沒能進入工作狀態。看著同學們一個個都跑廣州、上海等沿海大城市工作去了，留在益陽的我，心里難免有些迷茫，也有些不平衡。辦公室的謝科長好像看出了我的心理，他沒有批評我，而是很和氣的拿出一本叫做《活法》的書，叫我下班后細細的看。于是我就這樣幸運地接觸到了日本經營之圣——稻盛和夫的哲學思想。

稻盛和夫在書的第四章里以一個地獄里人和天堂里人因為不同的吃面方式導致不同生活結果的故事告訴我們：天堂和地獄之分由心態決定。當我們以良好的心態面對生活時，我們便能發現生活中的美，并且能寬容、改造所遇到的不愉快，從而活的樂觀快活，這便是天堂；當我們心態不對，總是一味埋怨生活時，那就只能看到生活中消極的一面，并且將它放大，造成惡性循環，一直活在陰影中，這便是地獄。上班后的第三天，科長派我去洗衣粉車間學習，這段時間天氣一直很熱，我單從辦公室走到車間便出了一身的汗。當時我就心想：我走一趟都這么熱，在車間上班做事的人怎么受得了啊。然而我進車間后看到的卻是一派熱火朝天的景象：車間里的每一個工人都在跟著機器的節奏快速熟練地操作著，偶爾用肩上搭著的毛巾快速地擦一下汗又接著做，生怕慢了一點點。盡管有風扇吹著，但工人的額頭上總有汗水往下流。其間，更有一位大約四十多歲的師父，拉著一板車的元明粉（足足15袋）從車間緩緩經過。身上的衣服和搭在肩上的毛巾全濕

透了，額頭上豆大的汗珠還在冒著。我看他吃力的樣子，忍不住上前去幫他推車。我好奇的問了一句：您為什么要留在這里做這么辛苦的工作呢。他停下來，擦了一下汗說：“因為我是納愛斯人”。這是一種何等豁達的心態！這是一種何等高尚的集體榮譽感！我不禁對眼前的這位納愛斯人肅然起敬，也對自己先前的想法感到羞愧。然而，在益陽基地里，像這樣的員工不止一個兩個，從車間到辦公樓，從操作工人到公司總經理，“我是納愛斯人”是公司每一個人所抱的工作心態。正是這樣的心態，使得他們為了公司的生產而認真、忘我地工作。如若不信，您現場看看他們工作時的樣子便知道了。

我們敬愛的莊啟傳總裁也提醒過我們：在工作中要有一個良好的心態。我們要以良好的心態對待工作中的每一件事，處理每一個問題。這樣我們才能在工作中投入最大的熱情，最出色的完成工作任務，使自己的能力得到周圍的肯定，同時也能幫助集體獲得榮譽。5月26-28日，首屆中國國際清潔產業博覽會在首都北京舉行，我集團攜綠色新品成功參展，并成為博覽會上最閃耀的“明星”，向全世界人們展示了集團的深厚實力和文化底蘊。如此巨大的成功，其背后隱藏的是什么呢？是心態。是成百上千的納愛斯人積極樂觀的工作心態。如果不是帶著這樣的工作心態，我們納愛斯人又怎會有那么高漲的工作熱情，又怎么會鑄就納愛斯今天的輝煌呢?“擔當是責任，付出是幸福”，這是納愛斯集團作為國家清潔產業領頭企業所應持有的心態，也是我們納愛斯人現在正持有的工作心態。正是因為每個人都有這樣的心態，我們的集團才有今天的成功，才能使她繼續發展下去，創造更多 的輝煌。

天堂和地獄之分由心態決定。在生活和工作中，我們都要以良好的心態去面對，多去 “造”天堂，少“造”地獄，那樣我們就能工作得更順利，生活得更幸福。

第五篇：上帝之鞭被折斷歷史故事

公元1251 年至1259 年，中國歷史上出現了一個威風八面的皇帝——元憲宗。元憲宗的全名叫字兒只斤蒙哥，一般叫他蒙哥大汗。他是威名赫赫的成吉思汗的孫子，即位前就帶兵西征，侵入欽察(今蒙古)、斡羅恩(今俄羅斯)。自1251 年被擁立為大汗后，命令弟弟忽必烈(元世祖)滅大理，招降吐蕃，又滅波斯(今伊朗)、報達(今伊拉克)等國。在他在位前后，西則橫掃歐洲，勢力波及當時的奧匈帝國。歐洲人被他殺得魂驚膽落，稱他為“上帝之鞭”。鞭子所到之處，所向披靡，沒一支軍隊可以抵擋。

1258 年，他回師南征，命忽必烈攻鄂州，大將兀良哈臺攻潭州，自己則親率大軍進入四川。

且說蒙哥率領御營親兵，號稱10 萬大軍，兵分三路，浩浩蕩蕩進攻四川，大有烏云壓城城欲摧的勢頭。他是個見過大場面的人，駿馬利刀，不知砍殺過多少黃頭發藍眼珠的人，小小一個四川，如何放在他眼里?當時的宋朝已龜縮在江南。宋理宗早成了驚弓之鳥，聞訊嚇得抖顫顫的，忙派呂文德帶兵去進行支援。呂文德雖然也會打打仗，但哪是蒙哥的對手?再加上他的兵處于逆流，地勢對他不利，連打了幾仗，仗仗失利，只好率眾后退。

蒙哥入川以來，節節勝利，不免趾高氣揚。

1259 年2 月，蒙哥率領各路大軍，渡過渠江雞爪灘，進駐石子山，向合州(今合州)進攻。

合州釣魚城倚天拔地，雄峙一方。它三面臨江，形勢十分的陡絕險要。

宋將王堅又是個足智多謀的人，合州就成了卡在蒙哥喉嚨的一塊雞骨頭。

蒙哥見了這城，只是嘿嘿冷笑。他騎在那匹身高膘肥、渾身雪白的千里駒上，隔江用馬鞭指指釣魚城雄偉的城墻道：“諸將看看，不出一個月，我誓將踏平釣魚城!”

當即，他派遣愛將汪德臣率隊前進。

要攻城首先得渡河。合州正是嘉陵江、渠江和涪江三水匯合之處，三條江江面寬闊，水勢洶涌，10 萬人馬要過江談何容易!汪德臣下令沿江搜索找船，不料在上下游10 里范圍內，除了幾只漁船，竟沒找到一艘像模像樣的大官船。漁船上的漁夫見來了蒙古兵，一齊跳水逃生了。這些人從小長在水上，入水如魚一般，轉眼不見了人影，氣得幾個搜船的士兵哇哇大叫。

他們原是北方人，在馬背上生龍活虎，一上船就搖搖晃晃的，猶如蜘蛛離開蛛網一般，半點辦法也沒有。他們既不會搖櫓又不會撐篙，連站在船上都只覺得頭暈目眩，天地在轉，惡心得直想吐，沒奈何只好將船背著纖，將漁船拖到大軍渡河處。

汪德臣點了點，總共也只百十只，只只都是漁佬兒用的捕魚劃子，每只最多只可以坐4 個人。

汪德臣是員勇將。他想，先渡三四百人過去，死死守住渡口，然后再將大隊人馬分批渡過江去。主意已定，他選了350 名英勇善戰的士卒充當敢死隊，下了馬，手執短兵器上船渡江。

蒙古兵自呱呱落地起就沒下過江，天生怕水，只是軍令如山，心里雖害怕，也硬著頭皮上船了。

不料船才一離岸，便如一片樹葉被拋在海里一般。搖船的原沒一個是當地人，江水波濤沸蕩，浪花翻滾，不出十幾丈就翻轉了十幾只，落水的人連喊一聲也來不及就被江水吞沒了。這樣一路翻船，凡是翻了船的，船上士卒沒一個能活。等余下的幾艘船僥幸渡到對岸，已在下游20 里外，所剩也只20 幾條船了。

這七八十個蒙古兵，掙扎著上了岸，個個眼冒金星，連腳也把不住。正分不明東西南北，四下里喊聲大作，伏兵沖將出來，一頓砍殺，沒留下一個活口的。

汪德臣雖然看不真切，但是沒有自己人在對岸卻是顯而易見的。等探子來報，說這三四百人己沒一個是活的，這才明白是中了釣魚城守將土堅的詭計：他先堅壁清野，將大船一律沉入水底，只留下幾條破漁船在江邊誘他們拖船渡江，然后在對岸伏了兵等著他們去送死。

然而元兵畢竟兵多將廣，蒙哥讓汪德臣下令在江岸上下百里搶奪大船，幾經搜索，終于被他們搶來百十條，稍加改裝，便成了戰艦。他們又抓到了幾百名漁夫水工，逼著他們為元兵撐船搖櫓。

這次的船大，自然平穩了許多。

蒙哥早等得不耐煩了，即日下令向對岸進發，自己也登上了大船。

才一動櫓，他就看見對岸遠遠的黑魆魆有好幾條小漁船在江中隨波逐流。

汪德臣不懂是怎么一回事，趕快向蒙哥報告。

蒙哥一揮手道：“管他呢，碰上了就一頭撞沉它!”

但是，等大船接近它們時，發現船上已空無一人，船滴溜溜在江面上打轉。莫非是這些人怕蒙古兵跳水逃生了?不多一會，許多船的將士已在驚叫，說不知怎么一來，已有許多船在漏水，江水洶涌而進，勢不可擋。

蒙哥坐的那條船也進了水。

隱隱約約，似乎聽到水下有鑿船的聲音，顯然，小漁船上的“漁夫”是王堅派來的專鑿戰船的水鬼。

眾將大驚，忙通知附近不漏水的船靠近，七手八腳擁了蒙哥逃上另外船只。

幸而船多水鬼少，僅鑿沉了30 幾艘。即便如此，也已有幾千人葬身魚腹，氣得蒙哥破口大罵。