第一篇：林清玄作品賞析及訓練

哲理散文閱讀之林清玄

（二）心田上的百合花（林清玄）（12分）

①在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。”公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？”

③百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

④在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

⑥幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：

“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

12、“它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭。”為什么說百合的念頭是“純潔”的？（3分）

13、文章第③段主要運用了哪些修辭手法？表現了百合怎樣的性格？（3分）

14、文章以“心田上的百合花”為題，有什么含義？（3分）

15、百合己長出花苞，野草卻嘲笑它，反映了野草怎樣的心理？假如你在現場聽到了野草的話，你會對“百合”和“野草”各說些什么？（3分）

【芳草地】 林清玄的文章，清靈有如遠方走來的一位女子，初時，不能讓人有驚艷之感，近了，就如一道山泉溪水，緩緩地向我們的心中滲透，有一種感人的力量在其中。《溫一壺月光下酒》那別樣的文字，猶如混沌人世間的一片凈土，又如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透??

朋友，捧起書來吧！請欣賞林清玄散文......《溫一壺月光下酒》

——林清玄

煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。

把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝??此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現出來。

喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

當然，詩詞也可以下酒。

俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。

喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。”我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。”

這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？

【作品賞析】

編輯：芳草地

恬淡自然，蘊涵哲理，是林清玄散文的最大特色。他主張人心應“如水”、“如鏡”、“如燈”，這對洗滌人心上的塵土，開啟人性的靈智是很有益處的。然而“兩袖一甩，清風明月；仰天一笑，快意生平”固然自在，“布履一雙，山河自在”這種禪學大師的境界，在中國文人墨客中已延續了千年。

《溫一壺月光下酒》令人聞名即生向往之意，月夜，幽處，一人，一壺清酒，舉杯邀月細斟慢飲，此實乃詩中、畫中之景也，待得酒熏歸來，腹中怕已是一肚朗朗月色，幾多詩詞了。更妙的是，作者還能用詩詞下酒，尤愛“喝淡酒時……狂飲細品皆可”這一段，將各人作品的特點與酒巧妙地聯系在一起，令人拍案叫絕！

文中論讀不同詩人之作，亦當擇不同時日飲不同的酒。如歌蘇東坡之詞，酒宜烈，人宜多，喧嘩中執銅牙板即可放聲而歌；如吟李后主、柳卿者，則宜在紅燭羅帳，或冷雨幽窗，既感傷而宜泣，不宜哭，只宜低低的吟，輕輕的述。如姜白石詞，宜泛舟，清風朗月，清水濯杯，淺斟慢飲，無限情趣盡在其中了。如此飲酒，方是“飲酒”，而不為解渴或泄憤世之舉。

文中還是提到了喝酒的幾種境界：“一人飲酒，獨斟自酌，舉杯邀月，對影成三人，是上乘的喝法”，可以深思遐想，是哲學式的飲酒；兩人對酌，要以燈下閑談，是散文式的飲酒；超過三人，則可算是戲劇式的飲酒，求其狂歡之樂，卻無關情趣了。從中可以看出作者飲酒的哲學。

月光是溫蘊的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時時不忘自己有一個溫柔的靈魂。

文章的最后，作者講述了一個佛教故事，告訴人們境界是人心自生的。在這個世俗社會里，人們生活的太盲目了，人心太浮躁了，怎樣才能在這樣的環境中靜下心來溫一壺酒，對著月光，輕歌一曲呢？作者告訴你：只要你能達到心無外物，心無私欲，連天女散花也是能不著身的。

附：

（二）心田上的百合花

12.（3分）因為百合開出美麗的花朵，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；不管有沒有人欣賞，全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。(答對一點得2分，答對兩點得3分)

13.（3分）運用排比、擬人、反復的修辭手法，表現百合信念堅定、自強不息、執著追求的性格。（修辭1分，性格2分）

14.（3分）含義：①.因為百合內心純潔；②.百合精神震撼人心，“無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。”③.也抒發了作者由衷的贊美之情。（一點1分）

15.（3分）反映了野草嫉妒心理，心胸狹窄。圍繞對“百合”鼓勵肯定，對野草批評教育即可。（酌情給分）

第二篇：林清玄作品讀后感

林清玄作品讀后感

東湄小學 朱玲麗

整個下午都在讀林清玄，聽著悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個午后躺在沙發上，沖上一杯啡，品著咖啡淡淡的香味，度過一段悠閑的時光。

初次接觸林清玄的作品，是讀書的時候，《心田上的百合花開》讓我樹立了正確的人生觀。此后斷斷續續找來他的一些作品閱讀，直至當今。喜歡林清玄的人都知道他開始學的是繪畫，后來才專注于文學創作，青年時期幾乎得遍了臺灣的文學大獎，整日周旋于報刊紙媒、宣傳、燈光，讓他覺得自己的一生是否就在浮華中度過，所以在他事業走向巔峰之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開喧嘩的舞臺，走向自由創作之路，從此，我們見到的是別樣的林清玄。

讀過林文章的人都知道他的文章有很濃郁的鄉土氣息，抒發了鄉土情懷，積極投身自然。他出身于高雄一個農民家庭，父親勤勞、樸實、善良，農家的教養，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉村生活，充溢著泥土芳香的空氣，養成了他與大自然難以割舍的情感。

通看他的早中期作品，發現他善于觀察，善于從一些看似平靜，安寧的生活中領悟出內涵的哲理。他曾長時間在田間與農人一起勞作，并到臺灣各地體驗鄉間生活。新威山間伐竹，霧社收采水果，在平凡的勞動中體驗生活的充實與收獲的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅饒有情趣的自然風光圖與民俗畫都是源于生活的。

讀過林清玄作品的人都覺得他的文字如水樣清柔，語言親切，文風質樸，中期作品透著寧靜致遠的境界，愛情觀也透出中國傳統的含蓄、深沉，沒有如癡如醉的浪漫情調。我最喜歡的《鴛鴦香爐》寫出了夫妻之間典型的東方式情感，那是一種含蓄蘊藉的愛，如同共守一爐香的鴛鴦，沒有轟轟烈烈的燃燒，沒有欲生欲死的狂歡。多數人都知道林離過婚，如果不是這次離婚事件，林將是一個完美無缺的人，一個經常在各學校講座的作家，一個青少年心理導師，在讀者尤其是女性讀者心中的形象有了傾斜，甚至有女子當眾焚燒他的書籍以抗議他的品行。對于這一切，林不作任何解釋，一個人過得幸福與否，只有自己體會，只在一小文中匆匆提及父子倆在無人照料的春節在方便面中度過。現在的妻子是他忠實的“玄迷”。我想，共同的生活感悟，心境澄明，讓他們走到一起，在今天剛買的《玄想》中有幾篇寫到現任妻子的言行，我想，一定是一位美麗聰慧的女子才可以與他共守一生。

80年代中期以來，林清玄散文的佛學意蘊日漸濃重，宗教成為他獨特的個性色彩。很多人稱他為“清玄居士”。他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍。晨曦、菩提樹、佛鼓紅塵……在文學創作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人生象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發現美麗。

林的作品多以散文集出版，接觸的多是散文、報道，有心的人可以發現一篇小說偶爾穿插在散文集中，就是早期的《法圓師妹》。文筆比散文稍微遜色，但還是贏得很多人的好評。一個部隊班長和尼姑的凄美愛情，兜兜轉轉很多年，再次相遇，卻失去了往日的心情與懷想。小說里法圓師妹一句經典話語：生命的很多事，你錯過一小時，很可能就錯過一生了。我介紹給一朋友看，他看了感悟很深，因為相似的經歷，勾起了對往事的回憶，在感情面前兩次退縮，擦肩而過，讓彼此有了別樣的人生軌跡。有人認為這篇小說反映班長的懦弱和法圓的堅定。我覺得反映了人生世事無常，我們一生中遇見很多人，青春年少時，意氣風發時，中年事業巔峰期，能夠相遇，共伴一段人生之旅，就是緣分，誰也不能保證一直到達終點站。旅途中的風景總是美麗，它總在特定的環境與心境下明媚你的眼睛和心靈，但也是轉瞬即逝的，假如留駐久觀，再美的風景也會產生視覺的疲勞和心里的困倦。正是這樣凄婉的結局，才讓人久久回味，為心中抹不去的那份錯過而嘆息。

品讀林清玄，他的思想潛移默化地影響著我的人生，像與一位智者進行心靈的對話與靈魂的碰撞。假如要用一種花來形容他，不是他文中的百合、曇花、鳳凰、木棉，而是凈水中的一朵蓮。他的芳香消失在水中，消失在人們身上，無論消失在何處，就會在何處永存。

第三篇：林清玄散文賞析

林清玄散文賞析

1、接觸的緣由

我接觸林清玄，是我們緣于選入小學語文課本的一篇文章，想必大家還都記得，那篇課文叫《和時間賽跑》，文章中“我”的外祖母去逝，小小的我悲傷、惆悵、迷茫，無所適從，經過“父親'點化,我感悟到時間的珍貴，從而珍惜每一寸光陰，這點感悟影響了“我”的一生。

文章把一個小孩的內心和言行，寫得細致、生動，深深觸動了我們當時心靈深處的某種情感，令人震撼，感人至深，小孩對時間的感悟也深深影響了我，從那一后，我的心靈深處就時刻吶喊著五個字——“和時間賽跑”。

2、作者其人

林清玄，1953年生，是臺灣著名散文家，據說他曾獲得過所有的臺灣文學獎項，其作品多次被中國大陸、臺灣、香港、新加坡等選入中小學、大學課本，是國際華文世界廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八大家”。

他的散文文筆清新優美，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易的敘事中，有著感人的力量。

3、閱讀介紹

我所接觸的是一本《林清玄散文》，共有四輯，第一輯：冷月鐘笛、其它分別為《走向光明所在》；《生命的意義》；《情的菩提》；《心的菩提》；《平常茶道非常道》。由于學習緊張，我讀了不多的幾篇，如《在夢的遠方》，《拾到一粒貝殼》，《與父親的夜談》、《浴著光輝的母親》《白雪少年》好多情節也忘了。但留下的總體影響還是比較深刻的，作者往往從日常生活中小事入手，敘述、分析最后迸發出思想的智慧火花，總結出對生活的感悟。引人入勝，發人深思，并能給人優美的文字享受，每篇文章篇幅不長，適合茶余飯后閱讀。

4、一點啟發

我感到林清玄的散文，與時下流行的幾本雜志《意林》、《感悟》、《讀者》、《特別報道》等中流行的散文文風有極為相似之處——從生動的故事入手，總結出人生的哲理和思想，讓人掩卷深思、回味無窮！抑或是他的散文，影響了時下流行的散文文風，值得大家進一步關注和探討。

李明翔

2012年11月20日

第四篇：讀林清玄作品有感

讀林清玄作品有感

林清玄(1953—？)，筆名秦情，林打開，名字來源：清而不玄。他是臺灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八大家”。

一、小學初讀林清玄：

記得小學最早接觸林清玄的作品是收錄于語文課本里的《和時間賽跑》和《桃花心木》，那時還懵懵懂懂的，書中所寓含的道理在老師的引導下還是能明白的。其文字通俗易懂，文風清新淡雅，底蘊深厚，善于營造一個故事氛圍引導讀者入境，到結尾筆鋒一轉，夾敘夾議，書中的道理便深刻地印于腦海中。在小學，涉獵不深，印象最深刻的還是他的《桃花心木》。聯系現今，我從小到大都生活在爸爸媽媽身邊，得到了他們無微不至的照顧，不過人大了免不了單飛的的時候。在大學，強調的是學習自主，生活自立，這是一個很好的鍛煉自己的平臺。桃花心木只有學會適應環境，把很少的養分轉化為巨大的能量，才經得起風吹雨打，茁壯生長；作為一名大學生，我只有多動手、多思考，踏踏實實做人、實實在在做事，鍛煉自己獨立生活的能力，將來才能更好地在以后不確定的社會環境中生存。

二、高中略讀林清玄

高中自有閑暇時，閑來無事，便有目的的買了本《林清玄散文集》閱讀。在小學的基礎上，對他的又有不同的感受。簡單平實的生活故事，蘊含著細膩的情感，幾句平淡的話語，卻在不經意間讓人深思人生道理。讀林清玄的文章，我覺得就像沸水中的茶葉，先是浮浮沉沉不安定，最后茶葉吸收了水分，慢慢沉淀，變得豐潤而自信，并且把無色無味的水變成了一鍋香茶。

在書中有太多膾炙人口的名言，最激勵人心的一句話便是：“山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故”。我們人生確實有許多“低谷”，這是避免不掉的，我們要適應自己不是“第一”的日子。無數的“低谷”可能使我們在挫敗中流淚，但是，我們不能放棄，山的明媚就在山的頂點，我們需要做的是整理一下心情重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生才會一片春光燦爛。

三、大學再讀林清玄 古人說得好：“讀書百遍，其義自見。”再讀，又有新的感受體會。林清玄作品里，不乏親情，鄉情，以及他對人生的見解等等。譬如他寫到浴著光輝的母親，就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關懷。某些感動就是從這些細枝末節衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，但卻實實在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴，在他的筆下重現，帶給人真實的觸動。對于人生的見解，作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質條件，只要每天都有一點甜美，有一點幸福的感情，就很好了。當心靜的時候，想想每天發生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時刻感受到了，那就是幸福。

四、結語

讀林清玄作品，會讓我們看清很多事情，會讓我們變得坦然。其文，清幽而大氣，恬淡自然，散發著宗教氣息，包含了濃濃的佛教禪理，對人生有著深刻的認識。看完之后，感覺心慢慢地沉淀下來，靜靜感受著心靈與生命的美好。其短小精悍的哲理小品總令人訝然，那些普通平常的生活景象、社會百態竟蘊涵有如

此深刻細微的生命哲理!似一位得道高僧在輕解禪道，一語中的，總令我如醍醐灌頂，幡然醒悟，于是，對生命，有了更透徹明了的理解。

第五篇：中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之林清玄專場

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2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之林清玄專場

作家印象

從小學三年級就想成為一名作家的林清玄,在十七歲時即開始發表作品,到三十歲時,他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。林清玄連續十年被評為臺灣十大暢銷書作家,其作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本,也多次被選入大學國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家,被譽為“當代散文八大家”之一。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、等。

恬淡自然,蘊含佛理,是林清玄散文的最大特色。,初時,不能讓人有驚艷之感,再看,就如一道山泉,讀林清玄,會讓我們看清很多事情,會讓我們變得坦然。,看完之后,以他的散文凈化自己的心靈,讓我們的內心充滿寧靜與關愛。他別樣的文字,香。

鏈接中考

《梅香》,2005,2006年浙江溫州市中考試題;《隨風聽笛》,2006,2008年北京密云中考試題;《生命的化妝》,2008

百花叢里過

林清玄 ,據說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價逾 我們穿過一條條的巷子,來到一家不起眼的公寓前面,我心中正自納悶,頂級的古董怎么會收藏在這種地方呢?

收藏家來開門了,連續打開三扇不銹鋼門,才走進屋內。室內的燈光非常幽暗,等了幾秒鐘,我才適應了室內的光線,這時,才赫然看到整個房子堆滿古董,多到連走路都要小心,側身才能前進。

到處都是陶瓷器、銅器、錫器,還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里,主人好不容易帶我-中考資源網期待您的投稿！zkzyw@163.com

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們找到沙發,沙發也是埋在古物堆中,經過一番整理,我們才得以落座。

我不知道怎樣才能形容那種感覺,古董過度擁塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。

我們都喜歡蝴蝶,可是如果屋子里飛滿蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就會生滿屋的毛毛蟲,那多可怕。

我們都喜歡鳥,但鳥太多,也是會傷人的,希區柯克的名作《鳥》,那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。

正在出神的時候,主人端出來一個盤子,但盤子里裝的不是茶水或咖啡,因為我的朋友向主人吹噓我是個行家,雖然我據實地極力否認,他的收藏要給我“鑒賞”了。

既是如此,我也只好一件一件地鑒賞,并極力地稱贊，我心里還想:為什么端出來的不是茶水呢?

看完玉石,我們轉到主人的臥房看陶器和青銅,身,其余的從地面到屋頂,都堆得密不透風。

雖然說這些古銅都是價逾千萬，依然如此,最令我吃驚的是，主人家已經很久沒有開伙了。古董的主人告訴我，是怕引起歹徒的覬覦。

而他設了那么多的鐵門，一般人從門外窺探他的古董,連一眼也不可得。朋友補充說:,太太、孩子都不能忍受,移民到國外去了。”

?”,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?,活著的時候擔驚受怕,像囚犯困居于數道鐵門的囚室,像乞丐住在?

我們的生命如此短暫,有所營謀,必有所煩惱;有所執著,必有所束縛;有所得,必有所失。我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴。好好吃一頓飯,歡喜喝一杯茶,一日喜樂無惱,一夜安眠無夢,又是價值多少?

“百花叢里過,片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活,百花叢里是“有情”,片葉不沾是“覺悟”。

(節選自《意林》2009年第16期)

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引以為戒

對物過于沉迷,最終會成為它的奴隸,偏離生活的本源,因為“我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴”。那位古董收藏家無疑是一個活的反面教材,可惜很多現代人與其相似卻渾然不覺。活在生活的“百花叢”中,要想不被物質和欲望的“片葉”粘身,需要理性和智慧的駕馭。

1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么問題?

2.文章第六、七兩段系作者的聯想,這兩段文字能否刪去?為什么?

3.作者說“:‘百花叢里過,片葉不沾身’。“那樣的生活”的內涵嗎?

美文在線·頓悟人生

玫瑰奇跡

林清玄

有一天,突然興起這樣的念頭:!于是冒著滿天的小雨出去,到了銅山街、羅斯福路、安和路，,因為有一些房子換了鄰居,有的改建大樓,有的則完全夷為平地了，我想起從前住在那些房子中的人聲笑語,如真如幻,如今都流遠了。,只是偶然地與宇宙天地擦身而過,人與人的擦身是一剎那，人與宇宙的擦身何嘗不是彈指一揮間呢?我們寄居在宇宙之間,以,發現只不過是一些夢的影子罷了。,踽踽終日,不斷尋找著更大、更合適的殼,直到有一天，把殼還給世界。一開始就沒有殼,到最后也歸于空無,這是生命的實景,我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。

我很喜歡一位朋友送我的對聯,他寫著:來是偶然,走是必然。

每天觀望著滾滾紅塵,想到這八個字,都使我悵然!

可是,人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會發現生命沒有比擦肩而過的一刻更美的。

我們在生命中的偶然擦肩,是因緣中最大的奇跡。世界原來就是這樣充滿奇跡,一朵玫瑰花自在開在山野,那是奇跡;被剪來在花市里被某一個人挑選,仍是奇跡;然后帶著愛意送給另

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一個人,插在明亮的窗前,仍是奇跡。

因此,我們可以這樣說:對一朵玫瑰而言,生死雖是必然,在生與死的歷程中,卻有許多美麗的奇跡。

人生也是如此,每一個對當下因緣的注視,都是奇跡。

我在從前常買花的花店買了一朵鵝黃色的玫瑰,沿著敦化南路步行,對每一個擦肩而過的人微笑致意,就好像送玫瑰給他們一樣。

我不可能送玫瑰給每一個人,那么,就讓我用最誠摯的心、用微笑致意來代替我的玫瑰吧!我們在生命中的每一個相會也是偶然地擦肩而過,在我們相會的一彈指,大、最美、最珍貴的奇跡!

(選自《學生閱讀世界》2009年7、8期合刊)

哲思心語

林清玄的散文,向來是清幽而大氣的，在冷峻中保持著溫煦,在流動中體現著專注。如佛家廣博的智慧與胸懷,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美,文字優雅、恬靜,卻道出了深刻的哲理,“人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,” 且讀且思

1.?

2.?有什么作用?

3.,他寫著:來是偶然,走是必然。”這里的“來”和“走”?,我們應當以怎樣的態度對待那些生命中“擦肩而過”的人?

菩提樹·失敗新說

失 敗

林清玄

聞名世界的日本服裝設計師三宅一生,在被問到他如何成功地設計出獨創一格的服裝時,談到兩個頗值深思的問題。

一是他認為自己所設計的服裝只完成了“部分”,而把一半創造的空間留給穿衣服的人, 中考資源網

這樣,穿衣服的人才能穿出自己的風格,并且使同一件衣服有極大的不同,依這個觀念設計出來的服裝不容易失敗。

二是他選擇衣服布料的時候,總是請布廠拿出設計、印染色、紡織失敗的布料,他則依照這些被公認為“失敗”的布料找到靈感,裁制出最具獨創與美感的作品,因此他的作品總是獨一無二,領導著世界的服裝潮流。三宅一生的話給我們許多啟示。他無疑是當今日本最成功的服裝設計師,他的個人收入大約五千萬美元。因為他,日本服裝業得到國際性的尊敬,東京的服飾新潮能與巴黎、紐約、米蘭抗衡,成為世界流行的中心。

三宅一生的服飾近年也在臺北登陸,重要的是有成功的進取心,但是,成功不是必然的，才可能創造真正的成功。

美國現代大畫家路西歐·方達(LucioFontan)，心情大為惡劣,有一,猶如電光石火,他馬上有了一個靈感:“?”于是他把另外的畫布拿來,一一割破，成為一代大師。當然，歷史上不可勝數,我們可以把這種失敗稱之為“打在牛頓頭上的蘋果”，才碰擊出成功的火花。

佛經里有一句話:,菩薩以煩惱為菩提。”或說“煩惱即菩提”,意思不是煩惱等于菩提，而且為了治愈更多的煩惱,產,真正的強者往往能不憚失敗的煩,也就是這個道理。,失敗當然是一件可怕的事,幾乎沒有人喜歡失敗;可惜這世界上沒有永遠:“那些在人生后半段成功的人,是由于他們在人生前半段的失敗中找到了成功的靈感。”唯有在失敗中成功,才不只是形式與事業的成功;而是連心靈也成功了。

[注]菩提:古印度語,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。

(選自《小品文選刊》2009年第8期)

醍醐灌頂

見解的新穎性、論證的邏輯性是議論文成功的關鍵因素。上述文章中,林清玄先生從日

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本著名服裝設計師三宅一生在服裝設計方面的成功原因說起,引出“成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實,才可能創造真正的成功”這一論題,并援引美國現代大畫家路西歐·方達的事例和佛經里的話作為事實和道理論據,論證嚴密,水到渠成地歸納出自己的論點。讀罷此文,我們會獲得有益的啟迪,平添醍醐灌頂之感。

且讀且思

1.整體感知全文,說說文章的中心論點是什么?

2.3.“這一舉動竟使他創造了新的藝術觀,?為什么?

4.文章第七段說:“平順的人通常不會比愈挫愈奮的人有智慧敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發生存的力量,”由此你會想起哪些相關的名言或事例?請你分別列舉出一個。