第一篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

38060132

王磊

前段時間在別人的推薦下，讀了余華的這篇小說《活著》，小說不長，我用了一個下午就讀完了，讀完后感觸很深。人活著的意義是什么？以前的我從來沒有仔細想過。上小學時，我不會去想這樣的問題，因為那時我還年幼無知；上初中時，我不會去想這樣的問題，因為那時無憂無慮；上高中時，我也沒有去想這樣的問題，因為那時想的是語數外，想的是高考；上了大學，我應該去想想這個問題了，但是因為我來了北航，學了計算機專業，每當諸如此類的問題出現在我腦海里的時候，我的第一反應是，這是一個哲學問題，而我是個理工科的學生，這類問題不歸我管，于是我一次一次的逃避了這個問題，直到我讀了《活著》這篇小說。

用作者的話來說，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。小說中以“我”一位旁聽者聽一位老人講述他的過去經歷的形式展開。老人用平靜的口吻講述了他自己充滿悲劇色彩的一生。老人叫“富貴”，年輕時是一個地主少爺，經常在城里吃喝玩樂——嫖妓、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那么風光，然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產、家破人亡的代價——由于半年賒賬的積累，把祖輩留下的家產在一夜之間輸得精光，從此由遠近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦，厄運的陰影總是追隨著他的腳步。父親親手處理掉所有的田產之后，在從老宅遷到茅屋的當天死了。他為病了的娘到城里買藥時被抓壯丁，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦。快兩年時，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒，失去了說話的能力。他原以為一家人終于團聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫生奪去了生命；女兒鳳霞終于長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死于了生產；妻子家珍死于軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心愿就是與福貴從今以后再不分開；女婿二喜死于工地的事故；死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，居然因吃豆子而撐死了！身邊的親人一個一個相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著！并買了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。

個人覺得悲劇是所有故事模式中最有心靈震撼力的,往往可以一舉擊破一個人的心理防線,其影響也更深遠,短則幾天,故事情節依然縈繞在腦海中,多則月

余難以自拔。雖然經歷將近三年的工科教育，讓我感到自己的思維已經變得邏輯而機械，但是讀完后，我還是禁不住的去想那個問題“人活著的意義是什么？” 小說的主人公的一生太悲慘了，如果說他傾家蕩產是因為當少爺時揮霍無度的報應，那么這報應自那一開始就沒有結束過。從地主少爺變成傭人，被抓去當兵，經歷土地改革，自然災害沒有飯吃，又經歷文革的動蕩，這些生活上的苦已經將一家子的人折磨的很慘了，但“富貴”還是要一次一次接受親人各種意外死亡的打擊。最后所有的親人都離他而去了，他只有和一頭老黃牛相依為命。想一想“富貴”的一生，尤其是以我們現在人的觀點看，那樣的生活不單單是沒有意義，更是沒有讓人活下去的勇氣和希望。但主人公卻一直堅強的活了下來，什么都沒有了，可是什么都沒有擊垮他！我看不出他活著的希望是什么，但我知道他是為了活著本身而活著，這是一種多么強大的希望和力量啊，支持“富貴”挺過那一切的苦難。

上了大學后，我逐漸明白，人來到這世上就是要受苦的。上高中時候在我的想象中大學生活一定是非常快樂的，但實際品嘗了快三年的大學生活后，我明白那是的我太天真。上學期上過一門世界三大宗教的選修課，清晰的記得老師在講佛教時說過，人的臉就是一個大大的苦字。我們每天拼命的學習，為了什么，實際點人說為了畢業后找個好工作；當我們真的開始工作了呢，我們又要拼命地工作，這又為了什么，正常的人會說為了多賺錢，生活更好。我們就是在自己編織的一個一個謊言中傻傻的奮斗。有時候我們可能對自己的現狀不滿，感到生活太苦太累，但看了這篇小說后，我覺得現在自己生活中的那些小困境，根本算不上什么。苦難是人生最好的大學。想想我們的來路，哪一步會是輕松快活而長久？來到人世的一瞬，我們就開始承受來自時間和空間的無形擠壓。于是，堅忍的存在下來。活著，總有一抹揮之不去的悲情色彩！想要活著，就要學會忍受！忍受責任附加給生命的沉重，忍受現實給予生命幸福又殘忍剝奪幸福的痛苦。

《活著》這部小說，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實現，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實就在身邊。活著就是希望，希望就是活著的力量；活著就是不屈，無論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養，因為只有經歷磨難的洗禮，人才會成長，才會懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活！

第二篇：讀余華《活著》有感

讀《活著》有感

以前，看過由這部小說改編過來的電視劇，不過里面的情節與小說有點出入，所以就在網上找到這篇小說簡單地看了一遍。盡管是第一次讀余華的《活著》，但讀完以后感受多。他讓我對活著，更或是生命有了第一次真正意義上的的審視，或者說是另一種認識。

這部小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農，如何從剛開始無所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發人送黑發人的苦痛。小說中，作者對于“死亡”的安排更是匠心獨運。父親的死第一次把他從生活中喚醒，使他開始謀求自己的生活；老全以及傷員們的死使他開始了解到戰爭的殘酷，生活的殘酷，更體會到家的溫暖；就在他與家人團聚之時，母親的死更是引發他對自己深深的自責，也讓他剛剛品嘗到親情的心跌落谷底；就在一切趨于平靜的時候，兒子“有慶”的死再次給了這個家庭以沉重的打擊；人近暮年，就連唯一支撐他活下去的希望——孫子“苦根”，也離他而去，死因是撐死的??現在看來近乎荒謬的情況，也是當時人們生活中的各種遭遇，集中反映在主人公福貴的身上，生活的疾苦，親人的離去??一次又一次地體會著從天堂直墜入地獄的感覺。小說通過一系列的“死亡”來表現“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕。

看著主人公福貴的人生經歷，當一個個至親至愛的離他而去時，他的內心該是如何呢？換句話說，他又能如何呢？如果這樣的事發生在我的身上，我又會做出怎樣的選擇呢？或許我會和他一樣選擇了很多活著的人的都會的一種做法——活著，努力的、艱難的、勇敢的活下去；也許我會選擇另外的方法，用死亡來結束自己悲慘的一生。但這這是一種逃避，逃避生活帶給我們的災難，逃避自己的人生，并不能解決什么，只會徒增活者的人的痛苦。但活著這往往是最難的一個做法，人的一生中有痛苦，也會有幸福。你無法逃避，也無從逃避，你的選擇，或許你根本就沒的選，只能是面對。正如余華所說：“人是為活著本身而活的，而不是為活著以外的任何事情而活的。”在這篇小說中人是卑賤的，請允許我這么說，活著才是最大的幸福，然而我們當中的人卻視而不見，他們認為活著理所當然的。一心追求名利，金錢，女色??,他們都把活著當什么啦！他們對活著是如此的浪費，如此的無視，如此的不當一回事！或許只有看過這部小說才知道原來活著真不錯，對應于那些輕視生命，浪費生命的人來說，活著只不過是一種無形的浪費。

但我們不得不承認在人的一生中有太多太多的誘惑，它們會時不時的出現在我們前行的道路上，說真的面對這些我們或許會心動，但當我們想要去得到時，我們可能要付出很多，忘記很多，背叛很多，甚至是至親的親情。這樣的情況下我們該怎么去做呢？而《活著》則在這一方面有教會了我很多，它剔除掉了城市的浮噪和喧嘩，它賦予人類精神洗練和升華的過程。它給那些為金錢而生與死的人以當頭一棒，它教訓了那些褻瀆自己生命的懦夫，它更多的只是在告訴人們：人是為活著本身而活的，而不是為活著之外的任何事情而活著的。對于那些遇到什么事想不開，就拿自己生命開玩笑的人來說，或許他們并不知道活著的意義，他們并不知道為什么活著？活著干什么？可是換一種思考方式，無論是怎樣活著，直要能體會到活著的本身的意義那就行了，不需要為了那些生不帶來，死不帶去的活著之外的東西而失去那些應有的活著的幸福。

就像小說里的主人公——福貴，無論我們遇到怎樣的困境，其實再怎么好的解決辦法都需要有一個前提，那就是我們要好好的活著，只有活著才有希望，才能去解決困難。人死如燈滅，死了留下的只有遺憾和痛苦，并不能解決困難。

讓我們活著，好好的活著，無論是為自己還是為別人。或許，這是讀完這部小說我得到最切實的感觸。

第三篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

看完余華的《活著》已有一段時日，總想著要寫些什么，卻又不知如何下筆！

《活著》，一個悲慘的故事。雖然不會像看郭敬明的《夢里花落知多少》時哭得稀里嘩啦的，但看《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。這書看過很久了，但余華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘：一個小村，一座小城。還有主人公福貴。

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。

福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了??但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這是福貴老人說的話。也是對整個社會做人的一個總結。真是簡明扼要。可是現在社會上就是這樣的人多，你看看到時處說的是什么？誰誰是騙子，誰又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷個人；還有的就是什么情人了，二奶三奶之類的，不都是這樣的人嗎？不過現在人人都見怪不怪了，這種事情就成了一種現象。成了一種現象啊！真值得人深思。??社會進步過程中，看來是免不了要出現一些不良現象的。浪費成風的現象就像古人所說：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難啊！不過好在這只是一陣風，刮過去就平息了。現在不是到處提倡節儉嗎？我想那些不良現象也會漸漸平息，成為一陣風很快的刮過去。在物質充

實的今天，讓我們的精神也充實起來。讓我們的社會更加美好，人們生活更加幸福！

2013年6月24日

第四篇：讀余華《活著》有感

讀《活著》有感

盡管是第一次讀余華的《活著》，但讀完以后感受多。他讓我對活著，更或是生命有了第一次真正意義上的的審視。

這部小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農，如何從剛開始無所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發人送黑發人的苦痛。小說中，作者對于“死亡”的安排更是匠心獨運。父親的死第一次把他從生活中喚醒，使他開始謀求自己的生活；老全以及傷員們的死使他開始了解到戰爭的殘酷，生活的殘酷，更體會到家的溫暖；就在他與家人團聚之時，母親的死更是引發他對自己深深的自責，也讓他剛剛品嘗到親情的心跌落谷底；就在一切趨于平靜的時候，兒子“有慶”的死再次給了這個家庭以沉重的打擊；人近暮年，就連唯一支撐他活下去的希望——孫子“苦根”，也離他而去，死因是撐死的??現在看來近乎荒謬的情況，也是當時人們生活中的各種遭遇，集中反映在主人公福貴的身上：生活的疾苦，親人的離去??一次又一次地體會著從天堂直墜入地獄的感覺。小說通過一系列的“死亡”來表現“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕。

看著主人公福貴的人生經歷，當一個個至親至愛的離他而去時，他的內心該是如何呢？換句話說，他又能如何呢？或許他選擇了很多活著的人的都會的一種做法——活著，努力的、艱難的、勇敢的活下去。但這恰恰是往往是最難的一個做法。人的一生中有痛苦，也會有幸福。你無法逃避，也無從逃避，你的選擇，或許你根本就沒的選，只能是面對。正如余華所說：“人是為活著本身而活的，而不是為活著以外的任何事情而活的。”人是卑賤的，請允許我這么說，活著才是最大的幸福，然而我們當中的人卻視而不見，他們認為活著理所當然的。一心追求名利，金錢，女色??,他們都把活著當什么啦！他們對活著是如此的浪費，如此的無視，如此的不當一回事！

但我們不得不承認在人的一生中有太多太多的誘惑，它們會時不時的出現在我們前行的道路上，面對這些我們或許會心動，但當我們想要去得到時，我們可能要付出很多，忘記很多，背叛很多，甚至是至親的親情。《活著》則在這一方面有教會了我很多，它剔除掉了城市的浮噪和喧嘩，它賦予人類精神洗練和升華的過程。它給那些為金錢而生與死的人以當頭一棒，它教訓了那些褻瀆自己生命的懦夫，它更多的只是在告訴人們：人是為活著本身而活的，而不是為活著之外的任何事情而活著的。

不要為了那些生不帶來，死不帶去的活著之外的東西而失去那些應有的活著的幸福。

活著，好好的活著，無論是為自己還是為別人。或許，這是讀完這部小說我最切實的感觸。

第五篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

假期抽了時間看了余華的《活著》已好久，寫一些讀后感也是必須的，不僅自己的心放不下那遭遇悲慘的富貴，就是行動上也受到一些削磨。畢竟活著是一種幸福，誰都不想在思考為什么而活的時候攙上死去。于是總覺得沒能很好的整理清自己的思緒，至到今天，也只是試著寫寫自己的感想。

余華認為人是為了活著而活著，除此以外不為任何別的。

那我們先看看“活著”。活著的概念和死去相對，起碼有兩個意思。一是活著的人類，與人類的產生有關。也只有大自然中出現了人類，人為什么活著這一問題才成為問題。既然這一問題是隨著人類的發展而產生的，所以它的出現具有必然性。可以想象在漫漫人類史中一代一代的人不止千次萬次地思考過這個問題，所以我們現在的思考并不是第一個，也終將不會是最后一個，我們應該為能成為人而不是其他動物并且思考這一問題而感到莫大的榮幸。

二是活著的人，與人的出生有關。當一個新的嬰兒降生之后，決定人類要連綿不斷的發展壯大，這一問題也要周而復始的循環于人們的腦際。在嬰兒先前的大約二三年以內，即它自己認識不到不需要什么的時候，他是為了滿足自己而向他人及社會索取的。這種索取只為滿足自身的形體和意識，帶有純粹的動物自然性，而恰恰是這種懵懂的自然性在我認為是純粹的為了活著而活著，真正意義上的為了活著而活著。這種懵懂的自然性在后來慢慢地發展為我們生命延續最基本的東西——習慣，如吃飯喝水，如勞動和睡覺。當人的自我意識覺醒，即會執意地說不需要一些東西的時候，他在幾乎大部分時間是不在為活著而活著的，這時的“活著”是一種自然存在狀態，寂靜而不張揚，燦爛而不驕躁，像透明的水，縹緲的氣，像太陽東升西落，似流水奔向大海。而除了“活著”這一主題外的其他一切成為人活著的主要目的。他們占據著人的主要思維，活躍在人的意識的最前面。這樣的主題有：

快樂是人生中最偉大的事！

——高爾基

快樂是個好東西，人們不愿積極主動地去承受痛苦就釀就了快樂的價值。童年的時光是美好的，充滿著快樂的音符。這種快樂的人生經歷使我們中間太多的人在長大成人以后留戀萬分。面對成年后的斑駁復雜的社會現實，無奈更加深了我們對童年快樂的回憶和獵取童年快樂的感受。簡簡單單就是福，快樂就好。不管是青年期的美好的婚姻還是風燭殘年時的瘦骨，快樂是最想得到的也是最不容易得到的。

幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩定之中。

――魯迅

幸福得的蜜罐掛在小老百姓的心坎上。他們只想安逸地守護者它，任何外來的勢力都不能輕視動搖踐踏和毀壞它。如果真有那樣的勢力，要么革命，要么最終還是革命。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

——曹雪芹

一味為求功名利祿而去執掌權柄的達官顯貴王侯將相，最終不是刻在恥辱柱上的秦檜這一類人，就是秦始皇這類人，亦或是和珅那樣的金色蛀蟲。追求者的這種欲望越強大，最終變成以上人物的翻版的可能性就越大。但是，令人發指到遇山山崩見海海枯的狗熊也只會像萬世敬仰的圣人賢君一樣稀少，少得可憐。幾乎大部分求利追名的人都只是揣著這個意思，只是辦得多一些的人流芳百世，辦得一般多的人默默無聞罷了。

孝是人類永恒的主題，生的偶然與孝的必須組成人類延續的永動機，互相補充的過程中注釋天平上的平衡。報答父母，進自己的孝心，本就無可厚非。可以說，不為孝者妄為人。

臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕——上邪

愛的荼毒無聲無息的裹緊了男人和女人，他們為了它吼斷過生死的界限，化蝶雙雙，搗亂過倫理綱常，愛江山更愛美人，有下輩子再相會的，也有長城邊的悲壯。當愛情包圍他們的時候，他們沒有反抗，有的是為了愛情好好地走向死亡。

Give me liberty or give me death（不自由，毋寧死）。

美國的亨利一七七五年三月二十三日于殖民地維吉尼亞議會演講中的最后一句。殖民者的皮鞭在自由面前耀武揚威，為了實現自由的人們挑起一次次歷史轉折的重擔，縱使皮開肉綻，血流成河也阻擋不了他們的決心。進步，和平，鴿子……

以上主題是活著的人追求的較重要的幾個重要主題，除此之外還有義、民主、道德、真善美、信仰以及吃、穿好衣服、住樓房、買汽車等。

這些主題不一定所有人全都經歷一遍，也不一定有人就經歷這些。但總的來說，這些重要主題基本上是做為人所必為其目的的，只是程度上不同，比如有的人為孝多些，有的人為愛多些。不同的人有不同的活法，為什么而活的形式是多樣的，目的是浩繁的，動機是復雜的，表現是膠結的。豐富多彩的主題把人生變得奇幻美妙，眾多的人們陶醉其中，可這時的人們還有一種活的理由，一個很無奈的理由——活著。

這時的“活著”是人在面臨死亡時產生的，它和死亡相互聯系，不可分割，它不具有純粹性，具有的是迫生性。它不同于前面的活著。這時的活著的唯一目的——活著——與死亡是后先關系，即當人在面臨可能導致自己和他物死亡，或者一定會導致自己和他物死亡但還沒有發生時就產生的唯一目的。

余華的《活著》很明顯就是例證。作者先入為主地把富貴至于在現實社會中幾乎一定會導致人死亡的悲哀面前，讓富貴的父母妻女兒子都痛苦悲慘委屈地離他而去。面臨著這些巨大悲痛的富貴實際上是在活著的時候步步緊跟死亡，而富貴最終沒有死的結果，只能說是作者的一廂情愿，這時也更接近作者的內心，而不是小說中富貴的內心。余華把自己超脫生死離別的淡然強加于稍有現實具象化的人物富貴身上，實際上使該人物顯得力不從心，有點承擔不起作者賦予的使命。因此，富貴與為活著而活著是有很長的距

離的。但話又說回來，作者正是認識到在面臨重重可能導致死亡的打擊之后還活著的人在現實中幾乎沒有（只有真正的偉大英雄），所以他要在作品中創造一個。然后告訴我們，像富貴那樣平凡的人經歷了那樣曲折坎坷的悲痛之路后都能揮鞭與黃牛，輕然向余霞，我們這些比他境況好的人更應該好好活著。由此可見，作者用心太良苦了。

余華的“活著”只是人為什么活著這個問題的一個答案，除了為活著而活著，人類也會為活著以外的其他一切而活著。而只是當你意識到死的危險時，《活著》才最好