第一篇：法院八榮八恥演講

法院八榮八恥演講

法院八榮八恥演講--《一名法官的光榮》

各位在座的朋友，各位尊敬的評(píng)委，大家上午好！今天我為大家演講的題目是《一名法官的光榮》。

古語(yǔ)有云，“不知榮辱，不能成人”。原創(chuàng)：http://www.tmdps.cn/

法官，這群站在莊嚴(yán)圣潔的審判臺(tái)上，承擔(dān)國(guó)家審判的重要職責(zé)、肩負(fù)著法律賦予的神圣使命的人，這群公平與正義的使者，他們的光榮更是他們的一切甚至生命。什么是法官的光榮？也許我身邊的一些點(diǎn)滴故事能告訴你答案。還記得有名的《法官寄語(yǔ)》嗎？那些為失足孩子寫下的一段段貼心的話語(yǔ)；知道這座繁華都市的夜色為何如此動(dòng)人嗎？那不疲倦的身軀奔走在執(zhí)法路途上的人，點(diǎn)綴著這夜色的美麗。你可曾想過(guò)，獲得公正審判的當(dāng)事人會(huì)以跪地磕頭這種古老的禮儀來(lái)表達(dá)他的無(wú)限感激之情嗎？你能否夠感受到，失去愛(ài)子的白發(fā)老人在瑟瑟寒風(fēng)中穿著法官披在他上的還帶著體溫的外套時(shí)，心里感到的溫暖嗎？這就是法官的光榮，公正司法、一心為民是法官最大的光榮。本文來(lái)自好范文

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果法律不被忠實(shí)的執(zhí)行，很可能變成兒戲，而得到相反的結(jié)果。”公正司法就是實(shí)事求是的司法，就是公而無(wú)私、不偏不倚的司法，它是一名法官畢生追求的永恒主題。真正的公正，是“辨析本文來(lái)自好范文法理，勝敗皆服”的，這是審判追求的最高境界。雖然訴訟永遠(yuǎn)只能在勝與敗中選擇，但只要實(shí)現(xiàn)了公正，便會(huì)讓勝訴的一方“心服口服”，讓敗訴的一方“不得不服”。

“一心為民”是法官的精神追求，作為法官只能擁有唯一的一顆“公正之心”、“為民之心”。當(dāng)你被稱作法官，就必須兩袖清風(fēng)、一身正氣，心如止水、超然物外；當(dāng)你被稱作法官，就沒(méi)有勛章沒(méi)有綬帶，只有平凡和普通；當(dāng)你被稱作法官，就沒(méi)有鮮花沒(méi)有喝彩，只有樸實(shí)和無(wú)華。“一心為民”這根支柱一旦倒塌，法官便將淪為私利的俘虜，司法也將成為違法者的幫兇。

在××法院，就有這樣一個(gè)群體，他們將智慧和良知凝成公正的砝碼，默默地向世人演繹著作為一名法官的光榮。[本文轉(zhuǎn)載自

他們傾聽(tīng)民聲。××法院的法官們常常與群眾零距離接觸，認(rèn)真聆聽(tīng)他們的訴求，用心體會(huì)他們的感受，以百分之百的努力幫助群眾解決困難，讓司法更貼近民生，也讓司法充滿人間溫情。

他們維護(hù)民權(quán)。英國(guó)著名大法官培根曾說(shuō)：“一次錯(cuò)誤的判決勝過(guò)十次犯罪，因?yàn)榉缸镏皇俏廴玖怂鳎e(cuò)誤的判決則是污染了水源。”法官將公正司法作為生命和靈魂，充分尊重事實(shí)、尊重法律，公正、公平地審理好每件案件，每件案件經(jīng)得住法律的考驗(yàn)，歷史的考驗(yàn)和人民群眾的考驗(yàn)。

他們減輕民負(fù)。雖然法官的審判是被動(dòng)的、中立的，法官不能對(duì)任何一方過(guò)于親近或冷漠，但法官是人民的法官，被動(dòng)和中立不能妨礙法官懷著深厚的感情為人民提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不能妨礙法官懷著滿腔的柔情給予弱勢(shì)者以溫暖和關(guān)懷，不能妨礙法官懷著厚重的責(zé)任心，想方設(shè)法地幫助當(dāng)事人從訴訟的纏繞中解脫。

他們化解民怨。法官們每天面對(duì)的是最集中、最激烈、最難解的社會(huì)矛盾，他們更要明斷是非、公正裁判、定分止?fàn)帯７ü僦匾曊{(diào)解，公正不阿、將心比心，促使當(dāng)事人互諒互讓、握手言和；法官注重說(shuō)理，透析法理、言明情理，使雙方當(dāng)事人都認(rèn)可法官的裁判；原創(chuàng)：http://www.tmdps.cn/法官堅(jiān)持判后答疑，正確引導(dǎo)、耐心疏導(dǎo)，使當(dāng)事人在事實(shí)與證據(jù)之間、法律與情理之間做出理性的選擇。

他們實(shí)現(xiàn)民盼。法官手中的權(quán)力來(lái)自于人民，法官是維護(hù)權(quán)利的最后一道防線，因此人民對(duì)司法要求是嚴(yán)格的，對(duì)正義的渴求是強(qiáng)烈的，××法院的法官們時(shí)刻意識(shí)到肩負(fù)的重任，傾畢生之力，不辱使命，直至生命成灰……

風(fēng)蕭蕭一肩霜雪，路漫漫萬(wàn)里征程，在善與惡、正與邪的較量中，天河的法官們總是站立成一個(gè)精準(zhǔn)的座標(biāo)，捍衛(wèi)著人間正道，留住世間的溫情，實(shí)現(xiàn)法官的光榮。

第二篇：法院八榮八恥演講

法院八榮八恥演講--《一名法官的光榮》

法院八榮八恥演講--《一名法官的光榮》

各位在座的朋友，各位尊敬的評(píng)委，大家上午好！今天我為大家演講的題目是《一名法官的光榮》。

古語(yǔ)有云，“不知榮辱，不能成人”。

法官，這群站在莊嚴(yán)圣潔的審判臺(tái)上，承擔(dān)國(guó)家審判的重要職責(zé)、肩負(fù)著法律賦予的神圣使命的人，這群公平與正義的使者，他們的光榮更是他們的一切甚至生命。什么是法官的光榮？也許我身邊的一些點(diǎn)滴故事能告訴你答案。還記得有名的《法官寄語(yǔ)》嗎？那些為失足孩子寫下的一段段貼心的話語(yǔ)；知道這座繁華都市的夜色為何如此動(dòng)人嗎？那不疲倦的身軀奔走在執(zhí)法路途上的人，點(diǎn)綴著這夜色的美麗。你可曾想過(guò)，獲得公正審判的當(dāng)事人會(huì)以跪地磕頭這種古老的禮儀來(lái)表達(dá)他的無(wú)限感激之情嗎？你能否夠感受到，失去愛(ài)子的白發(fā)老人在瑟瑟寒風(fēng)中穿著法官披在他上的還帶著體溫的外套時(shí)，心里感到的溫暖嗎？這就是法官的光榮，公正司法、一心為民是法官最大的光榮。本文來(lái)自好范文

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果法律不被忠實(shí)的執(zhí)行，很可能變成兒戲，而得到相反的結(jié)果。”公正司法就是實(shí)事求是的司法，就是公而無(wú)私、不偏不倚的司法，它是一名法官畢生追求的永恒主題。真正的公正，是“辨析本文來(lái)自好范文法理，勝敗皆服”的，這是審判追求的最高境界。雖然訴訟永遠(yuǎn)只能在勝與敗中選擇，但只要實(shí)現(xiàn)了公正，便會(huì)讓勝訴的一方“心服口服”，讓敗訴的一方“不得不服”。

“一心為民”是法官的精神追求，作為法官只能擁有唯一的一顆“公正之心”、“為民之心”。當(dāng)你被稱作法官，就必須兩袖清風(fēng)、一身正氣，心如止水、超然物外；當(dāng)你被稱作法官，就沒(méi)有勛章沒(méi)有綬帶，只有平凡和普通；當(dāng)你被稱作法官，就沒(méi)有鮮花沒(méi)有喝彩，只有樸實(shí)和無(wú)華。“一心為民”這根支柱一旦倒塌，法官便將淪為私利的俘虜，司法也將成為違法者的幫兇。

在××法院，就有這樣一個(gè)群體，他們將智慧和良知凝成公正的砝碼，默默地向世人演繹著作為一名法官的光榮

他們傾聽(tīng)民聲。××法院的法官們常常與群眾零距離接觸，認(rèn)真聆聽(tīng)他們的訴求，用心體會(huì)他們的感受，以百分之百的努力幫助群眾解決困難，讓司法更貼近民生，也讓司法充滿人間溫情。

他們維護(hù)民權(quán)。英國(guó)著名大法官培根曾說(shuō)：“一次錯(cuò)誤的判決勝過(guò)十次犯罪，因?yàn)榉缸镏皇俏廴玖怂鳎e(cuò)誤的判決則是污染了水源。”法官將公正司法作為生命和靈魂，充分尊重事實(shí)、尊重法律，公正、公平地審理好每件案件，每件案件經(jīng)得住法律的考驗(yàn)，歷史的考驗(yàn)和人民群眾的考驗(yàn)。

他們減輕民負(fù)。雖然法官的審判是被動(dòng)的、中立的，法官不能對(duì)任何一方過(guò)于親近或冷漠，但法官是人民的法官，被動(dòng)和中立不能妨礙法官懷著深厚的感情為人民提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不能妨礙法官懷著滿腔的柔情給予弱勢(shì)者以溫暖和關(guān)懷，不能妨礙法官懷著厚重的責(zé)任心，想方設(shè)法地幫助當(dāng)事人從訴訟的纏繞中解脫。

他們化解民怨。法官們每天面對(duì)的是最集中、最激烈、最難解的社會(huì)矛盾，他們更要明斷是非、公正裁判、定分止?fàn)帯７ü僦匾曊{(diào)解，公正不阿、將心比心，促使當(dāng)事人互諒互讓、握手言和；法官注重說(shuō)理，透析法理、言明情理，使雙方當(dāng)事人都認(rèn)可法官的裁判；法官堅(jiān)持判后答疑，正確引導(dǎo)、耐心疏導(dǎo)，使當(dāng)事人在事實(shí)與證據(jù)之間、法律與情理之間做出理性的選擇。

他們實(shí)現(xiàn)民盼。法官手中的權(quán)力來(lái)自于人民，法官是維護(hù)權(quán)利的最后一道防線，因此人民對(duì)司法要求是嚴(yán)格的，對(duì)正義的渴求是強(qiáng)烈的，××法院的法官們時(shí)刻意識(shí)到肩負(fù)的重任，傾畢生之力，不辱使命，直至生命成灰……

風(fēng)蕭蕭一肩霜雪，路漫漫萬(wàn)里征程，在善與惡、正與邪的較量中，天河的法官們總是站立成一個(gè)精準(zhǔn)的座標(biāo)，捍衛(wèi)著人間正道，留住世間的溫情，實(shí)現(xiàn)法官的光榮。

第三篇：法院八榮八恥演講--《一名法官的光榮》

各位在座的朋友，各位尊敬的評(píng)委：

大家上午好！今天我為大家演講的題目是《一名法官的光榮》。

古語(yǔ)有云，“不知榮辱，不能成人”。

法官，這群站在莊嚴(yán)圣潔的審判臺(tái)上，承擔(dān)國(guó)家審判的重要職責(zé)、肩負(fù)著法律賦予的神圣使命的人，這群公平與正義的使者，他們的光榮更是他們的一切甚至生命。什么是法官的光榮？也許我身邊的一些點(diǎn)滴故事能告訴你答案。還記得有名的《法官寄語(yǔ)》嗎？那些為失足孩子寫下的一段段貼心的話語(yǔ)；知道這座繁華都市的夜色為何如此動(dòng)人嗎？那不疲倦的身軀奔走在執(zhí)法路途上的人，點(diǎn)綴著這夜色的美麗。你可曾想過(guò)，獲得公正審判的當(dāng)事人會(huì)以跪地磕頭這種古老的禮儀來(lái)表達(dá)他的無(wú)限感激之情嗎？你能否夠感受到，失去愛(ài)子的白發(fā)老人在瑟瑟寒風(fēng)中穿著法官披在他上的還帶著體溫的外套時(shí)，心里感到的溫暖嗎？這就是法官的光榮，公正司法、一心為民是法官最大的光榮。本文來(lái)自公務(wù)員之家

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果法律不被忠實(shí)的執(zhí)行，很可能變成兒戲，而得到相反的結(jié)果。”公正司法就是實(shí)事求是的司法，就是公而無(wú)私、不偏(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看)不倚的司法，它是一名法官畢生追求的永恒主題。真正的公正，是“辨析本文來(lái)自公務(wù)員之家法理，勝敗皆服”的，這是審判追求的最高境界。雖然訴訟永遠(yuǎn)只能在勝與敗中選擇，但只要實(shí)現(xiàn)了公正，便會(huì)讓勝訴的一方“心服口服”，讓敗訴的一方“不得不服”。

“一心為民”是法官的精神追求，作為法官只能擁有唯一的一顆“公正之心”、“為民之心”。當(dāng)你被稱作法官，就必須兩袖清風(fēng)、一身正氣，心如止水、超然物外；當(dāng)你被稱作法官，就沒(méi)有勛章沒(méi)有綬帶，只有平凡和普通；當(dāng)你被稱作法官，就沒(méi)有鮮花沒(méi)有喝彩，只有樸實(shí)和無(wú)華。“一心為民”這根支柱一旦倒塌，法官便將淪為私利的俘虜，司法也將成為違法者的幫兇。

在××法院，就有這樣一個(gè)群體，他們將智慧和良知凝成公正的砝碼，默默地向世人演繹著作為一名法官的光榮。[本文轉(zhuǎn)載自網(wǎng)找文章，到網(wǎng)]

他們傾聽(tīng)民聲。××法院的法官們常常與群眾零距離接觸，認(rèn)真聆聽(tīng)他們的訴求，用心體會(huì)他們的感受，以百分之百的努力幫助群眾解決困難，讓司法更貼近民生，也讓司法充滿人間溫情。

他們維護(hù)民權(quán)。英國(guó)著名大法官培根曾說(shuō)：“一次錯(cuò)誤的判決勝過(guò)十次犯罪，因?yàn)榉缸镏皇俏廴玖怂鳎e(cuò)誤的判決則是污染了水源。”法官將公正司法作為生命和靈魂，充分尊重事實(shí)、尊重法律，公正、公平地審理好每件案件，每件案件經(jīng)得住法律的考驗(yàn)，歷史的考驗(yàn)和人民群眾的考驗(yàn)。

他們減輕民負(fù)。雖然法官的審判是被動(dòng)的、中立的，法官不能對(duì)任何一方過(guò)于親近或冷漠，但法官是人民的法官，被動(dòng)和中立不能妨礙法官懷著深厚的感情為人民提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不能妨礙法官懷著滿腔的柔情給予弱勢(shì)者以溫暖和關(guān)懷，不能妨礙法官懷著厚重的責(zé)任心，想方設(shè)法地幫助當(dāng)事人從訴訟的纏繞中解脫。

他們化解民怨。法官們每天面對(duì)的是最集中、最激烈、最難解的社會(huì)矛盾，他們更要明斷是非、公正裁判、定分止?fàn)帯７ü僦匾曊{(diào)解，公正不阿、將心比心，促使當(dāng)事人互諒互讓、握手言和；法官注重說(shuō)理，透析法理、言明情理，使雙方當(dāng)事人都認(rèn)可法官的裁判；法官堅(jiān)持判后答疑，正確引導(dǎo)、耐心疏導(dǎo)，使當(dāng)事人在事實(shí)與證據(jù)之間、法律與情理之間做出理性的選擇。

他們實(shí)現(xiàn)民盼。法官手中的權(quán)力來(lái)自于人民，法官是維護(hù)權(quán)利的最后一道防線，因此人民對(duì)司法要求是嚴(yán)格的，對(duì)正義的渴求是強(qiáng)烈的，××法院的法官們時(shí)刻意識(shí)到肩負(fù)的重任，傾畢生之力，不辱使命，直至生命成灰……

風(fēng)蕭蕭一肩霜雪，路漫漫萬(wàn)里征程，在善與惡、正與邪的較量中，天河的法官們總是站立成一個(gè)精準(zhǔn)的座標(biāo)，捍衛(wèi)著人間正道，留住世間的溫情，實(shí)現(xiàn)法官的光榮。

第四篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得（法院）

總書(shū)記同志在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上要求廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，這就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背叛祖國(guó)為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以驕奢淫逸為恥。”

一、“八榮八恥”是形

勢(shì)的要求，時(shí)代的呼喚，人民的期盼總書(shū)記同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，言之切切，寓意深長(zhǎng)，震撼和啟悟著世人的思考。榮辱觀的問(wèn)題，是任何人都無(wú)法回避的人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展與多元，面對(duì)社會(huì)的多姿與斑斕，我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)，應(yīng)該做出怎樣的反映與努力呢？應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的呼喚，培養(yǎng)一種社會(huì)自覺(jué)、積極踐行社會(huì)主義榮辱觀。

“八榮八恥”的提出，鮮明地劃清了是非、善惡、美丑的界限，順應(yīng)了時(shí)代的呼喚，反映了人民群眾的愿望和意志，對(duì)于糾正社會(huì)上某些錯(cuò)誤的榮辱觀念，整肅人心，改善社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。這是因?yàn)椋诋?dāng)今社會(huì)上，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，是非、善惡、美丑的界線是相當(dāng)模糊的。就是不知道什么是光榮，什么是恥辱，不以光榮為光榮，不以恥辱為恥辱。由于是非、善惡、美丑的扭曲，一些人不擇手段地攫取個(gè)人利益，滿足個(gè)人私欲，追求個(gè)人享樂(lè)。這種是非、善惡、美丑榮辱觀界限的模糊導(dǎo)致了一系列社會(huì)不良現(xiàn)象屢屢發(fā)生。其主要表現(xiàn)為：一是破壞或逾越社會(huì)的法律和道德規(guī)則，以謀取私利。如貪污腐敗、跑官要官、以權(quán)謀私之類的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。社會(huì)上拉關(guān)系、套人情、行賄賂、圖方便更是見(jiàn)怪不怪，有些人不僅想用非正當(dāng)手段辦成正當(dāng)之事，而且還企求用不正當(dāng)手段辦成不正當(dāng)之事。這就是正事歪辦，直事邪辦，于己有利千方百計(jì)辦，于己無(wú)利想方設(shè)法不辦。二是有些人對(duì)于社會(huì)不良現(xiàn)象麻木不仁，追隨邪枉之行，盲目從眾心理，使社會(huì)風(fēng)氣日漸惡化。三是有些人不知榮辱之別，好逸惡勞，追求享樂(lè)，投機(jī)取巧，形成一種時(shí)尚。如倚高官、傍大款，賣假貨、盜銀行等。

由于形勢(shì)的要求，時(shí)代的呼喚，人民的期盼，社會(huì)主義榮辱觀適時(shí)提出，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，體現(xiàn)了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的基本規(guī)律。因此，它是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

二、“八榮八恥”是傳統(tǒng)與時(shí)代的完美結(jié)合正確的是非、善惡、美丑、榮辱觀的樹(shù)立，是構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。荀子曾說(shuō)：“不知榮辱無(wú)以為人”。就是說(shuō)一個(gè)人只有知榮辱、懂行止，才能在日常生活中做到有取舍、識(shí)大體、合規(guī)范、守道德。一個(gè)時(shí)代，只有樹(shù)立了正確的榮辱觀，才能形成穩(wěn)定、和諧、快速發(fā)展的局面。因此，“八榮八恥”的提出，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的第一準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是大尺度，是古今中外道德準(zhǔn)則的要?jiǎng)t。這是因?yàn)閭€(gè)人生存發(fā)展必然要依托國(guó)家整體狀況，國(guó)強(qiáng)則民富、國(guó)興則民安，因此，我們要以國(guó)家民族利益為重，為之拼搏奮斗，反對(duì)任何危害國(guó)家和民族利益的人和事。

“以服務(wù)人民為榮，以背叛人民為恥”，是社會(huì)主義榮辱觀的核心。以人為本，關(guān)愛(ài)他人，全心全意為人民服務(wù)，是社會(huì)主義道德觀、榮辱觀的本質(zhì)所在。服務(wù)人民，為廣大民眾謀利益，是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，是社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代特征。現(xiàn)代文明是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)的崇尚和對(duì)愚昧的摒棄，是社會(huì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。因此，我們要提升自己的科學(xué)精神，完善科學(xué)素養(yǎng)，提高科學(xué)技能，用科學(xué)眼光看待社會(huì)發(fā)展，用科學(xué)方法對(duì)待生活、工作、學(xué)習(xí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是傳統(tǒng)美德和革命道德在新時(shí)代的表現(xiàn)。勤勞節(jié)儉，艱苦奮斗，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新時(shí)代更應(yīng)發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。

“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)呼喚。團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法是中華民族的傳統(tǒng)美德。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)等丑惡現(xiàn)象滋生蔓延開(kāi)來(lái)，并帶來(lái)各種各樣社會(huì)問(wèn)題。“八榮八恥”的提出，切中時(shí)弊，具有重塑心靈經(jīng)緯、規(guī)范人們行為的巨大作用。

任何國(guó)家都需要精神的支撐，支撐國(guó)家的精神力量是多方位的，榮辱觀是國(guó)家精神支撐力的基礎(chǔ)性構(gòu)件。因此，我們就要從現(xiàn)在做起，從自身做起，用它引導(dǎo)和定位自己的行為，積極努力踐行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。

三、培養(yǎng)一種社會(huì)自覺(jué)，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀

“八榮八恥”旗

第五篇：八榮八恥演講

講“八榮八恥”，樹(shù)高尚品德

老師們、同學(xué)們，大家好！

今天我演講的題目是：講“八榮八恥”，樹(shù)高尚品德。中國(guó)有句俗話：人有臉，樹(shù)有皮。也就是說(shuō)做人要講臉面，臉面問(wèn)題實(shí)際上就是做人的品格問(wèn)題。我們要學(xué)校來(lái)讀書(shū)，最根本的也是弄清楚這個(gè)問(wèn)題。我的座右銘就是“敦品勵(lì)學(xué)”，“敦品勵(lì)學(xué)”語(yǔ)出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記?謝古梅先生》。他把敦品勵(lì)學(xué)作為評(píng)價(jià)具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人，他時(shí)刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。“硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然。”這是古代儒者風(fēng)范高尚境界的一大寫照。那么，在現(xiàn)代社會(huì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們講“敦品勵(lì)學(xué)”，它的內(nèi)涵應(yīng)該是怎么樣呢？3月4日，國(guó)家主席胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱

苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。我想也就是我們現(xiàn)在講“敦品勵(lì)學(xué)”的全部?jī)?nèi)涵吧

在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學(xué)向上，成就事業(yè)的文人學(xué)者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們始終堅(jiān)持“敦品勵(lì)學(xué)”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”，樹(shù)高尚品德，是我們的責(zé)任。

六年級(jí)一班張思琪