第一篇：學習“八榮八恥”心得體會(法院)

學習“八榮八恥”心得體會（法院）

認真學習貫徹總書記精辟概括和提出的“八榮八恥”講話精神，全體干警深刻領會了社會主義榮辱觀的精神實質，該院領導結合工作實際，提出了貫徹“八榮八恥”講話精神的實施意見。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。寓意深刻，切合實際，富有鮮明的時代特色，是黨和國家在新的歷史時期對轉變社會風氣，弘揚社會公德的新倡導。對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義，對加強黨風政風建設和黨員干部道德修養起到積極促進作用。

××院長說，讀了總書記講的“八榮八恥”的榮辱觀后，非常受震動。他說，其中“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，要求我們堅守法律底線，筑牢道德防線，自覺樹立清廉之風。作為一名基層法院的領導干部，一定要緊密聯系群眾，時刻警醒自己，要以學習貫徹總書記同志關于社會主義榮辱觀的重要論述為契機，加強黨風廉政教育和廉政文化建設。要圍繞學習、實踐講話精神，重點做好四個方面的工作：一是深刻理解胡總書記的講話內涵和重要意義?？倳浀倪@次講話與加強思想政治工作、加強社會主義道德建設的一貫要求是一致的。我們要充分認識講話的時代背景，逐字逐句理解講話內容，牢固樹立起社會主義榮辱觀。

二是黨員領導干部要率先垂范，樹立良好黨風。黨員領導干部必須走在時代的前列，自覺樹立正確的榮辱觀。黨員干部能否樹立正確的榮辱觀，直接影響著黨風，事關黨群關系和黨的形象。要做思想改造的表率，結合正在開展的保持共產黨員先進性教育活動，在黨員干部中進行“以服務人民為榮、遵紀守法為榮”宣傳，教育黨員干部用好手中權，時刻牢記為人民服務的宗旨，決不能脫離群眾、高高在上。不斷加強學習，摒棄頭腦中存在的各種錯誤認識，消除陳舊觀念，突破陳規陋習，用健康向上的、先進的社會主義榮辱觀占領思想“陣地”，形成一種“強勢”，筑牢黨員干部的思想道德防線，提高拒腐防變的能力，克服不良風氣、抵制各種各樣的誘惑和腐蝕，在思想上做到與時俱進；要做維護法紀的表率，不僅自身要帶頭遵守黨紀國法，更要自覺履行好黨章賦予的職責，嚴格執紀執法，對那些損害群眾利益的不正之風要嚴肅懲處，決不手軟，切實維護好最廣大人民群眾的根本利益，為黨站好崗、護好門；要做崇尚新風的表率，充分發揮黨員的模范帶頭作用，身體力行，帶頭倡導社會新風。

三是爭做社會主義榮辱觀的模范實踐者。要以身作則，不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆，而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。

四是提高素質樹形象。要解決好“為誰掌權、為誰執法、為誰服務”這一根本問題；要提高兩個素質：從法院整體到法官個人，在政治和業務兩個素質上有大的提高；要塑好三大形象：實現執法形象好、服務形象好、儀表形象好；要深化四項教育；鄧小平理論、黨的十五大及十五屆三中全會精神和全心全意為人民服務的宗旨教育；嚴肅執法，公正裁判，熱情服務的職業道德教育；反貪拒賄，清正廉潔的黨風黨紀教育；“院榮我榮，院恥我恥”的集體榮譽教育；要開展五項活動；評選“最佳形象法官”活動。通過以上措施，達到政治素質、業務素質和法官形象明顯提高，先進集體和先進個人不斷增多，減少違規違紀，杜絕違法犯罪。

第二篇：八榮八恥學習心得（法院）

總書記同志在全國政協民盟、民進聯組會上要求廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背叛祖國為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以遵紀守法為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>

一、“八榮八恥”是形

勢的要求，時代的呼喚，人民的期盼總書記同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，言之切切，寓意深長，震撼和啟悟著世人的思考。榮辱觀的問題，是任何人都無法回避的人生觀、價值觀問題。面對時代的發展與多元，面對社會的多姿與斑斕，我們每個人乃至整個社會，應該做出怎樣的反映與努力呢？應該順應時代的呼喚，培養一種社會自覺、積極踐行社會主義榮辱觀。

“八榮八恥”的提出，鮮明地劃清了是非、善惡、美丑的界限，順應了時代的呼喚，反映了人民群眾的愿望和意志，對于糾正社會上某些錯誤的榮辱觀念，整肅人心，改善社會風氣，構建和諧社會，具有十分重要的指導意義。這是因為，在當今社會上，對于許多人來說，是非、善惡、美丑的界線是相當模糊的。就是不知道什么是光榮，什么是恥辱，不以光榮為光榮，不以恥辱為恥辱。由于是非、善惡、美丑的扭曲，一些人不擇手段地攫取個人利益，滿足個人私欲，追求個人享樂。這種是非、善惡、美丑榮辱觀界限的模糊導致了一系列社會不良現象屢屢發生。其主要表現為：一是破壞或逾越社會的法律和道德規則，以謀取私利。如貪污腐敗、跑官要官、以權謀私之類的現象并不鮮見。社會上拉關系、套人情、行賄賂、圖方便更是見怪不怪，有些人不僅想用非正當手段辦成正當之事，而且還企求用不正當手段辦成不正當之事。這就是正事歪辦，直事邪辦，于己有利千方百計辦，于己無利想方設法不辦。二是有些人對于社會不良現象麻木不仁，追隨邪枉之行，盲目從眾心理，使社會風氣日漸惡化。三是有些人不知榮辱之別，好逸惡勞，追求享樂，投機取巧，形成一種時尚。如倚高官、傍大款，賣假貨、盜銀行等。

由于形勢的要求，時代的呼喚，人民的期盼，社會主義榮辱觀適時提出，體現了中華民族傳統美德與時代精神的完美結合，體現了社會主義基本道德的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，體現了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀的基本規律。因此，它是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

二、“八榮八恥”是傳統與時代的完美結合正確的是非、善惡、美丑、榮辱觀的樹立，是構建和諧社會過程中必須解決的問題。荀子曾說：“不知榮辱無以為人”。就是說一個人只有知榮辱、懂行止，才能在日常生活中做到有取舍、識大體、合規范、守道德。一個時代，只有樹立了正確的榮辱觀，才能形成穩定、和諧、快速發展的局面。因此，“八榮八恥”的提出，體現了中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀、價值觀的生動體現，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”是社會主義榮辱觀的第一準則。愛國是大尺度，是古今中外道德準則的要則。這是因為個人生存發展必然要依托國家整體狀況，國強則民富、國興則民安，因此，我們要以國家民族利益為重，為之拼搏奮斗，反對任何危害國家和民族利益的人和事。

“以服務人民為榮，以背叛人民為恥”，是社會主義榮辱觀的核心。以人為本，關愛他人，全心全意為人民服務，是社會主義道德觀、榮辱觀的本質所在。服務人民，為廣大民眾謀利益，是每個共產黨員應盡的義務和職責。

“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，是社會主義榮辱觀的時代特征?，F代文明是建立在科學基礎上，對科學的崇尚和對愚昧的摒棄，是社會發展和構建和諧社會的客觀要求。因此，我們要提升自己的科學精神，完善科學素養，提高科學技能，用科學眼光看待社會發展，用科學方法對待生活、工作、學習，促進社會進步。

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是傳統美德和革命道德在新時代的表現。勤勞節儉，艱苦奮斗，是中華民族的優秀傳統，新時代更應發揚這種傳統美德。

“以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，是當代中國社會主義榮辱觀的現實呼喚。團結互助、誠實守信、遵紀守法是中華民族的傳統美德。在今天市場經濟條件下，損人利己、見利忘義、違法亂紀等丑惡現象滋生蔓延開來，并帶來各種各樣社會問題?！鞍藰s八恥”的提出，切中時弊，具有重塑心靈經緯、規范人們行為的巨大作用。

任何國家都需要精神的支撐，支撐國家的精神力量是多方位的，榮辱觀是國家精神支撐力的基礎性構件。因此，我們就要從現在做起，從自身做起，用它引導和定位自己的行為，積極努力踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

三、培養一種社會自覺，努力踐行社會主義榮辱觀

“八榮八恥”旗

第三篇：法院八榮八恥演講

法院八榮八恥演講--《一名法官的光榮》

法院八榮八恥演講--《一名法官的光榮》

各位在座的朋友，各位尊敬的評委，大家上午好！今天我為大家演講的題目是《一名法官的光榮》。

古語有云，“不知榮辱，不能成人”。

法官，這群站在莊嚴圣潔的審判臺上，承擔國家審判的重要職責、肩負著法律賦予的神圣使命的人，這群公平與正義的使者，他們的光榮更是他們的一切甚至生命。什么是法官的光榮？也許我身邊的一些點滴故事能告訴你答案。還記得有名的《法官寄語》嗎？那些為失足孩子寫下的一段段貼心的話語；知道這座繁華都市的夜色為何如此動人嗎？那不疲倦的身軀奔走在執法路途上的人，點綴著這夜色的美麗。你可曾想過，獲得公正審判的當事人會以跪地磕頭這種古老的禮儀來表達他的無限感激之情嗎？你能否夠感受到，失去愛子的白發老人在瑟瑟寒風中穿著法官披在他上的還帶著體溫的外套時，心里感到的溫暖嗎？這就是法官的光榮，公正司法、一心為民是法官最大的光榮。本文來自好范文

列寧曾經說過“如果法律不被忠實的執行，很可能變成兒戲，而得到相反的結果?！惫痉ň褪菍嵤虑笫堑乃痉ǎ褪枪鵁o私、不偏不倚的司法，它是一名法官畢生追求的永恒主題。真正的公正，是“辨析本文來自好范文法理，勝敗皆服”的，這是審判追求的最高境界。雖然訴訟永遠只能在勝與敗中選擇，但只要實現了公正，便會讓勝訴的一方“心服口服”，讓敗訴的一方“不得不服”。

“一心為民”是法官的精神追求，作為法官只能擁有唯一的一顆“公正之心”、“為民之心”。當你被稱作法官，就必須兩袖清風、一身正氣，心如止水、超然物外；當你被稱作法官，就沒有勛章沒有綬帶，只有平凡和普通；當你被稱作法官，就沒有鮮花沒有喝彩，只有樸實和無華?！耙恍臑槊瘛边@根支柱一旦倒塌，法官便將淪為私利的俘虜，司法也將成為違法者的幫兇。

在××法院，就有這樣一個群體，他們將智慧和良知凝成公正的砝碼，默默地向世人演繹著作為一名法官的光榮

他們傾聽民聲?！痢练ㄔ旱姆ü賯兂３Ｅc群眾零距離接觸，認真聆聽他們的訴求，用心體會他們的感受，以百分之百的努力幫助群眾解決困難，讓司法更貼近民生，也讓司法充滿人間溫情。

他們維護民權。英國著名大法官培根曾說：“一次錯誤的判決勝過十次犯罪，因為犯罪只是污染了水流，而錯誤的判決則是污染了水源。”法官將公正司法作為生命和靈魂，充分尊重事實、尊重法律，公正、公平地審理好每件案件，每件案件經得住法律的考驗，歷史的考驗和人民群眾的考驗。

他們減輕民負。雖然法官的審判是被動的、中立的，法官不能對任何一方過于親近或冷漠，但法官是人民的法官，被動和中立不能妨礙法官懷著深厚的感情為人民提供優質的服務，不能妨礙法官懷著滿腔的柔情給予弱勢者以溫暖和關懷，不能妨礙法官懷著厚重的責任心，想方設法地幫助當事人從訴訟的纏繞中解脫。

他們化解民怨。法官們每天面對的是最集中、最激烈、最難解的社會矛盾，他們更要明斷是非、公正裁判、定分止爭。法官重視調解，公正不阿、將心比心，促使當事人互諒互讓、握手言和；法官注重說理，透析法理、言明情理，使雙方當事人都認可法官的裁判；法官堅持判后答疑，正確引導、耐心疏導，使當事人在事實與證據之間、法律與情理之間做出理性的選擇。

他們實現民盼。法官手中的權力來自于人民，法官是維護權利的最后一道防線，因此人民對司法要求是嚴格的，對正義的渴求是強烈的，××法院的法官們時刻意識到肩負的重任，傾畢生之力，不辱使命，直至生命成灰……

風蕭蕭一肩霜雪，路漫漫萬里征程，在善與惡、正與邪的較量中，天河的法官們總是站立成一個精準的座標，捍衛著人間正道，留住世間的溫情，實現法官的光榮。

第四篇：法院八榮八恥演講

法院八榮八恥演講

法院八榮八恥演講--《一名法官的光榮》

各位在座的朋友，各位尊敬的評委，大家上午好！今天我為大家演講的題目是《一名法官的光榮》。

古語有云，“不知榮辱，不能成人”。原創：http://www.tmdps.cn/

法官，這群站在莊嚴圣潔的審判臺上，承擔國家審判的重要職責、肩負著法律賦予的神圣使命的人，這群公平與正義的使者，他們的光榮更是他們的一切甚至生命。什么是法官的光榮？也許我身邊的一些點滴故事能告訴你答案。還記得有名的《法官寄語》嗎？那些為失足孩子寫下的一段段貼心的話語；知道這座繁華都市的夜色為何如此動人嗎？那不疲倦的身軀奔走在執法路途上的人，點綴著這夜色的美麗。你可曾想過，獲得公正審判的當事人會以跪地磕頭這種古老的禮儀來表達他的無限感激之情嗎？你能否夠感受到，失去愛子的白發老人在瑟瑟寒風中穿著法官披在他上的還帶著體溫的外套時，心里感到的溫暖嗎？這就是法官的光榮，公正司法、一心為民是法官最大的光榮。本文來自好范文

列寧曾經說過“如果法律不被忠實的執行，很可能變成兒戲，而得到相反的結果。”公正司法就是實事求是的司法，就是公而無私、不偏不倚的司法，它是一名法官畢生追求的永恒主題。真正的公正，是“辨析本文來自好范文法理，勝敗皆服”的，這是審判追求的最高境界。雖然訴訟永遠只能在勝與敗中選擇，但只要實現了公正，便會讓勝訴的一方“心服口服”，讓敗訴的一方“不得不服”。

“一心為民”是法官的精神追求，作為法官只能擁有唯一的一顆“公正之心”、“為民之心”。當你被稱作法官，就必須兩袖清風、一身正氣，心如止水、超然物外；當你被稱作法官，就沒有勛章沒有綬帶，只有平凡和普通；當你被稱作法官，就沒有鮮花沒有喝彩，只有樸實和無華?！耙恍臑槊瘛边@根支柱一旦倒塌，法官便將淪為私利的俘虜，司法也將成為違法者的幫兇。

在××法院，就有這樣一個群體，他們將智慧和良知凝成公正的砝碼，默默地向世人演繹著作為一名法官的光榮。[本文轉載自

他們傾聽民聲。××法院的法官們常常與群眾零距離接觸，認真聆聽他們的訴求，用心體會他們的感受，以百分之百的努力幫助群眾解決困難，讓司法更貼近民生，也讓司法充滿人間溫情。

他們維護民權。英國著名大法官培根曾說：“一次錯誤的判決勝過十次犯罪，因為犯罪只是污染了水流，而錯誤的判決則是污染了水源。”法官將公正司法作為生命和靈魂，充分尊重事實、尊重法律，公正、公平地審理好每件案件，每件案件經得住法律的考驗，歷史的考驗和人民群眾的考驗。

他們減輕民負。雖然法官的審判是被動的、中立的，法官不能對任何一方過于親近或冷漠，但法官是人民的法官，被動和中立不能妨礙法官懷著深厚的感情為人民提供優質的服務，不能妨礙法官懷著滿腔的柔情給予弱勢者以溫暖和關懷，不能妨礙法官懷著厚重的責任心，想方設法地幫助當事人從訴訟的纏繞中解脫。

他們化解民怨。法官們每天面對的是最集中、最激烈、最難解的社會矛盾，他們更要明斷是非、公正裁判、定分止爭。法官重視調解，公正不阿、將心比心，促使當事人互諒互讓、握手言和；法官注重說理，透析法理、言明情理，使雙方當事人都認可法官的裁判；原創：http://www.tmdps.cn/法官堅持判后答疑，正確引導、耐心疏導，使當事人在事實與證據之間、法律與情理之間做出理性的選擇。

他們實現民盼。法官手中的權力來自于人民，法官是維護權利的最后一道防線，因此人民對司法要求是嚴格的，對正義的渴求是強烈的，××法院的法官們時刻意識到肩負的重任，傾畢生之力，不辱使命，直至生命成灰……

風蕭蕭一肩霜雪，路漫漫萬里征程，在善與惡、正與邪的較量中，天河的法官們總是站立成一個精準的座標，捍衛著人間正道，留住世間的溫情，實現法官的光榮。

第五篇：八榮八恥學習心得體會

八榮八恥學習心得體會

塘園小學洪清霞

2006年秋

人類道德發展史上，在處理人我、己群關系問題時，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對立和分裂?！盀槿嗣穹铡钡谝淮伟堰@個問題提高到是否促進歷史前進的高度來考察，因而堅持了歷史的尺度和道德的尺度的統一，實現了道德的目的性和工具性的統一，促進了個人利益和社會集體利益的結合，為道德中心問題的解決提供了科學的基礎。

“為人民服務”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應當成為衡量我們一切工作與言行的標準。

堅持為人民服務的宗旨，樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現在自己的職業活動中。因為職業生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會實踐的最重要的舞臺?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》就把“服務群眾，奉獻社會”作為公民職業道德建設的重要內容鮮明地提了出來。

各種職業活動的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業活動的價值評價標準也不是出自從業者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務的對象人民群眾手中，所以服務人民乃是職業活動內在的必然要求。正是職業活動使得“為人民服務”獲得了具

1體的內容和形式，也使得服務群眾這一道德要求表現出強大的現實力量。我們貫徹落實社會主義榮辱觀，就應該在自己的職業活動中，在踐行“以服務人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。

由于我國還處在社會主義初級階段，不正之風和消極腐敗現象還在一些地方嚴重存在，享樂主義、拜金主義、極端個人主義還大有市場，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯位的現象還時有發生。在這種情況下，努力做到“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應各種各樣的挑戰，維護自己的人格尊嚴和榮譽的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進取，保持飽滿的熱情，為建設中國特色社會主義事業建功立業，實現人生價值的科學指針和精神動力。

作為學校德育，我們不僅要關注培養學生良好的行為習慣，更要引導學生從小了解和感悟良好的行為習慣背后所蘊含的價值觀?！鞍藗€為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風氣上都為學校教育提供了良好的環境。我們要一方面通過學校自身的德育工作創新實施德育，另一方面要加強師德建設，開展家長培訓，運用社會資源，將學校、家庭、社會有機結合，共促青少年健康成長。