第一篇：八榮八恥學習心得體會

精選范文:八榮八恥學習心得體會(共2篇)學習八榮八恥，對于我們黨來說，無疑是一個老話題。但在今天，我們黨把這個老話題突出地提到全黨同志面前，無疑又有其新的要求。在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內容的學習八榮八恥教育活動，就是我們黨著眼于新世紀新階段的新形勢、新任務而作出的重大決策。扎實深入地開展這一活動，應正確處理老話題與新要求之間的關系。先進性是具體的、歷史的，一個政黨要保持先進性，就必須體現時代性。我們黨作為馬克思主義政黨，無論是思想理論，還是路線、綱領、方針、政策和全部工作，以及黨的建設等，都須順應時代發展的要求，反映人民群眾的意愿，正確引導中國社會不斷前進。要做到這些，就必須堅持用時代發展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己。在新世紀新階段，我們黨著眼于當今世界和當代中國的發展變化，堅持以鄧小平理論和“學習八榮八恥”重要思想為指導，對全面建設小康社會作出戰略謀劃和全面部署，強調樹立和落實科學發展觀，采取措施加強黨的執政能力建設，實現了黨的指導思想以及各項方針政策在新的歷史條件下的與時俱進，為保持黨的先進性提供了理論指導和政策保證。在全黨開展學習八榮八恥教育活動，就是要用鄧小平理論和“學習八榮八恥”重要思想進一步武裝黨員頭腦，使全黨同志明確新形勢新任務對黨員先進性提出的新要求，通過認真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風以及工作方面存在的突出問題，促進影響本地區本部門本單位改革發展穩定、涉及群眾切身利益的實際問題的解決，不斷增強黨員隊伍和黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力，為實現全面建設小康社會的宏偉目標提供堅實的政治保證和組織保證。古人云：聽其言，觀其行。這不僅適用于對一個人的評價，也適用于對一個政黨的判別。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。人民群眾評價我們黨，不僅要看黨的思想理論、方針政策等是否先進，更要看黨在當代中國社會發展中所起的作用，看廣大黨員是否發揮了先鋒模范作用。當前，在黨員隊伍中還存在著一些與先進性要求不相適應的問題，影響黨的先進性，損害黨和人民的事業。因此，開展學習八榮八恥教育活動，不僅要解決思想認識問題，更要解決各種實際問題。這一方面要求黨的思想理論工作努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷增強創造力、說服力、感召力，著力回答重大理論和實際問題；另一方面要求廣大黨員干部實踐黨的先進性、弘揚黨的先進性，使先進性的思想之花結出豐碩的實踐之果。在實際工作中，應當防止兩種傾向：一是把先進性要求理想化，不顧改革開放和發展社會主義市場經濟的現實，提不切實際的要求，這樣反而不利于黨員先進性的發揮；二是把先進性要求抽象化，說起來頭頭是道，做起來走樣變形，這樣只能引起群眾的反感。我們黨來自人民，植根于人民，服務于人民，人民群眾的擁護和支持是黨的勝利之本和力量源泉。在長期執政的條件下，我們黨的先進性必然表現為擁有廣泛而堅實的群眾基礎，保持對廣大人民群眾的強大凝聚力和感召力。失去群眾基礎，不但毫無先進性可言，而且必將失去執政地位。今天，盡管我們黨已擁有6800多萬黨員，但相對于一個13億人口的大國來說，黨員仍然只是少數。面對錯綜復雜的國內外形勢和艱巨繁重的現代化建設任務，我們黨要團結帶領廣大人民群眾實現全面建設小康社會的宏偉目標，就必須充分發揮黨員干部在社會發展中的帶頭作用，始終保持同人民群眾的血肉聯系，充分調動全體人民的積極性、主動性、創造性。先進性與群眾性是辯證統一的。開展學習八榮八恥教育活動，就是為了不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。牢牢把握這一點，廣大黨員干部才能積極主動地投入到學習八榮八恥教育活動中去，以實際行動影響群眾、帶動群眾，從而使我們黨做到與時代發展同步伐，與人民群眾共命運。

[八榮八恥學習心得體會(共2篇)]篇一：學習八榮八恥心得體會

學習八榮八恥心得體會

01064039 交通運輸 趙原辰 2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協委員時強調，要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風氣，建設文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2006年春夏中國主流報紙十大流行語之一。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

社會主義榮辱觀的現實針對性是什么？一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們

從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

胡總書記[八榮八恥學習心得體會(共2篇)]記的“八榮八恥”有著深刻的教育意義，作為當代大學生，要率先垂范，帶頭學習、樹立社會主義榮辱觀。當代大學生應該怎樣踐行社會主義榮辱觀？

一、從我做起，結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。

作為一名大學生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現實生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中。一位哲人曾說：“世界上有兩種東西最能震撼人們心靈——內心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。”所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。做一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。所以我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。服從祖國利益，勵志服務人民，堅定社會主義的理想信念。要養成愛國主義、社會主義、集體主義精神，視國家利益高于一切，以為人民服務為最大光榮，薪火相傳“團結起來，振興中華”的追求，有效抵制腐朽沒落的生活方式和拜金主義、享樂主義、極端個人主義的沖擊，堅定走中國特色社會主義道路的信念和實現共產主義崇高理想的決心，成為踐行社會主義榮辱

觀的榜樣。

二、在構建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發揮學生模范帶頭作用，在全校內大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。

開展一系列活動，引導廣大學生樹立新時期的道德觀，例如帶領廣大學生積極參加以“講文明，樹新風”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結互助。只有團結才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風氣的形成。負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進廣大學生內心，融化在他們的實際行動中。

三、我們大學生應以廣大社會經濟市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學有所用，建設社會主義市場經濟。

首先，榮辱觀直接關乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團員的榜樣，將胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入我們團員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團員思想道德教育有機結合，與實際工作有機結合，讓廣大青年團員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的樹立打下基礎，把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標。當今社會變遷非常快，隨著社會經濟的快速發展，我們以往的一些道德規范和標準正在受到強烈沖擊，現在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應該有很多種，不是有錢有權有房有車就是成功。一個人應該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變為強大。其次，艱苦奮斗是我們革命人民和中華民族賴以生存發展的光榮傳統。不論在困難時期和人民生活大為改善以致走上富裕道路的條件下，艱苦奮斗仍是

必須堅持的可貴品質。它在人民革命戰爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應以保持艱苦奮斗的思想作風為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養、凈化社會風氣的今天，更應在每個人頭腦中清楚界定應有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創新，勇攀科學高峰，不斷提高專業知識技能和本領。要把報效國家、回報社會、服務人民的愿望，化作勤奮學習、刻苦鉆研的源泉和動力，學習王選等前輩學人的科學攻關精神，緊跟時代需要，響應國家號召，學好專業本領，成為明日建設社會主義事業的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統和偉大精神的民族。

我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優良傳統文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結著正確的榮辱概念。尤其是當中國共產黨誕生后，更以先進的思想指引廣大人民前進的方向，極大地革新和發揚了中華民族固有的道德內涵，而“全心全意為人民服務”就是先進的思想道德觀的高度體現。胡總書記所提出的以“八榮八恥”為內容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統美德的精髓。春風化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發展，將始終保持著優秀的文化傳統和精神力量。

篇二：學習八榮八恥心得體會

學習八榮八恥心得體會

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。是胡總書記在政協民盟民進聯組會上提出的，這是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。

誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，在公司單位明爭暗斗各為其利，視公司榮辱團結發展于不顧，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。公司單位要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視公司團隊建設發展的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們公司在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。

我們所從事的工作是社會城市建設的一個形象窗口行業，每一名公司職員的一舉一動、一言一行都不只是反映他本人的品得情操，而且往往涉及公民的權力和利益，關系到公司在群眾心目中的形象。其工作是和業主直接產生、生活息息相關的，它的優劣直接影響到業主的切身利益，業主又是從切身利益的體驗中感受到公司制度的優越性，感受到公司的路線、方針、政策的正確與否。從某種意義上說，“窗口”的工作狀況，體現了公司的文明程度。通過工作實踐我們體會到，公司制度職業行為，執行工作中無論出現好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點。公司人員是直接為廣大業主服務的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來，一些不健康的、不文明的現象在房地產行業中也有所滋生，諸如濫用

職權、假公濟私、弄虛作假、敷衍了事，營私舞弊，工作態度“冷、狠、硬等不正之風和不文明現象也較為流行，這些現象引起了業主群主的不滿，敗壞了房地產行業形象，因此“八榮八恥” 對于房地產業的現狀而言，具有很強的針對性。作為一名合格的公司職員而言更應當率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為同行業乃至整個社會作出榜樣。

“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。”我們應當引以為標榜“以熱愛公司為榮、以危害公司為恥。”中華民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。愛祖國，愛公司，這是對任何一個人最起碼的道德要求，這一點不容有任何含糊。熱愛祖國、熱愛公司最重要的是見諸行動。我們從事房地產業工作人員就要熱愛本職，以公司為家，這是我們熱愛公司，本職工作，熱愛社會主義的具體的和現實的表現。愛國愛公司任何時候都不是離開現實基礎的虛無飄渺的東西。如果我們對自己所從事的工作毫無感情，對工作的意義和社會價值缺乏認識，那又如何談得上愛國愛公司呢？因此，每一個公司職員都應充分認識自己的職業同祖國、同人民，同社會的聯系，把個人利益與職業利益、祖國和人民利益聯系在一起，愛崗敬業，無私奉獻是我們熱愛祖國熱愛公司的重要內容之一。

“以服務人民為榮”，要求我們堅持以民為本，將為人民服務作為一切工作的出發點和落腳點。作為一名公司職員保護利益、維護公司權益、保障公司有效井井有條團結發展是我們義不容辭的責任，只有牢固地樹立為人民服務為公司服務的思想，才能得到各行各業的支[八榮八恥學習心得體會(共2篇)]持各擁護，才能得到國家社會各界的支持，尤其是業主客戶的支持和擁護，也才能有利于完成我們的本職工作。我們堅持以客戶為本、依法行政，秉公執法，熱情服務的方針，在工作過程中緊緊圍繞規范執法，文明服務這個中心，幫助業主排憂解難做好為業主服務這篇文章，是完成好我們本職工作的有利保障，我們不能忘了這個“根本”。“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥” 作為一名公司職員，我們需要不斷學習新知識，掌握新技能，勤奮學習，精通業務，在科學技術高度發展的今天，不學習就不能很好地勝任工作，最終就會被社會淘汰。房地產知識面較廣，既要努力掌握專業知識和國家的有關房地產的方針政策、法規，還要掌握與本專業有密切聯系的等多門學科知識。我們要大興學習風，崇尚科學，視無知為恥，并把學到的知識和業務本領運用到工作實踐中去。

我在工作中深刻體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業的成功與否，相當重要，對社會各行業的發展具有相當重要的影響。一個人不付出辛勤的勞動是不會有所收

獲的，不會掌握豐富的專業知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的貢獻。在當今社會，講求的團結合作，拿我們的工作來講，牽涉到市政、水電、土地、等各行各業、千家萬戶，如果沒有這些部門的幫助協作，沒有他們的支持即使我有通天的本事，自己也不能完成好本職工作，更談不上取得什么重大業績了。

誠實守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶，也是中華民族的傳統美德之一。從古至今，離開了誠實，人就會言而無信；而言而無信，往往會踐踏道德，漠視文明。遠的不說，看看周圍便可發現，誠信流失者還不在少數，如借錢不還、坑蒙拐騙及說假話、欺上瞞下現象時有發生；假冒偽劣、缺斤短兩現象也屢禁不止；更有甚者，完全陷入對利益的狂熱追求之中，損害他人同事利益，奉承上級，拍馬溜須，表面上是為公司謀取效益，實際上是在損害公司團結發展，蒙蔽上級，以取得個人升職提薪嘉獎利益。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要大力弘揚“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會風氣，使人們明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，仰天不愧于天，俯地不負于地。

從現實來看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作為公司職員要時刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來送往過分講規格，不請客送禮特別講排場，做到不把揮霍浪費當成了瀟灑，不把把節儉樸素當成了寒酸小氣，不貪圖安逸、講究享樂、追求奢侈。

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導的是社會主義的法治道德觀。遵紀守法的底線是道德良知，是社會主義法治道德觀。人活一張臉，樹活一張皮。要愛自己這張臉，首先就應當用道德自律去遵紀；要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。

我們要以“八榮八恥”作為行業運行的核心準則。我作為一名受黨教育多年的基層工作者，要在今后的工作中嚴格要求自己，作出表率，以“八榮八恥”為行為處事的標桿，更應時刻樹立“以服務公司為榮”的思想，盡其所能在工作中提供優質服務，樹立行業新風。

第二篇：八榮八恥學習心得體會

八榮八恥學習心得體會

塘園小學洪清霞

2006年秋

人類道德發展史上，在處理人我、己群關系問題時，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對立和分裂。“為人民服務”第一次把這個問題提高到是否促進歷史前進的高度來考察，因而堅持了歷史的尺度和道德的尺度的統一，實現了道德的目的性和工具性的統一，促進了個人利益和社會集體利益的結合，為道德中心問題的解決提供了科學的基礎。

“為人民服務”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應當成為衡量我們一切工作與言行的標準。

堅持為人民服務的宗旨，樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現在自己的職業活動中。因為職業生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會實踐的最重要的舞臺。《公民道德建設實施綱要》就把“服務群眾，奉獻社會”作為公民職業道德建設的重要內容鮮明地提了出來。

各種職業活動的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業活動的價值評價標準也不是出自從業者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務的對象人民群眾手中，所以服務人民乃是職業活動內在的必然要求。正是職業活動使得“為人民服務”獲得了具

1體的內容和形式，也使得服務群眾這一道德要求表現出強大的現實力量。我們貫徹落實社會主義榮辱觀，就應該在自己的職業活動中，在踐行“以服務人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。

由于我國還處在社會主義初級階段，不正之風和消極腐敗現象還在一些地方嚴重存在，享樂主義、拜金主義、極端個人主義還大有市場，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯位的現象還時有發生。在這種情況下，努力做到“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應各種各樣的挑戰，維護自己的人格尊嚴和榮譽的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進取，保持飽滿的熱情，為建設中國特色社會主義事業建功立業，實現人生價值的科學指針和精神動力。

作為學校德育，我們不僅要關注培養學生良好的行為習慣，更要引導學生從小了解和感悟良好的行為習慣背后所蘊含的價值觀。“八個為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風氣上都為學校教育提供了良好的環境。我們要一方面通過學校自身的德育工作創新實施德育，另一方面要加強師德建設，開展家長培訓，運用社會資源，將學校、家庭、社會有機結合，共促青少年健康成長。

第三篇：學習"八榮八恥"心得體會

樹立社會主義榮辱觀自覺加強道德修養

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，順應時代要求，為我們明確地樹立了榮辱的標桿，是新時期每個公民的修德之基、立身之本和道德行為準則，也是每個黨員干部的行為底線。黨員干部應按照社會主義榮辱觀要求，自覺加強思想道德修養，增強自身素質，樹立良好的黨員干部形象。

樹

立社會主義榮辱觀，最關鍵的還是要加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，做到是非、善惡、美丑的界限不能混淆，堅持什么，抵制什么，旗幟鮮明。每個黨員干部只有嚴格按照黨章要求，不斷堅定理想信念，才能牢固樹立社會主義榮辱觀，把個人的理想融入到人民群眾的愿望之中，為實現人生價值奠定堅實的思想基礎和道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，既是一個學習的過程，又是一個實踐的過程。黨員干部必須從自己做起，從日常生活中的小事、善事做起，堅持言行一致，知行合一，做當榮之事，拒為辱之行。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，學會從日常小事中來明辨是非，區別善惡，分清美丑。黨員干部只有養成榮進恥退的良好習慣，才能不斷激發創造、奉獻的激情，樹立以國家振興為己任的責任感；才能用科學的方法對待生活、工作、學習，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業績，為祖國的發展譜寫輝煌的人生。

黨員干部的道德操守對社會榮辱觀的形成起著巨大的帶動和示范作用。因此，每一個黨員干部都應該從自身做起，自覺成為踐行“八榮八恥”的表率。帶動文明和諧、誠信有序社會風氣的形成，黨員干部有義務用自己的實際行動鞭撻丑惡，弘揚正氣，讓倡導真善美、抵制假丑惡的思想和行為成為人民群眾普遍遵守的規范，成為人民群眾自覺的追求。

加強道德修養，關鍵在于自省自律。黨員干部面對市場經濟大潮中的各種誘惑，應當保持應有的道德操守。要不斷加強學習，在思想上做到與時俱進；牢記為人民服務的宗旨，親近群眾，正視民憂，尊重民愿，滿腔熱忱地幫助人民群眾解決實際困難；為人民群眾做實事、做好事，在行動上密切聯系群眾，時刻自重、自省、自警、自勵，管住自己的嘴、管住自己的手；過好名利關、金錢關、美色關，在生活圈、交際圈、娛樂圈中提高自控能力，堅決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養成良好的生活作風，永葆共產黨員的高風亮節。

《學習“八榮八恥”心得體會》

第四篇：學習八榮八恥心得體會

胡錦濤總書記3月4日在全國政協民盟、民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在各地引起強烈反響。這幾天，人們所言所思已不止于認同，而是思考如何去實踐社會主義榮辱觀，如何做到言行一致。

道德感人皆有之，但是愛人如己等人類社會不能缺少的道德規范卻必須通過學習才能知曉，社會主義榮辱觀更是如此。處于轉型期的中國，各種價值觀并存，事實上存在不同的榮辱觀。樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學會家庭教育專業委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應當由干部帶頭影響群眾，在學校里應當老師做表率，影響和帶動學生，在家庭中應當父母嚴于律己影響孩子。其中，干部、教師等更應當要求自己具有高于一般人的道德水平。

知行合一就是堅決反對說一套，做一套。知廉卻不去行，知恥卻偏去行，這是不少人的寫照。那些在重要場合說一套、在私密場合說另一套、做起來還有一套的人，是社會風氣的敗壞者。因此，誠實和言行如一，是良好社會風氣的根基，也是樹立社會主義榮辱觀的基本要求。

第五篇：學習八榮八恥心得體會

學習八榮八恥心得體會

01064039 交通運輸 趙原辰

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協委員時強調，要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風氣，建設文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2006年春夏中國主流報紙十大流行語之一。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

社會主義榮辱觀的現實針對性是什么？一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們

從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

胡總書記的“八榮八恥”有著深刻的教育意義，作為當代大學生，要率先垂范，帶頭學習、樹立社會主義榮辱觀。當代大學生應該怎樣踐行社會主義榮辱觀？

一、從我做起，結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。

作為一名大學生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現實生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中。一位哲人曾說：“世界上有兩種東西最能震撼人們心靈——內心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。”所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。做一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。所以我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。服從祖國利益，勵志服務人民，堅定社會主義的理想信念。要養成愛國主義、社會主義、集體主義精神，視國家利益高于一切，以為人民服務為最大光榮，薪火相傳“團結起來，振興中華”的追求，有效抵制腐朽沒落的生活方式和拜金主義、享樂主義、極端個人主義的沖擊，堅定走中國特色社會主義道路的信念和實現共產主義崇高理想的決心，成為踐行社會主義榮辱

觀的榜樣。

二、在構建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發揮學生模范帶頭作用，在全校內大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。

開展一系列活動，引導廣大學生樹立新時期的道德觀，例如帶領廣大學生積極參加以“講文明，樹新風”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結互助。只有團結才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風氣的形成。負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進廣大學生內心，融化在他們的實際行動中。

三、我們大學生應以廣大社會經濟市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學有所用，建設社會主義市場經濟。

首先，榮辱觀直接關乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團員的榜樣，將胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入我們團員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團員思想道德教育有機結合，與實際工作有機結合，讓廣大青年團員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的樹立打下基礎，把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標。當今社會變遷非常快，隨著社會經濟的快速發展，我們以往的一些道德規范和標準正在受到強烈沖擊，現在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應該有很多種，不是有錢有權有房有車就是成功。一個人應該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變為強大。

其次，艱苦奮斗是我們革命人民和中華民族賴以生存發展的光榮傳統。不論在困難時期和人民生活大為改善以致走上富裕道路的條件下，艱苦奮斗仍是

必須堅持的可貴品質。它在人民革命戰爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應以保持艱苦奮斗的思想作風為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養、凈化社會風氣的今天，更應在每個人頭腦中清楚界定應有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創新，勇攀科學高峰，不斷提高專業知識技能和本領。要把報效國家、回報社會、服務人民的愿望，化作勤奮學習、刻苦鉆研的源泉和動力，學習王選等前輩學人的科學攻關精神，緊跟時代需要，響應國家號召，學好專業本領，成為明日建設社會主義事業的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統和偉大精神的民族。

我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優良傳統文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結著正確的榮辱概念。尤其是當中國共產黨誕生后，更以先進的思想指引廣大人民前進的方向，極大地革新和發揚了中華民族固有的道德內涵，而“全心全意為人民服務”就是先進的思想道德觀的高度體現。胡總書記所提出的以“八榮八恥”為內容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統美德的精髓。春風化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發展，將始終保持著優秀的文化傳統和精神力量。