第一篇：最新學習八榮八恥心得體會

具體內容是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結

這“八榮、八恥”在當前確實有很強針對性，應該作為每個人的信條去奉行。有的人什么是榮，什么是恥，都弄不清了。

為什么會造成這種榮恥不明，榮恥不分？

一，一切向錢看。最能使人榮恥不明，榮恥不分是一切向錢看。生在貨幣交換之中的人，不能不向錢看。人的生計就是為著錢轉，國計民生也是為著錢轉。窮人想變富人要向錢看，富人想變得更富要向錢看，成天想著掙更多的錢沒有一點錯。但是，有的向錢看，坑蒙拐騙，什么丑惡的事都能干出來。為什么有的富翁到最后都做善事，一個根本的原因，是他們在過去掙一些榮恥不明，榮恥不分的錢掙的良心上受譴責撐不住勁了。

二，無序的競爭。另一個最能使人榮恥不明，榮恥不分的是無序的競爭。因為。無序的競爭能使人大起，也能使人大落。一些投資大鱷就是在無序的爭競中能做到準投機，他們成功了。如果，你要顧及榮恥，你是不可能成功的。一個人的成功，當然離不開努力，也不排除偶然性，或然性。有的人終生努力并沒有成功，有的人并沒有作什么努力卻得到了成功。有的人由成功轉為失敗，有的人由失敗轉為成功。由于，一些投資大鱷，陷入了無序的競爭之中，榮恥不明，榮恥不分，硬著頭皮干下去。

三，品質的演化。還有一個最能使人榮恥不明，榮恥不分的是品質的演化。人的品質，與商品的品質相似，人的品質和商品的品質都需要造就。造就人的品質需要先進的思想教育，造就商品的品質需要先進的設備。古今中外，都很重視人的品質造就，在西方造就人的品質除了靠教育之外主要靠法制。人的品質是隨著環境的變化而變化的。人與人之間的品質，干群之間的品質，親屬之間的品質核心是友愛的品質。由于，市場經濟核心是利驅。因此，友愛的品質逐步在向利驅演化。

我們是社會主義國家，社會風氣是社會主義文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現。

一要分清善惡美丑大是非，樹立社會主義榮辱觀。

三要特別講究榮恥。

四要把“八榮、八恥”作為信條，不能簡單的講講說說。共產黨員、尤其是黨員領導干部更要帶頭把“八榮、八恥”作為信條來奉行。

第二篇：八榮八恥學習心得體會

八榮八恥學習心得體會

塘園小學洪清霞

2006年秋

人類道德發展史上，在處理人我、己群關系問題時，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對立和分裂。“為人民服務”第一次把這個問題提高到是否促進歷史前進的高度來考察，因而堅持了歷史的尺度和道德的尺度的統一，實現了道德的目的性和工具性的統一，促進了個人利益和社會集體利益的結合，為道德中心問題的解決提供了科學的基礎。

“為人民服務”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應當成為衡量我們一切工作與言行的標準。

堅持為人民服務的宗旨，樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現在自己的職業活動中。因為職業生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會實踐的最重要的舞臺。《公民道德建設實施綱要》就把“服務群眾，奉獻社會”作為公民職業道德建設的重要內容鮮明地提了出來。

各種職業活動的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業活動的價值評價標準也不是出自從業者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務的對象人民群眾手中，所以服務人民乃是職業活動內在的必然要求。正是職業活動使得“為人民服務”獲得了具

1體的內容和形式，也使得服務群眾這一道德要求表現出強大的現實力量。我們貫徹落實社會主義榮辱觀，就應該在自己的職業活動中，在踐行“以服務人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。

由于我國還處在社會主義初級階段，不正之風和消極腐敗現象還在一些地方嚴重存在，享樂主義、拜金主義、極端個人主義還大有市場，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯位的現象還時有發生。在這種情況下，努力做到“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應各種各樣的挑戰，維護自己的人格尊嚴和榮譽的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進取，保持飽滿的熱情，為建設中國特色社會主義事業建功立業，實現人生價值的科學指針和精神動力。

作為學校德育，我們不僅要關注培養學生良好的行為習慣，更要引導學生從小了解和感悟良好的行為習慣背后所蘊含的價值觀。“八個為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風氣上都為學校教育提供了良好的環境。我們要一方面通過學校自身的德育工作創新實施德育，另一方面要加強師德建設，開展家長培訓，運用社會資源，將學校、家庭、社會有機結合，共促青少年健康成長。

第三篇：學習"八榮八恥"心得體會

樹立社會主義榮辱觀自覺加強道德修養

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，順應時代要求，為我們明確地樹立了榮辱的標桿，是新時期每個公民的修德之基、立身之本和道德行為準則，也是每個黨員干部的行為底線。黨員干部應按照社會主義榮辱觀要求，自覺加強思想道德修養，增強自身素質，樹立良好的黨員干部形象。

樹

立社會主義榮辱觀，最關鍵的還是要加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，做到是非、善惡、美丑的界限不能混淆，堅持什么，抵制什么，旗幟鮮明。每個黨員干部只有嚴格按照黨章要求，不斷堅定理想信念，才能牢固樹立社會主義榮辱觀，把個人的理想融入到人民群眾的愿望之中，為實現人生價值奠定堅實的思想基礎和道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，既是一個學習的過程，又是一個實踐的過程。黨員干部必須從自己做起，從日常生活中的小事、善事做起，堅持言行一致，知行合一，做當榮之事，拒為辱之行。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，學會從日常小事中來明辨是非，區別善惡，分清美丑。黨員干部只有養成榮進恥退的良好習慣，才能不斷激發創造、奉獻的激情，樹立以國家振興為己任的責任感；才能用科學的方法對待生活、工作、學習，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業績，為祖國的發展譜寫輝煌的人生。

黨員干部的道德操守對社會榮辱觀的形成起著巨大的帶動和示范作用。因此，每一個黨員干部都應該從自身做起，自覺成為踐行“八榮八恥”的表率。帶動文明和諧、誠信有序社會風氣的形成，黨員干部有義務用自己的實際行動鞭撻丑惡，弘揚正氣，讓倡導真善美、抵制假丑惡的思想和行為成為人民群眾普遍遵守的規范，成為人民群眾自覺的追求。

加強道德修養，關鍵在于自省自律。黨員干部面對市場經濟大潮中的各種誘惑，應當保持應有的道德操守。要不斷加強學習，在思想上做到與時俱進；牢記為人民服務的宗旨，親近群眾，正視民憂，尊重民愿，滿腔熱忱地幫助人民群眾解決實際困難；為人民群眾做實事、做好事，在行動上密切聯系群眾，時刻自重、自省、自警、自勵，管住自己的嘴、管住自己的手；過好名利關、金錢關、美色關，在生活圈、交際圈、娛樂圈中提高自控能力，堅決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養成良好的生活作風，永葆共產黨員的高風亮節。

《學習“八榮八恥”心得體會》

第四篇：學習八榮八恥心得體會

胡錦濤總書記3月4日在全國政協民盟、民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在各地引起強烈反響。這幾天，人們所言所思已不止于認同，而是思考如何去實踐社會主義榮辱觀，如何做到言行一致。

道德感人皆有之，但是愛人如己等人類社會不能缺少的道德規范卻必須通過學習才能知曉，社會主義榮辱觀更是如此。處于轉型期的中國，各種價值觀并存，事實上存在不同的榮辱觀。樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學會家庭教育專業委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應當由干部帶頭影響群眾，在學校里應當老師做表率，影響和帶動學生，在家庭中應當父母嚴于律己影響孩子。其中，干部、教師等更應當要求自己具有高于一般人的道德水平。

知行合一就是堅決反對說一套，做一套。知廉卻不去行，知恥卻偏去行，這是不少人的寫照。那些在重要場合說一套、在私密場合說另一套、做起來還有一套的人，是社會風氣的敗壞者。因此，誠實和言行如一，是良好社會風氣的根基，也是樹立社會主義榮辱觀的基本要求。

第五篇：學習八榮八恥心得體會

學習八榮八恥心得體會

01064039 交通運輸 趙原辰

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協委員時強調，要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風氣，建設文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2006年春夏中國主流報紙十大流行語之一。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

社會主義榮辱觀的現實針對性是什么？一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們

從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

胡總書記的“八榮八恥”有著深刻的教育意義，作為當代大學生，要率先垂范，帶頭學習、樹立社會主義榮辱觀。當代大學生應該怎樣踐行社會主義榮辱觀？

一、從我做起，結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。

作為一名大學生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現實生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中。一位哲人曾說：“世界上有兩種東西最能震撼人們心靈——內心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。”所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。做一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。所以我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。服從祖國利益，勵志服務人民，堅定社會主義的理想信念。要養成愛國主義、社會主義、集體主義精神，視國家利益高于一切，以為人民服務為最大光榮，薪火相傳“團結起來，振興中華”的追求，有效抵制腐朽沒落的生活方式和拜金主義、享樂主義、極端個人主義的沖擊，堅定走中國特色社會主義道路的信念和實現共產主義崇高理想的決心，成為踐行社會主義榮辱

觀的榜樣。

二、在構建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發揮學生模范帶頭作用，在全校內大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。

開展一系列活動，引導廣大學生樹立新時期的道德觀，例如帶領廣大學生積極參加以“講文明，樹新風”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結互助。只有團結才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風氣的形成。負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進廣大學生內心，融化在他們的實際行動中。

三、我們大學生應以廣大社會經濟市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學有所用，建設社會主義市場經濟。

首先，榮辱觀直接關乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團員的榜樣，將胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入我們團員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團員思想道德教育有機結合，與實際工作有機結合，讓廣大青年團員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的樹立打下基礎，把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標。當今社會變遷非常快，隨著社會經濟的快速發展，我們以往的一些道德規范和標準正在受到強烈沖擊，現在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應該有很多種，不是有錢有權有房有車就是成功。一個人應該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變為強大。

其次，艱苦奮斗是我們革命人民和中華民族賴以生存發展的光榮傳統。不論在困難時期和人民生活大為改善以致走上富裕道路的條件下，艱苦奮斗仍是

必須堅持的可貴品質。它在人民革命戰爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應以保持艱苦奮斗的思想作風為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養、凈化社會風氣的今天，更應在每個人頭腦中清楚界定應有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創新，勇攀科學高峰，不斷提高專業知識技能和本領。要把報效國家、回報社會、服務人民的愿望，化作勤奮學習、刻苦鉆研的源泉和動力，學習王選等前輩學人的科學攻關精神，緊跟時代需要，響應國家號召，學好專業本領，成為明日建設社會主義事業的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統和偉大精神的民族。

我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優良傳統文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結著正確的榮辱概念。尤其是當中國共產黨誕生后，更以先進的思想指引廣大人民前進的方向，極大地革新和發揚了中華民族固有的道德內涵，而“全心全意為人民服務”就是先進的思想道德觀的高度體現。胡總書記所提出的以“八榮八恥”為內容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統美德的精髓。春風化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發展，將始終保持著優秀的文化傳統和精神力量。