第一篇：關于《棄子》和《天亮前死去》的讀后感

就南方周末兩篇文章的讀后感--《棄子》和《天亮前死去》 “To be or not to be.”這句哈姆雷特抑或是莎士比亞的經典名言，在兒時是一句必背的高深話語，在經過半個人生以后才體會到了它是多么的深刻—矛盾，原來世事中我們要做的選擇何其之多，以至于我們會矛盾會有猶豫。但是當這種矛盾上升到一種求與覓死的摩擦時，才真正的知曉窮人們的哀嘆。

在讀了《棄子》和《天亮前死去》后，心里猶然的蒙上了一層藍，一個是剛出生便被其父盼望速死，一個是因為不愿拖累家庭而在醫院衛生間懸梁自盡的中年婦女。這一生一死的背后是什么樣的悲劇呢….當一個人忙碌線上，還能健康的勞作時，他不會有這種悲哀；當一個人不用面對生死威逼，還能好好的生活好好的吃飽飯時，他也不會有這種憂慮；當我們獨自一人不用背負生活的重擔時，我們更不會有這種覺悟。現今的社會，上層的人揮霍撒錢的時候；亦有人在那貧困線上苦苦掙扎。農村因的病而不去就醫的人比比皆是，難道他們不知道疼痛，不知道有病要醫？還是他們更知道現在的醫院是他們賣了身也治療不起的，抑或是治不好，只是類似于無底洞的投入（例如：尿毒癥，換上基本上就等于等死）.這時才意識到，如今的命是多么的精貴，是多么的不值錢。錢已經成為分割人命貴賤和需要與否的評價點了。車禍后因為資金沒有迅速到位而拒絕就醫的例子還少嗎？我們的人權叫囂越來越同國際接軌，但是我們的行動或是我們的制度接軌了嗎？

為什么革命需要時候，拋頭顱灑熱血的是下、底層階級？他們沖鋒，他們陷陣。為什么在發展的年代，被拋灑、被試驗的還是他們？為什么城市醫保是首先完善的對象，而時至今日農村醫保還只是緩慢前行呢？為什么“城里人”的稱呼瑯瑯上口，而“農民工“的叫法總是有那么點羞恥扭捏呢？為什么人出生就被劃上了這樣那樣的等級差別？我們的社會，當今的文化亦或是生命觀里是否出現里歧路？

問題的出現，有待于我們更多的人去前赴后繼的思考和解決！在富二代們街頭撒錢的同時，是否能想一想那些掙扎在貧困線、疾病線上的人們？在積極籌劃高增長經濟政策的官老爺們創造政績的同時，是否能把錢花到真真需要的人手中。如果連生活的生產第一線上的人們，這個國家和政府都不管的話，那么你指望他們對你們有多少感情？

啟蒙思想以來，人生而平等這句口號已成為一種真理，但是這種真理在中國如何實現，才是最現實且重要的問題。如果國家連生命權都無法保障，那么空談“平等“的國家們是否有些可笑呢？？？？蘭

2011-11-17 下午

第二篇：《如果天亮還在一起》 讀后感

《如果天亮還在一起》讀后感

本書講述的是一個現代生活中的凄慘的愛情故事，以插敘的形式敘述一個女主人公在當代燈紅酒綠的城市中，飽經酸甜苦辣的愛情。文章一個話劇的開始引入，以話劇的結束而結束文章，寓意深刻，耐人尋味。在本書中，每一節都以一種花為名字，而且本節所講的故事都能用她的花語來理解。

布衣衣在學生時代認識了年輕帥氣的衛子鳴，兩個人一見鐘情開始了他們浪漫的愛情。布衣衣是個孤兒，就住在衛子鳴的家中。衛子鳴接管了他母親的事業，父親早逝，母親扛起了家庭的擔子，所以衛子鳴對母親絕對服從，但母親事業心為重，不關心自己兒子的愛情，對布衣衣百般挑剔，好在衛子鳴對布衣衣溫柔體貼，布衣衣沉浸在甜蜜的愛情中。不幸的一天來了，母親為了家庭的事業，逼迫衛子鳴也另一公司家的女兒結婚，衛子鳴在母親的百般逼迫下，答應了母親。衛子鳴以為布衣衣能夠接受他的，因為他們是相愛的。他以為沒有愛情的婚姻只是一張廢紙，就算兩個人相愛即使沒有結婚也是幸福的。

他把訂婚的事瞞了布衣衣，紙終究包不住火。布衣衣知道了衛子鳴的所作所為后，傷心極致，她沒辦法接受衛子鳴的選擇。懷著身孕的布衣衣傷心的離開了衛子鳴的家。沒有親人的她以為可以和衛子鳴幸福的過一輩子，沒想到事實如此，她接受不了這樣的結果，她非常的恨衛子鳴，恨入骨髓。她來到賓館，獨自承受著這種傷痛，無依無靠的她有了輕生的念頭，在一個漆黑的晚上她割破了她的手腕，鮮血慢慢的流入浴池，把浴池染得鮮紅。

當布衣衣張開眼睛的時候，唐宇鐸爬在她的床邊睡的正香。沒有死去的布衣衣離開了這座城市，來到了她母親朋友家中，母親朋友覺得她很可憐，細心的照顧她，可是母親的朋友要離開這里，去她的女兒那里加拿大，臨走時把她交給了

一位至交的手里，振凱實業公司老板唐振凱。唐振凱對布衣衣無微不至的照顧，日久生情，布衣衣也累了，布衣衣做了唐振凱的女人。在燈紅酒綠的生活中，布衣衣從清純變得世俗。

唐宇鐸是她的大學同學，每天晚上給她燉湯送到她的家里，特別喜歡布衣衣，可是布衣衣沒有勇氣接受唐宇鐸純情的愛，因為她覺得自己配不上那么純潔的唐宇鐸，她是那么骯臟，見不得陽光。

將近30歲的布衣衣厭倦了一天天的生活，她想和唐振凱結婚，一個大自己15歲的男人，可是唐振凱給不了布衣衣婚姻，因為他沒想過要給他婚姻，他想把布衣衣禁錮在自己的身邊，永遠的成為自己的女人。布衣衣覺得自己沒有了生活的希望，如同行尸走肉一般。

命運總是愛捉弄人，偏偏在這時布衣衣遇到了衛子鳴。衛子鳴看到布衣衣成了唐振凱的女人，對布衣衣恨之入骨，為了找一個有錢有勢的人，竟然拋棄了自己并且打掉了他們的骨肉。但是曾經的愛情怎么能夠那樣的輕易說沒有就沒有呢，心底還是有些不是滋味，想要布衣衣回到自己的身邊。每次與布衣衣碰面的時候，衛子鳴都能感覺到布衣衣自己的恨和冷漠，衛子鳴很不理解。

期間經過許多曲折的事情后，衛子鳴從昔日哥們唐宇鐸的口中得知，布衣衣在和自己分手后，布衣衣尋了短見，在走投無路的時候將孩子打掉了。知道布衣衣的情況后衛子鳴非常的痛恨自己，痛恨媽媽，痛恨她的妻子。

一次在唐振凱出國辦公時，遭到了公司的地位股東耿丁的迫害，飛機失事了，大家以為唐振凱已經死了。唐振凱家里就像天塌了下來一樣，沒有辦法，布衣衣只好勉強的撐起了公司，并帶著唐振凱和前妻留下的孩子小月牙，對待小月牙就像自己的孩子一樣疼愛，因為現在布衣衣只有小月牙一個親人。在公司里有幸好

有秦牧言的幫助才能與耿丁對抗，殊不知秦牧言其實是耿丁的干兒子。秦牧言以前是唐振凱的得力助手，在飛機失事后秦牧言就去失事地點尋找唐振凱，并將其安養在一個沒人知道的療養院了。

漸漸地秦牧言喜歡上了布衣衣，但是布衣衣只是那秦牧言當做自己的得力助手和弟弟一樣對待。一次秦牧言表達了對布衣衣的愛慕之情，但是被布衣衣委婉的拒絕了。

在衛子鳴的幫助下布衣衣經營的公司逐漸好轉。秦牧言懇求布衣衣給自己三天的時間，因為秦牧言已經將辭職信給了布衣衣，布衣衣感覺秦牧言當時對自己的幫助很多，又覺得秦牧言是個很好的人，就答應了秦牧言的請求。他們在一起開開心心的過了三天后，秦牧言便離開了。當布衣衣回到家里時得知小月牙被綁架了，只是突然想到秦牧言辭職信里寫秦牧言對不起自己才恍然大悟，知道秦牧言和耿丁是一伙的。

布衣衣一邊準備贖金一邊報了警，在衛子鳴的幫助下布衣衣才變得堅強。三天之后耿丁在慌忙逃跑時撞了車，不幸的是小月牙在車禍中死去了。布衣衣得知后痛苦的昏厥了過去。

故事的最后唐振凱回到了家里，布衣衣不敢相信，覺得自己在做夢。原來秦牧言沒有和耿丁在一起，他請人把唐振凱治好后就離開了這座城市，去環游世界了。此后唐振凱與布衣衣結了婚，令人欣慰的是布衣衣有了自己的孩子。漸漸地布衣衣與衛子鳴又成了很好的朋友，一份真摯的感情。衛子鳴經過這些事情后，也對自己的妻子好了起來。唐宇鐸也找到了一個漂亮溫柔的妻子，秦牧言給布衣衣回了信說自己現在很好，喜歡上了周游世界和攝影。

人對自己的愛情觀是很難說清楚的，在命運這個魔術師的作用下，更是撲朔

迷離。有的人愛情很簡單，簡簡單單的和自己的愛人平平淡淡的過一輩子，有的人得愛情是需要經過曲曲折折的考驗才能得到。而婚姻和愛情有不是簡單明了的關系，有的人得到了愛情卻沒有了婚姻，有的人得到了婚姻卻失去了愛情。故事里沒有人是錯的，布衣衣沒有錯，衛子鳴也米有錯，唐振凱也沒有錯，唐宇鐸更沒有錯。錯的是什么，錯的是有的人將愛情用金錢和仕途來衡量。

第三篇：《前赤壁賦》讀后感

《前赤壁賦》讀后感5篇

當閱讀了一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的《前赤壁賦》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1082年，蘇軾寫下《前赤壁賦》，表達了內心的苦悶，卻又豁達地認為，物我都是無盡的，這是古代士子平衡心態的人生態度。

生老病死是人生的一個過程。我們有幸來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的，青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學無窮的知識這樣才無悔人生。

我深深的知道健康的重要性，它是快樂的源泉。隨著年齡的增長，越發意識到時間的流逝之快，也就會越想把它留住。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡，而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆，不能劃個完滿的句號。面對過去的歲月，我已無力挽回，但現在和未來仍掌握在我手中。

讀《前赤壁賦》中，我從蘇軾身上學到了一種物我兩忘的精神，悟出了一個道理：懂得生活的人，把一生當一天珍惜，而虛度光陰的人，把一天當一生揮霍。

我們應該珍惜現在的美好時光！

當水面上的最后一縷殘陽漸漸隱去，白日里充滿活力的赤壁江水重歸平靜，僅剩那一葉小舟上的一點微光。

就在這小舟之中，蘇軾和客人舉杯賦詩，把酒言歡。不久，明月知東山升起，在漫天星斗中徘徊，將清冽的銀輝，灑在江面，灑在小小的船篷之上，令兩人仿佛身臨仙境。

欣喜過后，一股孤獨與憂傷油然而生。幽寂的洞簫聲縈繞船艙，余音裊裊，再添一絲涼意。

蘇軾注意到了朋友的異樣，急忙詢問，可客人只是頹喪的說：“曾經的曹操，叱咤風云，不可一世，如今也只剩枯骨。明月和江水亙古不變，我們人類卻只是滄海一粟……”

蘇軾辯駁，雖然從江與月的角度看，我們很渺小，但畢竟還有幾十年的.大好時光，況且，江上清風，山間明月，誰也不能真正擁有，此刻卻被我們盡收眼底，我們還不幸運嗎？友人茅塞頓開，又舉起了酒杯，醉意闌珊，不覺天明。

人類的生命確實短暫，但這不是消極避世的借口，我們更應活得有意義，有價值。

有人創造了歷史，有人讀著、思考著歷史，卻也成為了歷史。古人的情感與哲思，被封在文字凝成的琥珀之中，隨時光的江水流向遙遠的彼方。

這段話蘊涵了深刻的哲理：時光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們有幸、來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學無窮的知識這樣才無悔自己。

我深深的知道健康的重要性它是快樂的源泉。隨著年齡的增長越發意識到時間的流逝之快也就會越想把它留住。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆不能劃個完滿的句號。不曾一次想到這些問題而每次心靈都會撞擊的厲害。面對過去的歲月我已無力挽回但現在和未來仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來的路仍然是充滿希望的。

自此我悟出了一個道理：

懂得生活的人把一生當一天珍惜

而虛度光陰的人把一天當一生揮霍。

而今天是下輩子的第一天堅持自己的理想不放棄總會有成功的那天。因為我們還年輕我們還有許多許多的每一天。

這個星期的語文課上了《前赤壁賦》，這篇古文讓我感觸頗深！

夜游赤壁，雖怡然但卻苦悶。蘇軾因“烏臺詩案”被貶，政治上遭受嚴重打擊，內心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。

蘇軾的內心是復雜的、矛盾的。消極退隱和積極進取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。

其中我最喜歡的一句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾仙以遨游，抱明月而長終”。這句話給我的啟示是時光易逝，生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們有幸、來到這個世界上，每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的，青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學無窮的知識，這樣才無悔自己。

蘇軾以坦然的心境欣賞“江上之清風，山間之明月”，到大自然中尋求精神寄托！

這兩天氣溫升高，還沒有風。上午九點鐘時，出去打網球。活動了兩個小時，臉曬得火辣辣的，皮膚緊緊地。雖說堅持了好幾天了，但肩膀還是緊漲。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對于人生哲理認識的深刻。客曰：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

知不可乎驟得，托遺響于悲風。蘇軾勸說：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蘇軾借自然界的水與月來闡明道理。人就是自然界的一個組成部分，他不能凌駕于自然之上。即使歷史上的風云人物，也會消沉下去。

自然就是這樣，一定會有名人，也一定會有凡人。不要因這一切成為過往煙云而悲嘆。

第四篇：前赤壁賦讀后感

前赤壁賦讀后感

篇一：前赤壁賦讀后感

“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下 …… ”這幾天，爸爸迷上了蘇東坡的文章，于是讓我也一起背。他的愛好經常變，一會是這個，一會是那個。這篇文章是寫他與朋友們一起乘小舟在赤壁廂會，飲酒作賦。

那是一個月朗星稀的夜晚，蘇軾和朋友們在船上聊天，吟唱詩歌，唱道：“桂槕兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”他的客人中有一位道士會吹洞簫，吹的聲音十分凄涼。蘇軾問道：“為什么吹得聲音這么悲傷？”客人說道：“想當年，曹操就是在這個地方和周瑜大戰。當時的風流人物都已逝去。所以感嘆生命短暫，吹出了這樣的曲調。”

蘇軾說：“如果從變化的角度來看，世界沒有東西是恒定不變的。但是從另一個方面來看，萬物都是無窮無盡，人與自然是融為一體的。”

客人聽了轉憂為喜。大家繼續喝酒聊天，一直到天亮。是啊，我們應該珍惜現在的美好時光。

篇二：前赤壁賦讀后感

這兩天氣溫升高，還沒有風。上午九點鐘時，出去打網球。活動了兩個小時，臉曬得火辣辣的，皮膚緊緊地。雖說堅持了好幾天了，但肩膀還是緊漲。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對于人生哲理認識的深刻。客曰：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

知不可乎驟得，托遺響于悲風。蘇軾勸說：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蘇軾借自然界的水與月來闡明道理。人就是自然界的一個組成部分，他不能凌駕于自然之上。即使歷史上的風云人物，也會消沉下去。

自然就是這樣，一定會有名人，也一定會有凡人。不要因這一切成為過往煙云而悲嘆。

篇三：前赤壁賦讀后感

夜讀《前赤壁賦》，反復咀嚼，不能入睡，嘆服于蘇子的見解和境界。古往今來，人們追求“大、久、美”的精神境界而不可得，無奈于生命的短暫，哀嘆于人生的虛無，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”,昔曹孟德橫槊賦詩，何其慷慨？一戰敗于孔明周郎，何其慘烈？一世之雄，而今安在？想到這里，心中不免生出一股沮喪和凄涼，“知不可乎驟得，托遺響于悲風”.蘇子認為，萬物都有表象和實質，如水，“逝者如斯，而未嘗往也”;又如月，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”.表象雖千變萬化，而其背后作為本質的“道”卻是是永恒無盡的。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”.人生壽命的長短、功名、富貴也都是相對的，因而短暫虛無，唯有道是絕對的，遵從道、順應道、享受道才能達到“大、久、美”;另外“天地之間，物各有主”,不可強求，亦不可貪得，即使強求而茍得，也不可能長久，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也”,故而人生只有淡薄名利，化解執著，順其自然，天人合一，才可享受生命“大、久、美”之至高境界。

道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長江東逝水》中這樣寫道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”,與蘇子這篇《前赤壁賦》所見略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經千古，蘇子之道亦不寂寞矣！

篇四：前赤壁賦讀后感

“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

——題記

耳邊響起那“舞幽壑之潛姣，泣孤舟之嫠婦”的洞簫聲，思緒不覺飛回至蘇子與客泛舟赤壁之時，仿佛自己便是與東坡居士同“誦明月之詩，歌窈窕之章”的酒客，與蘇子一同憑虛御風，羽化登仙。

不得不驚羨于蘇子的豁達呀！須知此時此刻，乃是蘇子被貶黃州，郁郁不得志之時，卻依舊有雅興與好友一壺清酒，江水悠悠，飲酒樂甚，扣舷而歌。莊子那無所待而游于無窮的逍遙游，也莫過于如此了吧？在黃州的準犯人生活的苦悶，在筆下一齊抒發，并隨即散于虛空里留下著千古佳作。

前赤壁賦先交代了何時，何人，何處，通過描寫清風徐來，水波不興的幽景，進而引出“遺世獨立，羽化而登仙”,的遐想。想必東坡將景之美用高聲放歌吐出后，現實的苦悶又爬上心頭，于是蘇子筆鋒一轉，借“如怨如慕，如泣如訴”的簫聲，把主題引入客人“駕一葉之扁舟，舉 樽以相屬，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的哀思。是啊！孟德這般亂世梟雄，今安在哉？生之須臾，如白駒過隙，大好的年華已經在放逐中流水般消逝，怎能不令人悲傷？可正如蘇子自己所言“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無窮也”,普天之下，事物都各有其主宰，不是自己的，又何必強求？過去依然是過去，要知道“造物者之無盡藏”,還需你我共同享樂于其間，何必因中獎大浪淘沙隨水而沒苦惱呢？

“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這是小蘇學士在虛空里裊著的歌音。正如歌中所唱，如果累了，那就停下，泛舟水上，和與你暢飲美酒的意中之人大醉一場，相靠在人生航路上的一葉小舟里，靜靜地睡著，不知不覺間，天，就亮了呢。

第五篇：《朝花夕拾》前五章讀后感

朝花夕拾前五章讀后感

在假期中我閱讀了朝花夕拾前五章，我雖然只讀了這本書的一小部分，但卻感觸頗深。

顧名思義，朝花夕拾的意思是早上開的花兒，傍晚的時候把它們收集起來，其實就是魯迅對兒時一些故事的記憶。《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，我所讀的前五篇寫于北京。

這里給我印象最深的是第三章——《阿長與山海經》

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念

在這章中給我感觸最深的是魯迅對阿長情感的變化，由“憎惡”到“敬意”以及最后敬意淡薄，消失之后又發生“新的敬意”。在這過程中我體會到大文豪的功底，他并沒有加入太多華麗的辭藻，也沒有很多的比喻。但在每句中都能體現出樸實無華的美麗，這使我想起了我的親人。

文中的阿長雖然沒有過教育，卻總是用自己的方式教育“訊哥”。從這里能看出阿長是個負責任有愛心的保姆。她還總鼓勵魯迅讀書，看到魯迅十分想讀山海經，就自費買

了一本送給魯迅。她的做法激起了魯迅閱讀的興趣，才使魯迅對《爾雅音圖》、《毛詩品物圖考》、《點石齋叢畫》等等有了興趣，可以說她像壽先生一樣也是大文豪的老師。

讀了朝花夕拾我有很大的感觸，朝花夕拾讓我明白了人生百味，也讓我懂得珍惜自己的童年。