第一篇：重讀余華小說《活著》有感

忍受·活著·苦難

——重讀余華小說《活著》有感

曾經(jīng)的大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)老師對(duì)八十年代中期先鋒小說代表作家余華非常推崇，為了通過這位余華崇拜者老師的課程，我讀了不少余華的作品。現(xiàn)在看來，頗有點(diǎn)兒拍馬屁的意味。

馬屁雖然拍了，但一直都不太喜歡這位大名鼎鼎的作家，在我看來，他的很多作品都是以暴力與殘殺為特征，用冷酷的筆調(diào)構(gòu)建了一個(gè)個(gè)充斥著血腥的世界——他總是用一種殘酷的描寫來揭示人類生存中的某種真實(shí)。這種血淋淋的真實(shí)，莫名讓人覺得害怕。

所以通過那位老師的課程后，很多作品都被我選擇性地遺忘。

唯獨(dú)沒有忘記的，則是《活著》。這是我閱讀過的余華文字中，少有地注入溫情、流露出一種悲憫情懷的作品。

忙里偷閑，再次捧起《活著》，重新感受到的是作品中那深切的人文關(guān)懷，重新感悟到的是作品帶給人生命的感悟和心靈的撫慰。

《活著》講述了“我”在農(nóng)村收集歌謠的一個(gè)充滿陽光的下午，耕田的老農(nóng)民福貴在“茂盛的樹下”給“我”講述關(guān)于他自己的心酸故事——展示了他屢遭磨難而始終樂觀生活、超然面世的生活經(jīng)歷。

主人公取名福貴，但事實(shí)上卻是既無福又無貴，大吉大利的名字和他心酸坎坷的身世相對(duì)照，“福貴”二字所蘊(yùn)涵的全是難言的苦難。

作家將小說的背景設(shè)置反應(yīng)真實(shí)的生存境地：“做了手腳”、“挖了個(gè)坑讓往里面跳”的賭場(chǎng)；槍林彈雨、隨時(shí)都會(huì)喪命的戰(zhàn)場(chǎng)；荒謬之極的大躍進(jìn)煉鋼時(shí)代；天天都會(huì)餓死人的三年自然災(zāi)害饑荒時(shí)期；黑白顛倒人妖不分的文革期間??小說的主人公徐福貴及其周圍的親人，就在這變幻不定的社會(huì)生存環(huán)境中活著——哪怕被人做了手腳一夜之間輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)；哪怕糊里糊涂被抓了壯丁拖上了戰(zhàn)場(chǎng)；一聲令下砸鍋煉鋼，人人都會(huì)照辦，解散食堂全村買鍋，人人還是照辦；他們不知道為什么會(huì)餓死人，只知道要活著；他們不知道城里的造反派為什么要鋪天蓋地貼大字報(bào)，那些都是離他們很遙遠(yuǎn)的事情，他們只知道“天天都在死人”的城里去不得??他們既沒有抗?fàn)帲矝]有掙扎，他們只是被動(dòng)且無奈地活著。他們不是生活的主人，而只是被生活牽著鼻子、被生活卷著往前走的人，是被命運(yùn)俘虜?shù)娜耍麄儧]有任何承擔(dān)命運(yùn)變幻無常的能力。

而徐福貴活著，好像就是為了看著身邊的人一個(gè)個(gè)在不同的生存狀態(tài)下死去。在關(guān)于死亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，最終在一夜之間輸光家產(chǎn)，由闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)以后，死于由老宅遷到茅屋的當(dāng)天。徐福貴淪為佃農(nóng)，佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。經(jīng)歷了從山峰跌落谷底般的人生重挫，福貴終于洗心革面，開始老老實(shí)實(shí)地在田地里討生活，勤勤懇懇做起農(nóng)活，也學(xué)會(huì)了關(guān)心妻子，疼愛兒女。

但人生的苦難卻由此真正開始，他為生病中的娘到城里買藥時(shí)被抓去做壯丁，在經(jīng)歷了兩年的血雨腥風(fēng)，使他飽嘗生命死亡之苦后，福貴終于死里逃生，回到了家里。此時(shí)他卻發(fā)現(xiàn)女兒鳳霞在他被抓去做壯丁的日子里，因?yàn)橐淮胃邿肋h(yuǎn)失去了說話的能力。在其后的日子中，厄運(yùn)的陰影一直追隨他的腳步，殘酷地奪走每一個(gè)與他有關(guān)系的人的生命：活潑健壯的兒子突然死于一次醫(yī)療獻(xiàn)血；本已嫁為人婦，有了一個(gè)幸福歸宿的女兒，卻在難產(chǎn)中死去；善良賢慧的妻子家珍被軟骨病折磨多年，并最終被奪去了生命；老實(shí)能干的女婿死于工地的一次飛來橫禍；聰明可愛的外孫則是吃豆子撐死的。

一切就像一個(gè)巨大的詛咒，一個(gè)荒謬的宿命。福貴的兒子，女兒，妻子，女婿，外孫都走了，故事的終了只剩下福貴自己與一頭也叫做福貴的老牛度過殘年。在受到各種不同卻又相同的極端苦難打擊后，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7 歲的外孫，最后只剩下他一個(gè)人活著。他身邊的人一個(gè)一個(gè)地死去了，而他卻沒有這種“幸運(yùn)”，他只能活著，因?yàn)檫@是他的命運(yùn)！在一頭牛犁完所有它該犁的地之前，在一個(gè)人挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓他的生命提前逃離的。

那么歷經(jīng)如此慘烈的人生苦難后，福貴為什么能堅(jiān)持“活著”而沒有崩潰呢？作為生命個(gè)體，直面苦難的勇敢和堅(jiān)忍是需要內(nèi)在精神來支持的，因?yàn)槿诵枰环N精神的支柱，那是活著的希望。福貴的家業(yè)敗落后，福貴的娘說：“人只要活得高興，窮也不怕。”她對(duì)活著的最大愿望就是快樂而已。我想這也是福貴頑強(qiáng)活著的原因，這是福貴娘給他的信念——“人只要活得高興，窮也不怕”，福貴對(duì)兒子有慶說：“雞會(huì)變成鵝，鵝會(huì)變成羊，羊會(huì)變成牛。”土地改革運(yùn)動(dòng)中，福貴因?yàn)閿〖遥虻湹酶＃氵^一劫，驚魂未定的家珍對(duì)福貴說：“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。”福貴對(duì)家珍說：“你說得對(duì)，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”這對(duì)苦命夫妻，活著的唯一希望就是一雙新鞋、一家人的團(tuán)聚。其實(shí)，他們對(duì)活著的種種希望，僅僅是活著本身，就如同土地上有莊稼，天空中有云朵一樣。他們沒有更遠(yuǎn)的打算，更高的欲求，活著本身，就是活下去的理由。

雖然命運(yùn)一次一次殘忍地剝奪了福貴周圍親人活著的權(quán)利，但面對(duì)親人一個(gè)個(gè)悲慘地離去，福貴卻說：“我有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是......”喪親之痛使他磨練出忍耐，也因?yàn)檫@忍耐而包容一切加之于他身上的苦難，不會(huì)去抗?fàn)帲麜?huì)平靜地接納一切，對(duì)他而言，親人一個(gè)個(gè)走完了“活著”的路，他已經(jīng)了無牽掛，知足自慰，可以安心地隨時(shí)等待死亡的降臨了。所以，他才會(huì)用一種驚人的樂觀來看待這個(gè)苦難的世界，也仿佛有著那頭牛一樣的超然。我們才會(huì)在小說的末尾，看到這樣一幅蒼涼而令人感動(dòng)的畫面：夕陽西下，老人和牛“漸漸遠(yuǎn)去，‘我’聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來。老人唱道——少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”，這是苦難過后的回味，是一種能直面人生厄運(yùn)的樂觀心境。

雖然小說中對(duì)生命之苦的渲染會(huì)讓人讀來心酸，可由于小說主人公福貴那種堅(jiān)忍的精神，超脫的境界，卻給我們帶來了一份寬容、寧靜與平和，它讓我們知道了人是怎樣活著的，活著的責(zé)任與意義是什么，給所有活著的人以一劑心靈的慰藉，送來一抹人間的溫情。

第二篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

【導(dǎo)語】活著，是一種本能，無關(guān)環(huán)境。哪怕這個(gè)世界讓你絕望，讓你心灰意冷，依然要頑強(qiáng)地活著。這就是生命的本能，是最真實(shí)的對(duì)生的信念。以下是東星資源網(wǎng)分享的內(nèi)容，歡迎大家閱讀與借鑒。

【篇一】讀余華《活著》有感

在讀《活著》這本書的過程中，我一度覺得主人公實(shí)在是太悲慘了，這樣活著又有什么意義呢?但讀完后，我才明白，活著，可能僅僅就是為了活著，是一種生存的本能，是對(duì)生命的尊重，當(dāng)你失去了一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你還有你的生命，你的生活還在繼續(xù)，你的生命是別人無法奪走的。

一邊閱讀，一邊為福貴的悲慘身世流淚。同時(shí)我也思考，對(duì)于我們來說，活著比福貴要簡(jiǎn)單得多，福貴的痛我們無法切身體會(huì)，活著很簡(jiǎn)單，如果你要追求“怎么活”，那么活著也許也會(huì)變得奢侈。

“生命是有尊嚴(yán)的，我們應(yīng)當(dāng)尊重生命，即使面對(duì)再多的苦難，也應(yīng)該努力地繼續(xù)活著。”這才是《活著》讓我真正感動(dòng)之處。

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。就如余華所說：“活著，在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，因此，忍受苦難造就了活著。”

《活著》寫出了人們對(duì)苦難的承受能力，寫出了苦難對(duì)世界災(zāi)禍樂觀的態(tài)度。他讓我真正知道——活著本身就是艱難，而延續(xù)生命則是更深的艱難。

為了活著本身而活著，不為了活著之外的任何事物活著……

【篇二】讀余華《活著》有感

每個(gè)人都有一個(gè)多彩的人生，這個(gè)“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭(zhēng)，平凡而辛勤的一生。

這次，我要與大家談的就是一個(gè)人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂地去活，堅(jiān)強(qiáng)地去活，奮斗地去活等等，你有沒有想過你就應(yīng)需要活出一個(gè)怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時(shí)連我自個(gè)兒都拿不定一個(gè)想法，也許這實(shí)在很難說，有人會(huì)問：“這可不是自己來決定的。”但是，我要說，這掌控權(quán)還是在你自己的手里，你的各種因素都會(huì)改變它的道路和方向的。

雖然這次我的主題不合“科學(xué)”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。

這是一部小說，簡(jiǎn)樸的語言塑寫了劃時(shí)代的家庭杯具。美國(guó)的《明星論壇報(bào)》評(píng)價(jià)說：“你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了。”真的，我一拿起書就越發(fā)越想往下看。

作者是當(dāng)代作家余華，**年出生于浙江杭州，曾從事過牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。

主人公福貴起初是風(fēng)光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經(jīng)遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對(duì)他的懲罰，到最后，福貴7個(gè)至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個(gè)人和一頭老黃牛。

福貴歷經(jīng)令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，只是十分單純地為活著而就活著。

余華告訴我們：學(xué)會(huì)忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。

我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧！

【篇三】讀余華《活著》有感

我感受到活著更深刻的意義。人靠記憶來慰藉，靠?jī)A訴來釋然，靠平靜來概括，靠回回首徹悟。

枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)。富貴年少家庭富足，無需為生計(jì)費(fèi)心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無憂，讀私塾不需要走、有長(zhǎng)根背著，享受窮人無法享受的尊寵。在富足安逸的生活當(dāng)中，富貴不知道自己的活著的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當(dāng)中自甘墮落，毫無廉恥，顧忌，由青樓女子背著自己串街走巷，成為縣城當(dāng)中的笑話。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現(xiàn)，也無法體會(huì)到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個(gè)坑，這一掉進(jìn)去就從來沒有出來過。

淫和賭相伴而生，相對(duì)煙花柳巷的柔情，賭場(chǎng)揮灑如金的緊張和刺激更加人你沉淪。在如夢(mèng)如幻的賭局當(dāng)中，富貴輸?shù)袅俗孑叿e累的家產(chǎn)，從一個(gè)富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)之后的老父親并沒有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產(chǎn)換成銅錢讓富貴調(diào)到縣城去還債，富貴挑著一筐一筐地銅錢，肩膀磨出了血，明白賺錢的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實(shí)的生活。

身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏走的五畝田地養(yǎng)活一家人。從一個(gè)福少落魄到自己耕種田地去養(yǎng)活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著的時(shí)候不安分地活著，而在最不容易活的時(shí)候又努力的活下去。看著年邁的母親蹣跚的跟著自己富貴的內(nèi)心刺疼著，聰明伶俐的鳳霞跟著受累，富貴內(nèi)心也是深深的自責(zé)。親情是人內(nèi)心當(dāng)中無形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)達(dá)到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直努力的活著。相比較之前短暫刺激的快樂，現(xiàn)在的他是真實(shí)、充實(shí)的。

人一旦真實(shí)地活著，那不真實(shí)也變得真實(shí)。

【篇四】讀余華《活著》有感

我深深地被這本書吸引，因?yàn)樗那楣?jié)。

全書以主人公福貴對(duì)自己一生的敘述為主線。福貴曾是個(gè)富家子弟，年少時(shí)只顧貪玩享樂，嗜賭成性，敗光了所有家產(chǎn)，父親也因此而死。剩下福貴，妻子家珍還有母親及一雙兒女：鳳霞與有慶，過上了潦倒艱苦的生活。為給母親治病，富貴到城里請(qǐng)郎中，不幸被國(guó)民黨拉去做壯丁。這一離家便是近兩年，回家時(shí)，母親已告別人世，鳳霞成了啞巴。原以為從此可以平淡生活，然而悲劇才剛剛開始。有慶在體育方面剛表現(xiàn)出過人的天賦，卻為救縣長(zhǎng)的妻子失血過多而死；鳳霞剛與二喜成婚，幸福美滿，因生孩子時(shí)失血過多而死；家珍二喜、外孫苦根一個(gè)個(gè)都棄他先去。年老的福貴與一頭取名叫福貴的老牛相依為命，無憂無慮、無依無靠。

寒假大紅大紫的《哪吒》，一句“我命由我不由天”令多少人潸然淚下。可讀完《活著》，我卻覺得在命運(yùn)面前，人類是如此渺小又可悲。

鳳霞的生病、有慶的死亡、二喜的離去……幾乎所有事情都不在人的掌握范圍之內(nèi)。在可控范圍之內(nèi)的，許是福貴仍身為富家子弟時(shí)的所為——也可以這么說，福貴的一生都在為年少時(shí)的揮霍付出代價(jià)。時(shí)間是最偉大的治愈師，他的傷口在時(shí)間中慢慢愈合，勇于對(duì)他人講述自己坎坷的一生。而福貴對(duì)自己一生平淡的敘述，更是一種對(duì)過去的釋懷，只有真正地放下，才會(huì)勇敢地面對(duì)從前。命運(yùn)一次又一次地對(duì)他開了玩笑，他的神經(jīng)在這一次次的過程中早就麻木，而這一次放下，何嘗不是一次涅槃重生，一次自我救贖?在福貴的一生之中，他沒有理想與追求，甚至沒有像祥子買下一輛車那樣小小的夢(mèng)想。僅是為生存而生存，為活著而活著。最后只剩他一人之時(shí)，他依舊沒有產(chǎn)生輕生的念頭——就當(dāng)是不負(fù)降生在這個(gè)世界的幸運(yùn)。

我深深地被這本書的情節(jié)所吸引，更被它的時(shí)代背景所吸引。《活著》雖是一本小說，可社會(huì)變革也是其中的一條暗線。被國(guó)民黨拉去做壯丁后“村里開始搞土地改革了，共產(chǎn)黨沒收了他的田產(chǎn)，分給了以前的佃戶。”幾年后，“人民公社成立了，我家五畝地全劃到了人民公社名下，開始吃食堂了。”接著，“大躍進(jìn)”時(shí)代開始，“隊(duì)長(zhǎng)讓兩個(gè)年輕人去買煮鋼鐵的鍋”，煉鋼的熱潮掀起了。后來實(shí)行包產(chǎn)到戶了。

這一部新中國(guó)成立后的變革史，更是新中國(guó)的成長(zhǎng)史。72年來，我們經(jīng)歷了生產(chǎn)關(guān)系的變化、人民公社化的失誤、“*”的動(dòng)蕩……72年后的今天，我們?cè)谔剿髦胁粩嗲斑M(jìn)，航天事業(yè)的不斷發(fā)展，港珠澳大橋的通車，5G技術(shù)的發(fā)展，我們用了72年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了從剛建立時(shí)的一窮二白到一個(gè)大國(guó)的偉大飛躍！

72年來，有多少建設(shè)者與科學(xué)家們齊心奮進(jìn)，中華才得以復(fù)興?“科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有祖國(guó)”，錢學(xué)森毅然放棄優(yōu)越的國(guó)外生活條件，回國(guó)助以新中國(guó)核武器的發(fā)展；袁隆平苦心研究，只為種植出造福全中國(guó)的“雜交水稻”；南仁東幾乎耗盡一生建設(shè)中國(guó)“天眼”，只為中國(guó)的航天事業(yè)發(fā)展助上一臂之力。他們僅僅是為了活著而活著嗎?不，他們不僅為理想而活，更是為心中的報(bào)國(guó)之志而活！

時(shí)光流逝，歲月流轉(zhuǎn)。72年的時(shí)間已在歷史的車輪中消逝，72年后的今天，這盛世如你我所愿。我愿可以不負(fù)使命，在自己實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值的同時(shí)，為祖國(guó)的發(fā)展推波助瀾。這或許是新時(shí)代的青年們，活著的崇高使命與意義。

第三篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

假期抽了時(shí)間看了余華的《活著》已好久，寫一些讀后感也是必須的，不僅自己的心放不下那遭遇悲慘的富貴，就是行動(dòng)上也受到一些削磨。畢竟活著是一種幸福，誰都不想在思考為什么而活的時(shí)候攙上死去。于是總覺得沒能很好的整理清自己的思緒，至到今天，也只是試著寫寫自己的感想。

余華認(rèn)為人是為了活著而活著，除此以外不為任何別的。

那我們先看看“活著”。活著的概念和死去相對(duì)，起碼有兩個(gè)意思。一是活著的人類，與人類的產(chǎn)生有關(guān)。也只有大自然中出現(xiàn)了人類，人為什么活著這一問題才成為問題。既然這一問題是隨著人類的發(fā)展而產(chǎn)生的，所以它的出現(xiàn)具有必然性。可以想象在漫漫人類史中一代一代的人不止千次萬次地思考過這個(gè)問題，所以我們現(xiàn)在的思考并不是第一個(gè)，也終將不會(huì)是最后一個(gè)，我們應(yīng)該為能成為人而不是其他動(dòng)物并且思考這一問題而感到莫大的榮幸。

二是活著的人，與人的出生有關(guān)。當(dāng)一個(gè)新的嬰兒降生之后，決定人類要連綿不斷的發(fā)展壯大，這一問題也要周而復(fù)始的循環(huán)于人們的腦際。在嬰兒先前的大約二三年以內(nèi)，即它自己認(rèn)識(shí)不到不需要什么的時(shí)候，他是為了滿足自己而向他人及社會(huì)索取的。這種索取只為滿足自身的形體和意識(shí)，帶有純粹的動(dòng)物自然性，而恰恰是這種懵懂的自然性在我認(rèn)為是純粹的為了活著而活著，真正意義上的為了活著而活著。這種懵懂的自然性在后來慢慢地發(fā)展為我們生命延續(xù)最基本的東西——習(xí)慣，如吃飯喝水，如勞動(dòng)和睡覺。當(dāng)人的自我意識(shí)覺醒，即會(huì)執(zhí)意地說不需要一些東西的時(shí)候，他在幾乎大部分時(shí)間是不在為活著而活著的，這時(shí)的“活著”是一種自然存在狀態(tài)，寂靜而不張揚(yáng)，燦爛而不驕躁，像透明的水，縹緲的氣，像太陽東升西落，似流水奔向大海。而除了“活著”這一主題外的其他一切成為人活著的主要目的。他們占據(jù)著人的主要思維，活躍在人的意識(shí)的最前面。這樣的主題有：

快樂是人生中最偉大的事！

——高爾基

快樂是個(gè)好東西，人們不愿積極主動(dòng)地去承受痛苦就釀就了快樂的價(jià)值。童年的時(shí)光是美好的，充滿著快樂的音符。這種快樂的人生經(jīng)歷使我們中間太多的人在長(zhǎng)大成人以后留戀萬分。面對(duì)成年后的斑駁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無奈更加深了我們對(duì)童年快樂的回憶和獵取童年快樂的感受。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是福，快樂就好。不管是青年期的美好的婚姻還是風(fēng)燭殘年時(shí)的瘦骨，快樂是最想得到的也是最不容易得到的。

幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。

――魯迅

幸福得的蜜罐掛在小老百姓的心坎上。他們只想安逸地守護(hù)者它，任何外來的勢(shì)力都不能輕視動(dòng)搖踐踏和毀壞它。如果真有那樣的勢(shì)力，要么革命，要么最終還是革命。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

——曹雪芹

一味為求功名利祿而去執(zhí)掌權(quán)柄的達(dá)官顯貴王侯將相，最終不是刻在恥辱柱上的秦檜這一類人，就是秦始皇這類人，亦或是和珅那樣的金色蛀蟲。追求者的這種欲望越強(qiáng)大，最終變成以上人物的翻版的可能性就越大。但是，令人發(fā)指到遇山山崩見海海枯的狗熊也只會(huì)像萬世敬仰的圣人賢君一樣稀少，少得可憐。幾乎大部分求利追名的人都只是揣著這個(gè)意思，只是辦得多一些的人流芳百世，辦得一般多的人默默無聞罷了。

孝是人類永恒的主題，生的偶然與孝的必須組成人類延續(xù)的永動(dòng)機(jī)，互相補(bǔ)充的過程中注釋天平上的平衡。報(bào)答父母，進(jìn)自己的孝心，本就無可厚非。可以說，不為孝者妄為人。

臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕——上邪

愛的荼毒無聲無息的裹緊了男人和女人，他們?yōu)榱怂饠噙^生死的界限，化蝶雙雙，搗亂過倫理綱常，愛江山更愛美人，有下輩子再相會(huì)的，也有長(zhǎng)城邊的悲壯。當(dāng)愛情包圍他們的時(shí)候，他們沒有反抗，有的是為了愛情好好地走向死亡。

Give me liberty or give me death（不自由，毋寧死）。

美國(guó)的亨利一七七五年三月二十三日于殖民地維吉尼亞議會(huì)演講中的最后一句。殖民者的皮鞭在自由面前耀武揚(yáng)威，為了實(shí)現(xiàn)自由的人們挑起一次次歷史轉(zhuǎn)折的重?fù)?dān)，縱使皮開肉綻，血流成河也阻擋不了他們的決心。進(jìn)步，和平，鴿子……

以上主題是活著的人追求的較重要的幾個(gè)重要主題，除此之外還有義、民主、道德、真善美、信仰以及吃、穿好衣服、住樓房、買汽車等。

這些主題不一定所有人全都經(jīng)歷一遍，也不一定有人就經(jīng)歷這些。但總的來說，這些重要主題基本上是做為人所必為其目的的，只是程度上不同，比如有的人為孝多些，有的人為愛多些。不同的人有不同的活法，為什么而活的形式是多樣的，目的是浩繁的，動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，表現(xiàn)是膠結(jié)的。豐富多彩的主題把人生變得奇幻美妙，眾多的人們陶醉其中，可這時(shí)的人們還有一種活的理由，一個(gè)很無奈的理由——活著。

這時(shí)的“活著”是人在面臨死亡時(shí)產(chǎn)生的，它和死亡相互聯(lián)系，不可分割，它不具有純粹性，具有的是迫生性。它不同于前面的活著。這時(shí)的活著的唯一目的——活著——與死亡是后先關(guān)系，即當(dāng)人在面臨可能導(dǎo)致自己和他物死亡，或者一定會(huì)導(dǎo)致自己和他物死亡但還沒有發(fā)生時(shí)就產(chǎn)生的唯一目的。

余華的《活著》很明顯就是例證。作者先入為主地把富貴至于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中幾乎一定會(huì)導(dǎo)致人死亡的悲哀面前，讓富貴的父母妻女兒子都痛苦悲慘委屈地離他而去。面臨著這些巨大悲痛的富貴實(shí)際上是在活著的時(shí)候步步緊跟死亡，而富貴最終沒有死的結(jié)果，只能說是作者的一廂情愿，這時(shí)也更接近作者的內(nèi)心，而不是小說中富貴的內(nèi)心。余華把自己超脫生死離別的淡然強(qiáng)加于稍有現(xiàn)實(shí)具象化的人物富貴身上，實(shí)際上使該人物顯得力不從心，有點(diǎn)承擔(dān)不起作者賦予的使命。因此，富貴與為活著而活著是有很長(zhǎng)的距

離的。但話又說回來，作者正是認(rèn)識(shí)到在面臨重重可能導(dǎo)致死亡的打擊之后還活著的人在現(xiàn)實(shí)中幾乎沒有（只有真正的偉大英雄），所以他要在作品中創(chuàng)造一個(gè)。然后告訴我們，像富貴那樣平凡的人經(jīng)歷了那樣曲折坎坷的悲痛之路后都能揮鞭與黃牛，輕然向余霞，我們這些比他境況好的人更應(yīng)該好好活著。由此可見，作者用心太良苦了。

余華的“活著”只是人為什么活著這個(gè)問題的一個(gè)答案，除了為活著而活著，人類也會(huì)為活著以外的其他一切而活著。而只是當(dāng)你意識(shí)到死的危險(xiǎn)時(shí)，《活著》才最好

第四篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

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王磊

前段時(shí)間在別人的推薦下，讀了余華的這篇小說《活著》，小說不長(zhǎng)，我用了一個(gè)下午就讀完了，讀完后感觸很深。人活著的意義是什么？以前的我從來沒有仔細(xì)想過。上小學(xué)時(shí)，我不會(huì)去想這樣的問題，因?yàn)槟菚r(shí)我還年幼無知；上初中時(shí)，我不會(huì)去想這樣的問題，因?yàn)槟菚r(shí)無憂無慮；上高中時(shí)，我也沒有去想這樣的問題，因?yàn)槟菚r(shí)想的是語數(shù)外，想的是高考；上了大學(xué)，我應(yīng)該去想想這個(gè)問題了，但是因?yàn)槲襾砹吮焙剑瑢W(xué)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，每當(dāng)諸如此類的問題出現(xiàn)在我腦海里的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是，這是一個(gè)哲學(xué)問題，而我是個(gè)理工科的學(xué)生，這類問題不歸我管，于是我一次一次的逃避了這個(gè)問題，直到我讀了《活著》這篇小說。

用作者的話來說，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。小說中以“我”一位旁聽者聽一位老人講述他的過去經(jīng)歷的形式展開。老人用平靜的口吻講述了他自己充滿悲劇色彩的一生。老人叫“富貴”，年輕時(shí)是一個(gè)地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂——嫖妓、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那么風(fēng)光，然而好景不長(zhǎng)，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價(jià)——由于半年賒賬的積累，把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁猓瑥拇擞蛇h(yuǎn)近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦，厄運(yùn)的陰影總是追隨著他的腳步。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當(dāng)天死了。他為病了的娘到城里買藥時(shí)被抓壯丁，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦。快兩年時(shí)，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因?yàn)橐淮胃邿チ苏f話的能力。他原以為一家人終于團(tuán)聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命；女兒鳳霞終于長(zhǎng)大成人還找到了一個(gè)疼愛自己的丈夫卻死于了生產(chǎn)；妻子家珍死于軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心愿就是與福貴從今以后再不分開；女婿二喜死于工地的事故；死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，居然因吃豆子而撐死了！身邊的親人一個(gè)一個(gè)相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著！并買了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。

個(gè)人覺得悲劇是所有故事模式中最有心靈震撼力的,往往可以一舉擊破一個(gè)人的心理防線,其影響也更深遠(yuǎn),短則幾天,故事情節(jié)依然縈繞在腦海中,多則月

余難以自拔。雖然經(jīng)歷將近三年的工科教育，讓我感到自己的思維已經(jīng)變得邏輯而機(jī)械，但是讀完后，我還是禁不住的去想那個(gè)問題“人活著的意義是什么？” 小說的主人公的一生太悲慘了，如果說他傾家蕩產(chǎn)是因?yàn)楫?dāng)少爺時(shí)揮霍無度的報(bào)應(yīng)，那么這報(bào)應(yīng)自那一開始就沒有結(jié)束過。從地主少爺變成傭人，被抓去當(dāng)兵，經(jīng)歷土地改革，自然災(zāi)害沒有飯吃，又經(jīng)歷文革的動(dòng)蕩，這些生活上的苦已經(jīng)將一家子的人折磨的很慘了，但“富貴”還是要一次一次接受親人各種意外死亡的打擊。最后所有的親人都離他而去了，他只有和一頭老黃牛相依為命。想一想“富貴”的一生，尤其是以我們現(xiàn)在人的觀點(diǎn)看，那樣的生活不單單是沒有意義，更是沒有讓人活下去的勇氣和希望。但主人公卻一直堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，什么都沒有了，可是什么都沒有擊垮他！我看不出他活著的希望是什么，但我知道他是為了活著本身而活著，這是一種多么強(qiáng)大的希望和力量啊，支持“富貴”挺過那一切的苦難。

上了大學(xué)后，我逐漸明白，人來到這世上就是要受苦的。上高中時(shí)候在我的想象中大學(xué)生活一定是非常快樂的，但實(shí)際品嘗了快三年的大學(xué)生活后，我明白那是的我太天真。上學(xué)期上過一門世界三大宗教的選修課，清晰的記得老師在講佛教時(shí)說過，人的臉就是一個(gè)大大的苦字。我們每天拼命的學(xué)習(xí)，為了什么，實(shí)際點(diǎn)人說為了畢業(yè)后找個(gè)好工作；當(dāng)我們真的開始工作了呢，我們又要拼命地工作，這又為了什么，正常的人會(huì)說為了多賺錢，生活更好。我們就是在自己編織的一個(gè)一個(gè)謊言中傻傻的奮斗。有時(shí)候我們可能對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿，感到生活太苦太累，但看了這篇小說后，我覺得現(xiàn)在自己生活中的那些小困境，根本算不上什么。苦難是人生最好的大學(xué)。想想我們的來路，哪一步會(huì)是輕松快活而長(zhǎng)久？來到人世的一瞬，我們就開始承受來自時(shí)間和空間的無形擠壓。于是，堅(jiān)忍的存在下來。活著，總有一抹揮之不去的悲情色彩！想要活著，就要學(xué)會(huì)忍受！忍受責(zé)任附加給生命的沉重，忍受現(xiàn)實(shí)給予生命幸福又殘忍剝奪幸福的痛苦。

《活著》這部小說，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對(duì)生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實(shí)現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實(shí)就在身邊。活著就是希望，希望就是活著的力量；活著就是不屈，無論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷磨難的洗禮，人才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活！

第五篇：讀余華《活著》有感

讀《活著》有感

盡管是第一次讀余華的《活著》，但讀完以后感受多。他讓我對(duì)活著，更或是生命有了第一次真正意義上的的審視。

這部小說以時(shí)間為主線，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。小說中，作者對(duì)于“死亡”的安排更是匠心獨(dú)運(yùn)。父親的死第一次把他從生活中喚醒，使他開始謀求自己的生活；老全以及傷員們的死使他開始了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，生活的殘酷，更體會(huì)到家的溫暖；就在他與家人團(tuán)聚之時(shí)，母親的死更是引發(fā)他對(duì)自己深深的自責(zé)，也讓他剛剛品嘗到親情的心跌落谷底；就在一切趨于平靜的時(shí)候，兒子“有慶”的死再次給了這個(gè)家庭以沉重的打擊；人近暮年，就連唯一支撐他活下去的希望——孫子“苦根”，也離他而去，死因是撐死的??現(xiàn)在看來近乎荒謬的情況，也是當(dāng)時(shí)人們生活中的各種遭遇，集中反映在主人公福貴的身上：生活的疾苦，親人的離去??一次又一次地體會(huì)著從天堂直墜入地獄的感覺。小說通過一系列的“死亡”來表現(xiàn)“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕。

看著主人公福貴的人生經(jīng)歷，當(dāng)一個(gè)個(gè)至親至愛的離他而去時(shí)，他的內(nèi)心該是如何呢？換句話說，他又能如何呢？或許他選擇了很多活著的人的都會(huì)的一種做法——活著，努力的、艱難的、勇敢的活下去。但這恰恰是往往是最難的一個(gè)做法。人的一生中有痛苦，也會(huì)有幸福。你無法逃避，也無從逃避，你的選擇，或許你根本就沒的選，只能是面對(duì)。正如余華所說：“人是為活著本身而活的，而不是為活著以外的任何事情而活的。”人是卑賤的，請(qǐng)?jiān)试S我這么說，活著才是最大的幸福，然而我們當(dāng)中的人卻視而不見，他們認(rèn)為活著理所當(dāng)然的。一心追求名利，金錢，女色??,他們都把活著當(dāng)什么啦！他們對(duì)活著是如此的浪費(fèi)，如此的無視，如此的不當(dāng)一回事！

但我們不得不承認(rèn)在人的一生中有太多太多的誘惑，它們會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在我們前行的道路上，面對(duì)這些我們或許會(huì)心動(dòng)，但當(dāng)我們想要去得到時(shí)，我們可能要付出很多，忘記很多，背叛很多，甚至是至親的親情。《活著》則在這一方面有教會(huì)了我很多，它剔除掉了城市的浮噪和喧嘩，它賦予人類精神洗練和升華的過程。它給那些為金錢而生與死的人以當(dāng)頭一棒，它教訓(xùn)了那些褻瀆自己生命的懦夫，它更多的只是在告訴人們：人是為活著本身而活的，而不是為活著之外的任何事情而活著的。

不要為了那些生不帶來，死不帶去的活著之外的東西而失去那些應(yīng)有的活著的幸福。

活著，好好的活著，無論是為自己還是為別人。或許，這是讀完這部小說我最切實(shí)的感觸。