第一篇：《相約星期二》讀后感

《相約星期二》讀后感

這是一本關于死亡旅程的書籍。

這是一本叩問人類內心的書籍。

在閱讀的過程中，我思考著這樣的問題：在高度商業化的美國，他們看待人心、死亡的態度是如何的呢？

人，是社會的動物，離開人類社會，人將舉步維艱。正如亞里士多德所說：“城邦之外，非神即獸。”那每一個人在社會中是如何扮演自身角色的呢？

在經濟學中，將貨物的出售，稱為“最驚心動魄的跳躍”。因為商品中凝聚著生產者的勞動價值。這一價值是否能夠獲得社會的認可，則必須通過其出售成功來體現。在經濟學中的認識，其實也回答了人與社會的關系。每一個生活在社會中的人，永遠都需要社會對他付出的認可。

每一個人都需要獲得他人的贊賞。

在今天高度物質化的世界中，人們逐漸將自己的付出簡單地歸結為物質化的生產。將成功簡單地定義為工作中取得令人嘆為觀止的業績。而莫里通過他的言行，告訴我們：工作并不是我們生活的全部，也完全沒有必要將自己擱置在無謂的瑣事之中。我們的生活，有著更重要的東西需要我們去留意——我們的家人、朋友以及認識或者不認識的身邊人。

人不僅是物質的人，同時也是精神的人。當在完成衣食之需后，每一個人都需要獲得感情的體驗，并且這種體現相較與工作的成就感而言，是更為長久的。工作會離我們而去，但是家人、朋友、關心我們的人卻難以割舍。

佛教禪宗認為：迷人念佛生彼，悟者自凈其心。時代跨入二十一世紀已經有了近十個年頭，科學技術仍舊以迅猛的革新姿態掌握著人類社會發展的脈絡。但是，科技發展在帶給人們日益豐富的物質享受的同時，卻不曾真正使人們獲得夢寐以求的自由。戰爭的威脅、環境的污染、人際的競爭、層出的疾病使人們陷入困惑：難道這便是自身苦苦追尋的結果。長時間向身外求法并未使人活出自在與自由，反而卻誤入層層囹圄。

莫里的理念暗合禪宗的教義：通過對自身內心的探求，來獲取對于生命更為深刻的認知，達到人生圓滿的境界。莫里正是通過對于內心的探求，尋找生命的意義。哪怕面對死亡，莫里都能以一顆平和的心態去面對。

在日常生活中，我們往往簡單地認為我們的快樂來源于物質的刺激，因而將自身的苦悶和抑郁歸結為世道不公與人心不古。但是，作為蕓蕓眾生的我們是否想過，曾經外界的刺激所引起的欣喜是否長久？刺激畢竟是瞬間的，而興奮也只能是一時的。片刻的歡愉過后是漫長的空虛。物質的獲取難以獲得靈魂的滿足，因為我們錯認了快樂的本源。

真正的快樂，僅僅只是一種平和的心態。

真正的快樂，根植于與他人的情感之中。

真正的快樂，因為快樂所以快樂的坦蕩。

我想，這便是莫里直面死亡、慨然無憾的原因所在。

第二篇：相約星期二讀后感

即將離世的歲月，這些條件組合在一起，將是會產生多么令人神性的人生哲學和思考，相約星期二讀后感。另一位是曾經的優秀學子，如今的一位成功電視工作者，一個深陷社會各種紛擾的青年，他們兩個人在前者的最后時光重逢，既能讓老人的智慧有了個最好的方式來表達散發，也使青年更懂得了人生，更是給我們留下了一筆偉大的精神財富。

語文學的不好，不能很好的來表達和過度銜接各個感悟，索性就像列公式一樣生硬而獨立但清晰地一一陳述出來把。

首先，由于讀的匆忙，并不能多么細心留意和體驗書中的哲學，這本書是屬于那種要至少再讀一遍的，由于只是讀了一遍，只能算了解內容，只有不錯的幾個感觸，那些多少讓我還能至今記得的。

第一便是莫里老人說的，現在的人們太不善于表達自己的感情，也不知道怎么來表達自己心中的感情，這一點最先讓我有感觸，我們總是在壓力感情，情緒。不論是對人的喜愛，不喜歡，或是高興，憂郁，痛苦。我們都在成長中受到禮教，倫理的約束而壓抑感情。當我們的表情越來越麻木的時候，人們說我們開始成熟了。當我們裝的寵辱不驚的時候，也就登峰造極了。這個方面，讓我想起來初中時候的一件事，一次考試，班里的一位女生進步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那時還設有獎項，就讓她上前去領獎，照平時，按照我們手的教育就是寵辱不驚，隨時要謙遜，不管心里是多么開心，多么高興，多么驕傲也不能太表現出來，最好要努力裝出一副無奈，不情愿，愁眉苦臉的去領獎，不能太囂張，最多也就是微微笑，領了獎回到座位上才能偷偷樂。結果這位女生不然，很大方，很自然，很開心地走到前面，一點也不掩飾自己內心的激動和開心，笑的很燦爛，很自然，滿心的歡喜，內心中的驕傲開心自然而大方的流露在她爽朗的笑聲中。很不一般，領完獎下去，班主任也很開心，特意的說，看這位同學多好，大家就該這樣，高興就要表現出來嘛，不要有太多神馬顧慮，我很喜歡這樣。估計是我們老班受夠了我們這一幫小小年紀就裝深沉的孩子，今天難得有這么一位天真無邪的，所以就此又夸了半天。還有書中寫道作者跟莫里老人到后來就經常握手，我覺得這就是一個種敢于表達且喜歡表達感情的一個現象，這又讓我想起在高中時有一天在學校食堂，當時上高二，偶遇一位初中同學，他本來在南校區，我不知道他搬到了北校區，這次突然碰面，很激動，我們兩個一見面，就是不約而同的，握手！頗有領導人會晤的風范，呵呵，讀后感《相約星期二讀后感》。這個不善于表達感情是個人現象，卻更是一個社會現象，禮數和對表達程度的把我也是個問題，其實也不是問題，因為這些情感類的舉止取決于心，以一顆純真無邪的心去擁抱任何人多不是非禮，氣場不同。。

第二是感情第一，不止一次地見到哲人們說人生來不是為了物質活的，而是為了活的情感的愉悅，比如吃飯，對吧，餓了半年喝一口玉米粥就很開心，獲得的滿足感比戴著枷鎖吃山珍海味要大得多，例子舉得不是很貼切，總之我還是比較信奉這個人們活著是為了心情愉悅的。莫里老人對金錢的不屑很明顯。金錢這個東西其實也不是人類社會不可分離的必需品，但它是個象征，我們說一個富翁腰纏萬貫，金錢滿倉，富翁很開心，哦，我們就會覺得這個富翁是個暴發戶，人品什么的都不怎么的。但是我們說，甚至是教材里學，農民陳煥生（《陳煥生進城》）自從國家改了政策，脫掉了漏斗戶的帽子，晚上躺在被窩里想想，家里糧倉里的糧食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不覺得美滋滋的。我們看到這個就要贊揚農民同志的辛勤簡樸，并由衷的為他感到高興。仔細想想，這就奇怪了，富翁和農民的情況不都一樣嘛？！錢從某個角度看就是等同于糧食和牛羊。我們為什么對持有大量金錢的人不怎么看好，對糧倉殷實，牲畜興旺的農民就不斷稱贊呢？這個應該也是一個簡單的問題，可能是因為在歷史上錢就充當了比較多的邪惡角色，而且也是因為金錢本身的優點——方便攜帶和廣泛的通用性。行賄，都是直接塞給對方銀票，而不會拉一大車同價的大米到對方家里，土匪搶什么？有錢肯定先搶錢，因為金錢，多少人家破人亡。所以人們對錢多沒有什么好態度。錢多了可以買很多東西，糧食不行。再想，國人的仇富心理是怎么個起源？嫉妒？會不會是和討厭與自己喜歡的女生在一起的男生一樣的心理？自己喜歡的事物得不到，比如鈔票等，就會反而會有即對那個事物的喜愛和對其擁有者的討厭的雙重心理？對金錢的討論數不勝數，共產主義社會不需要錢。莫里老人一點也不在乎金錢這個“細枝末節”的東西，因為他快死了，剩個幾千塊錢就夠了，他會不會因為即將去世而對金錢的不看重更加嚴重了？這個，再說吧。我們需要金錢，但絕對不能淪為它的奴隸，夠一家人幸福安康平常生活就行了，那個不是身份的象征。如果是擔心有突發情況沒錢了，或者錢不夠用，那就去買保險嘛，保險公司是這個社會的一個偉大產物，毀譽參半。但就這個角度想，保險還是有用的第三，是作者的一個變化，一個不大的變化，但是足以讓人思考。作者自從在莫里老人那里聽了幾個星期后，本身作為一個電視工作者卻開始突然不喜歡曾經愛看的娛樂八卦周邊新聞了，還有一次碰見一大群記者們扛著設備緊張而急迫的奔向以為體育明星，其中一位記者神色慌張的向前擁擠的時候不小心踢了他一腳，這位記者一邊繼續向前進攻，一遍說著對不起時，他突然產生了很大的厭惡之心，每個人臉上都是寫滿了爭搶，匆忙，不安和惶恐，他感到難受，我覺得作者在這時已經變了，說高雅點，就是脫離了低級趣味，再高雅點，就是開始享受孤獨和寂寞了，這是很難的的，我們在生活著做的很多事都是為了逃避孤獨和寂寞的，比如不停的玩游戲，出現習得性無助，用各種無聊沒有營養的東西去填充內心空虛，其實一旦停下來，更大的空虛和恐慌就會襲來，所以不敢出來，出現網癮，各種癮，大學就這樣，所以人們為了規避不安心理，本能地去尋求愉悅，去沉淪。因此我認為，當一個大學生，尤其是河工大的以為學生開始不喜歡呆在宿舍玩游戲，上網，而是喜歡坐在自習室里，并且享受這段時光的時候，就不一樣了，我稱之為開始享受孤獨了，關于孤獨和寂寞是參閱了網上一個視頻——《復旦大學陳果老師的一堂課》，才開始有了這個概念。雖然目前仍然不能做到享受自習室，但是正在努力

沒了吧，總結一下主要的三個感悟：我們要嘗試更自然更加無拘束的去表達自己的感情；我們時為了追求感情的認同和心情的愉悅而生活的；要學;會享受孤獨。

第三篇：相約星期二讀后感

《相約星期二》讀后感

這個暑假沒什么事做，就打算像老師說的開始來沉淀自己。起初，拿到《相約星期二》，應該在必然之中吧，因為它在網上被評為教師必讀的書籍之一。

我特意選了星期二來讀這本書，早上看了五頁就困得要死，于是睡覺了。直到下午，周圍安靜下來，我又毫無睡意就又拿起這本書來讀。

一個老人,一個年輕人,一本講述人生的書.作者米奇.阿爾博姆在畢業以后忘記了曾經的夢想，也忘了自己在畢業典禮后曾答應莫里教授要保持聯絡的諾言。在畢業后的十幾年里不斷地工作，不斷地做兼職。直到有一天，在廣播里聽到曾經熟悉的名字，知道莫里教授的時日不多了。于是前往莫里教授家里探望，兩人相約在莫里教授活著的每個星期二，兩人見一次面，由莫里教授親自授課，學生是米奇，課的內容是討論生活的意義。

他們一共度過了十四個星期二，但并不是每個星期二談論的內容我都有感觸，可能是我的經歷還不夠，未能貼切地感受到作者的用心。莫里教授對死亡的態度真的很讓我敬佩。

在讀這本書的過程中，我想到如果我在這美好年紀要怎樣面對死亡。如果我離去，沒有愛人，沒有朋友知道我離開，沒有過孩子，沒有過努力，甚至可以說我還沒有見識到社會就已經離去，是會有遺憾的，因為我對這個世界沒有一點的體會。而書中講到的最后一天是這樣度過的：早晨起床，進行晨練，吃一頓可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，請朋友們共進午餐。然后去公園散步，看看自然的色彩，看看美麗的小鳥，盡情地享受久違的大自然。我還在羊皮卷里讀到過相似的最后一天。最后一天，這些智者都選擇過最平凡的生活。最平凡的生活，正是很多人都忘了的生活，人們總是在追求著一些東西，覺得如果沒有了追求生活就回歸于平淡，就是一種躲避，于是我們沒有問問自己這是我們想追求的嗎？還是人云亦云？在盲目的追求過程中漸漸地忘記了更重要的東西。在生命走到盡頭的時候，繁華褪盡，回歸真我，原來平凡的生活才是我們想要的生活。

書中偶爾提到美國那時的新聞，想想跟中國現狀真的很像，我都不想看新聞了，一幕幕奇葩的畫面出現在腦海中，舍友間不滿投毒殺害，社會的上層炫耀自己，廁所里出現棄嬰，老師猥褻幼童。我們在問中國怎么了？其實最該問的是我們怎么了？正如莫里教授所說，在這個社會，人與人之間產生一種愛的關系是十分重要的，因為我們的文化中很大的一部分并沒有給予你這種東西。可是我們這些可憐人要么太自私要么太淺薄,以至于文明社會弊端層出不窮。直至此刻，我都在想起剛剛發生的海歸不服從傳銷組織被打至死，我徹底無語了。爺爺奶奶每天在看新聞，我不知道他們看著這社會變成這樣有何感想？人之初性本善，莫里教授提到是“人只有在受威脅時才會變壞，而這一威脅正是來自我們的文明社會，來自我們的經濟制度。即使有工作的人也會受到威脅，因為他會擔心失去它。當你受到威脅時，你就會只為自己的利益考慮，你就會視金錢為上帝。這就是我們文化的一部分。”

講到死亡，其實我真的沒那么坦然，但是莫里教授就真的很坦然，原諒我讀書的時候不認真，我就算知道要像莫里教授那樣對待，可是我覺得我做不到。他說，死亡終結了生命，但沒有終結感情的聯系。是啊，一個人只有真正的曾活在別人的心中，他才算來過這個世界。他要每一個他所認識的人繼續他們自己的生活——不要由于他的死而毀了它。莫里教授對死亡的看法真的太深了。

有人曾說過，一個人只有把一本書看過三遍以上才可以發表評論，的確，我還沒有讀徹這本書，也就是我對生活還不夠了解。《相約星期二》就此告一段落。

第四篇：相約星期二讀后感

讀《相約星期二》有感

在這個寒假，我讀了一本名叫《相約星期二》的名著，這本書是由美國著名作家米奇·阿爾博姆編寫的，它主要講述了作者的大學教授莫里·施瓦茨在罹患肌萎性側索硬化癥后，面對著逐漸失去活動能力的身體，面對著日益逼近的死亡而產生對一系列人生問題的思考。在莫里患病的日子里，米奇·阿爾博姆作為老人唯一的學生，相約每個星期二到教授家里聽課。課程直到教授去世持續了十四個星期，課堂上不需要書本，但討論的題目很多，涉及到愛情，工作，社會，年齡，原諒，以及死亡。課程雖然沒有終結考試，但作者必須就所學的內容寫出一篇長長的論文，而這篇論文就是這本《相約星期二》。

記得當時我在圖書館里尋找用以寫讀書筆記的書，當我翻看起這本《相約星期二》時，我就馬上對它愛不釋手了，因為這本書喚起了我對我的祖父的回憶。我的祖父像書中的莫里一樣也是一名教師，一場車禍使我的祖父半身癱瘓了，面對突如起來的不幸，祖父也像莫里教授那樣樂觀面對，直到生命的最后一刻。

書中莫里教授的一段話使我受到了極大地震撼，那句話是這樣的：“只要我們彼此相愛，并把它珍藏在心里，我們即使死了也不會真正地消亡。你創造的愛依然存在著，所有的記憶依然存在著，你仍然活著——活在每一個你觸摸過愛撫過的人的心中。死亡終結了生命，但沒有終結感情的聯系。”在讀這段話時，我禁不住淚水決堤了，因為我也曾這樣執拗地認為祖父雖然離開了，但他其實從未離去，因為他依然活在我的心中，那顆愛的種子將在我心中生根發芽，直到永遠永遠。打開記憶匣子，讓時間倒流，我猶記得祖父曾對還是八歲的我說過：“欣欣以后要努力，爭取考上一中啊！”長大后我一直認為那是祖父對我的殷切期盼與鼓勵。直到后來翻看舊相冊，才突然發現祖父的那句話有著更深層的意義，在相冊中我無意中發現，原來祖父是新會一中95屆的校友。那時我才知道，原來在祖父去世的幾年后，我到了祖父曾學習的地方學習，走過了祖父曾走過的小路，踏過了祖父曾踏過的草地。一切像是冥冥中注定了，這讓我更加相信死亡終結了生命，但沒有終結感情的聯系。凡是與那人有聯系的一磚一瓦，一草一木都會如細絲般牽出你對他的想念、你對他的愛。

喜歡上《相約星期二》這本書不單是因為它讓我想起了我的祖父，回到著作本身，它的確有很多值得我們細細回味的話語，下面請聽我娓娓道來。

莫里教授說，“無論我生活在哪里，我都會遇到一些對新的東西充滿了占有欲的人，想擁有新的汽車，想擁有新的財產，想擁有新的玩具。然后沾沾自喜地向你炫耀：‘猜我得到了什么？猜我得到了什么？這些人都渴望得到愛，但又得不到，于是就接受了這些替代品。他們樂于接受物質的東西，期望能得到類似于擁抱的感情回報，但這是行不通的。你無法用物質的東西去替代愛，善良、溫柔或朋友間的親情。錢無法替代溫情，權力也無法替代溫情。

這讓我想起了時下年輕人常有的攀比心理與炫耀心理，他們總在追逐著一些高端產品，如i-phone、i-paid等等，得到了就沾沾自喜地向你炫耀：“看這是我的新手機、新游戲機。”然后那些沒有得到的人就會效仿著去買，他們享受著物質給他們帶來的滿足感，以為那就是最大的快樂，可是他們不知道溫情、親情、友情等等真正讓我們感到快樂的東西是永遠無法用物質去代替的。在這個物欲橫流的社會，對錢的欲望一旦過分膨脹，就會迷失自我，就會忘記什么是最值得我們珍惜的東西。我很喜歡這樣一句話：“我們賺錢的目的很簡單，就是為了讓我們的父母在為自己買東西時能像買給我們一樣爽快。”在我看來，追求錢財名利，就是為了回報愛你的人給予你的愛。而莫里教授又認為，真正使你感到滿足的是，給予他人你應該給予的東西。他說那不是指金錢，而是指你的時間，你的關心，你的閑談。他舉例說，有很多這樣的地方。你不需要有非凡的才能。醫院和避難所里那些孤獨的人只想得到一點陪伴。你和一個孤獨的老頭打打牌，你就會發現新的生活價值，因為人們需要你。對此，我非常認同莫里教授的說法，就像那首《常回家看看》的歌里說的，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓。父母年邁了就只盼望你能多回家看看，多陪陪他們。而一些人去做義工，做志愿者去幫助需要幫助的人也是能找到真正快樂的。記得上學期我有幸跟著我們經院青協的同學們去一個幼兒園義教，看著那些活潑天真的小孩子們，和他們玩，和他們鬧，就像自己也回到孩童時代一樣，那時我才發現那種純真的快樂是多么的美好。一切真像莫里教授說的那樣，真正使你感到滿足的是，給予他人你應該給予的東西。

在書中莫里教授的一句話很能引起我的共鳴，“我喜歡全身心地投入，當我現在同你交談時，米奇，我就盡力把注意力集中在我們的談話上。如今有多少人以忙為借口，在與人交流時三心兩意，敷衍了事。在你認真地跟他們交談時，他們的眼光只停留在你身上三十秒鐘便游離開去。他們早已馳心旁騖——給某個朋友打電話，給某個地方發傳真，或跟某個情人約次會。只有當你的話說完時，他們才猛地回過神來，和你“嗯嗯啊啊”、“是的是的”地敷衍幾句。我覺得這樣的態度是對別人極大地不尊重。我在參加一些飯局時，主人家在說話，但有的人卻在埋頭玩手機，擺出一副不踩不理的樣子，實在是讓人生厭。不僅是你在乎的人和你說話時你應該投入地傾聽，其實無論是誰主動和你交談，你都應該把注意力集中到對方身上，那是對別人最基本的尊重。作者米奇也對他的老教授在與人交談時表現出的專注表示贊嘆，“當莫里和你在一起時，他會全身心地陪伴你。他注視著你的眼睛，傾聽你的說話，那專心致志的神態就仿佛你是世界上唯一的人。要是人們每天的第一次見面都能像遇見莫里那樣——而不是來自女招待，司機或老板的漫不經心的咕噥聲，那生活一定會美好得多。”我們都應該努力，沖破人與人之間冰冷的隔閡，用心去溫暖彼此的心，讓我們的生活更美好。

海倫凱勒說過，我們要把活著的每一天當成是生命的最后一天。她這句話是在警醒世人要珍惜時間，好好把握每一寸光陰。而莫里教授就是最能體會這句話的意思的人，也許只有面對著步步逼近的死亡，人才會真正體會到每一分每一秒的珍貴。書中有一段話記載了作者在看八卦新聞時的所思所想，“人們很歡迎這些通俗小報，津津有味地讀著那些小道新聞。不知什么原因，每當我讀到那些無聊的東西，我就會想起莫里。想起他擠出每一分鐘時間去陪伴他所愛之人的情形。而我卻把大量的時間花在那些對我毫無意義的事情上：什么電影明星啦，超級模特啦，有關迪公主，瑪多娜或小肯尼迪的傳聞啦。說來也怪，雖然我悲嘆莫里來日無多的生命，但我又忌妒它的充實。我們為何要把大量的時間花在無謂的瑣事上？O·J·辛普森的案子在美國鬧得沸沸揚揚，人們為了收看這一報道而情愿放棄整個午飯的時間，還要再預錄下來不及看完的部分到晚上補看。他們并不認識辛普森，他們也不認識和這件案子有關的其他人。然而他們卻甘愿為此浪費掉時間，整日、整個星期地沉溺在他人的鬧劇里。我回過頭來想想自己，浪費在那些無聊八卦新聞上的時間真的多得無法計算，我甚至是一拿到新報紙就直接往娛樂版那兒翻，現在才產生了像作者米奇一樣的困惑，我們怎么會甘愿整天沉溺在他人的鬧劇里，而且樂此不疲呢？把時間浪費在他人的鬧劇里，究竟意義何在呢？

整本《相約星期二》在字里行間都在透露著莫里教授對死亡的坦然，看著教授說的話，我深受啟發。“死是很自然的，我們之所以對死亡大驚小怪，是因為我們沒有把自己視作自然的一部分。我們覺得既然是人就得高于自然，其實我們并不高于自然，有生就有死。”生老病死是人必須要經歷的階段，我們又何必懼怕死亡呢，死亡只是自然地規律，世界上萬事萬物循環往復，新舊交替，生生不息，生與死都是其中的一個環節罷了。總是覺得莫里的思想和老莊之道有共通的地方，他總把死亡看得云淡風輕，但他又并不消極，他珍視活著的每一天，而且坦然面對死亡的那一天。莫里教授面對在他面前張牙舞爪的病魔，他也把樂觀的精神表現到極致。他說：“看著自己的軀體慢慢地萎謝的確很可怕，但它也有幸運的一面，因為我可以有時間跟人說再見。” 他笑笑說，“不是每個人都這么幸運的。”他居然能把慢慢折磨他的病痛看成是一件幸運的事，我心中真的只剩下驚嘆與欽佩了。

用莫里教授的一句格言來結束這篇讀后感吧，“如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你，如果你想對社會的底層炫耀自己，也請打消這個念頭，他們只會忌妒你。身份和地位往往使你感到無所適從。唯有一顆坦誠的心方能使你悠然地面對整個社會。”愿人人都能保持一顆樂觀坦誠的心。

第五篇：《相約星期二》讀后感

《相約星期二》讀后感

南湖職校徐素琴

讀完《相約星期二》這本書，又看了兩遍同名改篇的電影，看完后，我最大的感觸是時光飛逝，只有面臨即將離世的時候才明白人生真正的意義是什么，只有直到那時才真正知道如何生活才不會虛度光陰。

一個年逾七旬的社會心理學教授莫里在一九九四年罹患肌萎縮性側索硬化，一年以后與世長辭。作為莫里早年的得意門生，米奇在老教授纏綿病榻的十四周里，每周二都上門與他相伴，聆聽他最后的教誨，這位老師的醒世箴言不僅給予作者米奇一個重新審視自己、重讀人生必修課的機會，也借由米奇的妙筆，感動了整個世界。

歲月的腳步如此匆匆，如白駒過隙，昨天的操場還在炙熱的高溫下冒出濃濃的刺鼻的味道，今天的校園卻早已彌漫著淡淡的桂花的清香。

人生的無常如此巨大，如天地之隔，喬布斯已悄然離開我們，投入了上帝的懷抱，而蘋果的發明依然深受眾人的追捧和瘋狂的摯愛。日子一天一天地過，昨天和今天似乎沒有區別，明天也似乎不會有什么不同。

可是你發現了嗎？

時間一去不復返，生命一日不可重復！

老去的青春不可挽回，新生的力量亦不可阻擋！

洪水、地震、海嘯、臺風等自然災害已讓人類受到重創，地溝油、動車追尾、陷入絕境的“見義勇為”等等又何苦給人類自己平添這樣的人為的災難呢？

不知道歲月無情，人是否有情？

但知道天地猶存，人卻老去。

放開視野，天地如此寬廣，敞開心胸，普天之下皆為兄弟姐妹！

個人得失，豈能損害千千萬萬個自身同胞的利益！

我們又怎可只以”自己“為中心，不停地在乎”小我“的喜悲，而無視天下的大任呢！