第一篇：國(guó)學(xué)大師上課的精彩開場(chǎng)白

國(guó)學(xué)大師上課的精彩開場(chǎng)白

老頭也不客氣，開口就說(shuō)： 老頭也不客氣，開口就說(shuō)：“你們來(lái)聽我上課是你們的 幸運(yùn)，當(dāng)然也是我的幸運(yùn)。幸虧有后一句鋪墊，幸運(yùn)，當(dāng)然也是我的幸運(yùn)。”幸虧有后一句鋪墊，要光聽前 一句，那可真狂到天上去了，不過(guò)，一句，那可真狂到天上去了，不過(guò)，老頭的學(xué)問(wèn)也真不是吹 的，滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，他有資格說(shuō)這個(gè)話。滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，他有資格說(shuō)這個(gè)話。

大師上課，不僅水平高，功底深，內(nèi)容豐富，膾炙人口，大師上課，不僅水平高，功底深，內(nèi)容豐富，膾炙人口，令人難以忘懷；他們上課的開場(chǎng)白，也各有千秋，見秉性，令人難以忘懷；他們上課的開場(chǎng)白，也各有千秋，見秉性，見風(fēng)格。香港《文匯報(bào)》刊文總結(jié)稱，見風(fēng)格。香港《文匯報(bào)》刊文總結(jié)稱，有的一開始就把課堂 氣氛搞活躍了，有的幽默地介紹自己，有的是精心設(shè)計(jì)的，氣氛搞活躍了，有的幽默地介紹自己，有的是精心設(shè)計(jì)的，一張口就不同凡響，有的則是隨意而為，好似信口開河，一張口就不同凡響，有的則是隨意而為，好似信口開河，其 實(shí)意蘊(yùn)深矣，有心者才能意會(huì)。實(shí)意蘊(yùn)深矣，有心者才能意會(huì)。

清華國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師之一的梁?jiǎn)⒊险n的第一句話是： 清華國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師之一的梁?jiǎn)⒊险n的第一句話是： “兄弟我是沒什么學(xué)問(wèn)的。”然后，稍微頓了頓，等大家的 兄弟我是沒什么學(xué)問(wèn)的。然后，稍微頓了頓，議論聲小了點(diǎn)，眼睛往天花板上看著，又慢悠悠地補(bǔ)充一句： 議論聲小了點(diǎn)，眼睛往天花板上看著，又慢悠悠地補(bǔ)充一句： “兄弟我還是有些學(xué)問(wèn)的。”頭一句話謙虛得很，后一句話 兄弟我還是有些學(xué)問(wèn)的。頭一句話謙虛得很，又極自負(fù)，他用的是先抑后揚(yáng)法。又極自負(fù)，他用的是先抑后揚(yáng)法。

西南聯(lián)大中文系教授劉文典與梁?jiǎn)⒊拈_場(chǎng)白有同工 異曲之妙，他是著名《莊子》研究專家，學(xué)問(wèn)大，脾氣也大，異曲之妙，他是著名《莊子》研究專家，學(xué)問(wèn)大，脾氣也大，他上課的第一句話是： 他上課的第一句話是：“《莊子》嘿，我是不懂的嘍，也沒 莊子》 我是不懂的嘍，有人懂。其自負(fù)由此可見一斑。這且不說(shuō)，有人懂。”其自負(fù)由此可見一斑。這且不說(shuō)，他在抗戰(zhàn)時(shí)期 跑防空洞，有一次看見作家沈從文也在跑，很是生氣，跑防空洞，有一次看見作家沈從文也在跑，很是生氣，大聲 喊道： 我跑防空洞，是為《莊子》 喊道：“我跑防空洞，是為《莊子》跑，我死了就沒人講《莊 防空洞 我死了就沒人講《 子》了，你跑什么？”輕蔑之情溢于言表。好在沈從文脾氣 你跑什么？

輕蔑之情溢于言表。好，不與他一般見識(shí)。不與他一般見識(shí)。

不過(guò)，平心而論，雖然沈從文的小說(shuō)寫得好，不過(guò)，平心而論，雖然沈從文的小說(shuō)寫得好，在世界上 都有影響，差一點(diǎn)得諾貝爾獎(jiǎng)，可他的授課技巧卻很一般。都有影響，差一點(diǎn)得諾貝爾獎(jiǎng)，可他的授課技巧卻很一般。他也頗有自知之明，一開頭就會(huì)說(shuō)，我的課講得不精彩，他也頗有自知之明，一開頭就會(huì)說(shuō)，“我的課講得不精彩，你們要睡覺，我不反對(duì)，但請(qǐng)不要打呼嚕，以免影響別人。” 你們要睡覺，我不反對(duì)，但請(qǐng)不要打呼嚕，以免影響別人。這么很謙虛地一說(shuō)，反倒贏得滿堂彩。這么很謙虛地一說(shuō)，反倒贏得滿堂彩。他的學(xué)生汪曾祺曾評(píng) 價(jià)說(shuō)，沈先生的課，毫無(wú)系統(tǒng)” 湘西口音很重，價(jià)說(shuō)，沈先生的課，“毫無(wú)系統(tǒng)”，“湘西口音很重，聲 音又低，有些學(xué)生聽了一堂課，音又低，有些學(xué)生聽了一堂課，往往覺得不知道聽了一些什 么”。聽他的課，要會(huì)“舉一隅而三隅反”才行。聽他的課，要會(huì)“舉一隅而三隅反”才行。隅反

也有人不僅文學(xué)成就大，課也講得精彩，也有人不僅文學(xué)成就大，課也講得精彩，譬如大詩(shī)人聞 一多。聞一多上課時(shí)，先抽上一口煙，一多。聞一多上課時(shí)，先抽上一口煙，然后用頓挫鮮明的語(yǔ) 調(diào)說(shuō)： 痛飲酒，熟讀《離騷》----乃可以為名士。調(diào)說(shuō)：“痛飲酒，熟讀《離騷》----乃可以為名士。”他講唐 乃可以為名士 詩(shī)，把晚唐詩(shī)和后期印象派的畫聯(lián)系起來(lái)講，別具特色，他 把晚唐詩(shī)和后期印象派的畫聯(lián)系起來(lái)講，別具特色，

的口才又好，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。所以，他講課時(shí)，的口才又好，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。所以，他講課時(shí)，課堂 上每次都人滿為患，外校也有不少人來(lái)“蹭課” 上每次都人滿為患，外校也有不少人來(lái)“蹭課”，有的人甚 至跑上幾十里路來(lái)聽他上課。至跑上幾十里路來(lái)聽他上課。

啟功先生的開場(chǎng)白也很有意思。他是個(gè)幽默風(fēng)趣的人，啟功先生的開場(chǎng)白也很有意思。他是個(gè)幽默風(fēng)趣的人，平時(shí)愛開玩笑，上課也不例外，他的第一句話常常是：平時(shí)愛開玩笑，上課也不例外，他的第一句話常常是：“本 人是滿族，過(guò)去叫胡人，因此在下所講，全是胡言。人是滿族，過(guò)去叫胡人，因此在下所講，全是胡言。”引起 笑聲一片。他的老本家、著名作家、翻譯家胡愈之先生，笑聲一片。他的老本家、著名作家、翻譯家胡愈之先生，也 偶爾到大學(xué)客串講課，開場(chǎng)白就說(shuō)： 我姓胡，偶爾到大學(xué)客串講課，開場(chǎng)白就說(shuō)：“我姓胡，雖然寫過(guò)一 些書，但都是胡寫；出版過(guò)不少書，那是胡出； 些書，但

但都是胡寫；出版過(guò)不少書，那是胡出；至于翻譯的 外國(guó)書，更是胡翻。在看似輕松的玩笑中，外國(guó)書，更是胡翻。”在看似輕松的玩笑中，介紹了自己的 成就和職業(yè)，十分巧妙而貼切。成就和職業(yè)，十分巧妙而貼切。

民國(guó)奇人辜鴻銘，學(xué)貫中西，名揚(yáng)四海，民國(guó)奇人辜鴻銘，學(xué)貫中西，名揚(yáng)四海，自稱是 “生 在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋” 在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”，被外國(guó)人稱為 “到北京可以不看故宮，不可不看辜鴻銘”。他在辛亥革命 到北京可以不看故宮，不可不看辜鴻銘” 后拒剪辮子，拖著一根焦黃的小辮給學(xué)生上課，后拒剪辮子，拖著一根焦黃的小辮給學(xué)生上課，自然是笑聲 一片，他也習(xí)以為常了，待大家笑得差不多了，一片，他也習(xí)以為常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞 地說(shuō)： 我頭上的小辮子，只要一剪刀就能解決問(wèn)題，地說(shuō)：“我頭上的小辮子，只要一剪刀就能解決問(wèn)題，可要 上的小辮子 割掉你們心里的小辮子，那就難了。頓時(shí)全場(chǎng)肅然，割掉你們心里的小辮子，那就難了。”頓時(shí)全場(chǎng)肅然，再聽 他講課，如行云流水，似天花亂墜，果然有學(xué)問(wèn)，他講課，如行云流水，似天花亂墜，果然有學(xué)問(wèn)，果然名不 虛傳。虛傳。

架子最大的開場(chǎng)白，則非章太炎先生莫屬。架子最大的開場(chǎng)白，則非章太炎先生莫屬。他的學(xué)問(wèn)很 大，想聽他上課的人太多，無(wú)法滿足要求，于是干脆上一次 想聽他上課的人太多，無(wú)法滿足要求，大課。他來(lái)上課，五六個(gè)弟子陪同，有馬幼漁、錢玄同、大課。他來(lái)上課，五六個(gè)弟子陪同，有馬幼漁、錢玄同、劉 半農(nóng)等，都是一時(shí)俊杰，大師級(jí)人物。老頭國(guó)語(yǔ)不好，半農(nóng)等，都是一時(shí)俊杰，大師級(jí)人物。老頭國(guó)語(yǔ)不好，由劉 半農(nóng)任翻譯，半農(nóng)任翻譯，錢玄同寫板書，錢玄同寫板書，馬幼漁倒茶水，馬幼漁倒茶水，可謂盛況空前。可謂盛況空前。老頭也不客氣，開口就說(shuō)： 你們來(lái)聽我上課是你們的幸運(yùn)，“ 老頭也不客氣，開口就說(shuō)： 你們來(lái)聽我上課是你們的幸運(yùn)，當(dāng)然也是我的幸運(yùn)。幸虧有后一句鋪墊，要光聽前一句 當(dāng)然也是我的幸運(yùn)。”幸虧有后一句鋪墊，要光聽前一句，那可真狂到天上去了，不過(guò)，老頭的學(xué)問(wèn)也真不是吹的，那可真狂到天上去了，不過(guò)，老頭的學(xué)問(wèn)也真不是吹的，滿 腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，他有資格說(shuō)這個(gè)話。腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，他有資格說(shuō)這個(gè)話。

聽大師上課，如醍醐灌頂，是一種美妙享受； 聽大師上課，如醍醐灌頂，是一種美妙享受；光是那一 句非同凡響的開場(chǎng)白，就能讓人肅然起敬。句非同凡響的開場(chǎng)白
，就能讓人肅然起敬。

第二篇：大師精彩開場(chǎng)白

傳奇故事?下旬 ——大師精彩開場(chǎng)白

“好的開頭等于成功的一半”，民國(guó)的大師們深暗此道。譬如上課時(shí)就很注重打響第一炮，比出口成章更勝一籌，真的是“不鳴則已，一鳴驚人”，讓人聽了不僅忍俊不禁，而且還終身難忘，在不知不覺間長(zhǎng)了很多見識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣。陶行知：教育就跟喂雞一樣

陶行知是我國(guó)著名的教育家。有一次他受邀到武漢大學(xué)演講，一上講臺(tái)，他就拎出一只還在“喔喔”叫的公雞，并掏出一把米往公雞的嘴里塞。公雞拼命掙扎，一粒米也不肯吃。但陶先生一放開手，恢復(fù)了自由的公雞撲棱了幾下翅膀，自己吃起了米來(lái)。

在聽眾一頭霧水之際，陶行知從容不迫地說(shuō)道：“我以為，教育就跟喂雞一樣，先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)強(qiáng)灌給他，他是不情愿學(xué)的；即便學(xué)，也食而不化，過(guò)不了多久，他還會(huì)他知識(shí)還給先生的。但是如果讓他自由學(xué)習(xí)，充分地發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果將一定會(huì)好很多!”

啟功：在下所講全是胡言

國(guó)學(xué)大師啟功先生，是個(gè)很幽默的人。一次他外出講學(xué)，第一句便是：“本人是滿族，過(guò)去叫胡人，因此在下所講，全是胡言。”逗得學(xué)生們哈哈大笑，啟功一下子拉近了自己和學(xué)生的距離，讓學(xué)生覺得分外親切和輕松。

大抵“胡家人”多幽默，啟功先生的“老本家”胡愈之先生在客串講課時(shí)候，亦說(shuō)：“我姓胡，雖然寫過(guò)一些書，但都是胡寫，出版過(guò)不少書，那是胡出，至于翻譯的外國(guó)書，更是胡翻。”胡愈之先生筆走龍蛇，在創(chuàng)作時(shí)語(yǔ)斟字酌，怎么會(huì)好似胡寫?敢于自我調(diào)侃之人，往往有著過(guò)人之處。

章太炎：來(lái)聽我講課是你們的幸運(yùn)

章太炎先生嗜煙，給學(xué)生講課時(shí)，一手拿粉筆，另一只手必拿煙卷。有時(shí)他講到精彩處，就拿著煙卷往黑板上板書，常常引得學(xué)生哄堂大笑。

更絕的是，太炎先生一次講課時(shí)，有五六個(gè)弟子作陪，有專門板書的，有倒茶水的；太炎先生國(guó)語(yǔ)不太好，弟子劉半農(nóng)便擔(dān)任翻譯，其情其景甚是壯觀和有趣。最有意思的是太炎先生講課的開場(chǎng)白：“你們來(lái)聽我講課是你們的幸運(yùn)，當(dāng)然也是我的幸運(yùn)。”慣常的狂，大有“平生不識(shí)章太炎，訪盡名流亦枉然”之架勢(shì)，然而卻絲毫不影響他備受眾人敬仰的狀況。

梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊瑳]什么學(xué)問(wèn)

梁?jiǎn)⒊o學(xué)生講課時(shí)常常先抑后揚(yáng)，也很是讓人過(guò)耳難忘。有次講課他開口便說(shuō)：“啟超是沒什么學(xué)問(wèn)的。”一聽此話，學(xué)生喧嘩開了，不知道教授這是唱的哪出戲。梁?jiǎn)⒊劬ο蛏弦环瑺柡笥盅a(bǔ)上一句：“啟超還是有些學(xué)問(wèn)的。”本以為他自詡沒學(xué)問(wèn)，想要謙虛一下，誰(shuí)料他竟是這等自負(fù)。學(xué)生在樂呵的同時(shí)，也立馬記住了這位不一樣的教授，不知不覺間被他引入浩瀚的知識(shí)海洋。

劉文典：(《莊子》我不懂也沒人懂

劉文典在任西南聯(lián)大中文系教授時(shí)，日本的飛機(jī)經(jīng)常神出鬼沒地轟炸大后方的昆明，西南聯(lián)大也是日機(jī)轟炸的目標(biāo)之一。一次，警報(bào)又響了起來(lái)，人們紛紛往防空洞跑。劉文典在跑的過(guò)程中看見沈從文也在跑——按理說(shuō)逃命是人的本能，無(wú)可厚非，誰(shuí)知?jiǎng)⑽牡渚箤?duì)著沈從文呵斥道：“我跑防空洞，是為《莊子》跑，我死了就沒人講《莊子》了，你跑什么?”其狂妄之言，讓人啼笑皆非，也讓人不得其解。所以他每次講授《莊子》，第一句話便是技?jí)喝盒郏骸啊肚f子》嘛，我是不懂的嘍，也沒有人懂!”

·在某校教師培訓(xùn)講座的開場(chǎng)白-|mengxuan 發(fā)表于 2010-8-27 19:59:00

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推

薦

首先提一個(gè)要求，千萬(wàn)別記筆記。因?yàn)槟蔷湓捲趺凑f(shuō)來(lái)著：“不要迷信哥，哥只是個(gè)傳說(shuō)。”其二，我們都說(shuō)要“傾聽”，不是“傾記”，對(duì)不對(duì)？第三，一邊聽一邊記，真的很累，這些內(nèi)容我的博客上有全文，如果是學(xué)校要求要有非要有聽課筆記的話，到時(shí)候去復(fù)制粘貼或者摘錄就可以了，第四，下面我要說(shuō)很長(zhǎng)一段說(shuō)了之后我就會(huì)賴的話，你們都記下來(lái)了，我到時(shí)候賴不了，各位幫幫忙。最后，如果你還不聽，還非得記，我保證接下來(lái)的20分鐘，你無(wú)法往本子上寫點(diǎn)什么。

說(shuō)明一點(diǎn)，坐在前面的感覺真好！真的，必須的！說(shuō)實(shí)話，我第一次坐在前面的時(shí)候，那個(gè)感覺是如坐針氈、如芒刺背，手不知道該往哪兒放，臉部肌肉不知道該如何運(yùn)動(dòng)。而現(xiàn)在說(shuō)實(shí)話，坐在前面的時(shí)候，我很興奮。為什么呢？坐在這里可以充分滿足一個(gè)人的虛榮心、成就感，它同時(shí)也能造就一個(gè)人的幸福感。于是，當(dāng)坐久了之后，我就明白了從古至今為什么中國(guó)人都向往做官、為什么中國(guó)的會(huì)多，為什么許多做了官的人不做了或者退休了之后會(huì)郁悶。而在自從我去年實(shí)名舉報(bào)jk那件事之后，就更加地充分認(rèn)識(shí)到坐在主席臺(tái)上的美妙感覺是多么的珍貴。所以，今天我就不感謝CCTV、JSTV、TZTV、SCTV了，我得鄭重地感謝x校長(zhǎng)，是他給了我溫習(xí)這樣的美妙感覺的機(jī)會(huì)。（不過(guò)，我不能保證他不后悔。）

最最重要的是，坐在前臺(tái)，就掌握了話筒，掌握了話筒也就掌握了話語(yǔ)權(quán)，話語(yǔ)權(quán)很重要，而在我們這個(gè)偉大的國(guó)度，真正有話語(yǔ)權(quán)的人并不多。所以，黨說(shuō)，（請(qǐng)?jiān)彛艺娴挠洸磺逡膊幌敫闱迨钦l(shuí)說(shuō)的了。）選拔好領(lǐng)導(dǎo)干部是非常重要的。因?yàn)椋疖嚺艿每欤寇囶^帶。車頭帶得好，火車提速早，車頭……抱歉，從文章的表達(dá)效果考慮，下面的話我就不說(shuō)了。這叫留白。

剛才按照慣例，主持人介紹了一下我，其實(shí)我是個(gè)熟臉，且這張臉長(zhǎng)得并不好看，本來(lái)不必介紹了。但主持人介紹之后，出于陶行知先生“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教導(dǎo)，和《課程標(biāo)準(zhǔn)》“我手寫我心”的要求，我覺得我有必要重新介紹一下自己：

個(gè)性 憤青（刺猬）

我不想避諱，很多老師之所以知道我，是因?yàn)槲医?jīng)常說(shuō)一些“偏激”的話，總是抱著吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的陰暗心理，經(jīng)常罵人，經(jīng)常批評(píng)公開課，于是，慈祥的人會(huì)說(shuō)，這個(gè)人很有“個(gè)性”，各位請(qǐng)注意，“有個(gè)性”在我國(guó)，當(dāng)前絕對(duì)不是什么褒義詞。于是，其實(shí)大家是想說(shuō)這家伙就是個(gè)憤青或者刺猬，還好，至今我還沒有聽到有人說(shuō)我“變態(tài)”，不過(guò)，估計(jì)也不遠(yuǎn)了。可也有老師說(shuō)，劉老師這人很親和、很幽默，咳，我都不知道說(shuō)什么好了。這大概充分說(shuō)明人具有兩面性吧。南京有個(gè)特級(jí)朋友，第一次見我大吃一驚：“這就是傳說(shuō)中夢(mèng)軒嗎？我以為夢(mèng)軒是破帽遮顏過(guò)鬧市、怒向刀叢覓小詩(shī)的那種干瘦的人，沒想到是這么一個(gè)肥肥的彌勒狀的人物。”我只能再嘆一口氣，咳，它又充分證明了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧：“人不可貌相”“知人知面不知心”。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都不知道我究竟是個(gè)什么玩意兒了？可我想不通，我就是按照這樣的方針來(lái)做的呀：

對(duì)待同志像春天般溫暖,對(duì)待工作像夏天般火熱,對(duì)待個(gè)人主義像秋風(fēng)掃落葉一樣,對(duì)待敵人像冬天一樣殘酷無(wú)情。

早晨我認(rèn)真地查了一下，據(jù)說(shuō)這是雷鋒說(shuō)的，各位，雷鋒說(shuō)的會(huì)有錯(cuò)嗎？這可是我們偉大領(lǐng)袖號(hào)召全國(guó)人民學(xué)習(xí)的雷鋒說(shuō)的，可是，怎么就錯(cuò)了呢？

專家——磚家。

漢字很有趣，有許多同音詞，所以，我必須把這個(gè)詞打出來(lái)，以防混淆視聽，是第二個(gè)詞。下次你無(wú)論是聽到關(guān)于本人的介紹或者自我介紹，請(qǐng)你堅(jiān)定地相信你的耳朵，它一定是后面這個(gè)詞——磚家，專門砸磚頭的家伙的簡(jiǎn)稱。

名師——明師

這又是一組同音詞，去年開始聽見有主辦會(huì)議的單位稱我為“江蘇省著名教師”了，為什么這么稱呼呢？主要是考慮到本人既不是校長(zhǎng)，又不是主任，更不是特級(jí)教師，就想抬舉我，而叫全國(guó)著名教師呢，顯然這個(gè)牛又有點(diǎn)吹大了，于是，一不小心我就成了省級(jí)名教師了。所以，我聲明一點(diǎn)，不是。當(dāng)然，更不是后面的明師，因?yàn)槲椰F(xiàn)在肯定不是，那是我的追求目標(biāo)。

為什么把這兩組詞拿出來(lái)說(shuō)，是因?yàn)橛欣蠋煾嬖V我，昨天是劉校長(zhǎng)講的，提到了青年教師的成長(zhǎng)和教師的專業(yè)發(fā)展，我很感興趣。不過(guò)，他就像《射雕英雄傳》里的中神通，我屬于東邪，我肯定不是西毒，也不想做西毒，我的理想目標(biāo)是做北丐或者周伯通。我最近常給老師送書，扉頁(yè)上用我異常糟糕的字寫上一句話：

做一個(gè)挺立在講臺(tái)上的明師。

所以，今天我想就這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單地做一個(gè)補(bǔ)充，事實(shí)上不可能所有的老師都成為官方認(rèn)定的名師，但老師還是要有專業(yè)追求的，我以為，教師的專業(yè)追求的終極目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不是做不做名師，能不能評(píng)上小中高或者特級(jí)。

然后，我還想引用一段，一位我非常尊敬的、崇拜的，在我們身邊的一位今年沒有能評(píng)上特級(jí)教師的老師對(duì)于自己落選之后的態(tài)度，他沒評(píng)上，我很難過(guò)，很多人都難過(guò)，因?yàn)槲覀兡芸隙ǎS多評(píng)上了的肯定不如他，但他說(shuō)：

順其自然，也不是非要有什么頭銜、名號(hào)，我是怎樣還是怎樣，符號(hào)又不能提高境界和水平。當(dāng)然，得到了可以暫時(shí)小高興一下；但，失去我不會(huì)在意、傷心。也不是你猜想的那樣，是我條件不夠吧。你更不要這樣想，不能總是想別人的不是，別人的壞。我常想別人的善，不想別人的惡；即使有人真惡，我也同情、理解。這樣的人才是真正的大寫的人，這樣的父親才是世界上最偉大的父親，這樣的老師才是世界上最偉大的老師。讓我們一起記住他的名字——何偉俊。那怎么辦呢？我最近讀了一本書《讓每個(gè)孩子都成為學(xué)習(xí)的天使——第56號(hào)教室的奇跡》，相信很多老師都讀過(guò)這本書。我想，我們是不是也要尋找我們的第六階段。

第一階段：我不想惹麻煩。

教研不是為了害怕懲罰而去做。不過(guò)，我是為了害怕而請(qǐng)求你們不做筆記。

第二階段：我想要獎(jiǎng)賞。

教研不僅僅是為了當(dāng)官、評(píng)職稱、做名師。第三階段：我想取悅某人。

我們不是為了領(lǐng)導(dǎo)而工作的。雖然領(lǐng)導(dǎo)大多數(shù)時(shí)候能決定我們的許多東西，甚至影響我們的生活質(zhì)量。但，如今績(jī)效了，我們要有這樣的底氣，也應(yīng)該有這樣的底氣。只要我們自己不自絕于人類，我們的飯碗起碼不會(huì)丟。

第四階段：我要遵守規(guī)則。、教育的規(guī)律、教育的良心讓我們?nèi)プ觥５谖咫A段：我能體貼別人。

有愛，就有一切。但，愛要是有原則的。第六階段：我有我的行為準(zhǔn)則，并奉行不悖。弄清楚自己要什么，很重要。

于是，現(xiàn)在的我是一種什么樣的狀態(tài)呢？想起一個(gè)笑話，來(lái)自一則古文：

有鸚鵡飛集他山，山中禽獸皆喜愛。鸚鵡自念，雖樂不可久，便去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，遂入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖好意，然何足道也？”對(duì)曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也。”天神嘉其義，即為之滅火。

這則短文說(shuō)的是，有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這里雖然感到很快樂，但是不能長(zhǎng)久居留下去，于是便飛走了。過(guò)了好幾個(gè)月以后，山中突然失火。鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說(shuō)道：“你雖然很有意氣和氣志，但又有什么用（效果）呢！”鸚鵡答道：“我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經(jīng)住過(guò)這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！”天神聽了很感動(dòng)，以示嘉獎(jiǎng)，便把山火滅了。

這個(gè)笑話，講的是我自己，說(shuō)實(shí)話，我這幾年一直在猶豫，有逃離的打算，我的意思是說(shuō)，我也是一只很小的鸚鵡，可能也沒有多大的力量，來(lái)改變一些龐大的現(xiàn)實(shí)，但是，既然我還在工作，在這個(gè)崗位上，我想，我能做的，就是盡自己的力。我的網(wǎng)友紫雨大姐講得很悲壯，說(shuō)：“死也要死在講臺(tái)上。”咱不能死，咱得活著，好好活著，咱好不容易盼來(lái)績(jī)效工資，更重要的是，咱都死了，誰(shuí)教寶寶們作文呀？

還想到個(gè)個(gè)典故：清朝末年，學(xué)者梁濟(jì)投湖自盡，在投湖自盡前三天，他問(wèn)他的兒子“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”他的兒子，我們都很熟悉，中國(guó)近代教育史上有他的名字——梁漱溟。有一段時(shí)間，他與毛澤東的關(guān)系非常親密，但是也曾與毛澤東發(fā)生過(guò)激烈的爭(zhēng)吵。在他晚年，他有一本口述錄，這本書的題目，也是一個(gè)問(wèn)句，和他父親當(dāng)年問(wèn)的問(wèn)題一樣，問(wèn)題是：《這個(gè)世界會(huì)好嗎——梁漱溟晚年口述》。這個(gè)世界會(huì)好嗎？這個(gè)世界有一些讓我們困惑的地方，我們自己，我們身邊的人，我們身邊的事，當(dāng)我們打開MSN或者QQ，就會(huì)跳出一個(gè)新聞的窗口，它提示我們，在如今這個(gè)世界上，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著一些事，物價(jià)變幻莫測(cè)，房?jī)r(jià)十分稀奇，股市的背后究竟是誰(shuí)，真相到底是什么，在更遠(yuǎn)一些地方，還有戰(zhàn)火，災(zāi)難，饑餓。

這個(gè)世界會(huì)好嗎？世界是雙面的，像一張雙面的碟片，一面是粗暴，冷漠，自私，一面是溫暖，正義和美麗。世界在我們手里，我們就是世界。我們是自己的世界，也是別人的世界。這個(gè)世界的希望不在別人，就在我們自己。最重要的，在我們的孩子。

說(shuō)起孩子，我現(xiàn)在每次有機(jī)會(huì)和老師們交流，都會(huì)給大家看一張照片，今天也不例外，這是我支教的時(shí)候拍的一個(gè)孩子，她那雙迷茫的眼睛總是在我眼前晃動(dòng)，也常常給我前行的力量。我常想，作為一個(gè)老師，我們能給她們帶來(lái)什么？

于是，我們要做一個(gè)挺立在講臺(tái)上的明師。請(qǐng)鼓掌！謝謝！

第三篇：大師上課的開場(chǎng)白的名人故事

【導(dǎo)語(yǔ)】在漫漫歷史長(zhǎng)河中，總有這樣一群人：他們有著精深的智慧，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的毅力。他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，為后世的人們作出了表率，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

大師上課，不僅水平高，功底深，內(nèi)容豐富，膾炙人口，令人難以忘懷；他們上課的開場(chǎng)白，也各有千秋，見秉性，見風(fēng)格。有的幽默地介紹自己，一開始就把課堂氣氛搞活躍了，有的是精心設(shè)計(jì)的，一張口就不同凡響，有的則是隨意而為，好似信口開河，其實(shí)意蘊(yùn)深矣，有心者才能意會(huì)。

梁?jiǎn)⒊盒值芪沂菦]什么學(xué)問(wèn)的清華國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師之一的梁?jiǎn)⒊险n的第一句話是：“兄弟我是沒什么學(xué)問(wèn)的。”然后，稍微頓了頓，等大家的議論聲小了點(diǎn)，眼睛往天花板上看著，又慢悠悠地補(bǔ)充一句：“兄弟我還是有些學(xué)問(wèn)的。”頭一句話謙虛得很，后一句話又極自負(fù)，他用的是先抑后揚(yáng)法。

西南聯(lián)大中文系教授劉文典與梁?jiǎn)⒊拈_場(chǎng)白有同工異曲之妙，他是著名的《莊子》研究專家，學(xué)問(wèn)大，脾氣也大，他上課的第一句話是：“《莊子》嘿，我是不懂的嘍，也沒有人懂。”其自負(fù)由此可見一斑。

沈從文：你們睡覺可以，不要打呼嚕

沈從文的小說(shuō)寫得好，在世界上都有影響，差一點(diǎn)得諾貝爾獎(jiǎng)，可他的卻很一般。他也頗有自知之明，一開頭就會(huì)說(shuō)：“我的課講得不精彩，你們要睡覺，我不反對(duì)，但請(qǐng)不要打呼嚕，以免影響別人。”這么很謙虛地一說(shuō)，反倒贏得滿堂彩。

他的學(xué)生汪曾祺曾評(píng)價(jià)說(shuō)，沈先生的課，“毫無(wú)系統(tǒng)”，“湘西口音很重，聲音又低，有些學(xué)生聽了一堂課，往往覺得不知道聽了一些什么”。聽他的課，要會(huì)“舉一隅而三隅反”才行。

也有人不僅文學(xué)成就大，課也講得精彩，譬如大詩(shī)人聞一多。聞一多上課時(shí)，先抽上一口煙，然后用頓挫鮮明的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“痛飲酒，熟讀《離騷》——乃可以為名士。”他講唐詩(shī)，把晚唐詩(shī)和后期印象派的畫聯(lián)系起來(lái)講，別具特色，他的口才又好，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。所以，他講課時(shí)，課堂上每次都人滿為患，外校也有不少人來(lái)“蹭課”，有的人甚至跑上幾十里路來(lái)聽他講課。

啟功：在下所講，全是胡言

啟功先生的開場(chǎng)白也很有意思。他是個(gè)幽默風(fēng)趣的人，平時(shí)愛開玩笑，上課也不例外，他的第一句話常常是：“本人是滿族，過(guò)去叫胡人，因此在下所講，全是胡言。”引起笑聲一片。

他的老本家、著名作家、翻譯家胡愈之先生，也偶爾到大學(xué)客串講課，開場(chǎng)白就說(shuō)：“我姓胡，雖然寫過(guò)一些書，但都是胡寫；出版過(guò)不少書，那是胡出；至于翻譯的外國(guó)書，更是胡翻。”在看似輕松的玩笑中，介紹了自己的成就和職業(yè)，十分巧妙而貼切。

辜鴻銘：割心里的小辮子難

民國(guó)奇人辜鴻銘，學(xué)貫中西，名揚(yáng)四海，自稱是“生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”，被外國(guó)人稱為“到北京可以不看故宮，不可不看辜鴻銘”。他在辛亥革命后拒剪辮子，拖著一根焦黃的小辮給學(xué)生上課，自然是笑聲一片，他也習(xí)以為常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地說(shuō)：“我頭上的小辮子，只要一剪刀就能解決問(wèn)題，可要割掉你們心里的小辮子，那就難了。”頓時(shí)全場(chǎng)肅然，再聽他講課，如行云流水，似天花亂墜，果然有學(xué)問(wèn)，果然名不虛傳。

架子最大的開場(chǎng)白，則非章太炎先生莫屬。他的學(xué)問(wèn)很大，想聽他講課的人太多，無(wú)法滿足要求，于是干脆上一次大課。他來(lái)上課，五六個(gè)弟子陪同，有馬幼漁、錢玄同、劉半農(nóng)等，都是一時(shí)俊杰，大師級(jí)人物。老頭國(guó)語(yǔ)不好，由劉半農(nóng)任翻譯，錢玄同寫板書，馬幼漁倒茶水，可謂盛況空前。老頭也不客氣，開口就說(shuō)：“你們來(lái)聽我上課是你們的幸運(yùn)，當(dāng)然也是我的幸運(yùn)。”

幸虧有后一句鋪墊，要光聽前一句，那可真狂到天上去了，不過(guò)，老頭的學(xué)問(wèn)也真不是吹的，滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，他有資格說(shuō)這個(gè)話。

第四篇：國(guó)學(xué)大師

多才多藝的百歲文化巨星——黃苗子

黃苗子先生精研漢字，他的書法融篆書、隸書、楷書于一爐，在中國(guó)獨(dú)樹一幟，有極高的藝術(shù)水平。苗子先生十分喜歡《漢字中華》一書，在將近百歲高齡的病中親自為該書題詞：“漢字是中華文明之祖”。

黃苗子先生簡(jiǎn)介：黃苗子（1913-2012.01），廣東中山人。當(dāng)代著名漫畫家、美術(shù)史家、美術(shù)評(píng)論家、杰出的書法家、作家。早年就讀于香港中華中學(xué)，8歲師從鄧爾雅先生學(xué)書法。先后任《新民報(bào)》副總經(jīng)理、貿(mào)促會(huì)展覽部副主任、人民美術(shù)出版社編輯。曾擔(dān)任過(guò)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)文聯(lián)委員，第五六七屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員。據(jù)黃苗子個(gè)人官網(wǎng)授權(quán)方百雅軒消息，文化老人黃苗子于2012年1月8日11點(diǎn)27分在北京朝陽(yáng)醫(yī)院辭世。

今年1月1日，黃苗子笑著說(shuō)，他100歲了！在他走完人生最后之路的時(shí)候，他說(shuō)：“我該做的事都做完了！”

黃苗子的三個(gè)兒子在公開信中對(duì)各界朋友說(shuō)，只要記住父親的幽默、達(dá)觀、謙和就夠了。年近百歲的黃苗子，在去年12月19日還獲頒首屆中華藝文獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”。為了追思悼念黃苗子，特此建立網(wǎng)上紀(jì)念館。

任德山先生簡(jiǎn)介：資深出版家，曾策劃主編過(guò)幾十部有影響力的圖書。現(xiàn)為央編譯出版社首席出版家、國(guó)際藝術(shù)研究院教授、北京人文大學(xué)中國(guó)書畫藝術(shù)學(xué)院教授。2010年在中央電視臺(tái)書畫頻道“藍(lán)珊瑚”藝術(shù)講座，講授中國(guó)書法，此講座出版物被評(píng)為國(guó)家“十二五規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目”。其所講授的中國(guó)文化體系及中國(guó)書法在觀眾中反響非常熱烈。

工藝美術(shù)大師、著名藝術(shù)家——韓美林

韓美林大師對(duì)《藝術(shù)中華》一書十分重視，他在百忙中認(rèn)真審閱了全部書稿，并欣然為此書作序，韓大師的序言實(shí)際上是對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的精彩總結(jié)。

韓美林先生簡(jiǎn)介：韓美林，1936年生，山東濟(jì)南人，擅長(zhǎng)繪畫陶瓷藝術(shù)，曾任安徽畫院副院長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)專業(yè)畫家，在中央工業(yè)美院工作。曾設(shè)計(jì)1983年《豬票》、1985年《熊貓》等郵票及一系列最佳郵票評(píng)選紀(jì)念張。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)韓美林工作室，是全國(guó)第一家以藝術(shù)家個(gè)人名字命名的工作室，也是中國(guó)美協(xié)至今惟一一家由美術(shù)家領(lǐng)銜的工作室。是北京申奧標(biāo)志的設(shè)計(jì)者之一，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物修改創(chuàng)作組組長(zhǎng)。韓美林先生的社會(huì)職務(wù)有：中國(guó)民間藝術(shù)委員會(huì)副主任；美中文化交流促進(jìn)會(huì)(美)副主席；中華海外聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)主任；中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)書畫委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)中國(guó)慈善總會(huì)常務(wù)理事；中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)常務(wù)委員；世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)(美)藝術(shù)顧問(wèn)；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員；世界華人協(xié)會(huì)副主席；中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院教授；中國(guó)田漢基金會(huì)副理事長(zhǎng)；中國(guó)鈞瓷研究所高級(jí)顧問(wèn)；國(guó)際關(guān)愛基金會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院現(xiàn)代工藝美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、特聘教授。

中國(guó)杰出的國(guó)醫(yī)大師——賀普仁

賀普仁國(guó)醫(yī)大師認(rèn)真審閱了《養(yǎng)生中華》初稿，做出了指導(dǎo)性的意見，《養(yǎng)生中華》根據(jù)國(guó)醫(yī)大師的意見數(shù)易其稿，精益求精。賀普仁大師親自為本書作了序言，這篇序言既是本書的總結(jié)，又是對(duì)國(guó)人養(yǎng)生的最好指導(dǎo)。

賀普仁先生簡(jiǎn)介：賀普仁教授，字師牛，號(hào)空水，河北省淶水縣人。14歲從師于京城針灸名家牛澤華，深得老師真?zhèn)鳌０四旰螅跃康尼t(yī)術(shù)獨(dú)立應(yīng)診，解放后聲名鵲起。1956年，調(diào)入北京中醫(yī)醫(yī)院，任針灸科主任達(dá)26年之久。現(xiàn)任中國(guó)科協(xié)全國(guó)委員、中國(guó)針灸協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)、北京針灸學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京針灸三通法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原中國(guó)國(guó)際針灸考試中心副主任。

2006年，被聘為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

2009年，被評(píng)為國(guó)醫(yī)大師。

首都國(guó)醫(yī)名師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目代表性傳承人。

賀普仁教授自幼師從京城針灸名家牛澤華，22歲懸壺應(yīng)診，1956年調(diào)入北京中醫(yī)醫(yī)院，任針灸科主任30年之久，1990被國(guó)家中醫(yī)藥管理局授予“全國(guó)名老中醫(yī)”。

他曾先后赴丹麥、日本、瑞典、澳大利亞等10多個(gè)國(guó)家進(jìn)行訪問(wèn)、工作和學(xué)術(shù)交流。1976年在上沃爾特工作期間，為大量患者解除了病痛，為此獲得了總統(tǒng)頒發(fā)的金質(zhì)“騎士勛章”，為國(guó)家爭(zhēng)得了榮譽(yù)

“南饒北季（季羨林）”、飲譽(yù)世界的國(guó)學(xué)大師——饒宗頤

饒宗頤先生精通國(guó)學(xué)，精于書法，擅長(zhǎng)國(guó)畫，是全才型的大師，先生對(duì)于《藝術(shù)中華》一書十分重視，親自題詞：“華夏光輝”，并親自為全書題寫了書名。

饒宗頤先生簡(jiǎn)介：饒宗頤，字伯濂、伯子，號(hào)選堂，又號(hào)固庵。著名國(guó)學(xué)大師，其學(xué)問(wèn)幾乎涵蓋國(guó)學(xué)的各個(gè)方面，且都取得顯著成就，并且精通梵文。香港大學(xué)修建了“饒宗頤學(xué)術(shù)館”；潮州市政府也在其家鄉(xiāng)修建了“饒宗頤學(xué)術(shù)館”。2011年12月13日，國(guó)學(xué)大師饒宗頤被推選為西泠印社第七任社長(zhǎng)。

饒宗頤（Jaotsung-i），1917年生，字固庵，號(hào)選堂，廣東潮州人。幼耽文藝，18歲續(xù)成

其父所著《潮州藝文志》，刊于《嶺南學(xué)報(bào)》。以后歷任無(wú)錫國(guó)專、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)等教授。1949年移居香港，任教香港大學(xué)，并先后從事研究于印度班達(dá)伽東方研究所，又在新加坡大學(xué)、美國(guó)耶魯大學(xué)、法國(guó)高等研究院任職教授。1973年回香港，任中文大學(xué)講座教授及系主任。饒教授于1962年獲法國(guó)漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)，1982年獲香港大學(xué)頒授榮譽(yù)文學(xué)博士，后任香港中文大學(xué)藝術(shù)系榮譽(yù)講座教授。1993年為上海復(fù)旦大學(xué)顧問(wèn)教授。饒教授學(xué)術(shù)范圍廣博,凡甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、古文字學(xué)、上古史、近東古史、藝術(shù)史、中外關(guān)系史、音樂、詞學(xué)、經(jīng)學(xué)、潮學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、目錄學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)等，均有專著，已出版著作100多種（其中專著逾60種），發(fā)表論文1000多篇，詩(shī)文集十余種，書畫集45種。藝術(shù)方面于繪畫、書法造詣?dòng)壬睢＠L畫方面，擅山水畫，寫生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物畫取法白畫之白描畫法，于李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路，影響頗大。書法方面，植根于文字，而行草書則融入明末諸家豪縱韻趣，錄書兼采谷口、汀洲、冬心、完白之長(zhǎng)，自成一格。（摘自《饒宗頤書畫》之簡(jiǎn)歷）

饒宗頤是我國(guó)當(dāng)代的文化明星，其對(duì)于歷史、考古、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、教育、書畫等不同領(lǐng)域均有涉獵，又是杰出的翻譯家。香港大學(xué)副校長(zhǎng)曾引用余秋雨的話說(shuō)：“香港如果出了一個(gè)饒宗頤，就不會(huì)是文化沙漠了。”有人以為饒先生可以與季羨林齊名，并稱之為“南饒北季”。

藝術(shù)方面于繪畫、書法皆有成就。饒宗頤家中“天嘯樓”藏書達(dá)十余萬(wàn)卷,為當(dāng)時(shí)粵東最富盛名的藏書樓。

2011年08月06日下午，總理溫家寶在中央文史研究館會(huì)見了來(lái)自香港的館員、著名學(xué)者饒宗頤先生。2008年10月,溫總理曾致信饒宗頤先生,對(duì)他心系國(guó)家、民族和世界的精神給予高度評(píng)價(jià),今年春節(jié)前夕又專門派人給饒老送去親筆題寫的賀卡,并多次關(guān)心他的健康和醫(yī)療狀況。

2011年8月18日上午9時(shí)15分，國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)在香港大學(xué)陸佑堂一層休息室拜訪國(guó)學(xué)大師饒宗頤。

書法大師與國(guó)學(xué)大師——啟功

啟功先生全力支持《錦繡中華》的出版，對(duì)于祖國(guó)的大好河山，和無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)給予了最熱烈的關(guān)注，對(duì)于本書提出了十分寶貴的建議，并親自題詞：“江山如此多嬌”，啟功先生說(shuō)出了全中國(guó)人民熱愛祖國(guó)的心聲。

啟功先生簡(jiǎn)介：?jiǎn)⒐Γ?912-2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國(guó)當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。著作等身，主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語(yǔ)》、《古代字體論稿》等。歷任北京師范大學(xué)教授，中國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、中國(guó)書法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院顧問(wèn)等要職。

1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師。九三學(xué)社顧問(wèn)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，世界華人書畫家聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。

2005年6月30日2時(shí)25分病逝于北京。

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席彭利銘如是評(píng)價(jià)啟功先生：“啟功先生是中國(guó)書法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風(fēng)趣，是為人師表的典范。

學(xué)界泰斗全面總結(jié)“中華文明史”的國(guó)學(xué)大師，中央文史研究館館長(zhǎng)袁行霈

袁行霈先生審閱了《詩(shī)詞中華》一書，并親筆題詞：“詩(shī)國(guó)”，袁先生是全國(guó)高校優(yōu)秀教材《中國(guó)文學(xué)史》的主編，指出了詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的中華民族的歷史文化、生活情感之美。袁先生的題詞從書法藝術(shù)上也達(dá)到了溫潤(rùn)典雅、和美大方的極高境界。

袁行霈先生簡(jiǎn)介：1936出生，江蘇武進(jìn)人。北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、人文學(xué)部主任、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)。1982年4月至1983年3月任日本東京大學(xué)外國(guó)人教師；1992年7月至1993年9月以及1998年任新加坡國(guó)立大學(xué)客座教授；1997年9月至12月美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社訪問(wèn)研究學(xué)者。2004年9月至11月任香港城市大學(xué)客座教授；2005年9月開始兼任新加坡南洋理工大學(xué)教授（與北大聯(lián)聘）。此外，還先后在日本愛知大學(xué)，美國(guó)哈佛、耶魯、哥倫比亞、華盛頓、夏威夷等大學(xué)，以及香港大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)講學(xué)。第八、九屆全國(guó)政協(xié)常委，第十屆全國(guó)人大常委。民盟中央副主席。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員。

其曾祖父袁績(jī)懋，字厚安。為道光二十七年一甲第二名進(jìn)士（榜眼），曾歷任翰林院編修、刑部主事、曾祖母左錫璇，字芙江。亦是一位文學(xué)才女，其作品現(xiàn)存有《碧梧紅蕉吟館詩(shī)草偶存》2卷、《碧梧紅蕉吟館詩(shī)余偶存》1卷傳世。

二伯父袁勵(lì)準(zhǔn)為晚清翰林，光緒二十四年進(jìn)士，曾歷任入值南書房，醇親王載灃之子溥儀之

師、京師大學(xué)堂（現(xiàn)今之北京大學(xué)）提調(diào)、清室遜位后任清史館編修及輔仁大學(xué)教授，為清末民初著名的書畫家及收藏家。袁行霈主編《國(guó)學(xué)研究》

1995年，教育部請(qǐng)?jiān)壬骶幟嫦?1世紀(jì)教材《中國(guó)文學(xué)史》。袁行霈《中國(guó)文學(xué)作品選注》

該書在1999年8月出版，2000年獲北京市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)，2001年獲得第五屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)，2002年又獲得全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。至今已經(jīng)印刷了多次，被許多高校采用。為人師表：雅量高致

而他本人先后獲得國(guó)家級(jí)與市級(jí)嘉獎(jiǎng)，并于2006年獲北京大學(xué)“蔡元培獎(jiǎng)”——這是被北大師生公認(rèn)的“北大教師最高榮譽(yù)”。

自1999年開始，袁行霈成為繼符定

一、章士釗、楊東莼、葉圣陶、蕭乾、啟功之后的中央文史研究館第七任館長(zhǎng)。這固然是他的榮譽(yù)，但他更視之為社會(huì)責(zé)任——文史研究館是名流耆宿匯集之地。

袁行霈代表最引人注目的還是他的身份：國(guó)學(xué)大家、北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、中央文史研究館館長(zhǎng)……在他看來(lái)，作為一個(gè)學(xué)者，應(yīng)該遠(yuǎn)離媒體，充分利用時(shí)間，扎扎實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)

一、漢語(yǔ)言學(xué)界大家、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)——許嘉璐

許嘉璐先生親自審閱了《漢字中華》全書稿，并在百忙之中親自作序，這篇序就是《漢字中華》一書的宗旨，用最有代表性的漢字全面展示中華文化的源流。

許嘉璐先生簡(jiǎn)介：１９３７年６月生，江蘇淮安人，大學(xué)教授，民進(jìn)中央主席。第九屆、第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。是第七屆全國(guó)人大常委，第八屆全國(guó)人大常委（１９９５年３月辭），民進(jìn)第七、八屆中央常委。

１９８７年至１９９４年歷任北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)副主任，國(guó)家教委全國(guó)高校古籍整理工作委員

會(huì)主任，國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組成員，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)常務(wù)理事，北京語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)主任。

許嘉璐先生是當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言文字研究的大家，是《說(shuō)文解字》學(xué)術(shù)研究的主要傳承代表人物，是中國(guó)古代文化學(xué)的領(lǐng)軍人物，在國(guó)學(xué)研究上有卓越的成就。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，貫通古今，對(duì)于當(dāng)今世界漢字文化研究有著突出的貢獻(xiàn)。

先生長(zhǎng)期從事訓(xùn)詁學(xué)、《說(shuō)文》學(xué)、古代文化學(xué)、中文信息處理等學(xué)科的教學(xué)和研究，出版學(xué)術(shù)專著9部，發(fā)表論文多篇，主編學(xué)術(shù)著作及工具書多部，主持完成《文白對(duì)照十三經(jīng)》、《文白對(duì)照諸子集成》、《二十四史全譯》等大型文化工程及國(guó)家863項(xiàng)目“中文信息處理應(yīng)用基礎(chǔ)研究”。目前主持“中文信息處理”后續(xù)工程項(xiàng)目以及《二十四史今注》的編輯與出版。1986年被評(píng)為“有突出貢獻(xiàn)的中青年科學(xué)家”，享受政府特殊津貼。

第五篇：國(guó)學(xué)大師王國(guó)維

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，字伯隅，又字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧人，?1877年12月3日—1927年6月2日）中國(guó)歷史學(xué)家，語(yǔ)言文字學(xué)家，文學(xué)家。王國(guó)維與梁?jiǎn)⒊㈥愐『挖w元任號(hào)稱清華國(guó)學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。中國(guó)新學(xué)術(shù)的開拓者，連接中西美學(xué)的大家，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等領(lǐng)域成就卓著。1927年6月2日投頤和園內(nèi)的昆明湖而死。少年失意 王國(guó)維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。結(jié)識(shí)羅振玉 1898年，二十二歲的他進(jìn)上海《時(shí)務(wù)報(bào)》館充書記校對(duì)。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識(shí)主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。1902年王國(guó)維因病從日本歸國(guó)。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，復(fù)埋頭文學(xué)研究，開始其“獨(dú)學(xué)”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。1911年辛亥革命后，王國(guó)維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時(shí)，在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)等方面。1916年，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉(cāng)圣明智大學(xué)教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國(guó)學(xué)門通訊導(dǎo)師。翌年，由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵(lì)準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。

人生轉(zhuǎn)折 1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國(guó)維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。1925年，王國(guó)維受聘任清華研究院導(dǎo)師，教授古史新證、尚書、說(shuō)文等，與梁?jiǎn)⒊㈥愐　②w元任、李濟(jì)（一說(shuō)吳宓）被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國(guó)史學(xué)界。巨子隕落 1927年，北伐軍揮師北上，聽聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心（王被殺是謠傳），6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號(hào)王貞明先生收”，遺書內(nèi)容如下： 五十之年，只欠一死。經(jīng)此事變，義無(wú)再辱。我死后當(dāng)草草棺殮，即行藁葬于清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫移城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理，必不至于不能南歸。我雖無(wú)財(cái)產(chǎn)分文遺汝等，然茍謹(jǐn)慎勤儉，亦必不至餓死也。——五月初二日父字

廢帝溥儀事后賜王國(guó)維謚號(hào)為“忠愨”。王國(guó)維為何自溺，至今仍爭(zhēng)論不論，一般學(xué)者論點(diǎn)有所謂的：“殉清說(shuō)”、“逼債說(shuō)”、“性格悲劇說(shuō)”、“文化衰落說(shuō)”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問(wèn)觀堂先生所以死之故。應(yīng)之曰：近人有東西文化之說(shuō)，其區(qū)域分劃之當(dāng)否，固不必論，即所謂異同優(yōu)劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無(wú)以求一己之心安而義盡也。”、“吾中國(guó)文化之定義，具于白虎通三綱六紀(jì)之說(shuō)，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀(jì)言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事。” 毛澤東有詩(shī)云：“莫道昆明池水淺”，那里的水并不深，王國(guó)維跳進(jìn)去，便一頭扎到底。事實(shí)上并非溺斃，而是被湖底的淤泥朽草，塞滿七竅，窒息而死。嗚呼，一代學(xué)者，草草一生，就這樣于污泥濁水中逝去，時(shí)年五十一歲。從他身上，翻出一紙遺書，上有“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”等字樣。有人說(shuō)，他這個(gè)“辱”，為死殉清廷，效忠遜帝；也有人說(shuō)，他這個(gè)“辱”，與他親家羅振玉有些什么糾葛。但不管什么緣由，當(dāng)時(shí)及后來(lái)，都認(rèn)為不值得。

《哲學(xué)辨惑》《靜安文集》《王國(guó)維遺書》《王觀堂先生全集》《宋元戲曲考》《曲錄》《人間詞話》《殷周制度論》《王國(guó)維詩(shī)詞全編》《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》《流沙墜簡(jiǎn)》《羅振玉王國(guó)維往來(lái)書信》《人間詞、人間詞話》《王國(guó)維詩(shī)詞編年校注》（陳永正著，上海古籍出版社2011年版）王國(guó)維的甲骨文研究甲骨文晚清始發(fā)現(xiàn)，最早是王懿榮，后來(lái)劉鶚刊印《鐵云藏龜》，繼之，孫治讓和羅振玉對(duì)甲骨文字進(jìn)行研究。而將甲骨學(xué)由文字學(xué)演進(jìn)到史學(xué)的第一人，則推王國(guó)維。他撰寫了《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》、《殷周制度論》、《殷虛卜辭中所見地名考》、《殷禮徵文》以及《古史新證》等，他將地下的材料甲骨文同紙上的材料中國(guó)歷史古籍對(duì)比來(lái)研究，用卜辭補(bǔ)正了書本記載的錯(cuò)誤，而且進(jìn)一步對(duì)殷周的政治制度作了探討，得出嶄新的結(jié)論，他的考證方法極為縝密，因而，論斷堪稱精審。二重證據(jù)法他自己稱以上考證方法為“二重證據(jù)法”，即以地下的材料與紙上的材料相比較以考證古史的真象。這種考證方法既繼承了乾嘉學(xué)派的考據(jù)傳統(tǒng)，又運(yùn)用了西方實(shí)證主義的科學(xué)考證方法，使兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在古史研究上開辟了新的領(lǐng)域，創(chuàng)造了新的方法，取得了巨大的成就。郭沫若曾贊頌說(shuō)：“王國(guó)維??遺留給我們的是他的知識(shí)的產(chǎn)品，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年來(lái)的舊學(xué)的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。” 對(duì)王國(guó)維死因，其親屬自始至終諱莫如深。而后世臆測(cè)大致又分幾種：“殉清”說(shuō) “逼債”說(shuō) “驚懼”說(shuō) “諫阻”說(shuō) “文化殉節(jié)”說(shuō) “諸因素”

作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。

這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。）被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。

梁?jiǎn)⒊澠洹安华?dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。

王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家.他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系.從某種意義上說(shuō)，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河.在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來(lái)的作用，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。