第一篇：為了活著而活著-讀余華活著有感

為了活著而活著

——讀余華《活著》有感 張生福 在書店拿起這本書時單純覺得封面比較好看，也依稀記得老師曾在課堂上提起過余華，室友見我拿了《活著》便笑言：你很壓抑嗎？當時就想，這本書到底是寫得是些什么。后來一口氣讀了這本書，發現這段不長的時間我的心里一直是壓著一塊石頭的，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也知道內容是虛構的，怎么在這個時候會為了一個并不關乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心里痛斥大罵這個余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡樸優美，未曾雕飾的魅力及小說中關于生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道： “如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恒的東西。”

縱觀全書，作者在此書中講述了，地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴的福貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家里一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動蕩，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩余的發了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了??然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演。作家余華在小說《活著》中，精心構思了一位正在艱難而平靜地活著的普通中國老人的人物形象。這位老人——他的名字叫福貴。在他的人生生涯中，與之相關的九位親人或朋友或對手，父母親、妻子兒女、賭徒對手、戰場戰友，年長的、年少的??全部都死了。他們都死在福貴的前面：他們或死于落迫，或死于疾病，或死于意外，或死于狂熱，或死于不幸，或死于饑餓??唯有他福貴老人家一個人還活著，他與一條同樣老態龍鐘的老牛，一并地活著，當然，他也會死去。他已經準備好了，隨時隨地準備死去：他的床頭，悄悄地保留了十元錢，自己無論如何也不會去用它的。因為，“村里人都知道它是給替他收尸的那個人，他們都知道他死后是要和他的家人埋在一起的。”

讀完了這本書，不禁為福貴的悲慘遭遇而心痛，然而心痛之余，體會的更多的是書中對活著和死亡的探討。余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”這段話作者在韓文版自序中有一次提到，“活著”作為一個詞語，在我們中國的語言里充滿了力量，忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等，哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎？這個是我猜測的一種。

《活著》中更多的是非正常的死亡，福貴作為一個過去的不肖子和一頭老牛相依為命, 直到人們以為他們該死的時候依然活著, 而他的親人: 慈愛的父母、溫順寬厚的妻子、美麗善良的女兒、充滿朝氣的兒子、年輕力壯的女婿、聰明活潑的外孫卻相繼走向死亡。對于福貴來說,“活著”就是承受一次次死亡的打擊, 是用自己的雙手親手埋葬自己的親人,這里沒有丑惡與美麗的區別, 也不存在善良與正義,美麗鮮活的生命或消于貧窮疾病, 或亡于事故災難,無邊的苦難仿佛被一種無形的力量推動著, 不斷向人靠攏, 直至摧毀他脆弱的生命。“死亡”對我們來說不再是一個抽象的名詞, 它是如此的真實, 襲擊著可以觸摸到的人的生命, 而同時我們感受到的也不再是余華以往給予我們的關于死亡的陰冷、戰栗與恐懼, 兇殘與暴力, 死亡不再是血淋

淋的感覺, 這些都隨著平靜溫情的敘述淡淡化開, 死亡像日暮火紅的夕陽漸漸隱失在天邊, 縱然是悲哀的結局, 也給予了我們一個壯美的欣賞過程。《活著》展示給我們的就是這樣一種悲苦的美。朱光潛所言:“悲劇全在于對災難的反抗——對悲劇來說緊要的不僅是巨大的痛苦, 而是對待痛苦的方式”。《活著》用“死亡”直擊著我們的心靈, 而它在背后要努力展現的是福貴與他一家人對待苦難的方式。“活著”，原本是中國人的一種最樸素的生存愿望，也是人類最基本的一種生存要求，同時也是人類奮斗的目的。但在“活著”的背后，又分明地洋溢著一種對生命的感恩和對命運的無奈，需要有難以想象的忍耐力，具備自然生命的堅韌。縱然是這樣，我們在這部小說中，還是能看到小說主人翁的那種樂觀精神，隨口唱兩句歌謠，說兩句酸話。福貴牽著一頭老牛，在陽光正濃的樹蔭下平靜地向我們講述著他的一生，他很感謝有人聽他的故事，在他的內心深處，沒有悲傷，沒有痛苦，只有懷念，每次向別人述說自己的故事，就好象是又重新活了一次。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。活著就是這樣，簡單卻深藏哲理，要想好好的活著，不僅要有堅韌的毅力，還要有那種看透生死，敢于直面死亡的樂觀精神。

在一部著名的美國電影《阿甘正傳》中，阿甘的母親說過一句話：“死亡是生命的一部分。”看似一句簡單的話，卻

蘊含著一個哲理，就是中國古代哲學家莊子說的“方生方死，方死方生”。意思是說，眾生萬物，一產生出來，也就開始了死亡的過程；一完成死亡，也就開始了新的產生過程，此乃生死之一體兩面。死亡，作為和愛情一樣古老而永恒的主題，穿越種族和時代的隔閡在一代代生者的人生字典里反反復復地被重提和推敲。在余華的小說《活著》中，那種生與死的探討值得我們去深思。福貴作為小說中的主人翁，他雖然只是一個非常卑微的人，活了幾十年，卻真正弄清了一直困擾人的問題。他在講述自己的故事的時候，顯得是那樣的從容，好像是在說一個與他無關的故事，沒有對命運感到悲傷，沒有對死亡產生恐懼，安然地和自己的那頭老牛相伴度過最后的時光。用他的話說，親人們雖然先于他死，但是有他親自埋掉，而自己也不用擔心，村里人會把他和家人埋在一起。就好像他并不是去死，只是到了另一個世界，那個可以和家人團聚的世界。佛教推崇“生死輪回”，而中國，自古以來就深受佛家思想的影響，中國的老百姓認為，人死了以后靈魂是不滅的，他會再次輪回獲得生命。有慶死的時候，福貴就對自己死去的父母說：“有慶要來了，你們帶他好一點，他活著時我對他不好，你們就替我多疼疼他。”死亡是在人一出生時就開始伴隨了，生命是一個過程，死亡只是這個過程中的一個部分而已。但是，就是死亡，才能凸現出生命的可貴，凸顯出“生”作為一個過程的內涵。

余華在致上海貝塔斯曼書友會會員的信中說：“很多人告訴我，他們在讀《活著》時，眼淚常會不期而至。如果你也遭遇到和他們一樣的閱讀經驗，我想對你說，謝謝。我正是為象你一樣善良的人寫作。雖然，善良在任何時代都不是會有‘走紅’的品質，但它是我們的血與肉。我書中的主人公，也都是一些善良的人，他們不斷遭遇苦難、失敗和死亡。但我絕不是在控訴命運的殘暴，相反，我希望你讀到的是生命的韌性、力量、愛情、友誼甚至本能煥發的快樂，以及幽默，一切美而朗朗歡笑的東西，它們無視命運的暴戾而獨自存在。善良的人同情一切苦難，同時也反對假借命運之名的自暴自棄。善良絕不僅僅是悲傷軟弱的眼淚，而更應該是對所有美好高尚事物的關懷與肯定。它舉重若輕地保護著我們的心，在艱難世道里保持熱情與希望。”“我決定寫下這樣的小說，就是《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度，寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。”迎接不可逆轉的死亡時，每個人都有自己的選擇方式。閱讀《活著》，讓我們在百感交集的體驗中，留下福貴一生中溫情而朗朗歡笑的一切，留下一種疼痛無比的親切。

書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實 的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”我真的有種不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調娓娓敘說一些其實并不正常的故事，人的命運就是如此這般的循環往復，一代又一代的周而復始。

活著是一種狀態，一種堅強，一種抗爭。每個人都會選擇自己的活法，有的人活著為了自己，有的人活著為了別人，有的人渾渾噩噩什么都不為，有的人則為的是某種追求，倒是尼采說得有些極至：寧可追求虛無，也不能無所追求！人生苦短，草生一秋，人生一世，每個人在時間的面前都是平等的，但時間的腳步比我們想象的還要快。世事我曾抗爭，成敗不必在我，付出過了，努力過了，就不必那么計較得失所在，享受的樂趣是過程而不全在于結果。人是為苦難而生，樂觀是手中最好的武器，我們有什么理由不快樂地享受人生呢？人生本身就是一個不斷調整自我的過程，也許跟困難甚至苦難作斗爭便是人生的重要內容。

我確是被《活著》里的故事真真切切地感動了，一個普通而又平凡的生活故事。或者讓我流淚的是死亡——生命的

終結。福貴一家相繼去世，死亡的原因常出人意料之外卻又在情理之中，小說中每一個人物的消亡都給我強烈的震撼。生命堅強而又脆弱。“這是一個死亡的故事，卻不乏溫情。”福貴全家相互偎依著生活，在貧困饑餓的重壓下，相互攙扶著在人生路上艱難地行走。

為了活著而活著。承受著苦難，憧憬著未來，這就是——生活。

第二篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

【導語】活著，是一種本能，無關環境。哪怕這個世界讓你絕望，讓你心灰意冷，依然要頑強地活著。這就是生命的本能，是最真實的對生的信念。以下是東星資源網分享的內容，歡迎大家閱讀與借鑒。

【篇一】讀余華《活著》有感

在讀《活著》這本書的過程中，我一度覺得主人公實在是太悲慘了，這樣活著又有什么意義呢?但讀完后，我才明白，活著，可能僅僅就是為了活著，是一種生存的本能，是對生命的尊重，當你失去了一切，你會發現，你還有你的生命，你的生活還在繼續，你的生命是別人無法奪走的。

一邊閱讀，一邊為福貴的悲慘身世流淚。同時我也思考，對于我們來說，活著比福貴要簡單得多，福貴的痛我們無法切身體會，活著很簡單，如果你要追求“怎么活”，那么活著也許也會變得奢侈。

“生命是有尊嚴的，我們應當尊重生命，即使面對再多的苦難，也應該努力地繼續活著。”這才是《活著》讓我真正感動之處。

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。就如余華所說：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，因此，忍受苦難造就了活著。”

《活著》寫出了人們對苦難的承受能力，寫出了苦難對世界災禍樂觀的態度。他讓我真正知道——活著本身就是艱難，而延續生命則是更深的艱難。

為了活著本身而活著，不為了活著之外的任何事物活著……

【篇二】讀余華《活著》有感

每個人都有一個多彩的人生，這個“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭，平凡而辛勤的一生。

這次，我要與大家談的就是一個人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂地去活，堅強地去活，奮斗地去活等等，你有沒有想過你就應需要活出一個怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時連我自個兒都拿不定一個想法，也許這實在很難說，有人會問：“這可不是自己來決定的。”但是，我要說，這掌控權還是在你自己的手里，你的各種因素都會改變它的道路和方向的。

雖然這次我的主題不合“科學”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。

這是一部小說，簡樸的語言塑寫了劃時代的家庭杯具。美國的《明星論壇報》評價說：“你只要讀到一半，就已經確信它是不朽之作了。”真的，我一拿起書就越發越想往下看。

作者是當代作家余華，**年出生于浙江杭州，曾從事過牙醫工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。

主人公福貴起初是風光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對他的懲罰，到最后，福貴7個至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個人和一頭老黃牛。

福貴歷經令人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，只是十分單純地為活著而就活著。

余華告訴我們：學會忍受，去忍受生命賦予我們的職責，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。

我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧！

【篇三】讀余華《活著》有感

我感受到活著更深刻的意義。人靠記憶來慰藉，靠傾訴來釋然，靠平靜來概括，靠回回首徹悟。

枯草衰楊，曾為歌舞場。富貴年少家庭富足，無需為生計費心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無憂，讀私塾不需要走、有長根背著，享受窮人無法享受的尊寵。在富足安逸的生活當中，富貴不知道自己的活著的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當中自甘墮落，毫無廉恥，顧忌，由青樓女子背著自己串街走巷，成為縣城當中的笑話。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現，也無法體會到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個坑，這一掉進去就從來沒有出來過。

淫和賭相伴而生，相對煙花柳巷的柔情，賭場揮灑如金的緊張和刺激更加人你沉淪。在如夢如幻的賭局當中，富貴輸掉了祖輩積累的家產，從一個富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸掉家產之后的老父親并沒有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產換成銅錢讓富貴調到縣城去還債，富貴挑著一筐一筐地銅錢，肩膀磨出了血，明白賺錢的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實的生活。

身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏走的五畝田地養活一家人。從一個福少落魄到自己耕種田地去養活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著的時候不安分地活著，而在最不容易活的時候又努力的活下去。看著年邁的母親蹣跚的跟著自己富貴的內心刺疼著，聰明伶俐的鳳霞跟著受累，富貴內心也是深深的自責。親情是人內心當中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直努力的活著。相比較之前短暫刺激的快樂，現在的他是真實、充實的。

人一旦真實地活著，那不真實也變得真實。

【篇四】讀余華《活著》有感

我深深地被這本書吸引，因為它的情節。

全書以主人公福貴對自己一生的敘述為主線。福貴曾是個富家子弟，年少時只顧貪玩享樂，嗜賭成性，敗光了所有家產，父親也因此而死。剩下福貴，妻子家珍還有母親及一雙兒女：鳳霞與有慶，過上了潦倒艱苦的生活。為給母親治病，富貴到城里請郎中，不幸被國民黨拉去做壯丁。這一離家便是近兩年，回家時，母親已告別人世，鳳霞成了啞巴。原以為從此可以平淡生活，然而悲劇才剛剛開始。有慶在體育方面剛表現出過人的天賦，卻為救縣長的妻子失血過多而死；鳳霞剛與二喜成婚，幸福美滿，因生孩子時失血過多而死；家珍二喜、外孫苦根一個個都棄他先去。年老的福貴與一頭取名叫福貴的老牛相依為命，無憂無慮、無依無靠。

寒假大紅大紫的《哪吒》，一句“我命由我不由天”令多少人潸然淚下。可讀完《活著》，我卻覺得在命運面前，人類是如此渺小又可悲。

鳳霞的生病、有慶的死亡、二喜的離去……幾乎所有事情都不在人的掌握范圍之內。在可控范圍之內的，許是福貴仍身為富家子弟時的所為——也可以這么說，福貴的一生都在為年少時的揮霍付出代價。時間是最偉大的治愈師，他的傷口在時間中慢慢愈合，勇于對他人講述自己坎坷的一生。而福貴對自己一生平淡的敘述，更是一種對過去的釋懷，只有真正地放下，才會勇敢地面對從前。命運一次又一次地對他開了玩笑，他的神經在這一次次的過程中早就麻木，而這一次放下，何嘗不是一次涅槃重生，一次自我救贖?在福貴的一生之中，他沒有理想與追求，甚至沒有像祥子買下一輛車那樣小小的夢想。僅是為生存而生存，為活著而活著。最后只剩他一人之時，他依舊沒有產生輕生的念頭——就當是不負降生在這個世界的幸運。

我深深地被這本書的情節所吸引，更被它的時代背景所吸引。《活著》雖是一本小說，可社會變革也是其中的一條暗線。被國民黨拉去做壯丁后“村里開始搞土地改革了，共產黨沒收了他的田產，分給了以前的佃戶。”幾年后，“人民公社成立了，我家五畝地全劃到了人民公社名下，開始吃食堂了。”接著，“大躍進”時代開始，“隊長讓兩個年輕人去買煮鋼鐵的鍋”，煉鋼的熱潮掀起了。后來實行包產到戶了。

這一部新中國成立后的變革史，更是新中國的成長史。72年來，我們經歷了生產關系的變化、人民公社化的失誤、“*”的動蕩……72年后的今天，我們在探索中不斷前進，航天事業的不斷發展，港珠澳大橋的通車，5G技術的發展，我們用了72年的時間，實現了從剛建立時的一窮二白到一個大國的偉大飛躍！

72年來，有多少建設者與科學家們齊心奮進，中華才得以復興?“科學沒有國界，科學家卻有祖國”，錢學森毅然放棄優越的國外生活條件，回國助以新中國核武器的發展；袁隆平苦心研究，只為種植出造福全中國的“雜交水稻”；南仁東幾乎耗盡一生建設中國“天眼”，只為中國的航天事業發展助上一臂之力。他們僅僅是為了活著而活著嗎?不，他們不僅為理想而活，更是為心中的報國之志而活！

時光流逝，歲月流轉。72年的時間已在歷史的車輪中消逝，72年后的今天，這盛世如你我所愿。我愿可以不負使命，在自己實現更高的人生價值的同時，為祖國的發展推波助瀾。這或許是新時代的青年們，活著的崇高使命與意義。

第三篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

假期抽了時間看了余華的《活著》已好久，寫一些讀后感也是必須的，不僅自己的心放不下那遭遇悲慘的富貴，就是行動上也受到一些削磨。畢竟活著是一種幸福，誰都不想在思考為什么而活的時候攙上死去。于是總覺得沒能很好的整理清自己的思緒，至到今天，也只是試著寫寫自己的感想。

余華認為人是為了活著而活著，除此以外不為任何別的。

那我們先看看“活著”。活著的概念和死去相對，起碼有兩個意思。一是活著的人類，與人類的產生有關。也只有大自然中出現了人類，人為什么活著這一問題才成為問題。既然這一問題是隨著人類的發展而產生的，所以它的出現具有必然性。可以想象在漫漫人類史中一代一代的人不止千次萬次地思考過這個問題，所以我們現在的思考并不是第一個，也終將不會是最后一個，我們應該為能成為人而不是其他動物并且思考這一問題而感到莫大的榮幸。

二是活著的人，與人的出生有關。當一個新的嬰兒降生之后，決定人類要連綿不斷的發展壯大，這一問題也要周而復始的循環于人們的腦際。在嬰兒先前的大約二三年以內，即它自己認識不到不需要什么的時候，他是為了滿足自己而向他人及社會索取的。這種索取只為滿足自身的形體和意識，帶有純粹的動物自然性，而恰恰是這種懵懂的自然性在我認為是純粹的為了活著而活著，真正意義上的為了活著而活著。這種懵懂的自然性在后來慢慢地發展為我們生命延續最基本的東西——習慣，如吃飯喝水，如勞動和睡覺。當人的自我意識覺醒，即會執意地說不需要一些東西的時候，他在幾乎大部分時間是不在為活著而活著的，這時的“活著”是一種自然存在狀態，寂靜而不張揚，燦爛而不驕躁，像透明的水，縹緲的氣，像太陽東升西落，似流水奔向大海。而除了“活著”這一主題外的其他一切成為人活著的主要目的。他們占據著人的主要思維，活躍在人的意識的最前面。這樣的主題有：

快樂是人生中最偉大的事！

——高爾基

快樂是個好東西，人們不愿積極主動地去承受痛苦就釀就了快樂的價值。童年的時光是美好的，充滿著快樂的音符。這種快樂的人生經歷使我們中間太多的人在長大成人以后留戀萬分。面對成年后的斑駁復雜的社會現實，無奈更加深了我們對童年快樂的回憶和獵取童年快樂的感受。簡簡單單就是福，快樂就好。不管是青年期的美好的婚姻還是風燭殘年時的瘦骨，快樂是最想得到的也是最不容易得到的。

幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩定之中。

――魯迅

幸福得的蜜罐掛在小老百姓的心坎上。他們只想安逸地守護者它，任何外來的勢力都不能輕視動搖踐踏和毀壞它。如果真有那樣的勢力，要么革命，要么最終還是革命。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

——曹雪芹

一味為求功名利祿而去執掌權柄的達官顯貴王侯將相，最終不是刻在恥辱柱上的秦檜這一類人，就是秦始皇這類人，亦或是和珅那樣的金色蛀蟲。追求者的這種欲望越強大，最終變成以上人物的翻版的可能性就越大。但是，令人發指到遇山山崩見海海枯的狗熊也只會像萬世敬仰的圣人賢君一樣稀少，少得可憐。幾乎大部分求利追名的人都只是揣著這個意思，只是辦得多一些的人流芳百世，辦得一般多的人默默無聞罷了。

孝是人類永恒的主題，生的偶然與孝的必須組成人類延續的永動機，互相補充的過程中注釋天平上的平衡。報答父母，進自己的孝心，本就無可厚非。可以說，不為孝者妄為人。

臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕——上邪

愛的荼毒無聲無息的裹緊了男人和女人，他們為了它吼斷過生死的界限，化蝶雙雙，搗亂過倫理綱常，愛江山更愛美人，有下輩子再相會的，也有長城邊的悲壯。當愛情包圍他們的時候，他們沒有反抗，有的是為了愛情好好地走向死亡。

Give me liberty or give me death（不自由，毋寧死）。

美國的亨利一七七五年三月二十三日于殖民地維吉尼亞議會演講中的最后一句。殖民者的皮鞭在自由面前耀武揚威，為了實現自由的人們挑起一次次歷史轉折的重擔，縱使皮開肉綻，血流成河也阻擋不了他們的決心。進步，和平，鴿子……

以上主題是活著的人追求的較重要的幾個重要主題，除此之外還有義、民主、道德、真善美、信仰以及吃、穿好衣服、住樓房、買汽車等。

這些主題不一定所有人全都經歷一遍，也不一定有人就經歷這些。但總的來說，這些重要主題基本上是做為人所必為其目的的，只是程度上不同，比如有的人為孝多些，有的人為愛多些。不同的人有不同的活法，為什么而活的形式是多樣的，目的是浩繁的，動機是復雜的，表現是膠結的。豐富多彩的主題把人生變得奇幻美妙，眾多的人們陶醉其中，可這時的人們還有一種活的理由，一個很無奈的理由——活著。

這時的“活著”是人在面臨死亡時產生的，它和死亡相互聯系，不可分割，它不具有純粹性，具有的是迫生性。它不同于前面的活著。這時的活著的唯一目的——活著——與死亡是后先關系，即當人在面臨可能導致自己和他物死亡，或者一定會導致自己和他物死亡但還沒有發生時就產生的唯一目的。

余華的《活著》很明顯就是例證。作者先入為主地把富貴至于在現實社會中幾乎一定會導致人死亡的悲哀面前，讓富貴的父母妻女兒子都痛苦悲慘委屈地離他而去。面臨著這些巨大悲痛的富貴實際上是在活著的時候步步緊跟死亡，而富貴最終沒有死的結果，只能說是作者的一廂情愿，這時也更接近作者的內心，而不是小說中富貴的內心。余華把自己超脫生死離別的淡然強加于稍有現實具象化的人物富貴身上，實際上使該人物顯得力不從心，有點承擔不起作者賦予的使命。因此，富貴與為活著而活著是有很長的距

離的。但話又說回來，作者正是認識到在面臨重重可能導致死亡的打擊之后還活著的人在現實中幾乎沒有（只有真正的偉大英雄），所以他要在作品中創造一個。然后告訴我們，像富貴那樣平凡的人經歷了那樣曲折坎坷的悲痛之路后都能揮鞭與黃牛，輕然向余霞，我們這些比他境況好的人更應該好好活著。由此可見，作者用心太良苦了。

余華的“活著”只是人為什么活著這個問題的一個答案，除了為活著而活著，人類也會為活著以外的其他一切而活著。而只是當你意識到死的危險時，《活著》才最好

第四篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

38060132

王磊

前段時間在別人的推薦下，讀了余華的這篇小說《活著》，小說不長，我用了一個下午就讀完了，讀完后感觸很深。人活著的意義是什么？以前的我從來沒有仔細想過。上小學時，我不會去想這樣的問題，因為那時我還年幼無知；上初中時，我不會去想這樣的問題，因為那時無憂無慮；上高中時，我也沒有去想這樣的問題，因為那時想的是語數外，想的是高考；上了大學，我應該去想想這個問題了，但是因為我來了北航，學了計算機專業，每當諸如此類的問題出現在我腦海里的時候，我的第一反應是，這是一個哲學問題，而我是個理工科的學生，這類問題不歸我管，于是我一次一次的逃避了這個問題，直到我讀了《活著》這篇小說。

用作者的話來說，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。小說中以“我”一位旁聽者聽一位老人講述他的過去經歷的形式展開。老人用平靜的口吻講述了他自己充滿悲劇色彩的一生。老人叫“富貴”，年輕時是一個地主少爺，經常在城里吃喝玩樂——嫖妓、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那么風光，然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產、家破人亡的代價——由于半年賒賬的積累，把祖輩留下的家產在一夜之間輸得精光，從此由遠近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦，厄運的陰影總是追隨著他的腳步。父親親手處理掉所有的田產之后，在從老宅遷到茅屋的當天死了。他為病了的娘到城里買藥時被抓壯丁，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦。快兩年時，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒，失去了說話的能力。他原以為一家人終于團聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫生奪去了生命；女兒鳳霞終于長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死于了生產；妻子家珍死于軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心愿就是與福貴從今以后再不分開；女婿二喜死于工地的事故；死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，居然因吃豆子而撐死了！身邊的親人一個一個相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著！并買了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。

個人覺得悲劇是所有故事模式中最有心靈震撼力的,往往可以一舉擊破一個人的心理防線,其影響也更深遠,短則幾天,故事情節依然縈繞在腦海中,多則月

余難以自拔。雖然經歷將近三年的工科教育，讓我感到自己的思維已經變得邏輯而機械，但是讀完后，我還是禁不住的去想那個問題“人活著的意義是什么？” 小說的主人公的一生太悲慘了，如果說他傾家蕩產是因為當少爺時揮霍無度的報應，那么這報應自那一開始就沒有結束過。從地主少爺變成傭人，被抓去當兵，經歷土地改革，自然災害沒有飯吃，又經歷文革的動蕩，這些生活上的苦已經將一家子的人折磨的很慘了，但“富貴”還是要一次一次接受親人各種意外死亡的打擊。最后所有的親人都離他而去了，他只有和一頭老黃牛相依為命。想一想“富貴”的一生，尤其是以我們現在人的觀點看，那樣的生活不單單是沒有意義，更是沒有讓人活下去的勇氣和希望。但主人公卻一直堅強的活了下來，什么都沒有了，可是什么都沒有擊垮他！我看不出他活著的希望是什么，但我知道他是為了活著本身而活著，這是一種多么強大的希望和力量啊，支持“富貴”挺過那一切的苦難。

上了大學后，我逐漸明白，人來到這世上就是要受苦的。上高中時候在我的想象中大學生活一定是非常快樂的，但實際品嘗了快三年的大學生活后，我明白那是的我太天真。上學期上過一門世界三大宗教的選修課，清晰的記得老師在講佛教時說過，人的臉就是一個大大的苦字。我們每天拼命的學習，為了什么，實際點人說為了畢業后找個好工作；當我們真的開始工作了呢，我們又要拼命地工作，這又為了什么，正常的人會說為了多賺錢，生活更好。我們就是在自己編織的一個一個謊言中傻傻的奮斗。有時候我們可能對自己的現狀不滿，感到生活太苦太累，但看了這篇小說后，我覺得現在自己生活中的那些小困境，根本算不上什么。苦難是人生最好的大學。想想我們的來路，哪一步會是輕松快活而長久？來到人世的一瞬，我們就開始承受來自時間和空間的無形擠壓。于是，堅忍的存在下來。活著，總有一抹揮之不去的悲情色彩！想要活著，就要學會忍受！忍受責任附加給生命的沉重，忍受現實給予生命幸福又殘忍剝奪幸福的痛苦。

《活著》這部小說，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實現，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實就在身邊。活著就是希望，希望就是活著的力量；活著就是不屈，無論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養，因為只有經歷磨難的洗禮，人才會成長，才會懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活！

第五篇：讀余華《活著》有感

讀《活著》有感

盡管是第一次讀余華的《活著》，但讀完以后感受多。他讓我對活著，更或是生命有了第一次真正意義上的的審視。

這部小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農，如何從剛開始無所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發人送黑發人的苦痛。小說中，作者對于“死亡”的安排更是匠心獨運。父親的死第一次把他從生活中喚醒，使他開始謀求自己的生活；老全以及傷員們的死使他開始了解到戰爭的殘酷，生活的殘酷，更體會到家的溫暖；就在他與家人團聚之時，母親的死更是引發他對自己深深的自責，也讓他剛剛品嘗到親情的心跌落谷底；就在一切趨于平靜的時候，兒子“有慶”的死再次給了這個家庭以沉重的打擊；人近暮年，就連唯一支撐他活下去的希望——孫子“苦根”，也離他而去，死因是撐死的??現在看來近乎荒謬的情況，也是當時人們生活中的各種遭遇，集中反映在主人公福貴的身上：生活的疾苦，親人的離去??一次又一次地體會著從天堂直墜入地獄的感覺。小說通過一系列的“死亡”來表現“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕。

看著主人公福貴的人生經歷，當一個個至親至愛的離他而去時，他的內心該是如何呢？換句話說，他又能如何呢？或許他選擇了很多活著的人的都會的一種做法——活著，努力的、艱難的、勇敢的活下去。但這恰恰是往往是最難的一個做法。人的一生中有痛苦，也會有幸福。你無法逃避，也無從逃避，你的選擇，或許你根本就沒的選，只能是面對。正如余華所說：“人是為活著本身而活的，而不是為活著以外的任何事情而活的。”人是卑賤的，請允許我這么說，活著才是最大的幸福，然而我們當中的人卻視而不見，他們認為活著理所當然的。一心追求名利，金錢，女色??,他們都把活著當什么啦！他們對活著是如此的浪費，如此的無視，如此的不當一回事！

但我們不得不承認在人的一生中有太多太多的誘惑，它們會時不時的出現在我們前行的道路上，面對這些我們或許會心動，但當我們想要去得到時，我們可能要付出很多，忘記很多，背叛很多，甚至是至親的親情。《活著》則在這一方面有教會了我很多，它剔除掉了城市的浮噪和喧嘩，它賦予人類精神洗練和升華的過程。它給那些為金錢而生與死的人以當頭一棒，它教訓了那些褻瀆自己生命的懦夫，它更多的只是在告訴人們：人是為活著本身而活的，而不是為活著之外的任何事情而活著的。

不要為了那些生不帶來，死不帶去的活著之外的東西而失去那些應有的活著的幸福。

活著，好好的活著，無論是為自己還是為別人。或許，這是讀完這部小說我最切實的感觸。