第一篇：自由與生命讀后感[小編推薦]

自由與生命讀后感

我讀了《自由與生命》這篇文章，很受啟發，文章是這樣寫的：“我”很喜歡捉小動物放在籠子里，但在十二歲那年，發生了一件事，使“我”把這種念頭甩的無影無蹤。“我們”家在林子邊上，每當傍晚的時候，總有一群畫眉鳥在林子里休息、唱歌。歌聲很美，“我”打算捉一只小畫眉來養。“我”成功的捉住一只。把裝小畫眉的籠子提到“我”家后院。小畫眉的媽媽很快就來給它喂食了，“我”很高興，第二天，“我”再去看小畫眉的時候，它竟然死了。“我”十分不解，問了鳥類學家才知道，鳥媽媽給小畫眉喂的是毒莓，而且喂了很多。鳥媽媽堅信，如果她的孩子不能自由自在地飛翔，那么寧可死，也不要做囚犯。后來“我再也沒捉過任何動物。

讀完這篇文章，我想：是啊，每個媽媽都希望自己的孩子能自由，能快樂。但是，沒有哪一個媽媽忍心去殺害自己的孩子。可畫眉鳥媽媽還是忍著巨大的痛苦這樣做了。這說明了什么？說明母愛不僅僅是護著孩子，也是讓孩子能重新自由的一種方法。如果把小畫眉殺了，那么它還可以在另一個世界去自由，去快樂。但是，如果不殺，那么它永遠也得不到屬于自己的自由和快樂了。自由和生命是連在一起的，如果自由沒了，那么生命不要也罷！

第二篇：《自由與生命》讀后感

品味完一本名著后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《自由與生命》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

我讀了《自由與生命》的故事，不禁感到悲傷。

八月下午的林子邊，每當到了黃昏，畫眉鳥就放聲歌唱，歌聲很動聽，文中的作者為了天天聽見畫眉鳥的歌聲，捉住了一只小畫眉鳥，而它的媽媽喂了它一個毒莓，第二天小畫眉鳥就死去了，他以后就不再捉任何生物，因為任何生物都有對自由生活的追求。

我感到很傷心，因為這只聲音很好聽畫眉鳥被媽媽喂毒莓死了，一條小生命就這樣沒了，我對作者很氣憤，他不應該捉任何生物，因為任何生物都有對自由生活的追求，死去的畫眉鳥真可憐。

我不由想起《人與自然》中的《灰狐》的故事。

從前，灰狐能賣很多錢，許多人千萬百計想把灰狐捉到。有一個獵人想到辦法捉到了一只小灰狐，結果灰狐媽媽咬死了自己的孩子，跳崖自殺了。

原來，所有的動物都熱愛自由啊！

我們人類要學會和動物相處，不要把任何動物關進籠子里，我們要尊重動物，每個生物都有自由的權利，自由高于生命！

讀自由與生命這篇課文后，心情非常復雜。以前，我只認為只有到了快要死的時候生命才會結束。然而，卻不只是只有這一種。讀完了這篇文章，我才知道。原來，自由與生命也是造成死的結果。

自由與生命這篇短文主要講了一個十二歲的小男孩在林間捕捉了一只小畫眉鳥，將它放進籠子并準備讓它一人為我歌唱。到了第二天，小畫眉的媽媽喂了小畫眉食物后，小畫眉就死了。后來著名鳥類學家阿瑟。威利來看望家父時所說的一句話讓我茅塞頓開的故事。只不過，那句話是：“當一只美洲母畫眉鳥發現她的孩子被關進籠子后，就一定要喂小畫眉足以致死的毒菌，她似乎堅信孩子死了總比活著做囚徒好些。

雖然本文的主人公領悟到了其中的真諦，可是，世界上還不是有許多這樣為了自己而傷害動物生命的人嗎？那不也是一種充滿罪惡的手段嗎？想起我上小學一、二年級的時候，爺爺從老家給我帶了兩只小鳥。不幸的是，它們沒過幾天便死了。我看著空空的竹籠，便想讓爸爸幫我捉兩只鳥來養。結果還真捉了兩只麻雀。只不過，沒過幾天，它們又死了。我的心非常不安，像被什么東西堵住了。

在我們的生活中還有許多這樣的現象。有些動物明明不準獵養，可有些人為了錢，不怕受法律的懲罰，把一只又一只可愛的動物的皮拿去出售（販）賣。還有一些小孩們為了快樂，把一只只活生生的動物給弄死，這不是讓小孩兒變得更加殘暴嗎？大人們，請你們用善良的言行去教育孩子吧！

生命是寶貴的，生命是無價的，上帝只給天地萬物一次生命，請大家好好愛護自己身邊的每一個生命。

我讀了一位美國作家寫的文章，講的是這位作家小時候，捕捉美洲畫眉鳥的.事。

作家小時候，捉到了一只小畫眉鳥，把它關在籠子里，想讓它為自己唱歌。第二天他看到畫眉媽媽在喂小畫眉食物。可第三天他發現小畫眉已經死了。正好一位鳥類學家來看作家的爸爸，作家就把這件事告訴了這位鳥類學家，鳥類學家告訴他：當美洲畫眉鳥發現自己的孩子被關在籠子里，就會喂它足以致死的毒莓，因為她知道孩子死了也比關在籠子里做囚徒好。

從這個故事可以看出畫眉對自由生活的追求。雖然我認為畫眉媽媽做的不對，她不應該把自己的觀點來加強在小畫眉身上，奪走它的生命。然而這件事說明自由是多么的重要，有時甚至超過了生命本身，以至于用死亡來換取自由。

我也聯想到，疼愛我們的父母卻時常忽視了我們的自由。他們經常阻止我們做很多事情，而不好好考慮這些事情對孩子們來說多么有吸引力，讓孩子們感到缺乏應有的自由。

那些違反國家法律的人的“自由”應該受到限制，因為他們的行為損害了別人的自由，否則我們這個世界就要亂了套了。

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第三篇：愛與自由讀后感

如何給孩子創造好的環境

----讀《愛與自由》有感

大自然創造了人，每個人都不盡相同，每個人都有自己的個性，那么什么樣的老師、什么樣的環境才能夠讓個性不同的兒童得到發展？蒙特梭利強調說：“要給兒童一個好的發展環境，這個環境要求自由、美好、真實、自然，其中一個關鍵條件就是老師，老師是最主要的環境。” “ 環境必須是有生命的，老師能夠追求自我成長… … 如果這個老師一成不變的話，她就不可能給兒童創造一個有生命的環境。” “ 如果一個成人的生命是一成不變的，他的個性就僵硬，他一成不變，他就沒有一個自我成長的過程。一個人一旦處在變化中，他就會像一條河變得有了生機。你必須是一條流動的河，否則你永遠無法感知你的孩子。”

“老師就是這個環境中流淌的河流，如果老師不斷地發展自己，整個環境就會變得有生機。” 那老師如何發展自己、給孩子好的環境呢？看了《愛與自由》一書，我覺得作為老師，我們應該做到以下幾點：

一、學會關心和愛孩子

愛，盡量給孩子愛，讓孩子充分享受到愛。多給他們一些微笑，多對他們的努力和成功給予贊揚和鼓勵，即使這種努力和成功是微不足道的。當他們學習或練習的時候，要允許他們犯錯誤，剛開始時也許做得并不好，但不要去指責他們，不要用自己的標準去要求他們。當他們說“我不行”或“我做不了”時，要鼓勵他們試一試再來一次，千萬不要為了節省時間或缺乏耐心而半途而廢。否則，一旦他們養成了做什么事都半途而廢的不良習慣，那么，他們將永遠不會體驗到成就感，他們的自尊心也會逐漸降低。

二、學會引導孩子獨立、自主地學習

小學階段的孩子由于年齡較小，自我約束和控制的能力較差，很容易受外界音素的影響和干擾，往往會引起注意力不集中。但孩子的可塑性很大，壞習慣容易養成，好習慣也容易培養。所以老師要尊重孩子的需要，尊重他們的興趣和愛好，想辦法努力提高孩子對學習的興趣，使孩子嘗到成功的滋味，讓他們找到成就感。有了興趣，嘗到了成功的滋味和成就感的孩子，更容易集中注意力。同時

鼓勵他們表達自己的思想和情感，允許他們有與老師不同的見解。

三、摒棄師長面孔，努力讓孩子感到輕松快樂

雖然學校里的主要任活動是學習，但老師也要適當地給孩子們提供游戲的時間、場所和玩具，做孩子們的朋友，和他們一起玩耍，對他們的愛好給予鼓勵和支持。有些父母和老師存在著一種誤區，總認為游戲會浪費時間，會耽誤孩子的學習，中國也有“玩物喪志”的古訓，其實不然。因為游戲不僅可以給孩子帶來快樂，而且可以使他們在快樂中增強體能，增長知識，提高自尊。

四、轉變觀念，正確對待孩子的學習成績。

以前，有句流行很廣的話“ 考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根。”也就是說，衡量學生好差的一個重要的標準就是分數，說極端點甚至是唯一的標準。如果僅以此作為評判學生的標準，那是很片面的。對于每個學生來說，并不都是學習成績好、考試分數高，就一定體驗到成功。是體驗到成功，還是體驗到失敗，還取決于學生對考試成績的態度。因此，老師應該告訴孩子，只要平時上課用心聽講，學習認真、努力，考試正常發揮，無論最后考試得多少分，只要比以前進步了，就都應該感到滿意。除了考試分數，老師更要注重對孩子品格的培養，心理素質的健全。

在書中讀自己，在書中發現自己，檢查自己，改變自己的觀念，這就是《愛與自由》帶給我的點滴。

鮑愛琴

2013-8

第四篇：愛與自由讀后感

愛與自由讀后感

最近我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪《愛和自由——新兒童教育法》的最新版本，.這是一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。”這本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

我們都曾經是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛孩子，而是，我們是否具備了愛的能力、、、不論是學校還是家里，我們面對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。那么，我們所學的幼教專業，自己有限的教育經驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教，讀后感《《愛與自由》讀后感》。即書中提到的“愛的能力”之一。

我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自己的評價都不是很客觀，大部分評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自己是好孩子比讓孩子覺得自己是“壞孩子”更容易教育。當孩子出現不遵守紀律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復強調他的種種不是，而是可以采取轉移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發揮和擴充自己原有的優勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個比較系統的教育方案。總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當我們有足夠的洞察能力，在每個孩子身上看到不同的閃光點，我們也將更加具備了愛的能力。

每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學習。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從《愛和自由》學到的，該怎么愛我的孩子！我才有資格和權利對孩子說：“媽媽愛你！”

第五篇：容忍與自由讀后感

容忍與自由讀后感

胡適在這篇文章中有不少提法都讓后人稱道，尤其那句“容忍的態度比自由更重要”更是贏得后人們的青睞。當然，我們現在知道，對胡適而言，這句話先是出自他的一位老師之口。

讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發覺得人若要進步就需要革新，需要包容。我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應該去報答的。

這篇文章是胡適總結自己過去年輕氣盛和當下經過了很多事情后所得出的想法，就是容忍遠比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎上才會有足夠的自由。

起初胡適把這篇文章定名為《自由與容忍》，后覺得不妥，遂易之。

因為文章本身就是要突出“容忍”二字而“自由”我相信只是作為作者對“容忍”二字的襯托，也是對曾經自己所認為的，執著的一個反剩

作者由布爾先生的對話引出本文的觀點：沒有容忍就沒有自由。胡適甚至認為“容忍”既為一種自由的精神，同時又是一種民主的精神，或者說它就是自由之根本。容忍既是自由存在可能的前提，也是自由最后所成就或者所歸屬的社會秩序形態和個人思想行為的重要準則。換言之，一個健康的社會，只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的聲音，才能使人人都有思想的自由。在這兩篇文獻中，胡適旗幟鮮明地提出了反對不容忍、主張容忍異己、容忍反對黨的主張。

在胡適看來，如果一個社會缺少容忍精神，不能容忍不同的思想和不同的聲音，那么這個社會必定會產生唯我主義，而走向極權專制。

胡適不僅認為容忍比自由更重要，他甚至還認為，容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由。

胡適在這篇文章中有不少提法都讓后人稱道，尤其那句“容忍的態度比自由更重要”更是贏得后人們的青睞。當然，我們現在知道，對胡適而言，這句話先是出自他的一位老師之口。胡適秘書胡頌平寫過一篇追憶胡適的文章，題為《胡適先生寫字的故事》，講的是1958年12月16日的晚上，胡適先生對胡頌平談起十七八年前在美國去看康奈爾大學的史學大師伯爾先生的一個故事。胡適對胡頌平說：“這時伯爾先生快八十歲，早已退休了，他和他的夫人住在一個山上。那天我去看他們的時候，伯爾夫人親自動手做菜請我，伯爾先生和我談了很多話。

有一句話，我至今還沒有忘記。他說：‘我年紀越大，越感覺到容忍比自由還更重要’。其實容忍就是自由：沒有容忍，就沒有自由。我自己也有‘年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要’的感想。”胡頌平說他當時聽了很感動，就請求胡適先生把這句話寫給他，胡適答應了，并當即在胡頌平的工作桌上“拿了一張已經截去一小半的信紙來寫”。盡管這樣，我們依然要感謝胡適，感謝他留下了老師對他說的這句雖非“驚天地”卻是“泣鬼神”的話。

隨后作者回憶自己17歲那年發表的一篇痛罵小說《西游記》和《封神榜》的文章，于是總結這幾十年過去后，自己對當初那篇文章的態度。作者用了很多個“50年前我沒有想到??”來再次論述自己的的觀點“隨著年紀越來越大，越來越發現“容忍”遠比“自由”重要。

50年過去后，胡適先生仍是原本的自己，依然是個無神論者，依然“不相信一個有意志的神”，“依然不信靈魂不朽的說法”，但是在這之外，他的個人處世態度卻完全地變了，因為“在這個世界享受了40多年的容忍與自由”，所以要用自己容忍的態度去報答世界對自己的容忍，于是再一次提到自己作這篇文章的觀點：隨著年紀越來越大，越覺得容忍有重要的意義。

之后作者開始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的態度是最難得最稀有的，并例舉了馬叮路德和約翰。高爾文在歐洲革新運動上的例子，闡述過去非此即彼的異端邪說，因而導致互相殘酷撕殺，無所不用其極，而這種性質是無助人類社會在和平與發展中迅速獲得更大的進步。

最后，胡適先生很自然地把話題放到政治思想上，通過與陳獨秀的書信再次表達作者對武斷不容忍態度的反對和覺得自由的重要性。

近年來，思想界大談自由主義。但都是對西方的理論資源的闡述與發揮，卻遺忘了中國自由主義的先驅者胡適。胡適自由主義思想形成于留美時期，在二三十年代的中國掀起了自由主義的狂飆，影響巨大，流風所及，匯成自由主義在中國的第一個高潮。但胡適自由主義思想的真正發揮與系統表述是在四十年代中期以后，他晚期思想不僅未改初衷，而且變得渾厚、深沉、圓熟。這期間胡適思想進展表現在：他著力于自由主義基本內涵和行為規范的思辯，不再使自由主義淪為一種宣傳性的口號，奠定了其學理的基礎和理論的構架。胡適注意到“東方自由主義運動始終沒有抓住政治自由的特殊重要性，所以始終沒有走上建設民主政治的路子。”故胡適特別囑意建立自由主義的政治哲學，他明確提出自由主義的意義在于爭取思想自由；建立捍衛人民基本自由的民主政治；容忍反對黨、保障少

數人的權利；推動和平漸進的改革、實行立法的方法。他反對那種“必以吾輩所主張者為絕對之是”的偏執態度，特別提出“容忍是一切自由的根本”；“容忍比自由更重要”，把容忍納入自由主義的行為規范。其所思所想，既有西方自由主義的理論精髓，又有胡適本人的思想結晶。讀之讓人感慨不已。

讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發覺得人若要進步就需要革新，需要包容。

我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應該去報答的。