第一篇：關(guān)于中國未來十年的電影受眾觀影習(xí)慣和需求的調(diào)研分析報告

關(guān)于中國未來十年的電影受眾觀影習(xí)慣和需求的調(diào)研分析報告

關(guān)鍵字 未來電影受眾 零零后 需求

調(diào)研時間：2010年 3月27日

調(diào)研對象：10歲左右小朋友

調(diào)研方法;訪問法 觀察法 問卷法

調(diào)研地點: 松江青少年宮 松江地中海電玩城

問卷情況：見附錄

對零零后問卷問題設(shè)置目的：

此次調(diào)研我們是以訪問法為主，問卷法，觀察法為輔。現(xiàn)狀的零零后小朋友是未來的電影主流觀眾之一，我們通過對于一些基本問題的設(shè)置希望能夠以引導(dǎo)方式獲知小朋友現(xiàn)在通過各種媒體渠道所接觸到的一些和電影有關(guān)的信息，通過訪問法和觀察法我們希望能夠基本獲知現(xiàn)在的小朋友平時所感興趣的娛樂層面，以及性格特征的展現(xiàn)。

（具體問題見附錄一）

當(dāng)前現(xiàn)狀分析：

當(dāng)前中國電影的整個政策支持在《》《》下，可以預(yù)見的是主導(dǎo)的政治方向是不會改變的，所以我們要認(rèn)清電影市場的半開放化，未來中國的主流觀眾是20歲左右的年青一代，除此之外還有30歲左右的人群，他們可能是已經(jīng)有固定的收入，還在還房貸或是已近沒有負(fù)債，有自己的優(yōu)質(zhì)的生活方式，這樣的人群也是我們未來的目標(biāo)受眾。因此除了本身主觀對于電影的需求外我們還需要結(jié)果個體的外在影響觀影的習(xí)慣，這包括文化程度，家庭和諧度，經(jīng)濟(jì)因素宗教信仰等。

現(xiàn)在的電影的主流人群是8090后人，未來的電影是趨于一種個性化的，10年后的電影的觀看的主流人群是現(xiàn)在的00后，現(xiàn)在的00后人群是比較個性話地一代，性格中追求比較新潮的東西，現(xiàn)在的電影的強(qiáng)迫性很強(qiáng)，完全的沒有給觀影者流出足夠的空間以思考自己的東西，把人們的思維都控制住了，但是00后這一代的思想比較的活躍也是比較的自我的一代，所以說以后的電影的需求可以說是朝著個性化，自我化的方向發(fā)展。

未來的電影的觀影者數(shù)量上會大大的增加，觀看電影也會成為一種潮流，甚至?xí)蔀槿藗冿埐栌嗟囊环N必可不少的活動，與人們的生活息息相關(guān)。未來的電影可能會更加的注重商業(yè)化，名人效應(yīng)會更加的明顯，00后一代是伴隨著娛樂大世界的迅速的膨脹成長起來的，每天會有大量的娛樂信息充斥著他們的生活，少了娛樂名人的八卦新聞就少了一個生活的樂趣了，所以說，未來的電影可能會更加的注重名人效應(yīng)，但是未來的電影也會是有不少的人喜歡藝術(shù)電影，比較有思想的電影。（高子涵）

調(diào)研結(jié)果

未來電影受眾觀影需求

1.未來電影趨于個性化

預(yù)測未來的電影是趨于一種個性化的，現(xiàn)在的電影的主流人群是8090后人，10年后的電影的觀看的主流人群是現(xiàn)在的00后，現(xiàn)在的00后人群是比較個性話地一代，性格中追求比較新潮的東西，現(xiàn)在的電影的強(qiáng)迫性很強(qiáng)，完全的沒有給觀影者流出足夠的空間以思考自己的東西，把人們的思維都控制住了，但是00后這一代的思想比較的活躍也是比較的自我的一代，所以說以后的電影的需求可以說是朝著個性化，自我化的方向發(fā)展。（高子涵）

2.未來電影更加大的商業(yè)化更加的注重名人效應(yīng)

未來的電影可能會更加的注重商業(yè)化，名人效應(yīng)會更加的明顯，00后一代是伴隨著娛樂大世界的迅速的膨脹成長起來的，每天會有大量的娛樂信息充斥著他們的生活，少了娛樂名人的八卦新聞就少了一個生活的樂趣了，所以說，未來的電影會更加的注重名人效應(yīng)。（高子涵）

3.未來的電影可能會有一部分更加的注重內(nèi)涵

00后雖然是比較個性的一代，思想上也會是追求比較覺醒有內(nèi)涵地東西，所以說也不乏會友很多人喜歡藝術(shù)電影，比較有思想的電影比如像《朗讀者》這個電影，在一定程度上有啟迪人心靈，在深層次上剖析了人性方面的。他們可能會要求電影中有某一點是能夠引起他們的共鳴的，能夠讓他們達(dá)到思考社會、國家，小到思考人生的啟發(fā)性電影。（高子涵）

4.新媒體電影可能是未來流行電影的一種

從現(xiàn)在的電影的好評來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前有一部很火的短片《十一度青春——老男孩》，這是屬于80后的記憶的電影，所以不免在80后人群中引起了比較大的轟動，這種小成本的電影已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)展的趨勢，從專業(yè)的角度來說像這樣的電影是新媒體電影，這種電影的發(fā)行放映的途徑比那些大成本的電影廣，成本也比較低，而且最重要的一點事，比較受人們的歡迎，所以說我們預(yù)測這樣的新媒體電影也是未來電影的發(fā)展的一種趨勢。（高子涵）

1.“童年”情節(jié)是未來電影受眾的一種內(nèi)心需求。

我們對自身的電影需求進(jìn)行反推，十年前的九零后對于電影的概念，從而獲知目前所接觸到電影媒體信息的零零后他們以后可能會有的一些心理需求。

七零后的人童年處在精神生活比較匱乏的年代，對于《變形金剛》這樣少有的動畫電影對于他們而言是有著特殊意義的，這樣以英雄主義為主題的電影對于他們而言即便是現(xiàn)在的翻拍都有著群情激奮的情緒。

八零后與九零后同處在改革開放后的大時代背景下，對于《機(jī)器貓》《藍(lán)精靈》這樣的國外動畫與《舒克與貝塔》國產(chǎn)動畫也是同樣存在記憶的。但是我們會發(fā)現(xiàn)零零后所處的時代有著更加復(fù)雜的因素。

通過我們的調(diào)查顯示出零零后偏好美國和日本的動畫或是電影更多，所以我們可以從現(xiàn)在零零后所接觸的動畫或是電影（相對較少）來預(yù)測未來我們可以在電影劇本上選擇屬于他們“童年”情節(jié)所在之處的動畫片。這是一個從現(xiàn)在零零后身上發(fā)現(xiàn)的可預(yù)測的方向。（張可薇）

2.未來電影需要在劇本上下功夫

未來電影需要在劇本上有更多創(chuàng)意元素，從我們的調(diào)研中出現(xiàn)的一些值得思考的地方，如有9歲小朋友看過《剪刀手愛德華》，也有10歲小朋友看過《日本沉沒》，另外也有小朋友反映說《喜洋洋與灰太狼》很幼稚，這說明零零后事一個思想更加獨立和張揚的群體，他們目前所接受到的教育以及對于社會的涉入是更加提前的，他們處在一個信息

繁榮的時代所接觸到的各種新媒體都是無師自通的，所以未來的電影可能會更加注重劇本的優(yōu)質(zhì)，因為未來電影受眾他們可能更希望看到高質(zhì)量的劇本。（張可薇）

3..從兩會的政治導(dǎo)向看未來電影可發(fā)展趨勢方向

“幸福感”成為今年兩會熱詞，30年的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，從上到下，越來越多的人開始思考：我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，到底是為了什么？溫家寶說，幸福就是讓人們生活得舒心、安心、放心，對未來有信心。如果說“幸福感”是一種大勢所趨的勢態(tài)，那么對于我們預(yù)測未來電影受眾的觀影需求和習(xí)慣也是一個可以把握的大方向。目前中國正處在城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，所以我們可以看到目前電影怪圈：題材撞車，續(xù)集成風(fēng)，翻拍成癮。速食電影，惡俗搞笑電影或是以刺激感官的電影在電影市場上泛濫成災(zāi)，這與現(xiàn)代人的社會壓力形成平衡的互補(bǔ)。

如果在未來十年，社會大環(huán)境以“幸福感”為指向，那么電影可能會“慢”下來。未來的受眾在電影的需求上面可能會愿意選擇觀看一些以人文關(guān)懷的電影，可能會有一些新的認(rèn)同感，這也許會為中國的獨立電影人騰出些許電影市場，但是小眾電影被受眾接受仍然是步履維艱。（張可薇）

未來電影受眾觀影習(xí)慣

.未來觀影者的觀影習(xí)慣

未來的電影的觀影者數(shù)量上會大大的增加，觀看電影也會成為一種潮流，甚至?xí)蔀槿藗冿埐栌嗟囊环N必可不少的活動，與人們的生活息息相關(guān)的一種活動，未來電影的觀影者不僅會在數(shù)量上增加還會在質(zhì)量上增加，隨著00后受教育程度的不斷的增加和課外興趣愛好的不斷的培養(yǎng)，他們本身的藝術(shù)氣息在一定程度上可能會超越我們8090后，所以在我們這一代不可能使得觀影者更加專業(yè)化的問題再他們這代人會更加容易的實現(xiàn)。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷的發(fā)展，可能在他們的不少人中出現(xiàn)許多專業(yè)的電影人和許多電影的鐵桿粉絲，所以說未來觀影者的素質(zhì)會比我們提高許多。（高子涵）

4.使電影消費從消遣精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)為積極文化產(chǎn)品

中國目前的電影市場是新興的市場，特別是2010年，全國票房首次超過100多億元。而未來的中國電影市場是繁榮競爭的市場，在對于電影功能的定位上，我們必須看到必須有一個觀念的轉(zhuǎn)變才可能使中國電影良性的競爭，中國沒有觀看電影的傳統(tǒng)習(xí)慣，對于零零后的家長而言，電影不是孩子們的必修課，電影還是如同游戲一類的消遣，在松江我們觀察到更多的父母會花錢帶孩子去電玩城但是卻沒有選擇電影。如果未來的電影不再以惡俗和膚淺為賣點，不以情色和花邊新聞為噱頭，那么是不是可以有更多類型片的出現(xiàn)。中國電影需要自身良性競爭，不以票房為目標(biāo)，不以投資為噱頭，從而培養(yǎng)出擁有良好電影素養(yǎng)的中國觀眾，這種互動在潛移默化中形成良好的電影文化氛圍，相信是可以驅(qū)動各電影產(chǎn)業(yè)與其相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。（張可薇）

5.中國未來電影不在科技上，應(yīng)該是還原電影本身。

21世紀(jì)的中國電影在制作上將完成一個由拍電影到書寫電影的轉(zhuǎn)換過程，用計算機(jī)繪圖技術(shù)可以設(shè)計出與演員一樣的數(shù)字演員，隨著計算機(jī)的不斷完善，數(shù)字演員的表情和姿態(tài)將會和真人一模一樣，日本已經(jīng)有人寫文章，說應(yīng)當(dāng)考慮被拍攝對象從攝影機(jī)前面消失的問題了。到那個時候，電影美術(shù)師和攝影師的概念，電影劇作和電影導(dǎo)演的概念就難以確定了，那樣的電影很難說是拍出來的，因為它不是拍電影的概念。不管你喜歡不喜歡，也不管你愿

意不愿意，隨著科技的發(fā)展，這種狀態(tài)的電影時代很快就要到來。我們電影導(dǎo)演應(yīng)該有這方面的準(zhǔn)備。

但如果是這樣的電影時代的到來，那種電影很難定義為電影，那是另一種東西，肯定不是電影。電影作為一種現(xiàn)代藝術(shù)被眾感受，就是為了體味藝術(shù)所營造的心理空間，電影在它本體的空間概論上加上時間的維度，這就不僅是畫面所呈現(xiàn)的感官刺激，更多的是能與受眾在心靈或是思想與經(jīng)歷上形成一種共鳴，所以即便是數(shù)字化的電影也是同樣要回歸到電影本體。

電影就應(yīng)當(dāng)是人拍出來的，而不是科技出來的，任何科技都應(yīng)當(dāng)是電影的輔助手段而不應(yīng)當(dāng)成為目的，數(shù)字人畢竟是科學(xué)而不是真的人，它的情感體驗是數(shù)字化了的，模擬得再逼真它也是虛擬的世界，就像電腦游戲機(jī)。如果作為電影的一個品種出現(xiàn)是可以的，如果完全替代電影則是不可以的。敘事電影是人的情感體驗，情感這東西科技怎么能替代？就像人不可以克隆一樣。為此，不論電影變化多少媒介方式和藝術(shù)形式，我相信用真人扮演的電影是不會消失的，會長久地活躍在中國人的精神生活和社會生活當(dāng)中。

雖然以《阿凡達(dá)》為代表的3DI MAX技術(shù)開始形成一種新的電影放映模式，但是縱觀3D電影，可以看出其所能體現(xiàn)的最好的畫面更多的是場面宏大的災(zāi)難片或是科幻片，所以這不會成為未來電影的主導(dǎo)發(fā)展方向，因為電影還是要回歸到它的本質(zhì)上，從劇本，情節(jié)上去去創(chuàng)新，而對于電影的核心價值的把握和尋求才是關(guān)鍵。

（張可薇）

6.關(guān)于零零后性格特征對未來電影的啟發(fā)

我們所了解到的零零后是個性化的一代，他們大部分保持一部分思維的獨立，這并不與他們尚未形成的價值觀相矛盾，因為他們身處一個科技發(fā)展，信息繁多的時代，他們雖然心智尚未成熟但是對于一些事件仍然會有著自己的堅持與意見，他們的個性的建立與發(fā)展正是我們對于電影發(fā)展觀望的一個隱射，未來電影要抓住他們這樣的個性化趨勢，使之電影在宣傳渠道，包裝，等方面要更加具有創(chuàng)意和新的元素。（張可薇）

7.未來中國電影將有受眾分流發(fā)展勢態(tài)。

根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》，將城鎮(zhèn)數(shù)字影院建設(shè)和改造任務(wù)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和精神文明建設(shè)總體部署，納入城鄉(xiāng)建設(shè)和土地利用總體規(guī)劃重點推進(jìn)。由此我們可以預(yù)測，未來中國電影市場不僅僅是主流受眾為主的市場，同時也是各年齡層以及社會結(jié)構(gòu)分流的市場。未來中國的主流觀影人群還是以中產(chǎn)階級為主的中高收入為主，但是我們也可以為老年群體，兒童群體提供他們所需要的電影情感體驗，比如說兒童以及青少年他們的市場主要是抓緊對于中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而又動漫到動漫電影的產(chǎn)業(yè)鏈，而且我們可以根據(jù)未來城鎮(zhèn)院線和影院的建立從他們的需求方向出發(fā)，提供他們的知識水平和審美標(biāo)準(zhǔn)的電影。這一塊我相信由網(wǎng)絡(luò)短片為主導(dǎo)，包括學(xué)生群體都可能成為這樣的潛在受眾。所以這里也存在一種除了去電影院和網(wǎng)絡(luò)視頻媒體之外的新的提供短片電影的新的媒體介質(zhì)。

（張可薇）

附錄一：

00后觀影需求，觀影習(xí)慣問卷調(diào)查

姓名：性別：年級：年齡：

問題：（請在選項上打√）

1，平時多久看一次電影？_____________________________________________________

2，平時不看電影時參加什么樣的活動？(看書、看電視、上網(wǎng)、和伙伴聚會玩耍、學(xué)習(xí)培訓(xùn)班等)

____________________________________________________________________________ 3，最常看的電影類型是？（動作片、動畫片、傳記片、喜劇片、紀(jì)錄片、劇情片、恐怖片、科幻片、勵志片等）

____________________________________________________________________________

4，平時和誰一起去看電影？（父母家人、同學(xué)伙伴、朋友、兄弟姐妹等）

____________________________________________________________________________

5，你平時在什么情況下看電影？_______________________________________________（學(xué)校組織、爸爸媽媽帶著、要求爸爸媽媽帶著去看、想要爸爸媽媽陪同看，但是爸爸媽媽不帶著去看、和小朋友一起去看等）

6，你從哪里獲得電影信息？（電視、網(wǎng)絡(luò)、海報、雜志、電影院、同學(xué)、父母談?wù)摰龋___________________________________________________________________________

7，你看電影受誰影響最大？（爸爸媽媽、同學(xué)、伙伴、老師等）

____________________________________________________________________________

8，你的零用錢主要用于？____________________________________________________（購買玩具零食、看電影、同學(xué)聚會、去網(wǎng)吧、補(bǔ)貼家用、捐贈、買書、買文具、存起來、沒零用錢等）

9，看完電影后喜歡？（和伙伴、同學(xué)談?wù)摗懜邢搿⒖催^就算了，不想做什么等）____________________________________________________________________________

10，用一個詞或一段話形容概況你自己？

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第二篇：中國未來十年汽車消費需求分析（定稿）

智研數(shù)據(jù)研究中心

中國未來十年汽車消費需求分析

智研數(shù)據(jù)研究中心網(wǎng)訊：

內(nèi)容提要： 未來十年，中國汽車消費金融的市場余額將超過l萬億元。

我國的汽車金融業(yè)起步較晚，發(fā)展歷史僅有三十余年，目前貸款銷售不到汽車銷售的15%，相比于歐美發(fā)達(dá)國家的90%，這意味著，現(xiàn)代汽車服務(wù)業(yè)存在著巨大的發(fā)展空間。隨著中國汽車保有量和消費需求的持續(xù)增長，汽車金融的深入也將會進(jìn)一步提升市場業(yè)務(wù)的利潤占比，加速中國汽車行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

第三篇：觀影調(diào)研報告

專屬Suer觀影《007幽靈黨》調(diào)研報告

一、調(diào)研背景

龐大的校會集體缺少集體活動的機(jī)會，本次集體觀影是校會各部室之間一次相互交流 的新形式。本次調(diào)研以觀影suer對電影喜好程度以及集體觀影活動的看法為調(diào)研點展開調(diào)研，為以后的集體活動提出意見與建議。

二、調(diào)研方案

1.調(diào)研形式：紙質(zhì)問卷

2.調(diào)研時間：2015年11月21日 3.調(diào)研對象：觀影suer 4.調(diào)研人數(shù)：20人

其中男生9人，女生11人。

三、調(diào)研分析

1.你喜歡007系列的電影嗎？

對于這部經(jīng)典耐看的老電影系列，依然還是抓住了suer的心，參與調(diào)研者中80%的人都表示喜歡這個系列的電影。僅有個別表示不喜歡。本次觀影選擇的電影還是非常成功的。

2.什么時候開始了解007？

因為是受大眾喜歡的電影，所以有35%的suer是本身就是電影的粉絲，更多的人則是路轉(zhuǎn)粉，suer也是在學(xué)習(xí)與掌握時代的潮流，但也有20%的人表示是近期才了解和關(guān)注這部電影。

3.你選擇觀看此電影的原因？

有55%的學(xué)生表示是因為校會組織的集體觀影有優(yōu)惠所以選擇了參與，另40%的人則是出于喜歡007系列的電影而參與進(jìn)來。這一數(shù)據(jù)也反映出不僅是電影本身，還是suer看007觀影活動都深受我們的喜愛。4.你更喜歡片中哪個情節(jié)？

本劇中的四大亮點：炫酷的超長片頭曲、刺激的打斗場面、精彩的人物刻畫以及與邦女郎的感情戲都成功的吸引到了觀眾。但打斗場面還是最大的亮點，35%的人表示被這一點所吸引。5.你對這部電影的評價？

雖然有007詹姆斯邦德這個大人物在，但55%的suer覺得在意料之中，并沒有驚喜。只有25%的suer覺得出乎意料，很精彩，與對電影很失望的suer持平，20%的參與者表示了對這部電影的失望和遺憾。電影方也需要多多創(chuàng)新，讓更多的人感到驚喜。

6.你是否會繼續(xù)支持007系列的電影？

本題中60%的人選擇了會繼續(xù)支持，但有35%的人仍然保持觀望態(tài)度。Suer也期待著更好的“007”可以呈現(xiàn)出來。

7.假如還有這樣的觀影機(jī)會，小suer你是否會愿意在此參加觀影團(tuán)？

令人高興的是，70%的suer都表示如果以后有這樣的活動會非常愿意一起參與進(jìn)來，而剩下30%的人則是看心情，說明本次組織的集體觀影活動還是非常受大家歡迎的，當(dāng)然也希望外聯(lián)的小伙伴繼續(xù)加油，不要讓小suer失望哦。8.如果觀影環(huán)境滿分是10分的話，你會打幾分呢？

本次外聯(lián)部的小伙伴們選擇的觀影環(huán)境也是讓大家非常滿意的，除兩人外，其余所有人都對本次觀影環(huán)境給到了8分以上高分，其中甚至30%的人給出了10分的滿分。

9.本次活動，讓suer們一起來看電影，有沒有什么不一樣的感覺？

Suer們還是比較喜歡這種集體活動的，55%的人表示跟大家一起來看電影是非常高興和不一樣的事，另40%的人則是覺得雖然會有不一樣的感覺，但更在乎的是折扣活動。僅一人表達(dá)了消極的態(tài)度。

10.對于校會組織的這次集體觀影，你覺得怎么樣？

100%的參與調(diào)研者都選擇了喜歡這樣的活動，所以說這樣的集體活動是極受廣大suer們喜歡的。還希望以后能有更多這樣的活動。

四、調(diào)研總結(jié)

通過本次調(diào)研可以看到，suer看《007》觀影活動是非常成功的，深受大家的喜愛。活動的成功可以總結(jié)為一下幾點：

1.電影的選擇大眾化，是無論什么樣的人群都會喜歡去看的類型。2.觀影地點的選擇便捷且環(huán)境非常的棒。

3.校會缺少集體活動的機(jī)會，本次的集體觀影是大家彼此交流的一種新形式。4.優(yōu)惠活動非常好，吸引了小suer前去觀影

第四篇：電影的觀影心理分析

電影的觀影心理分析

作為審美客體的電影和作為審美主體的觀影者之間，二者是相互存在和相互作用的關(guān)系。觀影者對于電影的喜愛和觀看程度決定了電影的發(fā)展態(tài)勢。有些人熱衷于愛情題材的電影，感受愛情帶來的或悲或喜的身心體驗；有些人對戰(zhàn)爭題材的影片情有獨鐘，喜愛那種英雄般的激烈的感覺；有些人沉迷于災(zāi)難題材的電影，時刻在內(nèi)心安插一個拯救世界的心理。根據(jù)電影題材的不同，人們選擇的心理傾向呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。但無論是哪一種題材的電影都在一定程度上反映著觀影者的心理傾向和選擇動機(jī)。

一 電影心理學(xué)

電影心理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，它是利用心理學(xué)原理研究電影影像特性、電影創(chuàng)作原理和受眾觀影經(jīng)驗的理論。早在1916年，德國心理學(xué)家雨果?明斯特伯格發(fā)表《電影：一次心理學(xué)研究》，提出“電影不存在于膠片上，甚至不存在于銀幕上，而只存在于把它實現(xiàn)的思想中”的立論，強(qiáng)調(diào)電影是“一種心理學(xué)游戲”，做了電影心理學(xué)研究的初次嘗試。在其后的近一個世紀(jì)里，專家們不斷探索電影中的心理學(xué)應(yīng)用，發(fā)展出了包括感知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)或精神分析學(xué)為代表的三大學(xué)派，為電影人在影片創(chuàng)作、觀眾心理分析方面提供了科學(xué)的指導(dǎo)。

約翰巴克斯特認(rèn)為：“人們在影院售票處擺脫心中的壓抑就像甩掉了一件雨衣一樣。有意營造的氣氛，微弱的光線，影院里全是一個樣子的氛圍，剝?nèi)チ诵木持袠械膶訉影兀谷烁惺茔y幕上閃光造成的生理鎮(zhèn)靜效果。”而受眾坐在電影院里觀看電影，就好比是“跟著揭開一切屋頂、暴露出一切秘密的魔鬼阿斯莫提在空中飛行。”也就是說，電影可以提供給受眾富有多種變化以及色彩絢麗的生活享受。研究電影心理學(xué)，最主要目的在于兩點。首先，通過對于觀眾心理的研究，指導(dǎo)導(dǎo)演在影片創(chuàng)作中應(yīng)用恰當(dāng)?shù)挠跋裨馗恿芾毂M致地表現(xiàn)影片主題，使觀眾保持與影片敘事者相一致的影像理解。其次，通過研究觀眾心理，了解觀眾觀看某一類型影片的觀影動機(jī)，從而更好地反饋給電影創(chuàng)作和營銷發(fā)行人員，使得電影人有的放矢地進(jìn)行影片生產(chǎn)和宣發(fā)，保證影片上座率和票房收益。

二 戰(zhàn)爭題材電影觀眾心理學(xué)分析

1.戰(zhàn)爭題材電影常規(guī)觀影動機(jī)分析

電影消費者的消費行為從表面來看，是一個豐富的動作表象，而實際上卻是一個復(fù)雜的心理活動過程。筆者認(rèn)為，電影觀眾決定觀看電影通常受到兩個階段的心理動機(jī)所影響，即常規(guī)觀影動機(jī)和特定類型片心理動機(jī)。

21世紀(jì)以來，中國人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，人們所能參與的娛樂活動也豐富了起來。1979年，中國電影觀影人才達(dá)到293億，而2010年中國電影觀影人次只有2.8億，還不到之前的百分之一。造成這一現(xiàn)象的重要原因就是娛樂方式的多樣性導(dǎo)致電影的替代性產(chǎn)品增多，分流了電影觀眾。因此在消費者做出行為決策之前，“消費者暗箱”過程中的心理活動就更加復(fù)雜。不過歸根究底，其選擇的根本依據(jù)就是在于觀影的常規(guī)動機(jī)。之所以稱之為常規(guī)觀影動機(jī)是因為無論電影觀眾決定最終決定觀看何種類型電影，這些心理動機(jī)都或多或少地直接影響著觀眾，從決定選擇觀影的第一時間開始便作用于觀眾，直至觀影行為發(fā)生作為結(jié)束，它們主要是：娛樂動機(jī)、宣泄動機(jī)、受教動機(jī)、品牌崇拜動機(jī)、從眾動機(jī)、追憶認(rèn)同。

娛樂動機(jī)?

娛樂常常是電影觀眾選擇觀看電影的最主要動機(jī)，觀眾選擇通過看電影，達(dá)到娛樂身心的目的。此種動機(jī)下，觀眾把電影單純認(rèn)作為一種簡單的娛樂方式。

宣泄動機(jī)?

電影還可以幫助觀眾進(jìn)行情感的宣泄。借用弗洛伊德心理學(xué)術(shù)語，看電影與做夢一樣，是本我沖破“自我”和“超我”牢籠的房價。電影觀眾在觀看電影的時候會無意識地將“自我”轉(zhuǎn)化成電影角色，因而以角色命運悲而悲，以角色命運喜而喜。這種內(nèi)化的過程在潛移默化地激發(fā)著觀眾的觀影欲望，因為在一切影像世界里的情感表達(dá)和宣泄是不需要付出任何代價且不計后果的。

受教動機(jī)?

電影的魅力在于它是一種集合了視聽語言的藝術(shù)形式，因此，相較于傳統(tǒng)書本知識，通過聲畫結(jié)合的影像表達(dá)所傳達(dá)的知識更容易使得觀眾在無意識中獲得信息。盡管電影的根本目的不在于知識的傳達(dá)，但一部堪稱優(yōu)秀的作品或多或少地會在影片題材、立意宗旨、時代背景、文學(xué)劇本等方面?zhèn)鞑蕵分飧顚哟蔚挠^念。從戰(zhàn)爭片的角度來看，凡是經(jīng)典戰(zhàn)爭題材電影中無不包含了對人類戰(zhàn)爭的反思以及反戰(zhàn)精神的呼吁，這種上升到人性層面上的意識獲取比書本知識更具價值。

品牌崇拜?

斯皮爾伯格拍攝《拯救大兵瑞恩》，于是他的粉絲爭先恐后地去影院觀看，該片大賣；馮小剛拍攝《集結(jié)號》一改往日賀歲喜劇路線，國內(nèi)觀眾仍然一如既往地前去捧場。若說這些影迷也都是戰(zhàn)爭電影迷，我看絕非盡然。這只能說明，足夠強(qiáng)勢的品牌效應(yīng)從根本上會影響觀眾的觀影選擇。隨著中國電影市場進(jìn)一步繁榮，在以后的日子里，導(dǎo)演品牌、明星品牌、電影公司品牌將在常規(guī)觀影心理動機(jī)中扮演越來越重要的角色，成為電影觀眾選擇電影的重要考量依據(jù)。

從眾動機(jī)?

口碑營銷是電影上映后效果最為顯著的營銷方式，因為熟人之間的口口相傳相比于其他營銷方式更具真實性和可靠性。因此，一部口碑很好的電影往往生命周期也會相對較長。分析口碑營銷背后的觀眾心理，消費從眾心理就是其根本原因。也就是說，許多觀眾選擇戰(zhàn)爭片，并非本身就是戰(zhàn)爭迷，而是因為影片上乘的質(zhì)量而已。

追憶認(rèn)同?

追憶認(rèn)同因素也是觀眾選擇影片的重要原因，這與每位觀眾的生活閱歷有關(guān)。戰(zhàn)爭題材電影在追憶認(rèn)同因素方面表現(xiàn)得更加明顯。諸如憑借“南京大屠殺”這一著名戰(zhàn)爭背景拍攝的電影《南京，南京》，正是利用了熱點事件引發(fā)觀眾的追憶心理，從而在全國斬獲一億五千萬票房，使得導(dǎo)演陸川成為首個晉身“億元俱樂部”的第六代導(dǎo)演。

2.戰(zhàn)爭題材電影主要觀影心理依據(jù)分析

視聽愉悅 —— 身心的滿足?

電影觀眾作為一個具有七情六欲的人，在無意識深處存在一定強(qiáng)度的感情欲望，這種感情欲望作為一種動態(tài)結(jié)構(gòu)，總是要求得到滿足和釋放。而人的欲望一旦得到滿足，緊張情緒就能得以釋放，身體就會進(jìn)入和諧狀態(tài)，從而人的感官也會隨之進(jìn)入全面愉悅階段。這就是人的精神心理的“愉悅原則”。現(xiàn)實生活的社會形態(tài)或多或少地對觀眾欲望加以限制，這種限制服從了歷史的要求，在一定時期應(yīng)合了發(fā)展的必然，任何人都無法掙脫，這就是心理學(xué)上的“現(xiàn)實原則”。不過，電影的出現(xiàn)讓兩種矛盾得到中和。電影可以讓觀眾在影片中盡情地釋放被壓抑被約束的感性，從而獲得精神的滿足。

這種身心的滿足最為直接的呈現(xiàn)方式就是電影的視聽效果。“窺視欲”是觀眾獲得心理滿足的根本原因。觀看欲使被看的對象在好奇的目光之下，把被看所產(chǎn)生的快感轉(zhuǎn)移到窺視者的身上，窺視者不但滿足了自我的窺視欲望，同時也感受到了被看者享有的快感，形成一種疊加，并造成一種著魔似的窺淫者。而電影內(nèi)的黑暗與銀幕上耀眼的影響兩種極端的對比，更有助于促進(jìn)受眾忽視周邊他人的存在，窺視活動個體化這一幻覺的形成。因此，“視覺快感”心理學(xué)認(rèn)為電影的魅力在于一種視覺的愉悅或觀看的愉悅，因而“看本身就是快感的源泉，正如相反的形態(tài)，被看也是一種快感。”

緊張刺激 —— 精神的滿足?

電影提供給觀眾的精神滿足源于影片內(nèi)容的緊張和刺激。人的滿足心理不僅僅是由心理非平衡狀態(tài)趨于平衡后才能獲得。通過打破穩(wěn)定、打破平衡的方式依然能夠使觀眾獲得心理滿足，因為根據(jù)“耗散結(jié)構(gòu)”理論，人的生命在于運動。

影院觀影時，如果整部影片都處于較為平淡的狀態(tài)，那么觀眾往往會因為平淡感覺死氣沉沉，百無聊奈。尤其對于戰(zhàn)爭片而言，與觀眾的期待視界所背離。選擇觀看戰(zhàn)爭電影的觀眾，通常不滿足于平凡、單調(diào)、日復(fù)一日的常規(guī)生活，希望借影像而經(jīng)歷驚險、緊張、懸疑等種種情緒，希望人為地造成心理上暫時的惶恐和失衡，失衡的心理又會再生出深層的欲望和需要。隨著影像的表達(dá)、故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的解決，這種深層心理又被逐漸滿足，建立于表層心理的困惑也隨之得到調(diào)整，暫時的心理失衡重新獲得平衡。正如精神分析學(xué)派所言，“電影實質(zhì)上是一種迎合了觀影主體的內(nèi)在欲望和需求的想象性構(gòu)建。”

英雄情結(jié) —— 自戀欲的滿足

“自戀欲”語出希臘神話。相傳，一位名叫納齊蘇斯的英俊少年，當(dāng)他第一次看到水面上映出自己的容貌后，就瘋狂地愛上了自己的“映像”。當(dāng)他想貼近水面欣賞自己的映像時，不慎跌入水中，溺水身亡。現(xiàn)代心理學(xué)把那些過分地以自我為中心的人稱之為自戀欲者。

受眾在電影觀賞過程中，就像人在夢中一樣，始終是以自我為中心。所謂的“我”在電影中，既是指受眾自身，又指被受眾認(rèn)同的對象，即銀幕上的主人公或者某個形象，也即自戀著的“我”。電影觀眾在觀影過程中，經(jīng)過“二次同化”，便對影片產(chǎn)生某種精神依戀。這種精神上的依戀同時也是一種自我確認(rèn)的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，受眾時長會借助于電影語言這一渠道假想自己成為電影中主人公替代者，這個心理位移過程就是電影受眾與銀幕形象的認(rèn)同。在攝影機(jī)鏡頭的引領(lǐng)之下，觀眾進(jìn)入到了帶有濃厚主觀色彩的主人公視角，通過移情，不斷地將自己投射到主人公身上，在一種夢幻的狀態(tài)中獲得心理情感的宣泄。

對于弘揚英雄主義的戰(zhàn)爭電影而言，觀眾更會在觀看之中便下意識地將自我與“英雄任務(wù)”對位，在影像的世界里獲得一種替代性的滿足，完成現(xiàn)實中未完成之夙愿。這也正是符號學(xué)派美學(xué)家蘇珊朗格將電影稱之為“夢工廠”的原因所在。

審美升華 —— 人性的滿足?

電影欣賞中還存在著純粹的審美愉悅，這種審美愉悅是觀眾潛意識里較高層次的追求，是一種無功利性的、精神層面上的追求。它不是對審美對象的占有，而是一種擺脫了占有欲的心靈狀態(tài)。因為電影畫面提供的僅僅是光影，而不是真的物質(zhì)實體，電影美的真諦在于生動的形式、深刻的內(nèi)涵，而不是具體的人與事。當(dāng)這種形式與我們生命的形式、生命的節(jié)奏、生命構(gòu)造相對應(yīng)時，我們靈魂深處就會產(chǎn)生一種美好的情緒，情緒中蘊(yùn)含著人生意味、高尚情操，我們在情緒中更深刻地體驗人生、體會世界，達(dá)到一種超越自我的高遠(yuǎn)境界。

這種較高精神層面的滿足要求電影創(chuàng)作過程中對影片內(nèi)涵深度的把握。對于戰(zhàn)爭片而言，導(dǎo)演不能僅僅將影片的主題定位在“生死”、“輸贏”、“勝負(fù)”之上，而應(yīng)該更多地通過電影折射出對戰(zhàn)爭的反思、對和平的呼吁，只有這種普世價值觀、人文關(guān)懷強(qiáng)的主旨才能更好地滿足觀眾的高層次審美追求，獲得人性的滿足。

第五篇：中國近現(xiàn)代史綱要觀影報告

中國近現(xiàn)代史綱要

觀影報告

班級：141514班

電視劇《亮劍》觀影報告

“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個對手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒？當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客？這就對了，明知是個死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺，這就叫做亮劍”。

——《亮劍》主人公李云龍

看過很多抗戰(zhàn)題材的電影電視劇，可是從沒有哪一部像《亮劍》這樣讓我百看不厭，熱血沸騰；

見到很多塑造或是真實的抗日英雄，可是從來沒有像李云龍這樣既令人高山仰止，有讓人肅然起敬的英雄氣概，同時又像你我身邊的普通人，大錯不犯，小錯不斷，活脫脫的泥腿子形象。

見過很多戰(zhàn)爭中的英雄團(tuán)體，可從來沒有想李云龍的獨立團(tuán)那樣悍不畏死，直至戰(zhàn)至最后一個人，就算是騎兵連面對日軍一整個聯(lián)隊（相當(dāng)于中國的團(tuán)級作戰(zhàn)單位），歷經(jīng)數(shù)次主動的沖鋒，戰(zhàn)至獨臂的騎兵連長孤身一人，他口中仍舊喊著“騎兵連！沖鋒！”。以全軍覆沒的代價，拖住了日軍的機(jī)動部隊。

就是這樣一部抗日電視劇，這樣一位中國軍人，這樣一個英雄團(tuán)體，喚起了無數(shù)人對抗戰(zhàn)的記憶，對那時的中國軍人的崇敬。李云龍雖然出身平凡，雖然舉止粗魯，但絲毫無損于中國軍人鐵血錚錚的英雄形象。尤其是他那一句句粗俗無比，但又隱藏著大智慧，句句在理的臺詞，都讓我感受到了那個年代中國人的大智慧。

《亮劍》是一部軍事題材的電視連續(xù)劇，是根據(jù)都梁的同名的小說改編，由張前，陳健導(dǎo)演，李幼斌、童蕾、何政軍、張光北等演員主演。它主要描寫了我國抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間八路軍129師386旅獨立團(tuán)團(tuán)長李云龍帶兵打仗的故事，為我們塑造了一個極具個性色彩的有血有肉的軍人的故事。

這次老師讓我們觀看近現(xiàn)代的影片，我第一時間就想到了這部經(jīng)典，首先還是從主角李云龍說起吧。

首先不能否認(rèn)，他是一個地道的農(nóng)民，幾乎沒有文化，性格粗暴，愛說臟話，直到遇到了燕京大學(xué)畢業(yè)的政委趙剛他才學(xué)會寫字，幾乎他的每句臺詞都會帶上粗話，比如他教訓(xùn)趙剛剛來獨立團(tuán)，太怕事的時候：

“兵熊熊一個，將熊熊一窩，咱獨立團(tuán)撈不著肉吃，就是他娘的政委太熊。” 還有他偷襲日軍騎兵營，鼓舞戰(zhàn)士們士氣的時候：

“狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。老子就要吃肉，就要吃鬼子的肉，要把骨頭也碾碎了，咱狼啥時候改善生活？就是遇到鬼子的時候！”

包圍日軍精銳軍官團(tuán)，準(zhǔn)備沖鋒拼刺刀的時候：

“都說鬼子拼刺刀有兩下子，老子就不信這個邪，都是兩個肩膀扛一個腦袋，鬼子他是人養(yǎng)的，肉長的，大刀進(jìn)入也要穿過窟窿，就算是見了閻王爺，老子也能擼它幾根胡子下來。”

這粗俗的口氣，活脫脫像個土匪，可是在那個非常年代，就只有這樣的將領(lǐng)才能帶起一群見了敵人嗷嗷叫著往上沖的士兵。他這樣的指揮風(fēng)格，直接造就了八路軍386旅戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的部隊，一個團(tuán)能召集10000人攻打日軍特種部隊守衛(wèi)的縣城，而當(dāng)時晉綏軍楚云飛麾下的1358團(tuán)一個加強(qiáng)團(tuán)才5000多人。

其次他打仗不拘一格，各種稀奇古怪的點子，讓日軍和后來的國軍都吃盡了苦頭。比如對于有重火力和制高點，加上空軍支援的日軍聯(lián)隊，他采用土工掘進(jìn)的方式強(qiáng)行把戰(zhàn)線拉到了敵軍眼皮底下，然而日軍卻礙于我軍的火力優(yōu)勢不敢走出工事，于是幾輪手榴彈的攻擊，日軍就死傷慘重，直接被全殲。后來又潛入縣城日軍首長舉辦的宴席中，和楚團(tuán)長一起，孤身闖敵營，直接干掉了日軍的指揮系統(tǒng)，粉碎了日軍的掃蕩計劃。在國共淮海戰(zhàn)役的時候，他讓部下穿上搶來的國軍服裝混進(jìn)逃亡的國軍之中，像一支奇軍插入敵人的心臟，直接掃蕩到了楚云飛的86師師部，占盡了便宜。這樣能打仗的泥腿子指揮官，讓蔣介石的得意門生楚云飛肅然起敬。

還有她的感情生活和大局觀。為了救自己新婚之夜被擄走的妻子秀芹，他怒不可遏, 毫不掩飾地說:“老婆被鬼子抓走了, 咱連個屁都不放, 還叫爺們嗎？”他執(zhí)意要攻打平安縣城，既要救秀芹,要為趙政委及趙家峪死去的老百姓報仇。

當(dāng)副團(tuán)長在戰(zhàn)士們面前為他開脫時, 李云龍竟直抒胸臆：“什么解放縣城, 凈來虛的, 我打開窗子說亮話，你嫂子被鬼子抓走了怎么辦？”為了自己的新婚妻子，不惜召集上萬的部隊攻打平安縣城，把整個晉西北都打亂了套，這就是他敢作敢當(dāng)，敢愛敢恨的人生觀。但是當(dāng)山本準(zhǔn)備吧秀芹當(dāng)人質(zhì)逼她撤軍時，他毅然選擇放棄妻子，挽救手下無數(shù)士兵的生命。這就是他的大局觀，愛人和士兵，他也分得清楚到底怎么抉擇。然而這樣還不夠，真正的李云龍還可以更英雄。在電視劇版的《亮劍》中，說到李云龍被授予少將軍銜向軍旗敬禮之后就戛然而止了。然而在原版小說中，文化大革命時的李云龍備受迫害，但是他沒有委曲求全，而是選擇了最壯烈的死法，用楚云飛送給他的勃朗寧手槍宣告與黑暗年代的決裂，真正的英雄，即使沒有死在戰(zhàn)場上，也必定不會像平凡人一樣靜靜地死去

文革期間，李云龍命令使用武力制止兩個“紅衛(wèi)兵”的非法武裝占領(lǐng)軍隊師部，后因為這個事情遭到迫害。當(dāng)看到李云龍得知趙剛死后精神崩潰那一段時，令人心生悲痛，面對老戰(zhàn)友的死，他無能為力，只能頹然的發(fā)出受傷野獸一般的哀號，那一刻，天地也為之動容。趙剛和馮楠的死如同災(zāi)難降臨前的序曲，他心底意識到了這一點，他已經(jīng)明白，此時他要做的就是維護(hù)祖國的利益、軍人的榮譽(yù)！因此，即使粉身碎骨也在所不惜!何謂勇氣？不僅要敢于為自己做過的事負(fù)起責(zé)任，更要對欲加之罪頑強(qiáng)抵抗，這才是真正的勇氣！在那樣的環(huán)境下，他毅然選擇了抗?fàn)帲热换钪呀?jīng)沒有意義，不如選擇死亡！看到他輕輕擦拭著那把當(dāng)年楚云飛送的“勃郎寧”我就猜到了他的選擇，對于他來說，這是他所能選擇的最有尊嚴(yán)的死法。臨死前一刻，仍毫不畏懼，如同當(dāng)年在晉西北時一樣桀驁。這才是那個千軍萬馬當(dāng)前仍面不改色的李云龍！

再來說說李云龍的儒將政委趙剛吧，這是典型的中國知識分子軍人形象。趙剛出場是在他延安抗大畢業(yè)到陳賡旅部報到，陳賡派他到獨立團(tuán)擔(dān)任政委，并告誡他“搭檔李云龍是個刺頭，到那后工作恐怕不好開展”。正如陳賡所料，李云龍對趙剛的態(tài)度一開始并不友好：自顧自坐在炕上喝酒，對趙剛主動示好伸出的手置之不理，還話中帶刺地說道“又來了個白面秀才”，一見面就給趙剛一個下馬威。用他自己的話說，“一開始以為上級又給咱獨立團(tuán)派來個白面秀才，打仗幫不上忙還凈添亂，不行，要想辦法把這小秀才擠走。”可以說，趙剛一開

始并沒有擺脫傳統(tǒng)意義上政委由于脫離軍事主業(yè)而被排斥、被邊緣化的宿命。但是很快，趙剛證明自己不是只會動嘴皮子的“酸秀才”：如果說半路救下魏和尚和對日本特種部隊的分析還沒有讓李云龍肯定，那么在李家坡之戰(zhàn)中，趙剛在距離敵人150米情況下連發(fā)三槍放倒三個敵人，彈無虛發(fā)，必定使他贏得了原本瞧不起知識分子的李云龍的認(rèn)可和尊重；到后來，當(dāng)楚云飛提出“自古文死諫、武死戰(zhàn)，打仗是職業(yè)軍人的事，文人自有文人報效國家的方式”時李云龍立馬出面維護(hù)并充分肯定趙剛；再到后來趙剛受傷李云龍痛哭流涕，攻打平安縣城后去醫(yī)院看他，并表示“交朋友就像找老婆，一眼看準(zhǔn)了就甭管其它??這輩子就是你了！”。兩人由開始的互相排斥到最后的肝膽相照，曲折的歷程不僅沒有給兩人的關(guān)系帶來不和諧，反而讓他們成了以命相交的知己。

但是，作為一名優(yōu)秀的知識分子，趙剛的儒將風(fēng)采還不僅僅是這樣。在原著中，面對文革造反派的倒行逆施，趙剛困惑過，沉默過，逃避過。然而，“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”趙剛最終選擇了爆發(fā)和毀滅。當(dāng)造反派要求他和羅瑞卿總長劃清界限，做檢討時，他再也無法忍受下去了。趙剛站了起來，默默地解開軍裝上衣的鈕扣脫下軍裝，然后摘下軍帽連同軍裝一起扔在桌子上，只是淡淡地說了句: “既然這個黨這個軍隊如此忠奸不分，這黨籍和職務(wù)不要也罷了。”面對造反派的批斗，“他倔強(qiáng)地直挺挺地站著，連腰也不肯彎”，“一頓拳打腳踢后，趙剛又晃晃悠悠站了起來”。最后，在總參部一幢破舊的小樓里，他和妻子滿身傷痕，相擁而坐，牽著手相伴著一起走上了絕路。這才是當(dāng)年有良知的中國知識分子，為了真理，為了理想，他們是不惜以生命為代價反抗的。

最后我想談?wù)剬τ诒緞〉乃枷雰?nèi)核，亮劍精神的理解，本文開頭引用的一段話是李云龍自己的解釋。

在他和他的部隊身上最為閃光的、最具感染力的也就是那逢敵必亮劍，狹路相逢勇者勝的亮劍精神。但是，往往有人把它理解為一味蠻干，明知不敵還沖上去不是找死么？然而我卻不這么看，所謂軍人，所謂劍客，是早已將生死置之度外的人，面對勁敵，如果一味逃避，最后附上亮劍的主題歌——中國軍魂

詞曲作者：李海鷹

當(dāng)我們的祖國遭受到侵犯，熱血男兒當(dāng)自強(qiáng)

喝干這碗家鄉(xiāng)的酒，壯士一去不復(fù)返

滾滾黃河，滔滔長江 給我生命給我力量

就讓鮮血染成最美的花，撒在我的胸膛上 紅旗飄飄，軍號響。劍已出鞘，雷鳴電閃

從來是狹路相逢勇者勝 向前進(jìn)，向前進(jìn)，向前進(jìn)，向前進(jìn) 紅旗飄飄，軍號響。劍已出鞘，雷鳴電閃

從來是狹路相逢勇者勝

向前進(jìn)，向前進(jìn)，向前進(jìn)，向前進(jìn)，中國軍魂！