第一篇：學(xué)守紀(jì)、講規(guī)范、構(gòu)建和諧校園國旗下講話稿

敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

大家上午好!

我是五(3)班的________

今天我國旗下講話的題目是---學(xué)守紀(jì)、講規(guī)范、構(gòu)建和諧校園.同學(xué)們，在生活中我們有著不同的生活習(xí)慣，但遵守紀(jì)律卻是我們每一個人都應(yīng)該重視并牢記的。然而，上課遲到，課堂上講話、寫紙條、睡覺、作業(yè)相互抄襲甚至不做，校內(nèi)大聲喧嘩吵鬧、亂扔廢棄物等現(xiàn)象屢禁不止。你以為周圍的同學(xué)會抬頭仰慕你的我行我素嗎？不,恰恰相反，別人只會對你的行為低頭嘆息、當(dāng)成笑料。

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考：”我在做什么？我做得怎么樣？我要成為怎樣的人？“

也許，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人,一個遵守紀(jì)律，規(guī)范自身行為的人。

為什么在一個環(huán)境幽雅清潔的地方，很少有人會隨地吐痰？為什么在莊嚴(yán)肅穆的場合，人們往往善于自律？這是因為環(huán)境提升了人的道德認(rèn)知。

每當(dāng)我們與那些違反社會公德、破壞校園良好文化氛圍的人理論時，總能聽到這樣的回答：”又不是我一個人！”也許的確不是你一個人，但是我們?yōu)槭裁纯偸橇?xí)慣于把自己定位于相對較低的道德水準(zhǔn)呢？為什么不向有道德和講文明的同學(xué)看齊呢？實際上,道德就是要求我們有足夠的意識和能力控制自己的行為，引導(dǎo)自己的情緒。我們不應(yīng)因原諒自己而拒絕別人的忠告，貶損自己的價值。成熟的人格和高尚的人性來自于嚴(yán)格的自律。這也是每個學(xué)生必備的素質(zhì)。

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個團(tuán)結(jié)友愛的集體，一個環(huán)境幽雅的校園都需要有一定的規(guī)章制度來約束。

同學(xué)們，在我們充滿豪情壯志向理想奮進(jìn)的時候，在我們滿懷自信積極奔跑在人生跑道上的時候，請不要忽略了這位從早到晚伴隨在我們身旁的嚴(yán)肅的朋友——那就是紀(jì)律、規(guī)范。有了它,我們的秩序更加井然;有了它,我們的生活更加燦爛;有了它，我們才能和諧共處。

我的講話完畢,謝謝大家!

第二篇：學(xué)守紀(jì)、講規(guī)范、構(gòu)建和諧校園第三周國旗下講話

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老師們、同學(xué)們

早上好！今天我講話的題目是：《學(xué)守紀(jì)、講規(guī)范、構(gòu)建和諧校園》

火車之所以能夠奔馳千里，是因為它始終離不開兩條鐵軌；風(fēng)箏之所以能高高飛翔，是因為它總是情系著手中的線；自然界有它自身的法則，人類社會也是如此，軍隊的戰(zhàn)斗力來自于鐵的紀(jì)律，企業(yè)的競爭力來源于嚴(yán)格的規(guī)章制度，同樣，學(xué)校的生命力則來自于嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)。

同學(xué)們，在生活中我們有著不同的生活習(xí)慣，但遵守紀(jì)律卻是我們每一個人都應(yīng)該重視并牢記的。學(xué)校作為我們接受知識的平臺，傳授知識的神圣殿堂，自然更是需要鐵的紀(jì)律。然而，在我們同學(xué)中，上課遲到，課堂上講話、寫紙條、睡覺、作業(yè)相互抄襲甚至不做，校內(nèi)大聲喧嘩吵鬧、亂扔廢棄物等等一切現(xiàn)象似乎都理所應(yīng)當(dāng),還堂而皇之地將此解釋為“張揚個性”。殊不知,這是一具頹廢了的雕塑,你以為周圍的同學(xué)會抬頭仰慕你的我行我素嗎？而實際上，別人只會對你的行為低頭嘆息、當(dāng)成笑料。有一則寓言故事，名為《河水和河岸》，河水認(rèn)為河岸限制了自由，一氣之下沖出了河岸，涌上原野，吞沒了房舍與莊稼，于是給人類帶來了巨大的災(zāi)難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸了。為什么尋求自由的河水最終又失去自由呢？那是因為他尋求的那種無拘無束的、絕對的自由是不存在的。

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考：我在做什么？我做得怎么樣？我要成為怎樣的人？“做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。而對我們中學(xué)生而言，一個文明的人就是一個遵守紀(jì)律，規(guī)范自身行為的人。為什么在一個環(huán)境幽雅清潔的地方，很少有人會隨地吐痰？為什么在莊嚴(yán)肅穆的場合，人們往往善于自律？這是因為環(huán)境提升了人的道德認(rèn)知。于是有人說，”不是我不文明，而是環(huán)境太糟”。好的環(huán)境的確可以創(chuàng)造良好的道德氛圍，但受環(huán)境影響而實現(xiàn)的道德約束是被動的、表面的和膚淺的。在臟亂差的環(huán)境里，我們依然可以潔身自好，并不是一定要降低自己的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德取向，來迎合臟、亂的環(huán)境，相反我們應(yīng)該用自己高尚的情操去改變臟、亂的環(huán)境，在缺乏環(huán)境激勵的情況下，我們需要的不是放縱。沒有環(huán)境的激勵，尤其是獨處的時候，更是檢驗我們道德養(yǎng)成的最佳時機(jī)。更何況，我們處在一個環(huán)境幽雅的校園里。每當(dāng)我們與那些違反社會公德、破壞校園良好文化氛圍的人理論時，總能聽到這樣的回答："又不是我一個人！”也許的確不是你一個人，但是我們?yōu)槭裁纯偸橇?xí)慣于把自己定位于相對較低的道德水準(zhǔn)呢？為什么不向有道德和講文明的同學(xué)看齊呢？實際上,道德就是要求我們有足夠的意識和能力控制自己的行為，引導(dǎo)自己的情緒。我們不應(yīng)因原諒自己而拒絕別人的忠告，貶損自己的價值。成熟的人格和高尚的人性來自于嚴(yán)格的自律。這也是每個中學(xué)生必備的素質(zhì)。

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓，”作為學(xué)生更應(yīng)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個團(tuán)結(jié)友愛的集體，一個環(huán)境幽雅的校園都需要有一定的規(guī)章制度來約束。現(xiàn)在我們正在為自己的前途而忙碌，我們努力，我們勤勞，我們從中獲得了很多的成功和喜悅。然而，在我們?yōu)閷矶鴥A注所有精力的同時，請不要忘了，作為一名學(xué)生要注意自己的一言一行是否符合一個合格中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，是否遵守了學(xué)校的規(guī)章制度，是否學(xué)會了尊重他人。

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同學(xué)們，在我們充滿豪情壯志向理想奮進(jìn)的時候，在我們滿懷自信積極奔跑在人生跑道上的時候，請不要忽略了這位從早到晚伴隨在我們身旁的嚴(yán)肅的朋友——那就是紀(jì)律、規(guī)范。有了它我們的秩序，更加井然，有了它我們的生活更加燦爛，有了它，我們才能和諧共處。

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第三篇：國旗下講話稿：《守紀(jì)_創(chuàng)造和諧校園》

《守紀(jì)，創(chuàng)造和諧校園》

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

早上好！

今天我很榮幸地站在國旗下演講，我演講的題目是：守紀(jì)，創(chuàng)造和諧校園。

同學(xué)們，在校園里我們有著不同的行為習(xí)慣，但遵守學(xué)校紀(jì)律卻是我們每一位同學(xué)時刻應(yīng)該做到的。然而,我們同學(xué)中,遲到，早退、上課說話、玩手機(jī)、看小說、做小動作；作業(yè)相互抄襲甚至不做，亂扔廢棄物,課間有的男生還跑到廁所內(nèi)吸煙，男女同學(xué)交往過密等違反校規(guī)校紀(jì)的事情時有發(fā)生。所有這些對于部分同學(xué)來說，一切似乎都理所應(yīng)當(dāng),甚至還堂而皇之地將此解釋為“張揚個性”，而實際上恰恰相反,別人只會低頭嘆息：“這是個碎掉了的瓦礫！”

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人？一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。而對于中學(xué)生而言，一個文明的人就是一個遵守紀(jì)律，規(guī)范自身行為的人。為什么在一個環(huán)境幽雅清潔的地方，很少有人隨地吐痰？為什么在莊嚴(yán)肅穆的場合，人們往往善于自律？這是因為環(huán)境提升了人的道德認(rèn)知。保護(hù)校園環(huán)境，維護(hù)校園秩序人人有責(zé)。因為好的環(huán)境可以創(chuàng)造良好的道德氛圍，可以使我們安心的學(xué)習(xí)。

每當(dāng)我們與那些違反社會公德、破壞校園紀(jì)律、糟蹋校園環(huán)境的人理論時，總能聽到這樣的回答：“又不是我一個人！”也許的確不是你一

個人，但是我們?yōu)槭裁纯偸橇?xí)慣于把自己定位于相對較低的道德水準(zhǔn)呢？為什么不向有道德和講文明的同學(xué)看齊呢？為什么不從自己從現(xiàn)在做起呢？當(dāng)我們看見地上有紙屑時，我們應(yīng)該撿拾起來扔到垃圾桶里；當(dāng)我們看見上課時有不注意聽課玩手機(jī)的，我們應(yīng)該提醒他；當(dāng)我們在寢室里遇到有吵鬧不按時休息的，我們應(yīng)該制止；等等，這些應(yīng)該做的事你做到了嗎？

同學(xué)們，在我們充滿豪情壯志向理想奮進(jìn)的時候，在我們滿懷自信積極奔跑在人生跑道上的時候，請不要忽略了這位從早到晚伴隨在我們身旁的嚴(yán)肅的朋友它就是---嚴(yán)格的紀(jì)律。有了它我們的秩序更加井然，有了它我們的生活更加燦爛，有了它我們攀登的腳步更加堅實，有了它，我們才能有和諧的校園，有了它我們才能安心、舒心、放心的學(xué)習(xí)。與紀(jì)律同行，去實現(xiàn)我們每一個人的夢想。與紀(jì)律同行，使我們的人生更加燦爛輝煌。

謝謝大家

第四篇：國旗下講話稿：《守紀(jì)_創(chuàng)造和諧校園》

說明方法

常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。寫說明文要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的，選用最佳方法。下面分別加以說明。

（1）舉例子。舉出實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例子。如：

一般人總以為，年齡稍大，記憶能力就一定要差，其實不然，請看實驗結(jié)果：國際語言學(xué)會曾對9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語作過一個比較，發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好。這是因為成年人的知識、經(jīng)驗比較豐富，容易在已有的知識基礎(chǔ)上，建立廣泛的聯(lián)系。這種聯(lián)系，心理學(xué)上稱為“聯(lián)想”。人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識經(jīng)驗越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會相應(yīng)提高。馬克思五十多歲時開始學(xué)俄文，六個月后，他就能津津有味地閱讀著名詩人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語言知識豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語言的緣故。

這段文章要說明的是：年齡稍大，記憶力不一定就差。為了說明這一點，作者先提供了實驗結(jié)果，又分析了原因。到此為止，未嘗不可，但不夠具體，也缺乏說服力，于是，又舉出了一個實例：馬克思在五十多歲的時候，只用六個月時間便精通了俄語。這樣一來，內(nèi)容具體了，說服力增強(qiáng)了。

說明文中的舉事例的說明方法和議論文中的例證法，都可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說服力的作用。但二者又有區(qū)別。議論文中的事例，是用來證明觀點的，說明文的事例，是用來介紹知識的。

運用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。

（2）分類別。將被說明的對象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。

分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。

運用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn)，一次分類只能用同一個標(biāo)準(zhǔn)，以免產(chǎn)生重疊交叉的現(xiàn)象。例如：“圖書館的藏書有中國的、古典的、外國的、科技的、文學(xué)的、現(xiàn)代的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等。”這里用了不只一個標(biāo)準(zhǔn)，所以表達(dá)不清。正確的說法應(yīng)該是：

圖書館的藏書，按國別分，有中國的、外國的；按時代分，有古典的、現(xiàn)代的；按性質(zhì)分，有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等。這樣，每次分類只用一個標(biāo)準(zhǔn)，就眉目清楚了。

有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點或幾個方面來說，也屬于分類別。

注意，運用分類別方法，所列舉的種類不能有遺漏。

（3）列數(shù)據(jù)。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用，即使是估計的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。

（4）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。

在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”，也可以對事物進(jìn)行“縱比”。

（5）畫圖表。為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。

（6）下定義。用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。

下定義的時候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。

①人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物。

②肥料是能供給養(yǎng)分使植物生長的物質(zhì)。

③統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。

④工程技術(shù)的科學(xué)叫做應(yīng)用科學(xué)，它是應(yīng)用自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論來解決生產(chǎn)實踐中出現(xiàn)的問題的學(xué)問。

無論從什么角度考慮，無論采用什么方式，只要是下定義，就必須揭示事物的本質(zhì)，只有這樣的定義才是科學(xué)的。比如，有人說：“人是兩足直立的動物。”這個定義就是不科學(xué)的，因為它沒能揭示事物的本質(zhì)。“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物。”這才是科學(xué)的定義，因為它揭示了人的本質(zhì)。（7）作詮釋。從一個側(cè)面，就事物的某一個特點做些解釋，這種方法叫詮釋法。

定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。

例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物是人”，意思不變。“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。

（8）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增強(qiáng)說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。

說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。

（9）摹狀貌。為了使被說明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。

（10）引資料。為了使說明的內(nèi)容更充實具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等。

一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。

1、有智慧的機(jī)器人，據(jù)統(tǒng)計，日本有15000具，美國有3200具，西德有1000具，英國有200具。

2、螃蟹在挖洞時，把四對小足當(dāng)作“挖土機(jī)”，把“蟹鉗”當(dāng)作“挖土機(jī)”。

3、假如大氣沒有灰塵，強(qiáng)烈的陽光將使人無法睜開眼睛。

4、有一種虎鯨胃口大得令人驚駭，有人發(fā)現(xiàn)一頭虎鯨竟能一次吞下60頭海狗崽子。

5、藍(lán)鯨是動物世界的大力士。一頭藍(lán)鯨前進(jìn)所產(chǎn)生的功率相當(dāng)于一個中型火車頭的拉力。

6、將來的橋梁一定造得又快又好，像南京長江大橋那樣大的橋，幾個月就可以完成了。

7、圖書館的藏書，按國別分，有中國的、外國的；按時代分，有古典的、現(xiàn)代的；按性質(zhì)分，有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等等。

8、目前已知最大的鯨約有十六萬公斤重，最小的也有兩千公斤。

9、我國發(fā)現(xiàn)過一頭近兩萬公斤重的鯨，約十七米長，一條舌頭就有十幾頭大肥豬那么重。

10、它要是張開嘴，人站在它嘴里，舉起手來還摸不到它的上腭，四個人圍著桌子坐在它的嘴里看書，還顯得寬敞。

11、鯨的種類很多，總是來說可以分為兩在類：一類是須鯨，沒有牙齒；一類是齒鯨，有鋒利的牙齒。

12、不同種類的鯨，噴出的氣形成的水柱也不一樣：須鯨的水柱是垂直的，又細(xì)又高；齒鯨的水柱是傾斜的，又粗又矮。

13、鯨的鼻孔長在腦袋上，呼氣的時候浮出海面，從鼻孔噴出來的氣形成一股水柱，就像花園里的噴泉一樣。

14、他嚇得直哆嗦，就好像看見了鬼一樣。（打比方）

15、鱈魚一次產(chǎn)卵竟達(dá)千萬粒，真正能變成幼魚的卵可能還不到1%。

16、春天的雨細(xì)膩柔媚，夏天的雨粗獷熱烈。

17、我身高有二三十米，胸圍三到五米，使用液體發(fā)動機(jī)時體重一百多噸，使用固體發(fā)動機(jī)時體重二三十噸。

18、長須鯨剛生下來就有十多米長，七千公斤重，一天能長三十公斤到五十公斤，兩三年就可以長成大鯨。

19、噪音像一個來無影去無蹤的“隱身人”，難以對付，人們還是想出了許多制服它的辦法。

20、假如自然界真的沒有灰塵，我們將面臨怎樣的情形呢？

21、假如大氣中沒有灰塵，強(qiáng)烈的陽光將使人無法睜開眼睛。

22、所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。

第五篇：國旗下講話學(xué)守紀(jì)、講規(guī)范_建設(shè)和諧文明校園

各位老師，同學(xué)們：

上午好！我國旗下講話的題目是《學(xué)守紀(jì)，講規(guī)范，建設(shè)和諧文明校園》。

同學(xué)們，當(dāng)你們迎著朝陽踏進(jìn)校園，一定希望展現(xiàn)在自己面前的是清潔的環(huán)境、明亮的教室；一定希望與自己相處的是文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)友愛的同學(xué)；一定希望自己能在和諧文明的校園里健康、快樂地學(xué)習(xí)。

賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡、奮發(fā)圖強(qiáng)的氛圍可以催人奮進(jìn)，和諧文明的校園能塑造美好心靈、培養(yǎng)高尚人格。然而，在我們校園，還存在一些不和諧的音符、不文明的現(xiàn)象、不安全的行為，如：有時可以看到同學(xué)們隨意亂扔的塑料瓶、食品袋等；每天同學(xué)們清掃干凈后，總有些不自覺的同學(xué)又把這些東西隨手亂丟；課間有的同學(xué)追跑打鬧，說臟話等。這些，都跟我們和諧文明的校園是極不相稱的。因此，和諧、文明的校園需要我們每一個同學(xué)去創(chuàng)造，需要大家用自己的一言一行來構(gòu)建。

同學(xué)之間難免有磕磕碰碰，這時就需要有一顆寬容之心。讓她澆滅怒火，化解矛盾，讓她感化邪惡，播灑善良。正如雨果所說：“世界上最廣闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”同學(xué)們，只要我們多一份關(guān)愛，少一些爭執(zhí)；多一份真情，少一些矛盾，我們就會讓校園變得更和諧、更文明。

當(dāng)老師和同學(xué)們從你身邊經(jīng)過時，你點頭微笑、致以問候；當(dāng)你走進(jìn)教室，輕輕推開關(guān)著的門；當(dāng)校園內(nèi)發(fā)生違紀(jì)行為時，你禮貌勸阻；當(dāng)?shù)孛嬗欣鴷r，你彎腰拾起??，這些都是建設(shè)文明和諧校園的要素。事實上，我們身邊的許多同學(xué)為大家做出了榜樣，多少次，他們隨手撿起地上的紙屑；多少次，他們清掃身邊的垃圾，使校園變得和諧文明！在我們滿懷自信積極奔跑在人生跑道上的時候，請不要忽略“學(xué)守紀(jì)、講規(guī)范”。有了它們，我們的秩序更加井然，有了它們，我們的生活更加燦爛，有了它們，我們攀登的腳步更加堅實，有了它們，我們的學(xué)習(xí)會更加投入。

同學(xué)們，我們要知道“隨手撿起的是一片紙，純潔的是自己的心靈。有意擦去一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。”你們是校園的主人，應(yīng)當(dāng)樹立起自覺維護(hù)校園的責(zé)任感。相信今后同學(xué)們會做到以下幾點：

一、不在校園內(nèi)吃口香糖、瓜子、糖果等零食。

二、以愛護(hù)校園環(huán)境為己任，自覺維護(hù)校園的清潔衛(wèi)生，認(rèn)真做好值日生工作；讓我們的校園里地上無紙屑、墻上無污跡、門窗無破損、衛(wèi)生無死角。

三、不亂扔垃圾，并及時提醒亂扔垃圾的同學(xué)；

四、不隨地吐痰、不亂刻亂畫等。

同學(xué)們，鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，我們的校園因文明而進(jìn)步，在今后的日子里，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從我做起，規(guī)范言行舉止，養(yǎng)成文明習(xí)慣，用更高標(biāo)準(zhǔn)，樹更新形象，為建設(shè)文明、和諧校園共同努力。

謝謝大家！