第一篇：觀《三毛的死亡之謎》有感

不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方。

為什么流浪？

流浪遠方，流浪。

——《橄欖樹》

當這段旋律和歌詞傳入我的耳畔，我頓時懷悟到這首曾被藝術部女高音①所唱頌過的歌曲的作者正是節目主持人所敘述的故事的主人公三毛，當我了解到作者三毛凄迷的情感和坎坷的經歷，當我聽到這首歌曲出自一位留學西班牙的絕世弦音②，當我知曉三毛也曾為故地寫歌③，泛著空靈的旋律我努力辨別著詞意，心靈深處的弦被沉痛地撥動，同學中有驚嘆者，有不屑者，而我卻心酸欲哭，因為我們，或許還不懂三毛。

中國上個世紀八十年代，幾乎文藝青年的書柜里都有一本三毛的書，很多人說《滾滾紅塵》最佳編劇獎的落敗而給三毛帶來的沉重打擊是三毛自殺的直接理由，說這話的人著實是太不明一個作家的心了。每一位作家都有一個精神家園，他們或她們或多或少地生活在這里面，而一個作家的精神家園都不會被周圍人群所全然了解，所以作家成長途上要經歷的落寞和憤然是非作家所不能體會到的。如果作家會過分在意現實生活中的不公正遭遇，那么她就不會心灰意冷屏息靜氣地走上寫作的路途，用筆抒發自己的感慨。

而也許你會問我，那三毛作為一個暢銷書作家，為什么會毅然決然地走上自取滅亡的道路呢？其實沒有任何人會自取滅亡，所謂的滅亡都是人與人之間所相互給予的。因為并不是人人都具備三毛那樣的藝術天賦，所以世人理解不了三毛的天才，看不到這種暢銷背后的愁苦，看不到她本應遺世獨立傲然萬物之上的姿態，每一個暢銷書作家的篇章，都是降低了自己的清高而為世人所苦心編撰的文字。世人在附和她的文字歌頌她的功績時，作者的心卻早已破碎不堪，零落如雨。

看三毛的語錄，如果我不喜歡，百萬富翁我也不嫁。如果我喜歡，千萬富翁也嫁。

我是一個像空氣一樣自由的人，妨礙我心靈自由的時候，絕不妥協。

正如其母繆進蘭所說，三毛是個極度特立獨行的人，只有她才能做到如此的真實，所以她的文字直指人心，前所未有的受人歡迎。而正是敢這樣真實的人，才能創作出如此美麗的文章，才會在生命的交響曲中戛然而止，余韻悠長。

生命的意義，并不在于活了多長，而在于生命是否真實。

恰恰世人都戴著虛假的面具，沒有人敢以真面目示人，人們都在虛假中寒暄客套，越成長越沒了當初純真的模樣。

三毛的死，是自我生命的完滿，已經敷衍過世人，離開這個不能理解自己的世界，是三毛對自己的承諾。

人們緬懷她面世的著作，卻不知可見的遠遠少于我們不可見的，一個能夠創作出如此文字的天才，她自己內心的獨白和屈忍著沒能迸發的力量，必然數十倍地高于我們所見到的淺薄。

在一個人人都尋求不到歸屬所以到處尋求歸屬的年代，三毛作為一名作家也同樣擺脫不了世人皆浮躁而給自身帶來的悲劇命運。她改變不了什么，更征服不了什么，只能學著去接受什么。

不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方。

流浪是陳平一生的寫照，三毛是陳平生存狀態的抽象，在流浪中積聚起精神的繁華，把 她鋪陳在荒無人煙的寂寥當中，狂風驟起，風雨交加，世人舉火焚燒，哂笑嘲諷，多年漂泊而辛苦栽培的一片綠洲，只剩下殘窠老木，人們歡笑著遠去后突然想起她而驚張地回望，她

在烈火中依著殘情，遠遠望去，只剩下幾凸枯毛。或許陳平年少時早已悟透了自己的命運，才取“三毛”這個藝名來苦笑自嘲。

直率的性情驅使著靈魂深處的渴望，世人的凄苦化作執筆寫意的愿望。詩意的生活讓她癡迷于幻想，她確確實實生活在自我的小天地里，世人卻也從她那索取來了無盡的美好遐想。

這樣的生活——

為了天空飛翔的小鳥，為了山間清流的小溪，為了寬闊的草原，當然還有，還有夢中的橄欖樹，所以流浪，流浪，流浪到那遙遠的地方??

寫作背景：考試和成績總是成為同學們學習文化課和在學校生活下去的主要動力，一旦考試逝去，大家也便沒有了學習課本的心情——盡管一直也沒有。下午自習課前的語文成為了同學們持續發泄不滿和青春期那股不可替代并與期俱來的生機萌動的課節。我在嘈雜的嬉笑聲中把自己無奈地投進了數學練習冊，拿起筆試圖在上面寫寫畫畫些什么，可她卻看著我發呆，發呆??

第二篇：觀中國之謎有感

中國經濟三十年的高速發展，經濟危機中奇跡般地率先回暖，使西方國家充滿了探究的熱情，他們想弄清“中國之謎”。一些世界最頂尖的學者專家，把我國的快速發展稱為“中國之謎”，這包含了這樣一層意思：從西方經濟學理論的角度，中國的發展是難以理解的。

改革開放，讓我國成為了世界上發展最快的國家30年來，我國經濟年均增幅高達9.8%，其在世界經濟總量中的比重，到2008年已提高到6.4%。今天，我國是世界上最大的煤炭、鋼鐵和水泥生產國，第二大能源消費國。我國的外匯儲備列世界第一，外貿規模位居世界第三。

2008年，在克服了罕見的冰雪災害和汶川大地震后，中國向全世界奉獻了一場有史以來最為壯觀與宏大的奧運盛會。9月25日神舟七號載人飛船從酒泉衛星發射中心騰空而起。2010年，上海世博會將要舉辦，全球目光再次聚焦中國。

然而，西方國家的贊美我們并不能完全匹配。影片中有這樣一段話讓我記憶深刻：中國的任何一項巨大的成就，除以13億，都會變得微不足道；中國的任何一個小問題，乘以13億，都會成為一個無法想象的大問題。所以，就我對中國國情的認識，我想對影片中的幾個問題做簡單的分析：

一、資源問題

我國鎢、錫、銻、稀土等儲量世界第一，水力資源理論蘊藏量世界第一，煤炭、石油、黃金等的儲量也位居世界前列。但是，我國要用這占世界7%的耕地、6%的水資源、1.8%的石油、不足9%的鐵礦石、不足5%的銅礦等資源，養活著占世界20%的人口。所以只有充分并且合理的利用這些資源，中國才能獲得更好更快速的發展。

然而，中國的資源利用率明顯偏低，而且還造成了嚴重的環境污染。有這樣幾組數據：從工業能源效應來看，我國單位能耗平均比世界先進水平高了40％以上，而這些工業部門占工業GDP能效的73％；我國工業用水重復利用率要比發達國家低20%；我國礦產資源的總回收率大概是30％，比國外先進水平低了20%；我國建筑存在高能耗問題，單位面積采暖能耗相當于氣候相近發達國家2-3倍。資源的大量浪費也造成了更嚴重的環境污染，我國雖提出了建設節約型社會，但仍還沒有擺脫先污染后治理的老路。我認為如果這個問題不解決，將來再改變，所付出的代價和難度是非常大的。

二、廉價商品的出口問題

中國生產全世界2/3的復印機、微波爐、DVD機和鞋子，還有幾乎全部的玩具。而全球最大的美國連鎖零售商店沃爾瑪的絕大多數國外供應商都是中國企業。從這里我們不難看出，中國的出口商品大部分產品科技含量低,成本低廉的廉價商品，依靠大批量出口來獲取貿易利潤。這也表明已經是工業大國的我們，在技術水平、管理經驗、產業提升，以及國際競爭力上仍然遠遠落后于發達國家。

在商品生產過程中，不僅勞動力成本低廉,而且還有一些企業缺乏社會責任感，違反一些相關法律法規，使企業生產產品的成本極低。這樣的廉價商品出口不僅不利于建立中國商品的國際品牌形象，不利于提高中國長遠的國際競爭力，而且嚴重污染環境，不利于國家的可持續發展。

三、貧富差距問題

中國的貧富差距已經達到危險邊緣。有報道顯示，我國的基尼指數已經超過0.4的警戒線，這就意味著1%的人口占有40%的社會財富。財富的過于集中，既是經濟發展的嚴重阻礙，也是社會不穩定的因素。因此，抑制貧富差距勢在必

行。

我認為，政府應充分利用稅收的手段調節收入的分配，推進稅收的改革，加強對高收入者的稅收調節。政府要繼續完善社會保障體系，建立初級的社會公平保障體系，并且擴大最低生活保障的范圍，提高其標準；建立農村的醫療和養老保險制度的建立，確保農民也享有同樣的社會保障。政府還要繼續統籌城鄉發展，大力發展農村經濟，以增加農民的收入。

總而言之，改革開放三十年，中國取得了巨大的成就和輝煌的成績。一路走來，我們有成長，也有傷痕，我們看到了未來的生機勃勃，也看到我們必須面對的艱辛。我相信：只要客觀地認識中國的國情，走中國特色社會主義道路，在中國共產黨領導下，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，鞏固和完善社會主義制度，我們一定能建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

1978年十一屆三中全會召開，確立了黨的政治路線，思想路線和組織路線，作出了把黨和國家的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來，實行改革開放得偉大決策。

目前經濟四大熱點物價高企不下房價撲朔迷離股市震蕩下行 人民幣匯率

一、影響農村發展的制約因素

1、城市化水平與工業化水平不同步

通常，我們把人口向城市聚集、城市數量不斷增加、城市規模不斷擴大的過程成為城市化。一定的城市化水平需對應一定的基礎配套設施，如道路、住房、學校等。我國社會經濟“城鄉二元結構”發展不平衡，城市化水平嚴重滯后于工業化水平。數據顯示，2008年我國的城市化水平為45.68%。

二元經濟結構中，農村剩余勞動力向城市現代部門轉移為我國的工業發展提供了必需的勞動力，大大推進了我國的工業化進程。然而，現階段我國城市化水平遠遠跟不上工業化水平，這意味著大量擁入城市的農村剩余勞動力一定程度上擠占了原有人口的基礎設施，城市全體居民在此層面上的生活水平有所下降，甚至有可能演變成嚴重的城市問題。這種現象曾經在發達國家的現代化歷程中出現。工業革命時期，英國大量農村人口擁入城市，造成城市里貧民窟一間挨著一間。在利物浦，有3.8萬人住在沒有窗戶的地下室；在曼徹斯特，每380人共用一個廁所。

2、二元戶籍制度待遇不同

我國在計劃經濟體制時期曾把城市與農村截然分開，形成社會經濟戶籍制度上的“城鄉二元結構”分治格局。改革開放以來，我國逐漸打破城鄉分割局面，但現實生活中仍存在著“城鄉二元結構”的種種現象。我國戶籍制度將城鎮居民與農民區分為兩種經濟身份的象征，城市戶口和農村戶口之間存在著等級差異性，享受的待遇明顯不同。農村居民的子弟除考學等少數途徑外，絕大部分都承襲父母的農村戶籍。顯然，待遇的不同影響著我國農村人口的流動，制約著我國經濟的可持續發展。

3、企業擴張方式由粗放型向集約型轉變

2010年3月5日，溫家寶總理在第十一屆全國人民代表大會第三次會議上所做的《2010年政府工作報告》中繼續強調：“加快轉變經濟發展方式，調整優化經濟結構。”這表明了我國經濟未來的發展方向與目標。在社會經濟的發展進程中，經濟增長方式由粗放的勞動力密集型轉變為集約的技術密集型或資本密集型是大勢所趨。粗放型經濟增長方式消耗較大，成本較高，產品質量難以改善，經濟效益較低。固然，經濟增長方式的轉變有助于提高經濟發展的效率，推動我國經濟又好又快發展。然而另一方面，勞動密集型企業的離去也減少了對農村剩余勞動力的需求。

二、諸因素對農村發展的負面影響

1、增加轉移的心理費用

轉移的心理費用曾在劉易斯的二元經濟模型中被提及，指的是勞動力從熟悉的生存部門轉移到資本主義部

門這一陌生環境所需額外得到的心理補償費用。由于城市化水平落后于工業化水平，我國農村剩余勞動力轉移到城市的現代部門意味著城市社會環境的進一步惡化，原本規劃中容量有限的基礎設施需要接受更多人的分享。相對與原城市居民，經濟實力的不均衡造成遠道而來的農村人口遭遇劣勢的生存環境，多人擁擠在臨時搭建的瓦房中，沒有生活配套設施，其居住環境甚至比不上農村老家。

在這種環境中，農村勞動力越發感到難以融入新的城市環境，其心理補償所需的費用遠遠高于僅是背井離鄉的心理費用。心理費用是衡量現代部門工資的一個重要指標，心理費用越高，工資成本越高。城市化水平的落后增加了農村剩余勞動力轉移的心理費用，導致企業花費更高的成本，影響了企業長遠的經濟效益，進而阻礙了我國經濟的現代化發展進程。

2、制約剩余勞動力轉移

戶籍制度的制約嚴重影響了我國勞動力的自由轉移，部分農村剩余勞動力因城鄉戶籍待遇不同而對進城務工有所排斥。盡管農民已進城務工，然而其農民身份沒有變。在城市，農民工不能獲得合法的市民資格與平等的市民待遇。部分地區名義上取消了農業、非農業兩種戶口，但實際上并沒有在福利制度上發生實質性改變。這種狀況使城鎮化處于一種僵持狀態，制約了剩余勞動力的轉移，帶來了很大的社會成本。以戶籍為分界的不公平的社會管理制度，導致我國出現了一個龐大的既脫離農村社區組織又脫離家庭的群體，這會對社會的和諧穩定與持續發展造成消極影響。

3、剩余勞動力無用武之地

費景漢—拉尼斯的二元經濟模型將經濟發展分為三階段。第一階段，農村剩余勞動邊際生產力大于零，勞動力無限供給，勞動力轉移到工業部門不會引發農產品價格上漲，工業部門工資保持不變；第二階段，農村剩余勞動邊際生產力大于零，勞動力轉移到現代部門會使農業總產量下降，農產品價格上漲，工業部門工資開始上升（工業部門工資必須大于農業收入才能吸引剩余勞動力）；第三階段，農村全部剩余勞動力都被吸收到工業部門，農業開始資本主義化，農業和工業中工資水平都由其勞動力邊際生產力決定，當農業部門勞動力的邊際產量與工業部門相等時，經濟進入“一元經濟世界”。

第三個階段是經濟發展所追求的，因為這時的農業收入同工業收入相差無幾，也就實現了我們理想中的城鄉收入平等。然而，從第二階段向第三階段的轉移有一個先決條件：工業部門持續不斷吸收農業剩余勞動力，直至轉移完畢。理論上，企業規模的擴張可以吸納更多勞動力。但是，剩余勞動力的吸收速度決定于企業擴張的方式，因為不同的擴張方式所需的新增勞動力數量不同。如果企業擴張采用技術密集型方式或資本密集型方式，就業就可能不會增加。這也就意味著不能把隱蔽性失業人口全部轉移到工業中去。進而，二元經濟結構向一元經濟世界的轉化受阻，影響經濟的持續發展。

在我國經濟發展的進程中，經濟增長方式向集約型轉變是必然的。按上述分析，這種轉變對農村發展是有不利影響的。更多的企業將以現代的技術密集型而非傳統的勞動密集型方式進行規模擴張，所需的新增勞動力也就大大減少。如此一來，通過企業擴大規模來增加就業的希望破滅。由于教育與素質所限，農村轉移的剩余勞動力很難接手新型的高技術操作，他們到了城市也就沒有了用武之地。大量剩余勞動力閑置使農產品的邊際生產率維持在較低水平，阻礙了農業部門收入水平的改善，影響我國農村經濟的可持續發展。盡管中國GDP增長速度的數值很大，但是對于城鎮和農村的老百姓來說要比政府增長慢一拍。總體上看，12年里國家財政收入翻了5.7倍，如果把這5.7倍的增長換算成年增長速度的話，平均每年上升16%，而城鎮居民的可支配收入平均每年增長8%；農村的純收入在過去的 12年里面年均增長6.2%。同期，中國的GDP是按照每年平均10.4%的速度上升，這是去掉了通貨膨脹的真實的GDP增長率。我們可以發現，只有國家的財政稅收以超過GDP的增長速度在增長，年均16%，去年國家財政的增長速度是31%。而城鎮居民特別是農民，這兩個群體的增長速度要慢很多。這是我們看到的第一個答案。

四、國家為何喜歡在重工業“一投再投”

另外我們再看一下，政府代替老百姓擁有資產、獲取更多的國民收入，其他的結果還有哪些。我想特別強調的是，不管是在以前的蘇聯還是過去計劃經濟的中國、今天的中國，都有一個共同的特點。那就是非常重視重工業、制造工業，而輕視第三產業、輕視輕工業。蘇聯當年也是這樣，一些高污染、高耗能的重工業是蘇聯最強的，第三產業發展很艱難。之所以這樣子，跟政府代替老百姓擁有這些資源、控制財富的重新配置關系非常大。大家稍微想象一下，國家通過所有制掌握生產性的財富，最后的結果肯定會重視工業項目和基礎設施，而由老百姓掌握財富的支配權和消費權的時候，最后會轉變成為對服務業，對消費者工業有更多的需求，而不會轉變成對大工業項目的投資需求。原因是什么呢？一旦花別人的錢，不僅僅不心疼，還需要追求效果。作為官員，一般都會把這些財富花在看得見、摸得著的項目上，這些往往是基礎設施和大的工業設施所具備的特征。過去6年我都會帶耶魯的學生到中國看中國的公司，最讓他們感動就是寶鋼的工廠，那么多的機械、滾燙發紅的鋼條，很了不起，那么大的形象，看得見、摸得著，這是給學生留下的印象是最深的，覺得中國的制造業很厲害、很宏偉。

官員如果把錢花在看不見、摸不著的教育、醫療上面，百姓可以感受到，但是別人看不見，上一級領導看不見，如果這樣做對于自己下一步的升官沒有好處，官員就不會這么做。外地人來參觀時，也不會說“你在這邊做市長期間帶來的變化真是大”，所以大家追求的目標都是看得見的 “形象工程”。但是，一個社會的增長總是靠不斷的投資、再投資，而消費跟不上，也許幾年可以，但是長期靠這個模式進行下去，到最后生產了這么多東西由誰來買？我們看到很多學者呼吁經濟轉型，呼吁靠投資帶動的經濟增長模式必須要改變、靠出口帶動的增長模式也必須要有改變、靠制造業的模式也要改變，要更多的發展第三產業。但是，四分之三的生產性財富都掌握在國家的手里，只要這些財富升值，四分之三繼續留在國家手里，同時又有這么多財政稅收掌握在國家手里，必然的結果就是不斷往工業一投再投、往這些基礎設施一投再投。這樣下去，一個國家還要靠出口市場，才能使那些投資多少有一些匯報，否則這個增長模式很難持續下去。長期靠投資怎么能維持下去？現在已經到了非轉型不可的時候。

第三篇：觀中國之謎有感

觀“中國之謎”有感

中國經濟三十年的高速發展，經濟危機中奇跡般地率先回暖，使西方國家充滿了探究的熱情，他們想弄清“中國之謎”。一些世界最頂尖的學者專家，把我國的快速發展稱為“中國之謎”，這包含了這樣一層意思：從西方經濟學理論的角度，中國的發展是難以理解的。改革開放，讓我國成為了世界上發展最快的國家30年來，我國經濟年均增幅高達9.8%，其在世界經濟總量中的比重，到2008年已提高到6.4%。今天，我國是世界上最大的煤炭、鋼鐵和水泥生產國，第二大能源消費國。我國的外匯儲備列世界第一，外貿規模位居世界第三。

2008年，在克服了罕見的冰雪災害和汶川大地震后，中國向全世界奉獻了一場有史以來最為壯觀與宏大的奧運盛會。9月25日神舟七號載人飛船從酒泉衛星發射中心騰空而起。2010年，上海世博會將要舉辦，全球目光再次聚焦中國。

然而，西方國家的贊美我們并不能完全匹配。影片中有這樣一段話讓我記憶深刻：中國的任何一項巨大的成就，除以13億，都會變得微不足道；中國的任何一個小問題，乘以13億，都會成為一個無法想象的大問題。所以，就我對中國國情的認識，我想對影片中的幾個問題做簡單的分析：

一、資源問題

我國鎢、錫、銻、稀土等儲量世界第一，水力資源理論蘊藏量世

界第一，煤炭、石油、黃金等的儲量也位居世界前列。但是，我國要用這占世界7%的耕地、6%的水資源、1.8%的石油、不足9%的鐵礦石、不足5%的銅礦等資源，養活著占世界20%的人口。所以只有充分并且合理的利用這些資源，中國才能獲得更好更快速的發展。

然而，中國的資源利用率明顯偏低，而且還造成了嚴重的環境污染。有這樣幾組數據：從工業能源效應來看，我國單位能耗平均比世界先進水平高了40％以上，而這些工業部門占工業GDP能效的73％；我國工業用水重復利用率要比發達國家低20%；我國礦產資源的總回收率大概是30％，比國外先進水平低了20%；我國建筑存在高能耗問題，單位面積采暖能耗相當于氣候相近發達國家2-3倍。資源的大量浪費也造成了更嚴重的環境污染，我國雖提出了建設節約型社會，但仍還沒有擺脫先污染后治理的老路。我認為如果這個問題不解決，將來再改變，所付出的代價和難度是非常大的。

二、廉價商品的出口問題

中國生產全世界2/3的復印機、微波爐、DVD機和鞋子，還有幾乎全部的玩具。而全球最大的美國連鎖零售商店沃爾瑪的絕大多數國外供應商都是中國企業。從這里我們不難看出，中國的出口商品大部分產品科技含量低,成本低廉的廉價商品，依靠大批量出口來獲取貿易利潤。這也表明已經是工業大國的我們，在技術水平、管理經驗、產業提升，以及國際競爭力上仍然遠遠落后于發達國家。

在商品生產過程中，不僅勞動力成本低廉,而且還有一些企業缺乏社會責任感，違反一些相關法律法規，使企業生產產品的成本極低。

這樣的廉價商品出口不僅不利于建立中國商品的國際品牌形象，不利于提高中國長遠的國際競爭力，而且嚴重污染環境，不利于國家的可持續發展。

三、貧富差距問題

中國的貧富差距已經達到危險邊緣。有報道顯示，我國的基尼指數已經超過0.4的警戒線，這就意味著1%的人口占有40%的社會財富。財富的過于集中，既是經濟發展的嚴重阻礙，也是社會不穩定的因素。因此，抑制貧富差距勢在必行。

我認為，政府應充分利用稅收的手段調節收入的分配，推進稅收的改革，加強對高收入者的稅收調節。政府要繼續完善社會保障體系，建立初級的社會公平保障體系，并且擴大最低生活保障的范圍，提高其標準；建立農村的醫療和養老保險制度的建立，確保農民也享有同樣的社會保障。政府還要繼續統籌城鄉發展，大力發展農村經濟，以增加農民的收入。

總而言之，改革開放三十年，中國取得了巨大的成就和輝煌的成績。一路走來，我們有成長，也有傷痕，我們看到了未來的生機勃勃，也看到我們必須面對的艱辛。我相信：只要客觀地認識中國的國情，走中國特色社會主義道路，在中國共產黨領導下，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，鞏固和完善社會主義制度，我們一定能建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

第四篇：觀《死亡實驗》有感

觀《死亡實驗》有感

《死亡實驗》這部電影是在通識課——<電影中的心理學>上觀看，盡管這學期通識課上老師還放了許多電影，諸如《羅生門》、《阿甘正傳》、《記憶碎片》、《肖申克的救贖》等經典影片，但留給我影響最深的還是《死亡實驗》這部影片。我從這部影片看到的是：人在特定的環境下人性的變化。

這部影片是根據1971年的真人真事——斯坦福監獄實驗改編的。講述的是一個德國實驗室應召了20個不同行業的普通人模擬獄警和囚犯的生活，一周的時間可以獲得4000馬克，其中8個人扮演獄警，其他12個人扮演囚犯。獄警必須嚴格按照規定（包括不使用暴力）來管理囚犯，不服從命令者將受到懲罰。原本大家以為這只是一個有錢可拿的角色扮演游戲。然而隨著實驗的進行，矛盾的身影逐漸顯露，爭斗在雙方之間展開，而且愈演愈烈，所有人都似乎完全迷失在自己所扮演的角色之中，最終釀成了一場悲劇。

在影片中我們可以看到，還沒開始實驗前，這20個人的相處是十分融洽的，大家一直嘻嘻哈哈的，甚至相互之間還開起了玩笑。實驗正式開始的第一天，囚犯們一直有說有笑的，獄警也只是象征性的看管著這一群囚犯，總的來說，獄警和囚犯基本上相安無事。這也就是說，在實驗開始之前又或者是實驗第一天結束之前，參與實驗的20人他們的人性并沒有發生變化，還依然是在那個法律和道德約束的社會下的人性，他們依然還能夠清醒的認識到自己真正的角色是什么，什么該做，什么又不該做。

然而，隨著實驗的進行，情況開始出現了變化，扮演“獄警”的人似乎意識到了自己此刻所扮演的角色，他們開始表現的嚴肅認真起來，他們希望囚犯能夠服從獄警警所說的規定，而此時此刻的囚犯們卻帶有抵制情緒，并沒有完全服從規定，似乎也沒有將獄警們太放在眼里，依然我行我素。問題也就在這里出現了，獄警認為自己的管理需要囚犯們無條件的完全配合，而囚犯們卻認為這只是一個實驗，沒必要太當真，也就表現得隨便（不服從規定），兩者的矛盾也就從這兒展開，并由此開始了斗爭。從影片中我們可以看到，為了讓自己得到認同，獄警們由最開始的口頭警告，最終上升到暴力相向，甚至是一種虐待；而囚犯們也由最開始的抵制，反抗，變成了最后的乖順。不得不說，實驗的最后，獄警們已經完全迷失在“獄警”這一角色當中，忘記了自己所在的不過是一個模擬的監獄當中，自己在現實生活當中也不過和這些囚犯一樣，都是茫茫人海中的一個普通人。說到這里，相信大家都已經知道，進行實驗的第二天，扮演“獄警”的人的人性其實已經在悄悄的發生改變，在實驗的最后，他們已經全然忘記了道德和法律的約束，他們認為自己的所作所為并沒有錯，還執著的認為這只是瑞恩教授在考驗他們面對意外情況時的應對能力，然而在我看來，這不過是獄警們為了滿足自己欲望的一種借口而已，他們在這里得到了現實生活中無法得到的東西。

我們可以想象，電影里現實生活中，扮演“獄警”的人遵紀守法，都知道何是道德，何是法律，然而在監獄里，卻對自己那不人道的所作所為不以為然，甚至認為是理所當然。為何會有這巨大的反差？再看另一方面，在這個模擬監獄中，參與實驗的人都明白這僅僅是一個實驗，然而也就是在這樣的情況下，實驗的結果卻讓人大吃一驚（也許這是監獄的負面效果，其他影視作品里，監獄里總會發生暴力事件）。但我們仍然能夠看出一些人性的問題：人的行為是由人所在的環境及其所扮演的角色所決定的。

仔細想想，現實生活中，有著獄警和囚犯的影子，統治者與被統治者，這種關系在古代更是被詮釋的淋漓盡致，不同集團的卻有著相同利益的人群不正是電影里的獄警和囚犯，他們無時無刻不在詮釋人性方面的東西，獄警和囚犯互相加壓，再加上外部的壓力，在重大壓力下各自的人性本能的展示，一次又一次，愈演愈烈，到最后爭奪已經涉及到了生命的尊嚴和生存。也許他們早已經忘記這只是一個實驗，或者開始戲謔的游戲，在遠離現實，獲取自己生活中從來沒有的經歷的時候，人本性中的一些原始控制的本能，或者在現實中尚未滿足的東西逐一展現。畢竟，凌駕于他人生命和權利之上的感覺，會讓人感受到自我的無限龐大，于是，那種欲望支使他們的行為逐漸遠離道德。

不同的人觀看這部電影會看到不同的東西，也許有的人看到了憎惡、憤怒，也許有的人看到了強者欺負弱者，也許有的人還看到了變態、惡心。說實話，毫不例外，這些東西我也看到了，但更多的是人性，為什么實驗前后，人的變化會有這么大？這就是因為在特定的環境下，人性會發生變化。想想現在的貪官污吏，你就能知道這句話的意思，貪官污吏他們也并不是天生就是，但他們選擇扮演“官”這一角色之時，他們也只是逐漸被他們所處的環境所同化了而已。這也讓我堅定了我一直有著的感受：一個人，我們不能光看外表和平時的表現，我們需要從在不同的場景之下去判斷一個人，要從一個人成功和失敗的時候去觀察一個人，如果在這樣的狀況下，這個人依然能夠榮辱不驚，心平氣和，那或許這人就值得深交。

看完這部電影之后，我就在想：如果自己也是電影中獄警中的一員，我會不會也會像他們一樣，藐視人權，甚至踐踏人權。如果在看這部電影之前，你來問我類似的問題，我肯定會毫不猶豫的回答你“不會”；看完這部電影后，我就知道，對于這個問題，我并不能給你一個肯定答復，我并不能完全保證在這樣的情況下，我會沒有一點變化。正像前面所說的那樣：人在特定的環境下人性總是會不可避免地（潛意識下）發生變化，不管是自愿或是不愿。

第五篇：觀《死亡詩社》有感

觀《死亡詩社》有感

電影《死亡詩社》是教育類題材影片中的經典之作。故事以威爾頓預備學院為背景，在學院莊嚴凝重的新學年開學典禮儀式中拉開了序幕。威爾頓預備學院是一所以“傳統、榮譽、紀律與卓越”為校訓的學校，該校的教育模式單調、固定，極大地束縛和扼殺了學生們的思想與個性。基丁老師的出現，才顛覆了校園的傳統，引領學生踏上了真正屬于自己的路。“死亡詩社”是基丁老師在學生時代組建的，學生尼爾和他的同學們在基丁老師的課堂上找到了以前從未有過的勇氣與激情，重組死亡詩社，為此也付出了慘烈的代價，故事以學生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終。《死亡詩社》中基丁老師獨特的教學模式帶來的效果以及學生尼爾的自殺，引發很多人對當今教育的思考。

教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識，更在于教會做人的道理，也可以是更深層面的東西。《死亡詩社》中的基丁老師，努力用自己的人格魅力感染、激發著被傳統、榮譽、紀律與卓越長期桎梏的學生，用他獨特的愛的方式傳遞著教育，指引學生發掘內心的理想。他告訴學生們要學會獨立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時行樂。”基丁老師引導學生自愿投入到活動當中，在活動中不知不覺陶冶情操，改變原有思想觀念、價值取向和思維模式，同時獲取知識，實現人生思想的重大轉變，而基丁老師也變成學生跨越教條和現實的紐帶。這一點，我們從電影中很多畫面可以體會。在基丁老師的第一堂課，他沒有直接講授知識，而是讓學生仔細觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導學生珍惜生命，好好生活。還有一個讓人心靈震撼的場面，基丁老師讓學生們在院中三人排成一列走步，令人不可思議的是，三個人步調情不自禁一致起來，其他學生鼓掌的節奏也變得非常整齊。這在普通人看來是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學生體會了其中蘊含的人生哲理。他告訴學生，做人就要學會找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨行，但是每個人又有自己的權利特立獨行。作為學生，他們應該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實的自己，這是他們的權利和自由。

影片中基丁還告訴學生要學會自己思考，學會欣賞文字和語言。他站到講臺桌上，向學生發問： “為什么我要站在這里。” 他給予學生這樣的回答： 站到上面是想提醒自己，我們必須時刻用不同的眼光來看待事物。他鼓勵學生站到課桌上，因為那樣可以用嶄新的視角去觀察世界。他帶領學生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐。基丁通過其獨特的教學方式，無不在要求學生不要墨守成規，要學會從另一個角度看不的世界，“要有自己的見解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規則來生活。這一切，無不體現著基丁的教學目的，即教育就是要教會學生能夠獨立思考。在教學中，我們教師就是要有這一思想。很多人在實際的教學操作上往往忽視了這一點。他們注重傳授知識，注重學生的成績，卻忽視了傳授學知識的方法，忽視了培養學生獨立思考的能力。要知道，知識是無限的，而普通人掌握知識卻是有限的，只有有獨立思考能力的人才會用有限的東西創造出無限的可能來。人生活在世上，就要能自己去創造，打造自己的人生，否則，將被社會淘汰。社會競爭這么激烈，培養學生獨立思考的能力才能去適應這個復雜社會，不然就成了只會讀書的書呆子，那樣于學生于社會于國家都將是毫無用處的。

《死亡詩社》從頭到尾展現的激情感染著、感動著我們。這部電影在今天的現實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關懷。同時《死亡詩社》表現出對于教育事業強烈的責任感和憂患意識，表達了有創造力的教師和創新性的教育策略、理念、方法在傳統教育環境中面臨的壓力，更鼓舞了教育者對教育更深的反思。這部電影的現實意義之一就在于呼喚學校教育和教師的新理念。