第一篇：百年孤獨閱后感

《百年孤獨》閱后感

一

多年以后，奧雷良諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。

一句話，讓故事一下子跨到了這本書的最中間。毫無疑問，在《百年孤獨》的前半部分，一切的所見所聞——都是出自奧雷良諾上校的回憶——包括一些不符合邏輯的、人物心理等情節。“多年以后，政府軍的軍官命令行刑隊開槍之前的片刻，奧雷連諾上校重新憶起了……”這句話會時不時穿插在前期故事的敘述中，這是《百年孤獨》的線索之一。

翻開書，第一章不是故事的最開始，在第二章，《百年孤獨》的一切淵源才開始展開，敘述了奧雷良諾上校不知道的、更早的，他父親開辟馬貢多的始末。布恩地亞家族從霍賽·阿卡迪奧·布恩蒂亞開始，到最后一代剛出生沒多久就被螞蟻拖到洞里的奧雷良諾·羅德里戈，總共經歷了7代人，從第一代近親結婚開始，到最后一代近親結婚結束，最初擔心的長豬尾巴的孩子，終于在馬貢多消失前的一個星期誕生。

而這所有的一切，早在馬貢多毀滅前的一百多年，被吉普賽老人梅爾加德斯——一個智慧超越了常人，知識接近了神一般存在的人寫在了一張羊皮紙上。這張羊皮紙記錄了布恩蒂亞家族每一代人的生平，準確到不可思議，卻在最后一刻才被人重視讀懂，最終沒能阻止悲劇的發生——仿佛命中注定一樣。“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。” 荒唐的預言，最后竟真的實現，任誰第一眼見到這句話，都不會當真。這是《百年孤獨》的線索之二。只能說布恩蒂亞這個家族太獨特了。

這個家族里的每一個成員都有他們獨特的個性，里面重復最多的人名就是“奧雷良諾”、“阿卡迪奧”——光叫“奧雷良諾”這個名字的人總共就有22個（略寫17個奧雷良諾將軍的兒子）。加西亞·馬爾克斯是偏愛奧雷良諾但同時又是絕情，缺乏浪漫的，他頌揚科學、知識、智慧、勇氣、求知、自由、反抗精神，因為布恩蒂亞家族成員（尤指男性）這些特點，所以他們在馬貢多的威望一代代都存在著，就好

像馬貢多居民不約而同，理所當然認為，布恩蒂亞就是馬貢多的中心——即使他們惡習不斷，即使他們沒有刻意追求。

二

有一個觀點恕我冒昧，我是不怎么認同老師的，我看了《百年孤獨》…嗯，也許有5遍左右了，我沒有覺得這里面有什么令人無法忍受的，令人絕望的重復，所有的劇情都是呈拋弧線發展的，無論是布恩蒂亞家族還是馬貢多，唯一重復最多的就是這個家族歷代的人名。

這里面的每一個人，他們的一生，他們的經歷都是不一樣的。從最開始的兩個人起家，到繁盛時期用錢糊墻，到最后一代被螞蟻吞噬。馬貢多也一樣，從最開始三百多個居民，到繁盛時期香蕉莊園的現代化城市，到最后被龍卷風卷走前的蕭條落寞。還有每個家族成員的經歷，從出生到死亡，都沒有雷同，一切都是理所當然的向前發展的，沒有給我重復的印象。加西亞最后是這么寫的：“馬孔多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了?！辈粫噩F，在這里說的也許并不是重復，而是獨特！這個獨特的家族，在歷史上僅此一個，不會再有第二個！

三 在《百年孤獨》里讓我最感詫異，最是向往的就是這里人們的開放豁達、樂觀獨立的世界觀，馬貢多封閉嗎？我覺得不！從最開始吉普賽人的出現，到后面不斷有移民的遷入，還有飛機、火車的通達，甚至布恩蒂亞家族的成員本身還走出過馬貢多，走遍過世界！這里的人們神經大條，心胸開闊到到令人無語的地步。神經大條，對，這個詞最讓我感覺契合這個家族，故事里出現的所有人，還有故事情節。這里的每個人都有直爽的、簡單的人格，沒有細膩的心理描寫，沒有復雜的陰謀詭計（即使有，也不復雜，至少加西亞寫來是這樣），全部都是敘述，仿佛放大了歷史的細節一樣，但這里的每個人卻又充滿血肉，有情有義有意思。

這也許就是魔幻現實主義的魅力之一吧，太糾纏于細節，太糾纏于小事是寫不出這樣引人入勝的作品的，過度考究也是很無聊的，這可能也是南美人特有的民族個性，與中國人太不一樣。

如果你細心一點，你會發現，在《百年孤獨》里與馬貢多同行的并不只一個世界，除了現實世界，還有鬼魂的世界（被霍賽·阿卡迪奧·布恩蒂亞殺死的朋友），死人的世界（死人的骨頭和遺體仿佛還有生命），未知的神的世界（完美肉體與靈魂的蕾梅苔絲升入天國），《圣經》中神的世界，未來的世界，以梅爾加德斯為代表的游走于現實與虛幻的第三世界……所以才顯得魔幻，所以又充滿真實，加西亞·馬爾克斯的確是充滿童心的一個人，《百年孤獨》就是一部成人的童話。

四 很多人都在探討《百年孤獨》里面的“孤獨”到底指的是什么，有人說是封閉，無論是布恩蒂亞家族或是馬貢多；有人說是這個家族的人太過獨立，缺乏溝通；有人映射南美革命的分散獨立，缺乏團結……加西亞·馬爾克斯說他在自己的每一部作品中都在反映這一相同主題，各式各樣的孤獨，境界的孤獨、個性的孤獨，命運造成的孤獨——孤獨就是不能為人所理解，沒有人沒與之相伴，尤指精神上的。精神上的孤獨，就好比霍賽·阿卡迪奧·布恩蒂亞和梅爾加德斯一樣，他們都太聰明，所以智商不夠的人與之沒有共同語言，所以他們孤獨；奧雷良諾上校在起義失敗后獨自制作小金魚，想再次發動反抗卻無人響應，他死的孤獨；第六代人奧雷良諾·布恩蒂亞，命運安排他成為家族的最后幸存者，同時也是不受歡迎的人，因此而備遭孤獨的折磨。

所有布恩蒂亞家族的人無論生前如何，他們最后的死（蕾梅苔絲升天不算死），都是孤獨的，草草的，不甘心的，凄涼的，甚至荒誕的——這也算是一種孤獨吧。當然阿瑪蘭塔死花了3年時間死的很充分，可是她在生前卻守了一輩子處女之身，孤獨至死。

如果沒有那場颶風，那接下來會是什么樣子？世上只剩奧雷良諾·布恩蒂亞一個人了，他的愛情——姨媽阿瑪蘭塔·烏蘇拉死了，再不會有第二個烏蘇拉與之繼續開創第二個布恩蒂亞家族，他也許會成為第二個梅爾加德斯?？墒撬敲\的一部分，是布恩蒂亞家族的一部分，只有他消失了，整個故事才會完美，所以他也死了，然后颶風帶走了所以一切這個家族存在過的痕跡，將其從歷史上抹殺，一切都仿佛沒有發生過，一段歷史的孤獨！

在《百年孤獨》的世界里，見證這一切的，記得這一切的也許就只有梅爾加德斯一個了吧！嗯，還有蕾梅苔絲，如果她在意的話。

第二篇：讀馬爾克斯《百年孤獨》后感

讀馬爾克斯《百年孤獨》后感

《百年孤獨》在新概念選手中頗受歡迎，因此我對它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態。帶著不成熟的理解和不內涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實實地生活，卻始終離不開孤獨。

或許命中注定吧，盡管在阿卡迪奧和奧雷良諾這兩個名字的循環中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉的命運。

是文明促成了孤獨嗎？還是人的內心本來就屬于孤獨？

怎么時間老是在打轉轉??？烏蘇拉說道?；蛟S這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈運行的吧，所以人類才注定孤獨，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。

在我看來，孤獨的人大抵兩種：自負與自卑。

自負的人通常有自負的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領悟常人所不能領悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅大多是在這樣不能被人理解的狀態下產生的。就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅總是孤獨的。

自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當人們興趣使然地談論著一些話題時，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風，能吹散一切封閉自守的落后。命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會有出現在世上的第二次機會。希望如此。

第三篇：閱《卡爾威特的教育》后感

閱《卡爾維特的教育》后感

優秀是從小管出來的?！⒆拥膬炐闶恰皬男　遍_始，有詳細周全的計劃“管”出來的。

這本書令我領悟最深的則是教育的意識，當新生命即將來臨的前期，應當有詳細周全的教育模式形成在家庭的計劃中，似乎，這本書更適合未來父母的一本教育手冊。當然，教育孩子不是一撮而就的。毛潤之在建黨前與幾位熱血青年相約去法國學習革命，為中國找到新的革新出路，他說：“中國有自己的特性，學習其他國家的革命模式，只能借鑒，不能治本。”而其放棄了去外國學習。

影響孩子的一生，完全取決于家庭教育的意識覺悟。

也就是說教育出一個優秀的孩子，不是這個孩子的聰資有多好，而是最少兩代人以上，花上最少十幾年的時間，同時付出一定的精力一起努力換來的成果。

“嬰兒猶如一張白紙，成人在上面畫什么樣的畫，就會產生什么樣的圖畫。”那么一個家庭的教育模式是非常重要的，一個普通的家庭，要為孩子的未來，或許要有取舍因素，必要時改變現有的狀況，卡爾威特為了創造一個良好的生活環境，預先進行了精心的布置，甚至通過搬家來選擇孩子的居住環境，當孩子能享受怡人的環境，他的心情才能處于愉悅狀態，在這樣的狀態下，融入學習的氛圍會格外容易。

卡爾威特的教育更加體現著，培養孩子每個細節都是要有父母的指引方向的。從孩子落地開始，智力的開發就已經逐步開始張羅了，孩子初始的學習方式都是模仿式的，既是孩子的“模型記憶”，憑直覺吸收知識，書中提到，莫扎特之所以3歲就會彈鋼琴，主要原因莫扎特出生后，不斷聽他姐姐的練習彈奏名曲，聽多了自然牢牢記住了這些曲子，同時也呈現了世家易出英才的道理，這也是環境造就人才的效應。

選擇孩子的朋友、孩子的游戲、孩子的學習興趣、孩子學習習慣、孩子善行道德等等都離不開父母精心的規劃，簡單的說，孩子的一點一滴都離不開父母的引導和管制。引導和管制只是培養孩子的輔助功能，徐徐漸進將其轉型為自覺行為和良好的學習習慣，那就已經達到教育的有效性了。

這是一本家庭教育改革的實踐手冊，有很多的實例，以及具體的方法，因人施教，值得借鑒。

盡力往成功的父親靠攏

第四篇：閱《目送》感人生

閱《目送》感人生

藍色的魚幡

很喜歡龍應臺的散文，對她的《目送》一書文很有感觸。其中最喜愛《目送》一文。文中作者寫為人母的龍應臺目送漸行漸遠的兒子去異地求學；她記起當年，父親目送著離家求學的自己；她想起幾年前，目送著棺木中的父親——是她第一次目送至親的死。由目送著兒子從小到大的背影，到目送至親父親送自己上大學離去時的背影，老了坐輪椅時的背影，直到最后父親離去時的最后一次目送。

《目送》一文平凡的言語中，卻處處透露著對兒子對父親的深深地愛，仿佛又見朱自清筆下父親的《背影》:父親拖著臃腫的身子，費著勁翻欄桿為即將遠行的兒子買橘子。進而想到我自己，在前一陣我下班回家途中碰到了走在前面的父親，手里拎著一袋饅頭正在往家走，我喊了幾聲，才見父親停住腳步，慢慢轉過身來，看到父親已蹣跚的身影，轉過身來那蒼老的面頰，就在那一霎那，我突然鼻子一酸，眼淚不覺已在眼眶打轉，此時我仿佛才突然意識到父親真的已經老了，一直以來我未曾為父親做過什么，而此時突然感到作為子女很有愧，很后悔沒有好好照顧年邁的父母。作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換——只是第一次的目送是成長，最后一次的目送卻是永別。龍應臺說，這就是生活和生命的本真。作者字里行間對親情的真摯描述打動著我，觸動著我審視自己感到對父母虧欠了很多。感謝龍應臺的這篇散文，是她讓我讀懂了老人內心的凄涼與無奈！是她讓我知道在以后的日子

里應該怎樣去對待我的親人，愛人和孩子！怎樣讓我們的人生少一些不必要的遺憾！

讀完《目送》，帶著豁朗的感悟，我在心底深深地感激龍應臺先生能用冷靜、隱忍的筆觸，以真摯、樸素的方式，展現自己曲折的心路，分享生命中最私密、最深埋、最不可言喻的感情、最刻骨銘的傷痛。通過筆記自己對時間的無言、對生命的目送、對親情延續與生死別離的思考，映照出我們每個人的成長歷程以及我們生活中所忽略的最珍貴的事物。讓身為父母與子女雙重身份的我們逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經路程。文中的一句話出現了兩次，它深深的映在我的腦海里，揮之不去：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你:不必追?！?/p>

第五篇：后感

《小額信貸在中國》讀后感

今日讀了《小額信貸在中國》系列讀書，從中了解了很多關于小額信貸在中國扶貧問題以及公司的艱難發展史。為解決我國落后地區人口的貧困問題和彌補信貸扶貧政策的缺陷，我國自 20世紀 90 年代初開始引進并推廣農村小額信貸扶貧模式。由于小額信貸成功解決了長期以來扶貧資金使用中的“三低”（即資金到戶率低、資金回收率低、項目成功率低）問題，提高了資金的扶貧效益和經濟效益，這種扶貧方式受到了廣泛的稱贊和肯定。

通過該書我了解到扶貧不僅需要資金的投入，還需要有效使用資金的方法和有效的組織形式。但以往的扶貧方法中，一個突出的問題是扶貧到戶難，大多數攻堅目標的貧困農戶很少能享受到扶貧資金對他們的幫助。信貸扶貧在很大程度上達不到項目設計的目的，問題主要表現在以下幾個方面：第一，扶貧資金不能準確指向貧困農戶。第二，貸款的還款率低，還貸率大約只有 50%左右。第三，項目成功率低，操作機構虧損嚴重。第四財政補貼難以持續。怎樣才能有效解決扶貧資金直接到戶，讓扶貧資金充分發揮效益，并為貧困農戶創造一種自我“造血”的機制，一直是政府和關心扶貧事業的人們共同思考的問題。作為一種扶貧資金入村到戶的有效方法，小額貸款的扶貧模式就是在這一大背景下提出來的。

該書讓我充分的了解了公司的發展歷史：中和農信原先是中國扶貧基金會小額信貸部，為了實現規范管理，2005年，中國扶貧基金會提出小額信貸由項目型向機構型轉變的戰略部署，在國內率先建立直屬分支機構開展信貸業務，同年引進了國際化的小額信貸專業管理軟件。并于2008年轉制成為公司化運作。中國扶貧基金會作為中和農信的股東，監督中和農信堅守扶貧使命，為貧困地區中低收入家庭服務。自2008年中和農信公司成立至今，始終堅持扶貧使命，提高公司運營效率，提升市場競爭能力，已成為中國最大的小額信貸社會企業。

目前行業內涌起諸如翼龍貸等新興公司，也開始開展使用許多有別于我們的方式為廣大農戶提供小額貸款服務。但通過閱讀《小額信貸在中國》，我認為不論何種形式的小額信貸運作模式，都需要不斷探索和創新，不能固步自封，要創造有中國特色的小額信貸模式。凡是能做到扶貧到戶，還貸率高、效益好，貧困農戶能脫貧的模式，就是好模式。即便正規金融機構將來成為中國小額信貸發展的主要力量，國際經驗也表明，正規金融機構的小額信貸項目的主要服務對象不是有生產能力的最貧困戶，從這個意義上說，民營非正規銀行類小額信貸組織有長遠的扶貧使命和廣闊的活動天地。

從已有的實踐情況看來，小額信貸通過建立特殊的信貸傳遞系統，幫助貧困戶獲得金融服務，為我國的扶貧工作做出了重要的貢獻。但是，我們對小額信貸的局限性也要有正確的認識。中國農村的貧困主要是區域性貧困，從這個角度看，小額信貸的局限性表現在三個方面：（1）小額信貸可以解決區域開發過程中農戶本身發展的一個因素——取得信貸支持，并得到一定的技術培訓，但是不能解決制約區域經濟發展的根本問題，即基礎設施落后和社會支持系統不完善等問題；（2）小額信貸可以解決貧困農戶在種養業上面臨的簡單生產技術問題，卻無法解決貧困者的經濟活動在低技術、低效率基礎上運行的問題；（3）小額信貸可以提高單個貧困者或信貸小組的項目成功率，卻無法改變貧困者經濟活動組織程度差、在市場和自然災害面前軟弱無力的現象。

因此，采用小額信貸扶貧方式，可以將國家扶貧信貸資金直接落實到農戶，而國家財政則應投入基礎設施建設、農村社會保障及縣級扶貧規劃項目等方面。其實，任何一種單獨的扶貧辦法都不可能解決我國的貧困問題，它需要社會、經濟及文化措施綜合治理。