第一篇：論述題中必背的內容

北京海天學校

論述題中必背的內容

需要說明的是，建議考前再看，希望那時候你們還能記住有這么一份東西。次有，一定花點功夫把他背下來，到時候考場上寫論述題時才有內容，而且速度很快。再者，如果不知道從哪些方面論述時，也一定要把字數寫夠，而且要足夠工整，像法治、法的價值、人權這些都是必備萬金油。

1.法的局限性

盡管法在社會生活中有著舉足輕重得作用，但法卻不是萬能的。因為法是以社會為基礎的，所以他不可能超出社會發展的需要來創造社會；其次，法律也是一種社會規范，因此必然要受到其他社會規范的制約；再者法律自身條件也制約著法律，如語言表達的局限等等。在實踐活動中，我們一定要結合法律的特點讓它發揮最大的作用。

2.自由

從哲學觀念層面上講，自由就是在沒有外在強制力時能夠按自己的意志和目的來安排自己的活動。馬克思說過：“法典是人民自由的圣經”，那么從法的價值層面上講，自由究竟是什么呢？應該是法以確認和保障人的這種行為能力為己任，從而使主體與客體之間能夠達到一種和諧的狀態。法律應該是給自由提供保障，而自由是評價法律進步與否的標準，更重要的是它體現了人性最深刻的需要。沒有自由，法律就僅僅是一種限制人們行為的強制性規范，而無法真正體現它在提升人的價值、維護尊嚴上的偉大意義。

3．秩序

古希臘哲學家亞里士多德曾說過這樣一句話：法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。雖然這只揭示了法一個方面的價值，但由此可見秩序在法的價值中的重要性。法學上所言秩序，主要是指社會秩序，它表明的是通過法律結構、法律規范、法律權威所形成的一種法律狀態。關于法服務于秩序是不容置疑的，關鍵是法服務于誰的秩序、怎樣的秩序。秩序是法的基本價值，首要任務就是要確保統治階級秩序的建立；其次人們在社會生活中期望著行為安全與行為、社會的協調，這決定了秩序是法的基本價值；再次，法還是其他價值的基礎，雖然自由和正義位階在秩序之前，但同樣需要以秩序為基礎。失去了秩序的保障，所有的價值就會因為缺乏必要的保障而面臨現實的威脅而最后喪失其意義。但是，秩序一定要符合人性，符合常理為目的，所以它應當收到自由和正義的限制。

4.正義

正義存在于人與人的相互交往中，“不正義”絕對不會存在于孤立的個人之上，公正只是一種涉及利害關系的場合，要求平等地對待他人的觀念形態，也就是我們通常所說的：把各人應得的東西還給各人。從實質內容上而言，正義體現在平等、公正等諸多我們所熟悉的具體形態中。正義是法的基本標準，是評價體系，也極大地推動了法律的進化。正義形成了法律精神上進化的觀念源頭，促進了法律地位的提高，推動了法律內部結構的完善，也提高了法律的實效。法律的執行不僅要有利于秩序的維持，更主要的是要實現社會正義。正義不僅應當得到實現，而且應當以人們看得到的方式得到實現。

5.法的實施與實現

⑴.法在制定出來以后，實施前只是一種應然的狀態，一種書本上的法律。法的實施就是要使法律從書本上的法律變成行動上的法律，使它從抽象的行為模式變成人們的具體行為，從應然走向實然；

⑵.法的實現是指法的要求在社會生活中被轉化為現實；

⑶.法的實施強調一種過程和行動，包括法的遵守、法的執行、法的適用；法的實效強調實施后的狀態和結果，側重于結果； ⑷.法的實現是將法的實施過程性和法的實效結果性結合的一個概念；

⑸.法的實現有著重要的意義，法作為一種通過規定人們權利、義務關系來調整人們行為或社會關系的規范，只有將抽象的行為模式轉化為人們現實的權利、義務關系，才能發揮其應有的功能。

6.司法

司法即法的適用，是法律實施的一種方式，是根據法定職權和法定程序，具體應用法律處理案件的活動。

⑴.司法由特定的國家機關及其公職人員按照法定職權實施法律的專門活動，具有國家權威性：以國家強制力保障實施具有國家強制性；嚴格依照法定程序，運用法律處理案件，具有嚴格的程序性及合法性；同時司法還必須有表明法的適用結果的法律文書。從以上特點可以看出司法對實現立法目的，發揮法律的功能有重要意義；

⑵.司法原則

①.司法公正

司法公正是社會正義的一個重要組成部分。它既包括實質公正，也包括形式公正，其中尤其以程序公正為重點。司法公正有著無比重要的意義。英國哲學家培根在《論司法》中有一段精彩的論述：一次不公的裁判比多次的違法行為更嚴重，因為這些違法行為不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。司法公正的重要意義在于它是法的內在精神要求，是由其司法活動裁判案件的性質決定的，同時公正司法也是其自身存在的合法性基礎。如果司法機關不能保持其公正性，司法機關也就失去了自我存在的社會基礎。我認為有一句話怎么說都不010—825***08***

為過：公正是司法的生命！

②司法獨立

在我國，司法機關獨立行使職權，在憲法、刑事訴訟法、民事訴訟法、人民法院阻止法、人民檢察院組織法等都明確規定了這一原則。它體現了如下含意：司法權專屬于審判機關和檢察機關，其他任何機關、團體和個人都無權行使，而且不受他們的非法干涉，但是司法機關在審理案件時必須嚴格依照法律的規定，正確適用法律，不得濫用職權，枉法裁判。

卡爾.馬克思這樣說過：法官時法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。在貫徹司法獨立的同時，需要解決以下幾個問題：a.要正確處理司法機關與黨組織的關系；b.在全社會進行有關樹立、維護司法機關權威與尊重、服從司法機關決定的法制教育；c.積極推進司法改革，從制度上保證司法機關依法獨立行使審判權和檢察權。

7.法治

法治是指依據法律治理。社會主義法治是指社會主義國家的依法治國的原則和方略，與人治相對的治國理論、原則、制度和方法。⑴.法治明確了法律在社會生活中的最高權威性。法治是眾人之治，在我國，法律是在黨的領導下通過人民代表大會制定的，是黨的主張和人民意志的協調和統一。法治的中國一切國家機關、各政黨、武裝力量、社會團體、企業單位和全體公民都必須在法律的范圍內活動，不允許任何人、任何組織凌駕于法律之上。⑵.法治顯示了法律介入社會生活的廣泛性，在全部國家生活和社會生活中都必須依法辦事；⑶.法治還表達了法律調整社會生活的正當性。法治與專制對立與民主聯系，維護公民自由，符合社會生活理性化的要求。所以在當今中國建立法治，具有空前的意義，是國家長治久安的正確抉擇。1999年第九屆全國人大第二次會議進行的憲法修正就明確把“中華人民共和國實行依法治國，建設法治國家”寫進了憲法，這一修憲，讓法治在我們的社會生活和國家發展中將扮演越來越重要的角色。

8.法治的制度要求

⑴.對立法者的要求：必須具有完備的法律既系統的法律體系；

⑵.社會主義法治國家必須具有相對平衡和相互制約的符合社會主義制度需要的運行的法律機制。不能對權力有效約束的國家不是法治國家，不能運用法律約束權力的國家也不是法治國家；

⑶.社會主義法治國家必須具有一個獨立的具有極大權威性的司法系統和一支高素質的司法隊伍；

⑷.最后，社會主義法治國家必須具有健全的律師制度。

9.法治的思想條件

⑴.法律至上

指法律在社會規范中具有最高權威，所有的社會規范都必須符合法律的精神。法律至上能夠維護中央和國家統一領導的權威，又能夠使每個人享受到法治社會的公民自由，從而最大限度地調動個人的積極性和主動性；

⑵.權利平等

指全社會范圍內人們的平等，承認所有社會成員法律地位平等。有人認為在立法活動中人們是不平等的，其實在我國，通過人民代表大會制度人們選舉人民代表，代表他們行使立法權，這就極大程度地體現了人們在立法權地平等；

⑶.權力制約權力

權力制約指所有以國家強制力保證實現地公共權力（主要是國家機構地權力）在運行地同時，必須受到其他公共權力地制約。實踐證明，不受制約地權力必然導致腐敗，必然被濫用。權力制約就是要依靠法律地規定，界定權力之間地關系，使權力服從法律。在我國，在保證效率地同時，應建立有限政府及責任政府使不可抵擋地歷史必然。在我國權力制約地核心使監督。那么，監督體制地完善也勢必成為法治建設中一項重要的工作；

⑷.權利本位

綜上，當前加強法治建設，須更著眼于制度創新，一定的法治觀念必須最終落實到具體的制度上。

10.法與道德

⑴.法與道德的聯系

在人類社會早期，法與道德渾然一體，古代法學家盡量把“道德義務”轉化為法律義務，而近代的法學家已將法和道德作為兩個不同的社會規范，內容具有重合性，互相補充地調整各種社會關系，但在一點上達成了共識：法律是最低限度地道德。林肯有過這樣一句名言：法律是顯露地道德，道德是隱藏的法律，也很精辟地闡述了法與道德之間地關系。

⑵.法與道德的區別

并非所有違法地行為都是違反道德地行為，也不是違反道德地行為即違法行為。但在作為社會規范調整人們地社會生活來講，法律應處于主導地地位，這也是社會主義法治建設地要求和體現。決不能以道德代替法律，那是歷史退步地表現。

11.法與人權

人權就其本來意義來講，就是人的權利，即所有人可以享受的權利，也是基于人的本性，并在一定歷史條件下基于一定的經濟結構和文化

發展，為了自由生存、自由活動、自由發展以能夠真正掌握自己命運而必須平等具有的權利。人權不僅包括生存權和發展權，同時還包括人身權利、政治權利、經濟權利和社會權利等各方面的權利。人權的總的價值取向就是人能夠真正把握自己的命運，擁有自由擁有平等。人權首先是一種道德權利，基于人的本性和本質所應該享有的權利，但只有法律將之確認為“法定權利”后才有實現的可能。但這還是不夠的，這僅僅為人權的實現提供一種可能性與資格，人權還必須是一種實有權利，一種實實在在的現實權利。從道德觀念與價值觀念上提出人權的要求并不困難，而要使人權切實實現，成為一種具體的現實權利則要復雜得多。因此，強調人權是一種實有權利，無論在理論上或實踐中都有極大意義。1997年10月，我國簽署了《經濟、社會、文化權利國際公約》，1998年10月我國政府又簽署了《公民權利和政治權利得國際公約》，2004年我國把“國家尊重和保障人權”明確寫進了我們得根本法—憲法，這都標志著我國人權建設得重大發展，這也將對我國得社會發展和在國際社會中得重要地位起著舉足輕重得作用。

12.憲法的基本原則

⑴.人民主權原則；

⑵.基本人權原則；

⑶.法治原則；

⑷.權力制約原則

（關于上述原則，在法理部分已經闡述，但在論述時可以指出憲法的這四個基本原則）

13.我國公民基本權利關于平等權的闡述

平等權是我國憲法賦予公民的一項基本權利，是公民一切其他基本權利實現的基本要求，也是我國社會主義法治的基本原則。平等權是指公民依法平等的享有權利，不受任何差別對待，要求國家給予同等保護的權利。

我國現行憲法規定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，這一規定的含義體現如下：

⑴.任何公民都一律平等地享有憲法和法律規定地權利，也都平等地履行憲法和法律規定地義務；

⑵.對任何人得合法權利都一律平等地受到保護，對違法行為一律依法予以追究；

⑶.在法律面前，不允許任何公民享有法律以外地特權，任何人不得強制任何公民承擔法律以外的義務，也不得隨意剝奪任何人享受的法律權利。

14.刑事訴訟法中關于自身的價值

刑事訴訟法價值包括兩方面的內容，一是指刑事訴訟法的工具性價值，二是指自身的價值。

⑴.以往的理論認為刑事訴訟法存在的目的僅僅是為了保證國家刑罰權的實現，是為了刑法服務，所以刑事訴訟法被認為是刑法的從法，沒有自身獨立價值。⑵.越來越多的學者認為訴訟法除了具有工具性價值外，還具有其內在價值，而且不依附于刑法的存在而存在。主張用“正當法律程序”或者“程序正義理論”來分析刑事訴訟法的自身價值。“通過程序的正當化”，用程序來吸收當事人的不滿。程序的公正是一種看得見的公正，公正不僅應當實現，而且應當以人們看得見的方式實現。如果對程序的公正產生了懷疑，結果即使再好也使司法的公證性受到質疑而影響其內在價值的完美；

⑶.如何協調刑法與刑訴的關系目前存在很大的分歧。我以為兩者都很重要，當卻主張程序公正優先。在古羅馬、英美法系中的普通法中都把程序擺在了第一位。只有程序公正了才能給實體公正提供有效保障。用看得見的公正來證明判決的公證性。當然，實體法也需要公正，而這種公正應該是在程序公正的基礎上第二位要考慮的。

15.行政合法性即合理性原則、行政公開原則

⑴.依法行政（法律優越，法律保留）

①.法律優越：禁止行政機關違反現行有效得法律；

②.法律保留：行政機關活動應當有明確得法律規定為前提和基礎。

⑵.行政合理原則

①.行政決定應當具有一個有正常理智得普通人所能達到得合理和適當，并能夠符合科學公理和社會公德；

②.行政合理原則要求行政裁量決定符合并體現法律對裁量權限得授權目的，不得以形式合法背離立法得實質要求；

③.行政裁量決定建立于相關因素得正當考慮之上，不得考慮不相關得因素。行政行為做出時涉及到多種因素，行政機關作出行政決定時，應當全面考慮行為所涉及或影響到得因素；

④.行政裁量決定應當符合行政法得正當程序和最一般得法律正義要求；

⑶.行政公開原則

公眾對行政決策得參與和對行政得監督提供條件，并且使行政活動具有可預見性和確定性，防止行政隨意和行政專橫。

①.行政依據得公開：行政機關只能執行那些已經公開發表并且易于獲得的規定，否則可以認為行政決定沒有法定依據；

②.行政決策過程的公開：行政機關為公眾對行政決策的參與提供必要的信息。

16.關于行政程序

行政程序是行政機關實現其職能、方式、方法得總稱，中心是行政決策程序，基本原則是當事人參與原則河保證程序效率原則。基本制度包括：聽證制度、信息公開制度、行政調查制度、說明理由制度及行政案卷制度。

⑴.為了克服民主代議制度得瑕疵和不足而出現

主權屬于人民，但通常由民主代議機構行使國家權力，主要方式是創制法律然后由行政機關執法。司法機關司法。執法機關得執法是否符合由民主代議機構進行監督。但事后監督具有滯后性，不能最大程度保護人民得利益，所以努力去尋求一種更加有力得方式來保護權益，所以出現了行政程序，更為現實地保護人民地利益。

⑵.行政程序地出現魚政府合理作用日益重要相關

社會地發展從政府上經歷了“夜景國家時代”，政府相當于“守夜人”，一般維持治安，只有出現混亂不能解決時政府出面；而現在是“福利時代”，政府必須積極投入社會中，更有力、更大程度地為人民地權利提供更大地方便，所以政府地權力越來越大，但政府地權力過大，人民地權利就可能受到遏制，所以需要行政程序。

總之，采取行政程序既要保護公民地合法權益，限制行政機關地權力，又要保護行政管理地效率。如果行政程序過多、過廣、過濫則行政機關地管理無法有效進行，從根本上也會損害公民地合法權益。

17.罪刑法定原則

罪刑法定原則是法治主義在刑法中的直接體現，是法治社會刑法魚專制社會刑法的根本分野所在。它表明刑法的機能不僅在于保護社會安寧，好要立足于保障人權；刑法不但要面對罪犯以保護國家，也要面對國家保護犯罪人的合法權益。

罪刑法定原則的經典表述：“法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰”。要求罪和刑都必須是法律明確規定的，而不僅僅看行為有什么研的社會危害結果以及社會危害結果是否嚴重。被告人實施的違法或不道德的行為給社會秩序造成的損害是否定罪處罰，必須以法律規定為準。雖然某種行為的危害程度很大，但是根據刑法分則找不到具體條文所規定的犯罪構成與其相對應，只能按無罪處理。

罪刑法定的要求包括：罪要法定；刑要法定；禁止有罪類推；排斥習慣法（即要實行成文法）；排斥絕對不定期刑；禁止重法溯及既往。

18.民法中的基本原則

⑴.平等原則：身份平等，地位平等；任何自然人、法人在民事法律關系中平等地享有權利，其權利平等地受到保護；

⑵.自愿原則：即民事中的意思自治。當事人可以根據自己的判斷去從事民事活動，國家一般不干涉當事人的自由意志，充分尊重當事人的選擇，內容包括：

①.自己行為：當事人可以根據自己的意愿決定是否參與民事活動，以及參與的內容。行為方式等；

②.自己責任：民事主體要對自己參與民事活動導致得結果負擔責任。

⑶.公平原則：在民事活動中以“利益均衡”作為價值判斷標準，在民事主體之間發生利益關系摩擦時，以權利和義務是否均衡來平衡雙方得利益。

①.是法律適用的原則：當民法規范缺乏規定時，可以根據公平原則來變動當事人之間得權利義務關系；

②.是司法原則：法官得司法判決要做到公平合理，當法律缺乏規定時，應根據公平原則做出合理判決。

⑷.誠實信用原則：要求按照市場制度得互惠刑行事，任何自由都是有限制、受制約得自由。市場經濟得復雜性和多變性，使得法律無論如何嚴謹也無法限制種種弊端，總會表現出某種局限性，但應注意以下幾個問題：

①.該原則使得法院在審理具體案件中能主動干預民事活動，調整當事人得利益摩擦，使民事法律關系符合正義得要求；

②.法院可以根據此原則做出司法解釋，填補法律得漏洞；

③.該原則位階高，不確定性強，用而不當也可能會成為司法專橫得工具，對該原則得應用必須雨其他原則結合起來綜合考慮；

誠實信用原則作為市場交易中得一種道德要求，使市場經濟活動中形成得道德準則，它要求人們在不損害他人利益和社會利益得前提下追求自己得利益。誠實信用原則一旦被法律吸收就同時具有了法律得意義，成為一項基本法律原則。因此，誠實信用原則是道德準則得法律化，是將道德規則和法律規則合為一體，兼有法律調節合道德調節得雙重功能。誠實信用原則得宗旨是體現當事人之間得利益關系合當事人與社會間得利益關系得平衡。在當事人之間得利益關系中，誠實信用原則要求尊重他人利益，以對待自己事務得注意對待他人事務，保證法律關系得當事人都能得到自己應得得利益，不得損人利己，不得通過自己得民事活動損害第三人合社會得利益，必須在權利得法律范圍內以符合其社會經濟目的得方式行使自己得權利。

⑸.禁止權利濫用原則：民事主體在進行民事活動時必須正確行使民事權利，如果行使權利損害同樣受到保護的他人利益和社會公共利益時，即構成權利濫用。應注意以下幾點：

①.民事活動首先必須遵守法律；

②.法律沒有規定的，應當遵守國家政策及習慣；

③.應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益，不得擾亂社會經濟秩序。

19.私有財產的問題

財產權是指公民對其合法財產享有的不受非法侵犯的所有權，是一種社會社會經濟權利，是公民根據憲法的規定享有的物質經濟利益的權利，是公民實現基本權利的物質保障。我國現行憲法第13條第1款規定：“公民的合法的私有財產不受侵犯”。合法財產的所有權指公民通過合法勞動或其他方式獲得并占有一定財產的權利，包括對生活資料和一定生產資料的所有權。第15條第2款還規定：“國家依照法律規定保護公民的私有財產權和繼承權”。繼承權是財產權的延伸，是公民合法財產轉移的合法形式。要保護公民的財產權，就應當同時保護公民的繼承權。我國憲法對公民個人財產權及繼承權的保護，不僅有助于在市場經濟條件下形成平等競爭的環境，使公民的個人財產及時轉化為社會財富，而且有助于鼓勵擁有財產的公民積極投資，推動市場經濟的發展。

20.信賴保護原則

⑴.信賴保護得內涵

信賴保護原則主要內容為：撤銷違法行政行為必須區分負擔性和授益性行政行為，對于違法得負擔性行政行為，在其相對人已經不可訴請撤回之后，行政機關仍得全部或一部分撤銷之。但對于確認權利或法律利益得行政行為原則上不可以撤銷，這是因為受益人對此行政行為得信賴應受到保護。

⑵.信賴保護原則進入行政法領域得理論依據

法律的價值在于保障自由、維護社會秩序、主持社會正義。自由是法律的最高價值目標，法律必須體現自由，保障自由；法律的目的是維護法律秩序的安定性和社會秩序的穩定性；正義是法的基本標準，法律只有符合正義的準則時才是善法、良法。行政許可活動中，行政機關行使國家權力，處于強勢地位，而行政相對人處于明顯的弱勢地位，其權利需要法律明確細致的加以維護，為了實現此目的，信賴保護原則應運而生，同時也是法律上述三種重要價值的體現。

⑶.信賴保護原則之必要性

政府行為具有確定力、拘束力和執行力，行政決定一旦作出，法律要求相對人對此予以信任和依賴。基于這種信賴因素的存在，法律也理應充分認可并保護相對人基于其信賴所生之利益，禁止政府行為以任何借口任意變更既有行政決定甚至反復無常，哪怕是“有錯必糾”也應予以必要的限制。基于這一考慮，行政機關自我糾正錯誤，主要限于以課以義務為內容的違法行政行為方面，在此領域，即使相對人已逾行政復議或者行政訴令期限，行政機關仍可隨時撤銷這類違法行政行為；但在授益性行政行為方面，信賴保護原則取代法律優先原則而居于主導地位，因此對于違法的授益性行政行為，尤其違法原因可歸責于行政機關的情況下，應當首先著眼于保護受益相對人權利或者利益，行政機關原則上不得徑行撤銷。如確實出于明顯重大公共利益需要而收回該項權利或者利益，也必須給予受益相對人充分補償，以免讓相對人承擔政府自身違法的責任。

⑷.信賴保護原則的具體制度①依《行政許可法》第69條第一款規定，行政主體做出授益行為是對相對人利益的一種增加，因此當行政, 主體發現這一授益行政行為違法而需撤銷，明顯對相對人不利，根據信賴保護原則，行政主體就不能不受任何限制而主動為之。②依據《行政許可法》第81條規定：對于相對人未通過行政許可而獲得的非法利益不應予以保護。但是，如果相對人對此種行為并不存在重大過錯，而且制止這種行為會使其他善意公民的利益受到損害，那么就應該考慮對善意公民的利益予以信賴保護，采用其他方式解決問題。③依據《行政許可法》第8條規定，行政主體最初做出的行政許可行為雖是合法有效的，被許可人也對其產生了值得保護的信賴，但是由于客觀情況的變更使得原來合法的行政許可行為顯得不適當。行政主體一方和被許可人一方都不存在過錯，但出于公共利益的需要，則應變更或撤回原有的行政許可，并基于信賴保護原則給予被許可人一定補償。信賴保護原則的首次確立，在我國具有重大現實意義。有利于維護相對人及第三人的合法權益。有利于行政機關及其工作人員樹立誠信意識，建立公正、誠信、責任政府。有利于創造良好的投資環境，發展社會主義市場經濟體制。有利于依賴保護原則在行政法領域的全面推行。隨著信賴保護原則在理論探索和實踐運用上的逐步深入，信賴保護原則必將在行政法領域得以全面

一、法律的局限性，受制于以下3個因素

1、人的因素

（1）法律從制定到實施都離不開人的作用

（2）法律僅僅調整的人的外在行為，而不涉及人的內心，但是人的行為往往由人的內心指引的，但是內心是法律調整不到的。

（3）法律僅僅調整有限的一小部分的人的行為，而人的大多數行為要依靠文化、道德、宗教等規范調整。

2、社會因素

(1)法律必須以社會為基礎，不可能超出社會發展需要創造社會。

(2）法律是社會規范之一，必須受到其他社會規范以及社會條件和環境的制約

（3）法律規制和調整社會關系的范圍和深度有限，有些關系不適宜由法律來調整

3、法律的自身因素

（1）由于人的認識有局限性，所以立法就有局限性，法律就會出現漏洞和空白

（2）法律具有滯后性

（3）法律具有僵硬性。法律規范具有共性，但是案件具有個性，當將法律運用于案件時會出現合法但不合理的情況，所以法律具有僵硬性。

（4）事實與法律對應的難題不能完全解決

法的價值沖突

價值位階原則。自由 正義 秩序 利益

2、個案平衡原則。在審理個案中，同一位階的法的價值沖突時，要兼顧各方利益

3、比例原則。為了某種價值，而對另一種價值限制的時候，不能超過必要的限度。

法律原則的適用

窮盡法律規則，方得適用法律原則

除非為了實現個案正義，否則不得舍棄法律規則而適用法律原則

沒有更強理由，不得經行適用法律原則。

法律淵源

1、法律的外在表現形式

正是淵源——憲法、法律、法規、規章、特別行政區的法律、國際條約、國際慣例

非正式淵源 ——國家政策、習慣，道德信念、正義標準、理性原則、社會思潮

（1）先適用正是淵源，后適用非正式淵

（2）當代中國的法律淵源——制定法、習慣法、國家政策、特別行政區法律、國際條約、國際習慣

2、法律的效力等級

法治理論

1、社會主義法制

2、法治：已經制定的法律獲得了普遍的遵守，而為大家所遵守的法律本身是制定的良好的法律。

良法是民主意義上的法

法律與道德的關系

第二篇：語文必背內容

詠雪

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文藝。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕之女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，走后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠。”《為政》 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢水，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《雍也》 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富貴，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我師焉。而從之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》 觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。天凈沙·秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。河中石獸

紀昀

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小船，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學家設帳寺中，文質笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為報賬攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必擲于穴中。若是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里之外。然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？ 智子疑鄰

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。塞翁失馬

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬歸。人皆賀之，其父曰：“此何不能為禍乎？”家富良馬，其子善騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。龜雖壽

曹操

神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。過故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家，綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。題破山寺后禪院

常健

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，譚影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。浣溪沙

晏殊

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

過松源晨炊漆公店

楊萬里

莫言下嶺邊無難，賺得行人空喜歡；正如萬山圈子里，一山放過一山攔。如夢令

李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。觀書有感

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

第三篇：四年級下學期必背內容

四年級下學期必背內容

目錄

第一單元 《詩經》選讀 4課 第二單元 諸子百家——《論語》選讀 4課 第三單元 諸子百家——《論語》選讀 4課 第四單元 魏晉詩詞精選—— 陶淵明 3課 第五單元 唐詩精選——杜甫 1課 第六單元 唐詩精選——白居易 1課 第七單元 宋詞精選——蘇軾 2課 第八單元 元曲精選——馬致遠 3課

第一單元 《詩經》選讀

1.小雅·鹿鳴 【先秦】

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

【譯文】

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，1 君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶。【注釋】

⑴呦（yōu）呦：鹿的叫聲。朱熹《詩集傳》：“呦呦，聲之和也。”

⑵蘋：藾蒿。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“藾蒿，葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食。”

⑶簧：笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。⑷承筐：指奉上禮品。毛傳：“筐，篚屬，所以行幣帛也。”將：送，獻。⑸周行（háng）：大道，引申為大道理。⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。⑺德音：美好的品德聲譽。孔：很。⑻視：同“示”。恌：同“佻”。⑼則：法則，楷模，此作動詞。⑽旨：甘美。

⑾式：語助詞。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。⑿芩（qín）：草名，蒿類植物。

⒀湛（dān）：深厚。《毛傳》：“湛，樂之久。”▲

2.國風·邶風·凱風

【先秦】

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

【譯文】

飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

【注釋】

⑴凱風：和風。一說南風，夏天的風。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》云：‘凱，大也。’秋為斂而主愁，夏為大而主樂，大與樂義正相因。” ⑵棘：落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小花，實小，味酸。心：指纖小尖刺。

⑶夭夭：樹木嫩壯貌。

⑷劬（qú渠）：辛苦。劬勞：操勞。⑸棘薪：長到可以當柴燒的酸棗樹。⑹圣善：明理而有美德。⑺令：善。

⑻爰（yuán元）：何處；一說發語詞，無義。⑼浚：衛國地名。

⑽睍睆（xiàn huǎn現緩）：猶“間關”，清和宛轉的鳥鳴聲。一說美麗，好看。黃鳥：黃雀。⑾載：傳載，載送。

3.子衿 【先秦】

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

【譯文】

青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？ 青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？ 來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！【注釋】

⑴子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣領。

⑵悠悠：憂思不斷的樣子。

⑶寧（nìng）：豈，難道。嗣（yí）音：寄傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的 意思。

⑷佩：這里指系佩玉的綬帶。

⑸挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。⑹城闕：城門兩邊的觀樓。

4.小雅·鴻雁 【先秦】

鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？ 鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。

【譯文】

鴻雁翩翩空中飛，扇動雙翅嗖嗖響。那人離家出遠門，野外奔波苦盡嘗。可憐都是窮苦人，鰥寡孤獨心悲傷。

鴻雁翩翩空中飛，聚在沼澤的中央。那人筑墻服苦役，先后筑起百堵墻。雖然辛苦又勞累，不知安身在何方。

鴻雁翩翩空中飛，陣陣哀鳴聲嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛勞。惟有那些糊涂蟲，說我閑暇發牢騷。【注釋】

⑴鴻雁：水鳥名，即大雁；或謂大者叫鴻，小者叫雁。⑵于：語助詞。

⑶肅肅：鳥飛時扇動翅膀的聲音。

⑷之子：那人，指服勞役的人。征：遠行。⑸劬（qú）勞：勤勞辛苦。

⑹爰（yuán）：語助詞。矜（jīn）人：窮苦的人。⑺鰥（guān）：老而無妻者。寡：老而無夫者。⑻集：停。中澤：即澤中。⑼于垣：筑墻。

⑽堵：長、高各一丈的墻叫一堵。作：筑起。⑾究：終。宅：居住。

⑿嗷（áo）嗷：鴻雁的哀鳴聲。⒀哲人：通情達理的人。⒁宣驕：驕奢。▲

第二單元 諸子百家——《論語》選讀

5.有朋自遠方來

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ——《論語 學而》

【譯文】

孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。” ——《論語 學而》

【譯文】孔子說：君子如果不自重，就沒有威嚴，即使讀書，也不會扎實。做人重要的是誠實、守信用。不和自己不同道的人做朋友。有了過錯就不要怕改正。

6.訥于言敏于行

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

——《論語 雍也》

【譯文】

孔子說：“質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” ——《論語·里仁》 【譯文】孔子說：“君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。”

7.博學于文

子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫？”

——《論語·雍也》

【譯文】孔子說：“君子廣泛地學習文化知識，并且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊！”

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” ——《論語 衛靈公》

【譯文】

孔子說：“君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。”

8.君子坦蕩蕩

子曰:“君子喻于義,小人喻于利。” ——《論語》

【譯文】 孔子說:“君子明白大義,小人只知道小利。”

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” ——《論語 述而》 【譯文】

孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”

第三單元 諸子百家——《論語》選讀

9.君子成人之美

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” ——《論語 顏淵》

【譯文】

孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則與此相反。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——《論語 子路》

【譯文】

孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。”

10.不憂不懼

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”

——《論語 顏淵》

【譯文】

司馬牛問怎樣做一個君子。孔子說：“君子不憂愁，不恐懼。”司馬牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？”孔子說：“自己問心無愧，那還有什么憂愁和恐懼呢？”

子曰：“君子恥其言而過其行。”——《論語·憲問》

【譯文】孔子說：“說得多，做得少，君子以此為恥辱。”

11.仁者不憂

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。” 子貢曰：“夫子自道也。” ——《論語 憲問》

【譯文】

孔子說：“君子之道有三個方面，我未能做到，仁德的人不憂愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏懼。” 子貢說：“這正是老師的自我表述啊!”

子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！” ——《論語 憲問》

【譯文】 子路問什么叫君子。孔子說：“修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。”子 7 路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使周圍的人們安樂。”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難于做到呢？”

12.君子求諸己

子曰：“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!” ——《論語 衛靈公》

【譯文】孔子說：“君子以義作為根本,用禮加以推行,用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了.”

子曰：君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛靈公》

【譯文】孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。

第四單元 魏晉詩詞精選——陶淵明

13.飲酒·其五 【魏晉】陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

14.歸園田居·其三 【魏晉】陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

15.雜詩 【魏晉】陶淵明 人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

第五單元 唐詩精選——杜甫 16.茅屋為秋風所破歌 【唐】杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹?

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

第六單元 唐詩精選——白居易

17.賣炭翁 【唐】白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

第七單元 宋詞精選——蘇軾 18.水調歌頭·明月幾時有

【宋】蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。19.念奴嬌·赤壁懷古

【宋】蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。

第八單元 元曲精選——馬致遠

20.天凈沙·秋思 【元】馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

21.壽陽曲·江天暮雪

【元】馬致遠

天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。

22.壽陽曲·遠浦帆歸

【元】馬致遠

夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

第四篇：三懂三會必背內容

加油站員工必須背誦內容

一、什么事三懂、三會、三違

三懂：火災危險性、預防措施、撲救方法

三會：會報警、會使用消防器材、會撲滅初期火災

三違：違章作業、違章指揮、違反勞動紀律

二、加油站的重點防火部位

油罐區、加油現場、配電間、營業室

三、HSE方針

顧客至上、確保質量；遵紀守法、誠實守信；安全第一、預防為主； 以人為本、關愛健康；治理三廢、保護環境；科學管理、持續改進。

四、HSE承諾

● 遵章守法，嚴格執行QHSE體系規定，持續改進QHSE管理體系績效。● 規范管理，持續創新,，優化配置，合理流通,誠信為本,保證質量。● 把保障員工健康，保證安全生產，保護自然環境放在工作首位。● 減少三廢的產生和排放，并最大限度地回收再利用。

● 如實公布質量健康安全環境業績指標，自覺接受監督。

● 貫徹以人為本的方針，體現人文關懷，創造良好的企業文化。

● 廣泛聽取員工意見，鼓勵員工積極參與質量健康安全環境管理事務，表彰和獎勵對質量健康安全環境工作做出突出貢獻的人員。

五、六大禁令

嚴禁特種作業務有效操作證人員上崗操作

嚴禁違反操作規程操作

嚴禁無票證從事危險作業

嚴禁脫崗、睡崗和酒后上崗

嚴禁違反規定運輸危爆物品/放射源和危險化學品

嚴禁違章指揮、強令他人違章作業。

六：員工面臨的崗位風險

加錯油、車輛不聽指揮、車輛進站車速過快、與顧客發生爭執造成傷害等等在工作中能給自己造成傷害的就是自己的崗位風險。

第五篇：五年級下學期必背內容 新

五年級下學期必背內容

目錄

第一單元 諸子百家——《道德經》選讀 2課 第二單元 諸子百家——《莊子》選讀 2課 第三單元 諸子百家——《孫子兵法》選讀 2課 第四單元 五代詩詞——李煜 3課 第五單元 唐詩精選——賈島 4課 第六單元 宋詞精選——李清照 4課 第七單元 宋詞精選——柳永 1課 第八單元 元曲精選——關漢卿 2課

第一單元 諸子百家——《道德經》選讀

1.五色令人目盲

五色令人目盲①；五音令人耳聾；五味令人口爽②；馳騁③畋獵④，令人心發狂；難得之貨，令人行妨⑤；是以圣人為腹不為目，故去彼取此⑥。

【注釋】

①目盲：比喻眼花繚亂。

②口爽：意思是味覺失靈，生了口病。古代以“爽”為口病的專用名詞。③馳騁：縱橫奔走，比喻縱情放蕩。

④畋獵：打獵獲取動物。畋，音tián，打獵的意思。⑤行妨：傷害操行。妨，妨害、傷害。

⑥去彼取此：摒棄物欲的誘惑，而保持安定知足的生活。“彼”指“為目”的生活；“此”指“為腹”的生活。

【譯文】繽紛的色彩使人眼睛昏花，變幻的音響使人耳朵發聾，豐腴的美食使人口味敗 壞，馳騁打獵令人心意狂蕩，珍奇財寶令人行為不軌。所以圣人掌管萬民，是給他們內在的充實，不是給他們外在的愉悅。據此而取舍。

2.寵辱若驚

寵辱①若驚，貴②大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下③，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患④？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

【注釋】

①辱：榮寵和侮辱。

②貴：珍貴、重視。

③寵為下：受到寵愛是光榮的、下等的。

④及吾無身，吾有何患：意為如果我沒有身體，有什么大患可言呢？ 【譯文】得寵和受辱都會內心不安，最大的禍患是看重肉身性命。為什么說得寵和受辱都會內心不安呢？寵是來自上面的，得到時吃驚，失去時也吃驚，所 以說得寵和受辱都會內心不安。為什么說最大的禍患是看重肉身性命呢？我有大禍患之憂慮，是因為我有肉身性命要保全；及至我把肉身性命置之度外，我還有什么禍患可憂慮呢？所以，舍棄肉身性命去為天下的人，堪為普天下的寄托；舍棄肉身性命去愛天下的人，堪得普天下的信靠。

第二單元 諸子百家—— 《莊子》選讀

3.北冥有魚

北冥①有魚，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂⑤天之云。

【注釋】

①冥（míng）:“冥”同“溟”，北海。

②鯤（kūn）：傳說中的大魚。

③鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。

④怒而飛:奮翅飛翔。怒，奮起的樣子。⑤垂：同“陲”，邊際。

【譯文】北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀 奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。

4.人生天地間

人生天地之間，若白駒①之過郤②，忽然③而已。注然勃然，莫不出焉 ；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。

【注釋】

①白駒：駿馬。

②郤（xì）:同“隙”，裂縫，孔隙。③忽然：迅疾，時間極短。

【譯文】人生于天地之間,就像駿馬穿過一個狹窄的通道,瞬間而過罷了.自然而然地,全都蓬勃而生；自然而然地,全都順應變化而死.業已變化而生長于世間,又會變化而死離人世.第三單元 諸子百家 ——《孫子兵法》選讀

5.攻其不備

兵者，詭道也①。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之②，強而避之，怒而撓之③，卑而驕之，佚而勞之④，親而離之⑤。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

【注釋】

①詭道也：詭，欺詐。道，這里作途徑解，引申為方法、計謀。詭道，指欺詐的方法和計謀。

②實而備之：實，實力。這里指敵軍充實雄厚。備，準備。③怒而撓之：撓，挑逗。

④佚而勞之：佚，通“逸”，這里指敵軍休整良好。⑤親而離之：親，指敵軍內部團結。

【譯文】用兵是一種詭詐的行為。所以，能打，裝做不能打；要打,裝做不要打。要向近處，裝做要向遠處；要向遠處，裝做要向近處。給敵人以小利，去引誘它； 3 迫使敵人混亂，然后攻取它。敵人力量充實，就要防備它；敵人兵力強大，就要避免決戰。用挑逗的方法去激怒敵人，使其失去理智；用謙卑的言辭表示自己的弱小，使敵人驕傲。敵人休整得好，要攪得它不得安生，使其疲勞；敵人內部和睦，要設法離間它。攻擊敵人無備的地方，出乎敵人意外的行動，這是軍事家指揮的微妙，是不能事先呆板規定的。

6.三軍可奪氣

三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳①，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以逸待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗②，勿擊堂堂之陣③，此治變④者也。

【注釋】

①朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸：朝，比喻開始時段。晝，比喻中間 時段。暮，比喻最后時段。

②無邀正正之旗：不要邀擊旗幟嚴整、隊列雄壯的敵軍。③勿擊堂堂之陣：不要去攻擊陣容強大、實力雄厚的敵軍。④治變：變，這里指的機變。治變，掌握機變的方法。

【譯文】對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心。所以，敵人開始時段，其氣必盛；到了中午，則人力困倦；待至日暮，人心思歸，他們的氣勢便衰弱。善于用兵的人，會避開敵人氣盛，趁其士氣衰竭時才發起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮定平穩的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握并運用軍心的方法。以我就近進入戰場而待長途奔襲之敵；以我從容穩定對倉促疲勞之敵；以我飽食之師對饑餓之敵。這是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟嚴整、隊列雄壯的敵軍，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰場上的隨機應變。

第四單元 五代詩詞—— 李煜

7.虞美人·春花秋月何時了

【五代】李煜（yù）

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回 首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

8.相見歡·無言獨上西樓

【五代】李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

9.憶江南·多少恨 【五代】李煜 多少恨，昨夜夢魂中。

還似舊時游上苑（yuàn），車如流水馬如龍。花月正春風。

第五單元 唐詩精選——賈島

10.題李凝幽居 【唐】賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

11.劍客 【唐】賈島

十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？

12.題詩后 【唐】賈島

兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

13.絕句

【唐】賈島

海底有明月，圓于天上輪。得之一寸光，可買千里春。

第六單元 宋詞精選——李清照

14.聲聲慢·尋尋覓覓

【宋】李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚（qī）。乍暖還（huán）寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

15.武陵春·春晚 【宋】李清照

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

16.如夢令·常記溪亭日暮

【宋】李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺（lù）。17.如夢令·昨夜雨疏風驟

【宋】李清照

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。

第七單元 宋詞精選——柳永

18.雨霖（lín）鈴·寒蟬凄切

【宋】柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎（yē）。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

第八單元 元曲精選——關漢卿

19.大德歌·春 【元】關漢卿

子規啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。

20.大德歌·冬景 【元】關漢卿

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖（chā）。