第一篇：知寒識暖《1942觀后感》

知寒識暖

題記：出差歸來，北京的天氣很冷，寒風夾著雪花迎面而來，如身臨其境《1942》……

為了響應公司的號召，也為了豐富我們的業余生活，我的410的室長組織我們全體辦公室的人員一起觀看了電影《1942》。之前，對于1942沒有過多的了解，最早的認識也只是停留在劉震云的小說《溫故1942》。當時只是在書店匆忙的瀏覽過一次，大體內容并未詳知。只是隱約的知道是1942年關于河南的一次大饑荒，一次集體大逃荒的事件。而在昨晚，當看了馮導以一種浩瀚的場面把河南災民在日本侵略下忍受痛徹心扉的饑餓狀態展現出來時，我瞬間崩潰了。。不得不承認，這是一部壓抑到極致的電影，和之前的《南京大屠殺》《唐山大地震》不分伯仲。有人說馮小剛再次利用了觀眾的同情心來贏取票房，再次以揭開國人傷疤的方式來實現自身的利益，對此看法我不予茍同，但也不表反對。暫且不論馮導拍攝這部電影的初衷，我只想說說觀看這部電影時所給予的感受，所燃起的痛感。

從這部電影中，看到了官員腐敗，看到了民不聊生；看到了政府在大的戰役面前對民生的漠視，看到了在大量的救災物資被私藏腰包的齷齪；看到了人在極度饑餓的狀態下可以打破所有的道德觀念，道德底線，賣妻，賣女，看到了人吃人，狗吃人。。這一系列慘不忍睹的畫面會讓你有種哽咽到梗塞的悲憤感。。

從這部電影中，讓我更加深刻我更加深刻地感受到了現在生活的幸福與美好，感受到國家政府在維護社會秩序中發揮的重大重要作用。生活在今天的人們，真的沒有理由抱怨社會、政府了，而應做好自己為人的本分，做好為官的本分，做好自己的本職本分，在各自的崗位上發揮積極有益的作用。了解歷史的災難災情，感受今天的幸福美好。

電影《1942》讓人們大眾反省自己，找到幸福；讓政府官員重新認識自己工 作的價值與意義，造福社會，為人民服務的巨大意義；讓貪官腐敗者畏懼害怕，不敢再貪，改邪歸正；讓富有的人明白財富的不可靠、不可永遠占有，更清醒認識財富的本質；讓窮人明白精神比財富更有價值。

總包李敏華

第二篇：對 聯 知 識

對 聯 知 識

教學目的：

1、了解對聯的起源、發展概況及含義；掌握對偶、對仗、對聯的區別聯系。

2、了解對聯的特點；掌握對聯的格律要求及寫作。

教學重點：了解對聯的起源、含義及其特點。

教學難點：把握對聯含義及特點，會賞析對聯，明白對聯的寫作技巧。

授課方法：雙邊互動式創造課教學

教學設想： 對聯作為中華民族一種古老而傳統的文化載體，其含義及特點，甚至最基本的解讀，都不為學生所熟知。值此堂語文課，讓學生了解對聯的含義、起源和特點，學會對聯的鑒賞，實在很有意義，也很有必要。

教學內容及過程：

第 一 課 時 趣 話 對 聯

一、導入

對聯是我國獨有的傳統文化之精華。它源遠流長，豐富多彩；它靈活鮮明，雅俗共賞，歷來受到人們喜愛。它能寫景狀物，能抒情言志，能說古道今，能褒貶諷諭。它要求以最少的字句，最簡練的形式，喚起人們的最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，使人玩味深思，受到教益。

就其內容而言，有褒揚、有批判；有抒情、有繪景；有對歷史的深思、有對現在的剖析……。可以說：優秀的對聯是集思想、書法、音樂、詩歌、造型藝術于一身的完美的藝術珍品。它能啟迪人們的心智、慰藉人們的心靈、陶冶人們的情操，具有永恒的藝術魅力。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（蒲松齡）

二、激趣：對聯故事

1、蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。一陣風吹來，松果掉進棋盤。蘇東坡得句曰：“松下圍棋，松子每隨棋子落。”黃庭堅對道：“柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。”

2、明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：“門對千根竹，家藏萬卷書。”富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯各添一字：“門對千根竹短，家藏萬卷書長。”富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：“門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。”富豪氣得目瞪口呆。

3、從前有個少爺，平日吃喝玩樂，游手好閑，把他父親留下的遺產都花光了，臨近年關，連柴米也沒有。除夕夜，這窮困潦倒的少爺寫了一副對聯自嘲，貼于門口：“行節儉事，過淡泊年。”村上有位老學究讀后，慨嘆不已，在對聯的聯首各加上一字，成了：“早行節儉事，免過淡泊年。”

4、蓮子心中苦； 梨兒腹內酸。該聯相傳為金圣嘆在刑場離別子女時所作。聯語表面意思是寫蓮心之苦、梨核之酸，實際上是以“蓮”諧音“憐”和“連”，寓含“可憐”、“連累”之意；以“梨”諧音“離”，寓含“離別”之意，全聯意為“憐子心中苦，離兒腹內酸”。準確、形象、生動地表現了父子刑場離別時的心情，確為對偶精工、文辭優美的佳聯。

5、相傳舊時有一書生，衣食無著，一日餓極，伏于泉畔飲水充饑。一老秀才路過，見面問之：“欠食飲泉，白水何能度日？”書生答道：“才門閉卡，上下無處逃生。”聯語用析字雙關法。“欠”與“食”組成“飲”字，“白”與“水”組成“泉”字，“才”與“門”組成“閉”字，“上”與“下”組成“卡”字。

6、記一副對聯 學十點知識 有這么一副對聯：

讀三蘇、誦三曹、研三袁、探三玄，志求三樂； 溫四史、展四庫、惜四孟、度四美，心羨四君。

此聯一氣呵成，讀來朗朗上口，而且妙在涵蓋了文學、歷史、古代漢語等方面的十個知識點。下面試簡述之。

三蘇：指北宋文學家蘇洵（亦稱“老蘇”）與其子蘇軾（亦稱“大蘇”）、蘇轍（亦稱“小蘇”）三人。其中蘇軾的成就最高，在詩、詞、文等方面都有重要成就。蘇洵、蘇轍長于書策散文。三人皆入“唐宋八大家”。

三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們政治上的地位和文學上的成就，對當時的文壇很有影響，所以后人合稱之為“三曹”。

三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的并稱。他們都是“公安派”代表作家。《明史。袁宏道傳》：“袁宏道，字中郎，公安人。與兄宗道、弟中道，并有才名，世稱三袁。”

三玄：《老子》、《莊子》、《周易》三書的合稱。《顏氏家訓。勉學》說：“《莊》、《老》、《周易》，總為三玄。”魏晉玄學以老、莊糅合儒家經義，把此三書作為玄學的經典。

三樂：三種樂事。《孟子。盡心上》：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰無愧于天，俯不怍于地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

四史：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》四部史書的合稱。因這四部書列在二十四史的前四部，也稱“前四史”。

四庫：《四庫全書》的簡稱。此書由清乾隆年間大學士紀昀主持編修，共收書三千五百零三種，七萬九千三百三十七卷，分為經、史、子、集四部，共稱為“四庫”。

四孟：夏歷四季第一個月的總稱。即孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。例如：《漢書。劉向傳》：“日月薄蝕，山陵淪亡，辰星出于四孟。”

四美：四種美好的事物。此處指良辰、美景、賞心、樂事。例如：王勃《滕王閣序》：“四美具，二難并。”

四君：指戰國時齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君四人。也稱為“戰國四公子”。

第 二 課 時 對 聯 知 識

一、對聯的起源

１、一說為:它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。

早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。這是對聯最原始的形式。

在兩千多年前的先秦書籍中，就存在許多含有對偶因素的句子。例如，《詩經》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”《老子》中有“有無相生，難易相成。”《論語》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后來，在漢賦以及魏晉南北朝盛行的駢文里，句子更是“奇偶相配”。

到了五代，人們才開始把聯語題于桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長春。”這是我國最早出現的一副春聯。宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。由于春聯的出現和桃符有密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。

隋唐以后，律詩興起，其頷聯、頸聯都是對仗的，把它們單獨抽出來，就是一副對聯。如“海內存知已，天涯若比鄰。”“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成

灰淚始干。”等等，對聯做為一種獨立的藝術形式是從律詩中分化出來的。這是現代對聯的來源之一。

２、對聯的另一個來源是集句。把原來各不相干的詞句按照一定意義集在一起，恰成對偶，也可形成很好的對聯。沈括《夢溪筆談》說，王安石曾摘“鳥鳴山更幽”對古人詩句“風定花猶落”。這樣，比原詩“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”更妙，因為后者上下句只有一層意思，而前者上句是靜中有動，下句則動中有靜。

３、對聯的來源之三是文人的專意創作。一般認為，后蜀孟昶所作“新年納余慶，嘉節號長春”的春聯，是傳世的第一副對聯。（此“中國第一聯”或可作為一種提法，而不能就此論定。例如唐太宗就曾題書藏晉詞一聯語：“文章千古事；社稷一戎衣”。）對聯的發展、形成有其漫長的演變過程和民間性等，并不能確認哪是真正的首聯。

北宋末宣和年間，有人把四川眉山詩人唐庚的名句“山靜似太古，日長如小年”用來作門聯，這是日常用對聯榜門的一個先例。

南宋的楊邦乂在金軍攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鮮血在衣襟上寫下十個大字：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣。”朱熹筑滄州精舍，曾自書一聯：“佩韋遵考訓，晦木謹師傳。” 一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。春聯之設自明太祖朱元璋始。梁章鉅在《對聯叢話》中引用《簪云樓雜說》云：“春聯之設，自明孝陵昉也。時太祖都金陵（1368-1398年），于除夕忽傳旨：公卿士庶家門上須加春聯一副。太祖親微行出觀，以為笑樂。偶見一家獨無之，詢知為醃豕苗者，尚未倩耳。太祖為大書曰：?雙手劈開生死路，一刀割斷是非根?，投筆徑去。嗣太祖復出，不見懸掛，因問故。答云：?知是御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻歲之瑞。?太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業焉。”由此可見，朱元璋采取行政命令，要求家家戶戶貼春聯，對形成春節貼春聯的風俗起到極大的推動作用。爾后，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以后，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

清康熙六十壽辰（1713年）和乾隆八十壽辰（1790年）兩次重大慶祝活動是宮廷對聯創作的高潮。雖然多數是“潤色洪業，鼓吹承平”之作，由于 “皆出當時名公碩彥之手”，且大量制作，要求嚴格，因此必然有利于對聯結構的規范化。這一點似乎尚未被人們重視。

有清一代是對聯文學的全盛時期。南懷瑾先生早已將“清對聯”與唐詩宋詞元曲相提并論，從事清代文學史研究的趙雨先生也認為，“清代的主流文體是對聯”（趙雨《走向對仗的漢語言文學--您現在閱讀的文章出自語文軒，我們的域名是www.tmdps.cn清對聯》，《對聯》2000年第5號）。我們認為，孫髯的昆明大觀樓長聯和梁章鉅的《對聯叢話》（1840年）是清代對聯發展的重要里程碑，標志著對聯已經成為可以與詩詞曲賦駢文分庭抗禮、媲美爭妍的獨立文體。從此，文人學士以對聯贈答，用對聯作文字游戲，成為一時風尚。以春聯、壽聯、挽聯，門聯、廳聯、廟聯，名勝聯、商業聯、游戲聯等等為形式的對聯文化已成為社會生活的組成部分，流風之盛，不因辛亥革命而衰落。1932年清華大學入學考試,陳寅恪出題“孫行者”求對，周祖謨對以“胡適之”，至今傳為美談。

20世紀80年代以來，隨著改革開放深入人心，對聯也以新的面貌開始復興。1984年成立中國對聯學會，1985年創辦《對聯·民間對聯故事》，1987年創辦《中國對聯報》，地方對聯組織的發展如雨后春筍。從此形成了群眾性的對聯創作和理論研究新風尚

隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

二、對聯的含義

對聯，雅一點稱“楹聯”,俗一點叫“對子”，就是兩兩相對的句子。上、下聯分別叫“出句、對句”。

例如：秀山輕雨青山秀；香柏鼓風古柏香。

對聯是由兩串等長、成文和互相對仗的漢字序列組成的獨立文體。也就是說，上下聯字數不限，但必須相等；聯文是有意義的，或可以理解的；平仄要合律，對仗要工整；對聯是獨立存在的文本，不是其他文本的一部分。凡符合這些條件的就是對聯，否則就不是對聯。

律詩或駢文中的對仗句，只有在脫離律詩或駢文而獨立存在時，才能稱為對聯。對聯，與詩、詞、曲、賦、駢文一樣，屬于古典文學范疇。對聯的基本句式來自駢文和律詩。

三、對聯的特點

對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關系。對聯要求對仗工整，平仄協調，上聯尾字仄聲，下聯尾字平聲。這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯稱為張貼的詩。但對聯又不同于詩，它只有上聯和下聯一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國古建筑中，甚至還有多達數百字的長聯。對聯無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領，才可能以寥寥數語，做到文情并茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受 對聯是題寫在楹柱上的對聯，亦指對聯，是我國一種獨特的文學藝術形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。概括地說對聯必須具備以下特點：

1、要字數相等，斷句一致。

除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

2、要平仄相合，音調和諧。

傳統習慣是“仄起平落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字則要用平聲。

3、要詞性相對，位置相同。

一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關，上下銜接。

上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。

此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

四、對聯的種類

（一）就上下聯的對仗方式來講，大體上可以分為五類：

1、工對（也稱嚴式對）

就是上下聯的文字、語句對仗十分工整、貼切。即詞性相當、節奏相同、結構相似。如：

滄海月明珠有淚； 藍田日暖玉生煙。（聯中“滄”對“藍”均為顏色詞，“海”對“田”均為地理名詞，“月”對“日”均為天文名詞，“明”對“暖”均為形容詞，“珠”對“玉”均為珠寶名稱，“有”對“生”均為動詞，“淚”對“煙”均為名詞，上下詞性相對十分嚴格，可謂工對之佳作。）

再如鄭板橋的一副題聯：“春風放膽來梳柳； 夜雨瞞人去潤花。”（“春”對“夜”對天文名詞相對，“風”對“雨”亦然，“放”對“瞞”為動詞相對，“膽”對“人”為名詞相對，這里的“放膽”對“瞞人”更顯其工，“來”對“去”為動詞相對，“梳”對“潤”為動詞相對，“柳”對“花”為花木類名詞相對，初學做聯，應多遵循這種對仗手法。）

再如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明代·解縉）

在聯語中，“蘆葦“和“竹筍”同屬名詞，盡管結構方式不同（前者為聯合式，后者為偏正式），也算工對之列。如果對仗刻意求工，反成纖巧，并不可取。

2、寬對

是指聯中的絕大部分對仗工整，這是相對于工對而言的。寬對與工對無明顯界限，一般認為，半對半不對就屬寬對，就是說做到詞性相同、句法結構相同的對仗就可以了。

如廈門太平巖聯：“石為迎賓開口笑； 山能做主樂天成。”（聯中“石”與“山”、“迎賓”與“做主”對仗甚工，但“開口笑”與“樂天成”則不嚴謹。不僅結構不同，而且“笑”與“成”詞類也不相對。我們稱其為寬對。）

還有北京梁家園春云樓聯，也屬寬對：“檻外遠山排闥繞； 樓前積水當湖看。”（“遠”對“積”，詞類明顯不同，但再看“遠山”、“積水”卻又近似，可以相對。）

《紅樓夢》里林黛玉和香菱談詩說：“若有了奇句，平仄虛實不對也使得的。”提出了“不以辭害意”的宗旨。一副對聯，形式固然重要，但主要還是其內容。古人提倡只要表現手法好，可以破格，要格律服從于內容。

3、當句對（也稱句中對、自對）

對聯不但要做到上下相對，有的多句聯（或長聯）本句之內前后也相對。它不但可以解決在某些詞語求對時遇到的困難，而且可使對聯，特別是較長的聯對靈活多變，產生抑揚頓挫的音律效果，如岳飛墓聯：

將軍報國，宰相和戎，義憤動千秋，臣節無慚追壯繆①；

廟拓陽朔，陵依霞嶺，馨香綿萬載，孤忠共喻有蘄王②。

（①關羽：壯繆候。②蘄王：南宋名將“韓世宗”的封號。）

聯中的“將軍報國”不僅對下聯的“廟拓陽朔”，而且還與本句的“宰相和戎”相對仗。下聯亦然。此種對句形式音樂感強，使人讀之上口，鏗鏘有致。

4、單句對

有的聯在本句中自對，但上下句卻不相對，我們稱之為單句對，如蘇州月駕軒聯：

在山泉清，出山泉濁； 陸居非屋，水居非舟。

上聯句中“在山泉清”對“出山泉濁”，卻不能與“陸居非屋”相對，如結構得體，渾然一氣，符合單句對的要求，自然可以為用。

（二）就上下聯的語意關系上來講，大致可以分為三類：

1、正對（亦叫同類對、并列式）

就是上下聯的內容基本相同，它們互為關聯，互為補充，說明的是一個方面的意思。但二者又合諧地處在統一的意境中。如：

１）春水接天長，一網收來魚滿載；

東風吹地暖，千鋤種下谷盈倉。

２）血肉作干城，烈概在火中長嘯；

光榮歸黨國，英風使天下同欽。（郭沫若為黃繼光犧牲十周年題聯）

３）寶劍鋒從磨礪出； 梅花香自苦寒來。

４）寶塔凌云，一日江山，無邊清靜； 金燈代月，十方世界，何等悠閑。

這些對聯的上聯與下聯內容基本相同，它們互相補充，都只具有“一面性”的特點。這種形式的對聯在聯語中占有相當比重。

2、反對

即上下聯的內容相反，或相對稱，它們互相映襯，形成對照，使對聯具有強烈的藝術效果，從而給人以深刻的印象。如：

１）堅持實事求是態度； 反對弄虛作假歪風。

２）藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點天文。

３）橫眉冷對千夫指； 俯首甘為孺子牛。

４）寧為玉碎； 不作瓦全。

劉勰《文心雕龍·麗辭》中有“反對為優”的說法，就上述對聯以“反對”方式命意言事來看，確能引人注目，其藝術效果也不同一般。

3、串對（亦叫流水對、走馬對）

即上下聯意思相承，把一個意思分成兩句話來說，上下聯緊相銜接，聯貫而下的聯語。

如：王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”“白日，黃河”，是兩句并列寫景，意思不是聯貫的。“欲窮，更上”兩句，意思聯貫而下，好像不是對偶，實際上對得很工整，是流水對，是很好的對偶。因為對偶的好外是符合于美學上的所謂均齊，但過于求均齊又怕呆板，又怕遷就對偶這種形式而損害內容，流水對即有均齊之美，又自然而不呆板，意思聯貫而下并不損害內容，所以是很好的對偶。還有：

１）直登朱麓三千丈；來看長沙百萬家。２）為有犧牲多壯志； 敢叫日月換新天。

３）要想著收咱失地； 別忘了還我河山。（馮玉祥）

４）一失足成千古笑； 再回頭是百年身。（唐寅）

上列對聯，上下聯的命意順承連串，均有珠聯璧合、一氣呵成之妙。不論是正對、反對還是串對，只要立意好，構思巧，用詞妙，富于哲理，令人感奮，即為佳聯。

4、回文對

回環往復可讀者也，順讀，倒讀都成文，頗有意趣，如“人過 大 佛 寺/寺 佛 大 過 人”，“僧 游 云 隱 寺/寺隱 云 游 僧”，再如“清心也可以”，五個字置于茶壺之蓋上一圈圍之，從哪個字起頭，都可成文，且文意新奇有致。

江蘇連云港云臺山的花果山水簾洞中有一副回文聯：

洞簾水掛水簾洞 ； 山果花開花果山

福建廈門鼓浪嶼腹浦的回文聯是： 霧鎖山頭山鎖霧 ； 天連水尾水連天

湛江德鄰里的一副回文聯是：

我愛鄰居鄰愛我 ； 魚傍水活水傍魚

相傳北京天然居飯莊也有一副回文聯： 客上天然居 ；

居然天上客

5、借對

就是利用漢語的特殊特征，在一詞語同時具備兩種意義的狀態下，作者在聯中用的甲義，又借用它的乙義同另一詞相對，如：

人近百年猶赤子； 天留二老看玄孫。

聯中在用“赤子”（初生嬰兒）和“玄孫”（曾孫之子）的甲義相對的同時，又借“赤”（紅色）和“玄”（黑色）的乙義相對。

例如：歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞（杜甫《江南逢李龜年》）。這里尋常是平常的意思，但是古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來對數目。

有的這種對仗不借語義而借語音，諧音對，其實也就是借對中的借音對，有時候不是借意義而是借聲音。明末有史可法，堅守揚州，城破，不屈而死。又崇禎時兵部尚書洪承疇，降清茍且，朝野不齒。有人撰聯曰：“史鑒流傳真可法；洪恩未報反成仇”。成仇，諧承疇，語帶雙關。聯嵌史可法與洪承疇之名。此聯后被擴展成為：“史筆流芳，雖未成功終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇。” 又如：

堯天舜日舒清景； 晉水泉山映紫云。（即在上聯中借用與“青”同音的“清”與“紫”相對。）

有的還可以借結構相似的詞語來相對，如湖南桃花源聯：

境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；

地猶武陵郡，喜垂鬢黃發，村中時見避秦人。（聯中“寄奴”是南朝宋武帝劉裕的小名，構詞方式屬動賓式，與下聯動賓結構“避秦”相對。）

6、拆合字對

即借漢字獨有的字型上的特點進行組合和分析(拆解)來夠成妙趣橫生的佳對。如：1983年，馮友蘭和金岳霖兩位著名哲學家都是88歲，也稱“米壽”。因為“米”字拆開是“八十八”，故稱“米壽”。為此，馮老特地寫一壽聯祝賀金老88歲生日。上聯：何止于米，相期以茶。下聯：論高白馬，道超青牛。上聯意思是：不能僅僅止于“米壽”（88歲），而期望你能活到“茶

壽”——108歲。因為“茶”字上面的“艸”意為“二十”，下面的“米”也可拆為“八十八”，兩者相加即為１０８歲。下聯意思是：金氏在論辯方面，比戰國時哲學家公孫龍子的“白馬非馬”論要高；在論道方面，已超過道家的始祖、騎青牛的老子。這是對金老在邏輯和論道兩方面的高度評價與贊揚。

又如：1）塔內點燈 層層孔明諸角（葛）亮（諸葛亮字孔明）池中栽藕 節節太白理長根（庚）（李太白字長庚）

2）人曾是僧 人弗能成佛--蘇小妹 / 女卑為婢 女又可稱奴--佛印

3）日在東，月在西，天上生成“明”字 / 子居右，女居左，世間配定“好”人

4)天下口，天上口，志在吞吳--朱元璋 / 人中王，人邊王，意圖全任--劉基

5)八刀分米粉 / 千里重金鍾

6)山石巖前古木枯，此木為柴 / 長巾帳內女子好，少女更妙

7)妙人兒倪家少女 / 武士心志在止戈

8)凍雨灑窗、東二點（凍）西三點（灑）/ 分片切瓜、堅八刀（分）橫七刀（切）

9)鳥入風中，銜去蟲而作鳳 / 馬來蘆畔，吃盡草以為驢

10）踏破磊橋三塊石（磊）/ 分開出路兩重山（出）

9、無情對

是對聯中最具特色的“聯種”，純形式的東西，與內容無關，近似文字游戲。這類對聯，上下兩句，可謂風馬牛不相及，但細讀起來，則又字字相對，十分工整、巧妙。欣賞這類對聯，最能使人領略漢字的無窮妙趣。如“孫行者”對“祖沖之”。清末重臣“張之洞”對北京名勝“陶然亭”，《紅樓夢》人名“馬道婆”對唐朝牛李黨爭的主角“牛僧儒”。傳說私塾中有位姓李的先生，在一次布置課堂作業時，以“庭前花正放”為題讓學生對下聯，結果一位學生的答聯是“足下李先生”，弄得這位先生哭笑不得。還有一則關于“無情對”的故事。說民國初年的一個黃梅季節，汪精衛在一次宴會上，為助酒興，出了個聯句給眾人對：“五月黃梅天”。大家正思索間，傳來侍者上酒的吆喝聲：“三星白蘭地”，這時席中才思敏捷者率先拍手稱妙：“這不正對得天衣無縫嗎？三對五，星對月，白蘭地對黃梅天。”再如，“西班牙”對“東坡肉”。“半桶水”對“六盤山”。“愛妾換馬”對“老子騎牛”等。

（三）從用途上來分，對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和諧趣聯等。

1、春聯

大地回春，青山綠水，祖國千般美； 日暖神州，人壽年豐，幸福萬年長。

人壽年豐家家樂，國泰民安處處春。

靈活經營財源茂盛，薄利多銷生意興隆。（商業用）

陽光普照園丁心坎春意暖，雨露滋潤桃李枝頭蓓蕾紅。（學校用）

春聯和其它用途的聯語在字數上有著區別，即上下聯一般都是單數，取“陽”，盡可能避免雙數，因為在我國傳統意識中，雙數為陰。

2、節日聯

萬家元宵夜； 一街太平歌。（元宵節聯）

人逢喜事尤其樂； 月到中秋分外明。（中秋節聯）

脈脈深情似春暉育桃李； 耿耿丹心如燭光照春秋。（教師節聯）

軍愛民意如山重； 民擁軍情似海深。（“八一”節聯）

3、婚聯

梧桐枝上棲雙鳳，菡萏花間立并鴛。

4、壽聯

福如東海； 壽比南山。壽比南山松不老； 福如東海水長流。

人生不滿公今滿； 世上難逢我竟逢。（王文清聯，頗富巧思，在俗語“人生不滿百”和“世上難逢百歲人”上作文章，將百字隱去，暗隱老人高壽已達百歲）

5、勉聯

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳（蒲松齡）

天下興亡； 匹夫有責（顧炎武書堂聯）

6、挽聯

寫鬼寫妖，高人一等； 刺貪刺虐，入骨三分（郭沫若挽蒲松齡）

要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將？

莫做空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權威！（陳毅挽魯迅）

7、職業聯（廣告語）

所謂職業聯，即行業對聯，貼在門旁，使人對其行業特點一目了然，起到行業廣告的作用，是對聯中不可小視的一個品種。這類對聯，蘊含豐富，有著誘人的魅力。

美味招來云外客； 清香引出洞中仙（酒店聯）

萍水相逢如親友； 停車暫住似歸家。（旅店聯）

花間渴想相如露； 竹下閑參陸羽經。（茶館聯）

陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺。（飯店聯）

刻刻催人資警省； 聲聲勸爾惜妙音。（鐘表店聯）

8、名勝聯

狂到世人皆欲殺； 醉來天子不能呼。（安徽當涂采石磯太白樓聯）

新松恨不高千尺； 惡竹應須斬萬竿。（陳毅題杜甫草堂聯）

９、諧趣聯

就用途上而言，相對于其他聯語，諧趣的用途最廣，給人的印像也最深。它或褒揚、或鞭撻；或諷刺、或贊美；或鼓勵、或自勉……現擷取一二，共大家玩味。

（1）清末政治腐敗，賣官鬻爵成風，某城中一中藥商人花巨款買了個四品官，穿上天青褂，時人不齒，做無情對諷之曰：“四品天青褂，六味地黃丸。”

（2）古時候，有個人很喜歡附庸風雅。一天晚上，濃云遮月，伸手不見五指。他隨口吟道： “黑白難分，叫我怎知南北？” 這時，恰好隔壁的窮秀才來向他借一樣東西。聽明來意，他讓秀才對出下聯，方肯借物與他。秀才想了想，脫口說： “青黃不接，向你借點東西。” 主人一聽，正是佳對，于是高興地把東西借給了秀才。第三節 對聯創作

對聯題直接指向的是對考生語文素養的考查，從對聯中可以顯見出考生語文素養的高下。用國學大師陳寅恪的話就是，對聯不僅能夠體現漢語文的特性，而且具有四條檢測功能：可檢測應試者“能否分辨虛實字及其應用”，“能否分辨平仄聲”，“讀書之多少及語藏之貧富”，以及“思想條理”（《與劉叔雅論國文試題書》）。

一、對聯的創作非常講究辭格的運用。常用的辭格有以下幾種：

1.拆合格。就是利用漢字偏旁的拆分和組合來構成對聯，例如：

閑（閒）看門中月；思耕心上田。古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。

2.鑲名格。就是在對聯中巧妙地鑲入人名或地名或事物名，例如：

月照紗窗，個個孔明諸（角）葛亮；風送幽香，郁郁畹華梅蘭芳。

兩舟并進，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；八音齊奏，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）。

3.急轉格。就是對聯的上下半聯中間各自的意思向反面突然轉變。例如：

閑人免進賢人進；盜者莫來道者來。

愛民若子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山豈非山乎。

4.回文格。就是對聯的上下聯各自倒讀和順讀完全一樣，例如：

霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天。

客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。

5.擬人格。就是利用擬人手法構成的對聯，例如：

鴉叫鵲鳴，并立枝頭談風雨；燕來雁往，相逢路上話春秋。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。

6.反詰格。就是利用反問形成對聯，例如：

經懺可超生，難道閻羅怕和尚？金錢能贖罪，居然菩薩是贓官？ ７、同音格，就是利用字的同音形成對聯。

煙飛飛，云飛飛，想入非非，皆非也； 情悠悠，恨悠悠，凡事憂憂，是憂也。

二、區分對偶、對仗、對聯的不同

①對偶：用字數相等，結構形勢相同，意義對稱的一對短語或句子表達兩個相對或相近意思的修辭方式。有嚴對和寬對之分，嚴對要求上下兩句字數相等、結構形式相同、詞性相對、平仄相對、不用重復字。寬對只要求達到五項中的一部分就可以了。

②對仗：就是嚴格的對偶，像古代儀仗隊排列兩行，手持儀仗，兩兩相對，是一種比喻的說法。

③對聯：俗稱對子，是漢語特有的一種文學樣式。對聯是對偶句，但對偶句不一定就是對聯，只有這組對偶句意義較完整，可以獨立運用，可以書寫張貼，才可以稱為對聯。對聯要講究格律，對聯的格律就是對仗。

三、傳統的對聯口訣：

云對雨，雪對風，晚照對晴空；春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘； 樓對閣，戶對窗，巨海對長江； ——《聲律啟蒙》

四、對聯創作的基本要求是：平仄合律，對仗工整，文意切題。三者相互依存，不可偏廢。平仄合律是基礎，對仗工整是關鍵，文意切題是目的。

（一）平仄合律

詩有格律，詞有譜，曲有調名。對聯與其他文體的區別在于結構。對聯結構是聲律結構，不是語法結構，亦即句內和句間的平仄序列關系。對聯基本句式來自律詩和駢文。

1、律詩句式

例如李商隱七律《無題》一詩中的對仗句： 身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點通

杜甫五律《春望》一詩中的對仗句： 感時花濺淚 ；恨別鳥驚心

2、駢文句式

駢文不像律詩那樣有固定的言數和句數，而且不需要押韻；但有固定的句式，主要是四言句和六言句，也有增加一字成五言句或七言句的。其對仗限于兩句之內，在非節奏點上平仄不拘。駢文句腳既有上仄下平，也有上平下仄。舉王勃《滕王閣序》一文為例：

落霞（與）孤鶩齊飛，秋水（共）長天一色。

十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。

物華天寶，龍光（射）牛斗之虛；人杰地靈，徐孺（下）陳蕃之榻。

3、對聯句式

對聯的四言句式和六言句式來自駢文，可以構成四言聯和六言聯：

以文會友，與古為徒。（丁上左）革命尚未成功，同志仍須努力。（孫中山）對聯的五言和七言句式來自律詩，可以構成兩種類型的五言聯和七言聯：

室雅何須大，花香不在多。（鄭板橋）春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。（趙子昂）

對聯還從詩詞曲賦駢文，引進一言、二言、三言句式（通常用作領、襯字），從而形成包括一言至七言的最佳對聯句式體系。

4、最佳對聯結構

每邊一句者，分別用四言、五言、六言、七言句式自身；每邊兩句者，用四言句式分別與自身以及五言、六言、七言句式，按句腳上仄下平要求，兩兩組合，就可以得到如下最佳結構。按照最佳結構撰聯，就像做詩填詞一樣，隨心所欲，不逾規矩。因為在非節奏點上，可平可仄，實際上仍有很大靈活性。在熟練運用之后，就可以按四言模式的句腳安排，增加句數，增加領、襯字，平仄自然合律。

下面是最佳對聯結構的舉例：

四言聯：望洋興嘆，與鬼為鄰。（徐桐）

五言聯：樓觀滄海日，門對浙江潮。（摘宋之問詩句）

六言聯：此是山陰道上，如來西子湖邊。（紹興東湖聯）

七言聯：莫放春秋佳日過，最難風雨故人來。（孫星衍）

八言聯：世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。（郭沫若題杜甫草堂聯）

九言聯：花雨能仁，祝嵩齡億載；曇枝普茂，鞏海甸三乘。（《萬壽圣典》）

天地自成文，湖山有美；國家期得士，桃李無言。（彭元瑞）

十言聯：門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。（泰山南天門）

成大事以小心，一生謹慎；仰流風于遺像，萬古清高。（武侯祠聯）

十一言聯：何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。（屈原祠聯）

八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家燈火，盡歸此處樓臺。（徐文長）

十二言聯：我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；茲游良眷眷，落梅時節且登樓。（錢楷）

（二）對仗工整

對仗是對聯的基本特征，沒有對仗就沒有對聯。對聯創作必須在對仗上下功夫。律詩對仗限于兩句之間，一般用在頷聯和頸聯，出句的字和對句的字不允許重復。駢文對仗擴大到前兩句和后兩句之間，允許同位虛字相重。對聯對仗的嚴格要求不亞于律詩，而且將長聯同邊自對的形式發展到登峰造極的程度。

1、同類詞相對

假作真時真亦假 ；無為有處有還無

這是曹雪芹《紅樓夢》第五回中的一副對聯，非常工整。同類詞相對是對仗的基本原則。該聯“真”，“假”，“有”，“無”，都是高度抽象的哲學名詞。“作”，“為”是詞意相近動詞。“時”和“處”在語法上是副詞，在字面上“時”又可理解為“時間”，“處”又可理解為“空間”。“亦”，“還”在字面上是詞意相近的副詞，在語法上可視為省略了動詞“是”。但必須了解其中還有句內自對自重，“真”對“假”，“有”對“無”是反對，而且都重用一次，這才是此聯的精華所在。

在談到對仗時，人們常常作語法分析，以便說明“詞性相同”或語法結構”相同。但是過分強調語法分析，有時也會把簡單的事情復雜化，王力在談詩詞格律說，“語法結構相同的句子（即同句型的句子）相為對仗，這是正格。但是我們同時應該注意到：詩詞的對仗還有另一種情況，就是只要求字面相對，而不要求句型相同。”（《詩詞格律》第127頁）這對于對聯的對仗也是正確的。對聯是觀賞性很強的藝術，所以有時只要求字面相對，即同類詞相對，特別要求虛字對虛字，實字對實字。有些同類詞可供選擇的范圍較小，如數字，人名，地名，書名，動物名，植物名等等，不要輕易超出范圍。特別要指出，只要自對工整，互對不必要求詞性相同。

2、忌合掌

生意興隆通四海； 財源茂盛達三江

此聯為舊時商店通用春聯。平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發財”的氣氛相協調，很受商界歡迎。但深一步研究就會發現，“通四海”“達三江”是一個意思，有“合掌”之嫌。七言聯一共才14字，其中6個字只能當3個字用，豈不可惜。對聯是文章中最精練的

文體，決不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯說同一意思。例如，在新春聯中用“震乾坤”對“驚世界”，“報家音”對“傳吉語”，“發祥光”對“騰瑞氣”雖可強調喜慶或強盛氣氛，仍不免有“合掌”之嫌。

3、反對為優

清風明月本無價 ；近水遙山皆有情

這是梁章鉅因編輯《滄浪亭志》而獲得的集句聯，上聯系歐陽修句，下聯系蘇舜欽句，皆滄浪亭本事。此聯用了反義詞“有”對“無”，“皆有情”對“本無價”，含義是“清風明月到處都有，但對俗人來說，有錢也買不到；近水遙山本為無情之物，但在詩人眼里，都成了有情之物”，對比強烈。說“近水遙山”對“清風明月”工整，是指句中自對工整，即“遙山”對“近水”，“明月”對“清風”十分工整，而且“近水”與“遙山”是反對，更有情趣。

4、句中自對

翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕 ；風風雨雨年年暮暮朝朝

這是西湖花神廟舊聯（《對聯叢話》卷六），由四言六言兩句合成。紅對翠，燕對鶯，雨對風，朝對暮，都是句中疊字自對，而且全聯用疊字。由此可見，只要句中自對都是工對，全聯一定是工對。

必須重申，本文所說的“句”，不是現代語法中的“句子”（sentence），而是古文中“句讀”或詩詞中“句式”的“句”（pause）。此聯在語法結構上是一句，在聲律結構上是兩句（四言與六言組合）。五言聯或七言聯只有句中自對。兩句或兩句以上，不僅有句中自對，而且有句間自對，或稱同邊自對。

5、同邊自對

下筆千言正桂子香時槐花黃后 ； 出門一笑看西湖月滿東浙潮來

這是阮元題杭州府貢院聯，由三個四言句加一領字（正 / 看）組成。貢院是考舉人的場所。上聯講考試的季節很美，考試時文思潮涌，下筆千言，個個都有中舉的希望。“桂”和“槐”隱含“折桂”和“槐廳”之意，即讀書，應試，做官。下聯講考試的地方很美，考完后不管成績如何，應該放松一下，去西湖賞月，錢塘觀潮。用詩一般的語言給考生做政治思想工作，實在高明。此聯“桂子香時，槐花黃后”和“西湖月滿，東浙潮來”分別都是同邊自對，有極大的藝術魅力。

6、相重相對

名滿天下不曾出戶一步 ；言滿天下不曾出口一字

此聯掛在清代錢湘靈室中，為三峰釋碩揆所書。梁章鉅稱：“《柳南隨筆》載：錢湘靈陸燦晚年居虞山，老屋三楹，適當石梅之下，松陰嵐翠，如眉臨目。先生兀坐其中，擁書萬卷，咿唔不輟。過其門者往往駐足覘伺，流連不去，先生咿唔自若也。室中榜一聯”如上（《對聯叢話》卷一）。錢陸燦，常熟人，字湘靈，號圓沙，順治舉人。好藏書，教授常州、金陵間，從游甚眾。康熙中徐乾學等為耆年會，陸燦年八十四，齒尊名高，會中人皆兄事之。有《調運齋集》。此聯應作于清初，從語氣看，不像自撰。十言聯中重了七字，亦少見。說明順治康熙年間的對聯仍允許同位相重，現在不會有人再做這種對聯了

對聯的基本規律是“重”與“對”，由“相重相對”發展為“自重自對”。

7、自重自對

佛言不可說不可說 ；子曰如之何如之何

這是明荊州太守袁籜庵（于令）罷官后，流寓金陵，落魄不得意時所寫的門聯。《金剛般若波羅密經》有“如來所說法，皆不可取，不可說”。《 論語·衛靈公》有“子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”此聯用語，出自經典，但已經改寫，故不是集句。妙在莊重中有調侃，不言中有牢騷。上下聯各有三字重復一次，可以加強語氣。自重自對遠比相重相對高明，自然成為對聯的發展方向。

（三）文意切題

對聯與其他文體的區別之一是：對聯表面上無題，實際上有題。對聯是張貼、懸掛、書寫、銘刻在實體上的，成為室內環境或名勝古跡的組成部分，因此題目不言而喻。對聯文意必須切題，也就是說要切人、切物、切時、切景。

1、非孫夫人不可

思親淚落吳江冷 ；望帝魂歸蜀道難

這是徐文長題孫夫人祠聯（《對聯叢話》卷六）。孫權將其妹嫁給劉備是鞏固孫劉聯盟的需要。此聯充分揭示出孫夫人感情上兩難的處境。字面上沒有孫夫人三個字，但字字都表達了孫夫人的感情，非常感人。

2、只有武則天合適

六宮粉黛無顏色 ；萬國衣冠拜冕旒

這是武后廟集句聯（《對聯叢話》卷十二）。上聯用白居易《長恨歌》中“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，指武則天開始像楊貴妃一樣得寵。下聯用王維《和賈舍人早朝大明宮之作》中“九天閶閭開宮殿，萬國衣冠拜面旒 ”，指武則天后來當了女皇。慈禧太后 “垂簾聽政”還算不了皇帝。所以，這副對聯在中國歷史上只有送給武則天最合適。

3、虎丘花神廟不同于西湖花神廟

一百八記鐘聲，喚起萬家春夢 ；二十四番風信，吹香七里山塘

這是蘇州虎丘花神廟聯。虎丘山在蘇州西北七里，寒山寺在蘇州西十里楓橋。一百八記鐘聲來自寒山寺。虎丘附近多花農。故云吹香七里山塘。梁章鉅評曰：“卻移作西湖之花神廟聯不得”。

4、既寫花神又寫月老

廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使，總是因緣，香國無邊花有主

一百年系定赤繩，愿濃李夭桃，都成眷屬，情天不老月常圓

這是魏滋伯題西湖花神月老祠聯。上聯寫花神，下聯寫月老。梁章鉅評曰：“麗語柔詞，與題相稱”（《對聯三話》卷上）。

5、彈冠相慶，還是不寒而栗

相逢盡是彈冠客 ；此去應無搔首人

清朝董邦達在北京理發店中寫了這副對聯，某親王大為贊賞，從此他的書畫聞名京師（《對聯續話》卷四）。這副對聯好在既隱喻理發，又隱喻當官。梁沈約《郊居賦》有“或辭祿而反耕，或彈冠而來仕”。彈冠客就是當官者。宋陸游《秋晚登城北門》有“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓”。搔首是無可奈何之狀。理了發，當官有望，萬事如意，彈冠相慶。同樣是一副理發店對聯，卻使當官者不寒而栗：

磨厲以須問天下頭顱有幾 ；及鋒而試看老夫手段如何

此聯相傳為石達開所作，這家理發店在廣西貴縣，是太平軍起義前的聯絡站。石達開寫這副對聯目的就是要引起豪杰之士的注意（《古今聯話》第32 頁）。

6、實事求是

煉石補星辰兩月興工當萬歷纘禹之緒

鑿山振河海千年遺跡在三江于湯有光

這是徐文長撰紹興湯紹恩祠聯。紹興濱海，常有水患，明朝湯紹恩任紹興太守時創建應宿閘后解決了水患問題。故后人立祠紀念。此聯并不泛泛地歌功頌德，而是記載了當時的工程情況，可以當地方水利史讀。梁章鉅評曰：“兩用成語，一切其事，一切其姓，越人每樂述之。”

上面分三個層次談對聯作法。平仄是結構層、對仗是文字層，文意是思想層。其實三者

是緊密結合在一起的。我們在分析的時候，先講平仄，再講對仗，最后講文意。撰聯時剛好相反，首先要立意，跟據內容確定形式，選擇相應的最佳結構，然后按照調平仄擬定出句，再按照出句考慮對句。出句和對句的平仄對仗可反復調整，甚至可以推倒重來，重新選擇最佳結構，直到滿意為止。在征聯情況下，除出句已確定不可更改外，其他也一樣。

第四節 對聯欣賞

做對聯不難，做出佳聯妙對不易。要識別對聯的優劣，首先要提高鑒賞能力。因此多讀多記古今名聯是有益的。

1、“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。” 此聯以一至十的序數鑲入上聯，以東西南北中和金木水火土嵌入下聯，把諸葛亮一生的主要功績納入一副對聯之中，實在高妙。

2、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心

此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰。顧在無錫創辦東林書院，講學之余，往往評議朝政。后來人們用以提倡“讀書不忘救國”，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯。

南京燕子磯旁永濟寺有一聯云：

松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在；山色水色煙霞色色色皆空

又浙江天臺山中方廣寺原有一聯云：

風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無聲不寂 ；

月色山色草色樹色云霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空。

以上兩聯與第一聯采用相同的藝術手段，均無作者和年代，因此不能斷定誰是創新，誰是仿效；但可以說明，相同的藝術手段，可以表達截然不同的思想情趣。

第五節 對聯考查的十種變式

對聯作為中華民族一種獨特的文化形式，在２００４年高考語文試卷上閃亮登場，并獲得了一致好評。然而七套涉及對聯的高考試卷如出一轍，都采用了給出上聯要求對出下聯的命題方式，這未免過于單一。

近一年來，歷經各地高考命題專家的潛心摸索，對聯考查題型出現了全新的變化。現撮舉十種變式，作一簡述，以期能為廣大考生的復習備考提供一些有益的幫助。

一、據事對句式

這種題型的設題模式是，提供一個背景事件，并根據背景事件提供上聯，要求考生根據背景事件寫出下聯。

例1 楊利偉首航太空，圓了中國人的千年飛天夢。某報舉辦了一個征聯活動，上聯是“英雄飛太空，國人興奮”，請你圍繞這一事件對出下聯。上聯：英雄飛太空，國人興奮 下聯：

參考示例 ①佳音傳神州，世界震驚 ②夢想越環宇，神州沸騰 ③功德圓天外，人間歡舞

二、詩文對句式

這種題型的設題模式是，將某一詩文名句作為上聯，要求考生從指定的詩文篇目中找出一個既意蘊相通又對仗工整的句子來作對。它具有考查考生的修辭能力和名句名篇識記的雙重考查效能。

例2 楊振寧曾贊《國文》課本中一副酒館的楹聯為“絕對”，其上聯為王維《渭城曲》中的“勸

君更盡一杯酒”。請從李白的《將進酒》中遴選出一句作為下聯。答：

參考示例 ：與爾同銷萬古愁

三、限定整合式

這種題型的設題模式是，將一副對聯的上聯或下聯的結構打亂，要求考生根據給定的上聯或下聯的結構特點，重新整合被打亂的上聯或下聯，使整副對聯對仗工整。

例3 下面這副對聯的下聯結構已被打亂，請調整其短語或短語內部的順序，使之與上聯對仗工整。

下聯內容：紅雨樹邊 小苑西回 一庭佳麗鶯喚起 看綠樹池邊 此間有舜日堯天 上聯：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕。下聯：

參考示例： 小苑西回，鶯喚起一庭佳麗；看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。[延伸] 將下列打亂的對聯準確配對：

發憤識遍天下字 雨滋春樹碧連天

臘梅吐芳迎紅日 學海無涯勤可渡 書山萬仞志能攀 立志讀盡人間書 綠柳展枝舞春風 風送花香紅滿地

答案：

發憤識遍天下字 立志讀盡人間書 臘梅吐芳迎紅日 綠柳展枝舞春風 風送花香紅滿地 雨滋春樹碧連天 學海無涯勤可渡 書山萬仞志能攀

四、自由整合式

這種題型的設題模式是，將一副對聯的上聯和下聯的結構全部打亂，要求考生根據對聯意蘊和修辭的要求，重新整合被打亂的上聯和下聯，使整副對聯對仗工整。

例4下面的詞句是清末某文學家為武侯祠撰寫的對聯的組成部分，請把它們整合成上下兩聯，并將序號填寫在橫線上。

①六出七擒 ②取西蜀定南蠻 ③中軍帳里④點四十九盞明燈 ⑤水面偏能用火攻 ⑥收二川排八陣⑦五丈原前 ⑧東和北拒 ⑨變金木土革爻卦⑩一心只為酬三顧 上聯： 下聯：

參考示例： 上聯：⑥①⑦④⑩ 下聯：②⑧③⑨⑤

五、緣旨擬寫式

這種題型的設題模式是，指定一個主旨，要求考生自主擬寫出一副切合主旨的對聯。它既有主旨上的限制性，又有選材、結構上的開放性。例5 請撰寫一副勵志（自勉）聯，表明自己的做人原則或處世態度。如劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”，陶您現在閱讀的文章出自語文軒，我們的域名是www.tmdps.cn行知“冷眼看天下，赤心報國家”。（提示：不要簡單機械地模仿例聯，可放開思維）答：

參考示例：①擇友須求三益，克己宜守四箴。

②讀書作文最忌心猿意馬，為人處世力求問心無愧。

六、據事擬寫式

這種題型的設題模式是，提供一個情境，要求考生根據情境特點，擬寫出一副符合對象、身份、場合等情境特點的對聯。

例6 根據下面的提示語，寫對聯。春節要到了，還在戍守邊防的戰士小強寫信回來請你幫他家寫副對聯，你作為小強的好友自然欣然答應。思考了一下，你就寫下了一副對聯。

答：

參考示例： ①常備不懈苦練過硬本領，緊握鋼槍守衛大好河山。②保家衛國全民有責，當兵服役滿院增光。

七、字詞修改式

這種題型的設題模式是，提供一副在個別字詞上不符合對仗要求的對聯，要求考生對其作出修改。

例7 下面一副對聯有一點毛病，請按要求改正。

一位高三的同學為街道電視室寫了一副對聯：“收四海風云，居斗室盡知天下事；看百朝世態，坐片時通曉古今情。”總體不錯，但細細推敲，應將上聯的“天下”改為。參考示例：中外（與“古今”相對，都由反義詞素構成）

八、詞序修改式

這種題型的設題模式是，提供一副對仗不工整的對聯，要求考生通過調整詞語順序的辦法對其作出修改。

例8 下面這副對聯有明顯對得不工整的地方，在不改動字句的前提下，請分別調整上下聯詞語順序，使上下聯對仗工整，合乎對聯的要求。請將修改后的對聯寫在下面橫線上。縱目登閣鳶飛魚躍千帆競 覽勝抒懷水木清華萬類榮 修改后的對聯：

參考示例：登閣縱目鳶飛魚躍千帆競，覽勝抒懷水清木華萬類榮。

九、內容概括式

這種題型的設題模式是，提供一段背景材料，要求考生用一副對聯對其主要內容進行概括。它具有考查考生壓縮語段能力和修辭能力的雙重考查效能。

例9 下面是一則新聞，讀后用對聯的形式概括其主要內容。

法新社雅典8月27日電 在8月27日進行的男子110米跨欄決賽中，中國的劉翔旋風般贏得了勝利，從而重新劃定了男子短跑賽場的“勢力范圍”。

劉翔，這個21歲的上海大學生，成為第一個登上男子110米跨欄領獎臺的中國人，并因此被載入史冊。決賽中，自始至終一路領先的劉翔使對手落下了2米多，這種差距在奧運水平的此類比賽中是少見的。

歷史上，田徑賽場上的短跑項目——100米、110米和200米——始終是非洲裔和非洲——加勒比裔選手的勢力范圍。但在今天的110米欄決賽中，劉翔既戰勝了非洲裔選手特拉梅爾（美國籍），又擊敗了非洲——加勒比裔選手加西亞（古巴籍），從而打破了他們對短跑項目的壟斷，讓中國人乃至亞洲人在這一向來被非洲裔和非洲——加勒比裔選手視為“私有領地”的項目中占得了一席之地。作為所有中國人和亞洲人的驕傲，劉翔目前已把目光投向了2008年北京奧運會，他想在自己的家門口衛冕成功。從目前的情況看，他似乎有能力做到這一點。答：

參考示例：①劉翔超越非洲選手，短跑刮起中國旋風。②劉翔打破跨欄壟斷，奧運劃定短跑格局。

十、鑒賞分析式

這種題型的設題模式是，提供一副對聯，要求考生對其對錯、高下、妙拙作出一定的分析和鑒賞。它具有考查考生修辭能力和賞析能力的雙重考查效能。

例10 下面是2005年春節聯歡晚會上給出的對聯，對此，很多網友提出了不同意見，請參照“意見”，回答下面的問題。

山東上聯：孔子仁，關公義，人文典范 山西下聯：泰山日，壺口煙，天地奇觀

網友點評：山東人恭維了山西的關公一下，山西人又吹捧了山東的泰山一回。此聯總體比較工整，下聯中泰山觀日和壺口飛瀑，一天一地，沒錯。不過“壺口煙”這種說法生硬，改為“壺口瀑”如何？

?請運用對聯知識，回答這位網友的問題。答：

?請你點評一下春節聯歡晚會的另一副對聯。浙江上聯：飲龍井茶，品江南絲竹 江蘇下聯：登虎丘塔，觀天下園林 答：

參考示例 ?不可，不符合同句平仄相間，對句平仄相反的原則。“煙”應是平聲，因為“義”是仄聲，如果改為“瀑”那就成了“仄”對“仄”了。?可從詞性、結構、平仄等對仗要求和意蘊方面進行點評，能將某一點答到位即可：從詞性看，上聯中的“飲”“品”和下聯中的“登”“觀”均為動詞；上聯中的“龍井茶”“江南絲竹”和下聯中的“虎丘塔”“天下園林”均為名詞；從結構上看，上聯中的“飲龍井茶”和下聯中的“登虎丘塔”均為動賓結構，上聯中的“品江南絲竹”和下聯中的“觀天下園林”均為動賓結構，“龍井茶”和“虎丘塔”＂均為偏正式專有名詞，“江南絲竹”和“天下園林”均為偏正式名詞短語；從平仄上看，上聯為“仄平仄平，仄平平平平”，下聯為“平仄平仄，平平仄平平”，整體上符合同句平仄相間，對句平仄相反的原則，但“江南絲竹”和“天下園林”。

【跟蹤訓練】

１．有人曾見過一副美國作家斯諾與劇作家姚克合寫的悼念魯迅的挽聯。但由于其記憶模糊，上聯有兩字缺漏，請你根據下聯補全上聯內容。

上聯：譯著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領。

下聯：先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

２．填寫缺字聯

活到老，學到老，老不服老；

畫亦精，字亦精。

３．下面是某餐館門上貼的對聯。請你運用《憫農》詩的有關詞句，將上聯補充完整。

上聯：

，棄之可惜；

下聯：杯中酒口口都香甜，量力而行。

４．下面的上聯已經被打亂，請根據下聯適當整理。

上聯：茍有恒，何必要三更才入睡，五更就忙著起床；

下聯：最無益，莫過一日曝十日寒。

上聯改為：

５．下面的上聯已經被打亂，請根據下聯適當整理。

上聯：井岡山，青山此起彼伏，峻嶺綿延不斷； 下聯：鄱陽湖，綠水蕩漾，碧波粼粼。

修改后上聯為：。

６．知縣鄭板橋于大年三十走出縣衙，到大街小巷了解民情，無意中看到了一家大門上貼著一幅對聯。上聯是“二三四五”，下聯是“六七八九”。他停下腳步，皺了皺眉頭，問身邊的兩個衙役是什么意思，衙役想了半天也回答不出來。請問這副對聯是什么意思？如用一成語寫出橫聯。橫聯應是。

７．教師節到了，沐浴著深深師恩的你一定有很多話要對老師說，請你擬一副對聯唱出心中對老師最美的贊歌。

對聯：

８．請你從“勤學”“立志”等詞語中任選取一個作為話題，撰寫一副對聯。對聯：

9． 以下對聯，都是紀念古代作家的。每副對聯的內容與作家的作品、經歷或特點有關。請在每副對聯后面的括號里寫上相應作家的名字。１）三顧頻煩天下計； 一番晤對古今情（）

２）酌酒花間磨針石上；倚劍天外掛弓扶桑（）

３）楓葉四弦秋根觸天涯遷謫恨； 潯陽千尺水勾留江山別離情（）

４）鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去； 美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛（）５）千古冤案莫須有； 百戰忠魂歸去來（）６）寫鬼寫狐高人一等： 刺貪刺虐入骨三分（）【參考答案】

１．吶喊

２．精益求精

３． 盤中餐粒粒皆辛苦

４．茍有恒，何必三更眠五更起

５．井岡山，青山起伏，峻嶺綿綿

６．缺衣少食（對聯反映了當時的民情）

７．師生互愛同渡學海求知識；教學相長共進智宮取寶藏

８．勤學——識遍天下字，讀盡人間書；立志——海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。9．諸葛亮、李白、白居易、辛棄疾、岳飛、蒲松齡 【典型例題分析】

全國卷之一：下面都是春聯的上聯，請選擇其中一題對出下聯。（4分）。第一題：春暉盈大地＿＿＿＿。科學能致富＿＿＿＿。第二題：國興旺家興旺國家興旺＿＿＿＿。

參考答案：第一題：春暉盈大地（正氣滿乾坤）。科學能致富（勤勞可興家）。第二題：國興旺家興旺國家興旺（老平安少平安老少平安）。

全國卷之二：下面都是春聯的上聯，請選擇其中一題對出下聯。(4分)第一題：掃千年舊習，_______。祖國江山好，_______。第二題：冬去春來千條楊柳迎風綠綠，＿＿＿。參考答案：第一題 例①樹一代新風 ②大地氣象新。第二題 例：民安國泰萬里河山映日紅。

全國卷之三：下面兩題都是春聯的上聯，請選擇其中一題對出下聯。（4分）第一題 ①爆竹聲聲脆＿＿＿。②滿園春色好＿＿＿。第二題：爆竹聲聲舊風俗舊習慣隨舊歲離去＿＿＿。

參考答案： 第一題 例：①祖國日日新 ②神州面貌新。第二題，例：春風習習新思想新氣象伴新春到來。

全國卷之四：下面兩題都是春聯的上聯，請選擇其中一題對出下聯。(4分)第一題：①處處春光好，＿＿＿。②一代園丁樂，＿＿＿。第二題：東風送暖大江南北春光好。

參考答案：第一題（1）家家氣象新。（2）九州桃李榮。第二題雨露滋潤長城內外氣象新。

[分析]

現以2004年高考第24題(全國卷)為例。第一題第一聯，上聯(出聯)“掃千年舊習”，有些考生順筆寫出“樹時代新風”“做時代新人”自我感覺良好，粗略看兩個聯對的還可以，但以符合要求優中選優看就發現問題。“掃”動詞，可以對“樹”“做”，“舊習”名詞偏正短語，對“新風”“新人”都可以，只是“千年”為數量詞，對名詞“時代”不慎恰當。故答案擬為“樹一代新風”。“一代”對“千年”詞性相對極了。

第一題第二聯的上聯(出聯)為“祖國江山好”，有學生提筆寫成“國家氣象新”“山河風光美”。在這里不要說“祖國”為名詞性偏正短語，應對名詞性偏正短語，只是強調這些學生的答案犯了“重”字的大忌，(重“國”“山”)。“祖國江山好”的“江山”為并列短語，名詞，“好”是形容詞，對句基本上應以詞性相對的“名名+形用詞”格式，故答案擬為“大地氣象新”。當然這不是唯一的，如有些學生的“大地風光美”也不能不說較好。此外還應注意，第一聯“掃千年舊習”整體為動賓結構，第二聯“祖國江山好”整體為主謂結構。

第二題上聯(出聯)為長聯，可以把上聯分為兩部分“冬去春來”和“千條楊柳迎風風綠”，結構形式為“名動+名動”和“數量+名名+動+名+形”，有學生寫出“月落日出萬里江河映日紅”，這聯和擬的參考答案(全國卷)“民安國泰萬里河山映日紅”差不多(詞性上動詞和形容詞可對)，只是學生聯前后重一“日”字，一般說應避免同句重字(有個別對聯重字有特別意，另當別論)。

第三篇：理 論 知 識

理 論 知 識（1～100題，共100道題，滿分為100分）

一、單項選擇題（1～80題，每題1分，共80分。每小題只有一個最恰當的答案，請在答題卡上將所選答案的相應字母涂黑）1．職業道德是從事一定職業的人們，在（）中應遵循的道德要求和行為規范。A、社會生活 B、職業準入 C、職業培訓 D、職業活動 2．按照勞動保障協理員職業守則的要求，勞動保障協理員在服務過程中要積極主動，耐心傾聽服務對象的要求，為服務對象（），想方設法幫助服務對象解決困難。A、提供免費職業技能鑒定 B、提供物質上的幫助 C、提供就業援助 D、提供方便和周到的服務

3、勞動合同是勞動者與用人單位確立勞動關系、明確（）權利和義務的協議。A、集體 B、用人單位 C、勞動者 D、雙方 4．一般情況下，勞動者解除勞動合同應當提前30日（）通知用人單位。A、以書面方式 B、以口頭方式 C、通過工會 D、通過社區 5．勞動法規定，勞動者有下列情形之一的，用人單位可以解除勞動合同：“一是（B），二是嚴重違反勞動紀律或者用人單位規章制度的，三是嚴重失職、營私舞弊，對用人單位利益造成重大損害的，四是被依法追究刑事責任的。” A、勞動者患病或者負傷，在醫療期間內的 B、勞動者在試用期間被證明不符合錄用條件的 C、勞動者患職業病或者因工負傷并被確認喪失或者部分喪失勞動能力的 D、女職工在懷孕期不能堅持工作的 6．國家針對促進就業的不同途徑，采取不同的鼓勵扶持措施。對政府投資開發公益性崗位安排就業困難對象就業，實行（D）和崗位補貼政策。A、困難補助 B、減免行政事業性收費 C、安置費 D、社會保險補貼 7．根據國家現行政策規定，持《再就業優惠證》人員、（B）、進城務工的農村勞動者，參加職業培訓，可以享受政府提供的一次性補貼。A、城鎮其他從業人員 B、城鎮其他登記失業人員 C、無業人員 D、有勞動能力且有就業愿望的人員 8．戶會保險主要包括（D）、失業保險、醫療保險、工傷保險、生育保險等項目。A、人壽保險 B、健康保險 C、商業保險 D、養老保險 9．（A）不在工傷保險覆蓋范圍。A、機關單位 B、國有企業 C、私營企業 D、外資企業 10．（D）不是企業退休人員社會化管理服務的的主要內容。A、協助申領喪葬補助金 B、提供醫療保健服務 C、組織文化體育活動 D、核定社會保險待遇 11．社區一般是指聚集在一定區域內的（B）或社會組織，按照一定范圍和制度結合而成的社會實體，是一個地域性的社會生活共同體。A、群眾組織 B、社會群體 C、基層政權機構 D、企業或民間組織 12．街道和社區勞動保障工作平臺的建設必須做到“六個到位”：機構到位、人員到位、（D）、場地到位、制度到位和工作到位。A、分工到位 B、信息化到位 C、服務到位 D、經費到位 13．就）出人員（B）或個人經營、服務收入達到或超過當地最低工資標準的為充分就業。A、基本工資 B、勞動報酬 C、加班收 D、獎金 14．我國法律規定，從業人員是指在法定勞動年齡內，從事一定的經濟活動并取得合法勞動報酬或經營收入的人員，法定勞動年齡是指（A）。A、男16-60歲，女16-55歲 B、男16-60歲，女16-50歲 C、男16-55歲，女16-50歲 D、男16-60歲，女16-60歲 15．有人說現在人際交往只要處理好與上級的關系就夠了，這樣的說法違反了人際交注的（C）。A、真誠互敬原則 B、自信自律原則 C、平等適度原則 D、信用寬容原則 16．按照服務內容的區別，禮儀可分為：（D）。A、個人社交禮儀、公共禮儀、商務禮儀和酒宴禮儀 B、語言禮儀、個人社交禮儀、內務禮儀和公務禮

第四篇：安 全 知 識

安 全 知 識

三（2）班黃燦

生命對于每個人來說，都只有一次，所以，我們從小就應該增強安全意識。如果沒有安全意識，輕則會重傷，重則會危及到生命。我看到過一則報道；有一次，在打掃衛生的時候，因為檢查組的老師要來檢查了，三（1）班的窗臺還沒有擦，一個同學就立刻拿著抹布往廁所跑去，正巧，三（3）班有名同學往廁所跑去，那名擦窗臺的同學跑得很快，在樓道里，他們兩個撞上了。三(1)班的那個同學戴著眼鏡，鏡片把他的眼睛劃破了。老師趕緊把她送到了醫院，縫了6針。真是不幸中的萬幸，只是傷到了眼皮，要不它就是殘疾人了。

同學們，我們要珍愛生命，增強安全意識，無論做什么，必須保證自己的安全。在學校不追逐打鬧，上樓的時候靠右走；在校外不橫穿馬路，要走斑馬線。做一個文明的小學生，文明的市民。

第五篇：氣 功 知 識

氣 功 知 識

氣功在我國有悠久的歷史，有關氣功的內容在古代通常被稱為吐吶、導引、行氣、服氣、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記載中很少有“氣功”二字，偶爾出現“氣功”的提法，亦無完整的解釋。直到本世紀50年代，劉貴珍在《氣功療法實踐》一書中寫到：“‘氣’這個字，在這里代表呼吸的意思，‘功’字就是不斷地調整呼吸和姿勢的練習??”一般認為“氣功”二字從此被確定和傳播開來。國外有些資料將氣功譯為“深呼吸鍛煉法”，國內有些工具書也如是照搬，顯然是未認識到氣功的真諦，實際上氣功鍛煉包括呼吸、體勢、意念三類手段，每一類手段又有多種鍛煉方法，深呼吸只是眾多呼吸鍛煉方法中的一種。可見，將氣功的定義解釋為“深呼吸鍛煉方法”，是過于片面了。

如果從中醫學角度定義氣功：氣功是通過調神的自我鍛煉，使自身氣機變得協調的鍛煉方法。

隨著科學的向前發展，我們可以用現代科學的有關知識來認識氣功，這將更加深化我們對氣功實質的認識。

如果從現代行為醫學的角度看，氣功鍛煉是對一種有利于心身健康的良性行為進行學習訓練，最終以條件反射方式固定下來的行為療法。

如果從氣功作用的心理生理學過程看的話，可將氣功定義為：主要是通過使用自我暗示為核心的手段，促使意識進入到自我催眠狀態，通過心理—生理—形態自調機制調整心身平衡，達到健身治病目的的自我鍛煉方法。

我們也可將上述認識概括成一句話：氣功是一種帶有中華民族文化特色的自我心身療法。心身療法的種類很多，氣功區別于其它眾多自我心身療法的重要之處是帶有中華民族文化特色——中國人所獨有的，以中醫理論內容“調神”為核心指導的實踐活動。

首先練法，（沒有基礎的）講的是吸氣，這是最簡單的：

鼻吸口出，氣沉丹田，每次的吸氣的時候，要注意吸長氣，輕呼出，讓氣往下腹沉，也就是打通穴位，這是有講究的，每天早晨要早起，先練吸呼氣半個小時，要記住，要堅持此法對身體有百益無一害，你放心練就好了，練滿三個月，你會有初感覺，你要感覺每次氣往下沉的時候氣在那里，如果還有嗓子眼就說明不行，氣還沒有往下打通，等你氣在腹部的時候，其本上，你就打通一數個穴位，所謂的大周天是從頭頂的穴位打通至你陰部的穴位，小周天就是（背后）從頭頂的穴位打通至陰部的穴位，如果全部打通大周天，小周天，你的氣功就進入了一個高階段，建議你練大雁功，這樣對你的很大的幫助，初學也可以。

其它參考：

天或晚上練站樁（馬步高位樁：雙手環抱胸前或腹前，兩腳平行，腿微彎曲，身體放松，自然站立30－60分鐘，初步階段可以邊站邊看電視，以免除枯站之苦，同時又可無意中減少雜念），晚上睡覺前在床上適當盤腿靜坐一下。雖然只是很簡單的練法，但卻讓我得益不少，身體內部機能正逐步改觀。從我個人的體會看，資質不是很好的初學者很有通過站樁打基礎的必要。當然也有例外。關于氣功具體怎么練法，實在不好講，因為具體的練法太多了，還是要看你適合練什么和喜歡什么練法。網上有很多氣功網站，用百度搜索一下（比如輸入“氣功”一詞），再按搜索結果去找吧。我在這里可以給你介紹一個叫“野百合社區”的論壇，主要就是談氣功，人氣不錯，內容也比較好，對初學者很有幫助，你不妨妨進去看看。

二、如何收功：練氣功者應如何收功

練功家說：“練功不收功，不如不練功”。可見收功是練工過程中重要的一環，初練者更不容忽視。作為一套完整的功法，不論是動功，靜功，還是動靜結合功，都應有預備式和收功式。

練習者收功時應遵循以下三個原則：

1）須收通經絡。練功時由于病情，體質功法掌握程度不同，經脈和氣血的收通并非每次都很理想。故收功時做按摩，拍打動作，不僅有

利于收通經絡，還可消除因站樁，盤坐帶來的兩腳酸痛。

2）應引導元氣歸元。氣功是鍛練元氣的過程，練氣時在意識支配下，氣在體內運行和外界交流，練氣后若放任元氣散亂運行，則不僅起不到培育真氣的目的，有時還會出現氣流上沖脅部脹痛的異常反應，故收功時做幾遍開合呼吸，引導元氣下聚丹田。

3）應順動靜逐漸轉化。因練功時是由靜轉動，由動轉靜的緩慢適應過程，若一下子馬上走上兩個極端，則與人體生理規律不相適應。收靜功時先輕輕活動肢體，再慢慢收步。收動功時應先使心情平靜下來，凝神靜養一會再起身活動。動靜結合功雖較完整，但也不能省略。

三、不能學一些國家不認可的氣功，以誤終身。