第一篇：12月8-9日培訓(xùn)筆記總結(jié)

12月8-9日培訓(xùn)筆記總結(jié) 培訓(xùn)主題:

高效管理溝通技巧

管理工作就是溝通,溝通好了,執(zhí)行到位了管理工作也就達到了目的,溝通可以從以下幾個方面著手:

1.制度上的管理溝通,就是管理要職業(yè)化.A.建立公司自己特有的企業(yè)文化,形成一整套的管理體系,管理流程.能適用公司的實際情況就好.B.職業(yè)管理者要擁有系統(tǒng)思考的能力,要有大局思想.具體表現(xiàn)為: ①.要有專業(yè)知識,②.區(qū)分管理的管理與專業(yè)管理的側(cè)重點

③.不要自我設(shè)限,超越自我④.處理好環(huán)境,人脈,及硬件分配的關(guān)系

⑤.修身,修學(xué),修德,修性,養(yǎng)生

2.職業(yè)管理者溝通要講具體的方式方法:

溝通的方式方法總體要求是有利于團隊建設(shè).溝通管理是科學(xué)也是藝術(shù).① 與員工溝通要注意語氣語調(diào)

② 與員工溝通要讓員工覺得出自己的重要性

③ 與員工要經(jīng)常角色互換,思想換位

④ 與員工溝通中不好衡量時,可以量化,具體化.如三大紀律,八項注意 ⑤ 與員工溝通中對員工體現(xiàn)出不經(jīng)意的關(guān)愛

當(dāng)然還有很多溝通的技巧,需要我們管理人員在實踐中學(xué)習(xí),掌握.

第二篇：申論培訓(xùn)筆記總結(jié)

申論通用寫作模式及特殊題型寫作模式

一、除“環(huán)保”和“節(jié)約”為主題意外的材料，可套用以下模式作答。

?概括部分?

該材料中的主要??（問題）如下：

1、??；

2、??；

3、??；

4、??。

?措施部分?

針對材料中的主要問題，亦采取如下措施：

1、要建立、健全??的法律法規(guī)。

2、要完善??制度，健全??機制，出臺??政策，制定??方案，加快推進??的體制改革。

3、要大力加強??的監(jiān)督、監(jiān)管力度。

4、要在全社會廣泛開展??的宣傳教育，增強人們??的意識。

5、要落實??的責(zé)任追究制度。

6、具體措施，若涉及環(huán)保、節(jié)約、社會保障、新農(nóng)村建設(shè)、教育、醫(yī)療等問題可答如下通用的措施：要大力發(fā)展經(jīng)濟，加大對??的財政投入力度。

?作文部分? 關(guān)于如何??的思考

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，??（省略部分為材料中的主要考點，即材料中出現(xiàn)的主要問題）。??嚴重影響著??，更是直接影響到和諧社會的構(gòu)建。??引起了全社會的高度關(guān)注，努力解決??已是刻不容緩。（此段約100~200字）

應(yīng)該看到改革開放30年以來，我們在??方面的治理上投入了大量的人力、物力和財力，但仍然存在著不可忽視的矛盾。為什么這些問題長期得不到解決呢?

1、從法律法規(guī)角度看，我們??方面的法律法規(guī)不健全，法律修訂滯后；法律條文分散，在??問 題上尚未形成一部統(tǒng)一的立法；執(zhí)法主體不明確。導(dǎo)致我們沒有形成統(tǒng)一的綜合治理機制。

2、從監(jiān)管、執(zhí)法角度分析，我們一些職能部門工作人員失職、瀆職，不作為甚至亂作為，接力監(jiān)管 的方式和多頭管理的體制依舊存在，對??方面的違法行為和案件監(jiān)管不力、查處不嚴。

3、從教育認識角度來說，我們一些職能部門主管領(lǐng)導(dǎo)思想認識不到位，只重視經(jīng)濟發(fā)展而輕視??； 一些從業(yè)人員技能水平低下，措施不到位；公民素質(zhì)普遍低下，??方面的意識淡薄。

4、從經(jīng)濟利益角度而言，我們一些部門、單位和個人，只重視眼前利益，而輕視長遠利益，只重視 局部利益而漠視全局利益，只重視個人利益而忽視集體利益，不惜??。

5、從技術(shù)投入角度觀察，我們國家在??方面的公共財政投入嚴重不足，??方面的技術(shù)比較落后。（該條僅限涉及教育、醫(yī)療、環(huán)保、節(jié)約、社會保障、新農(nóng)村建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的材料，其他類型材料列舉具體原因）

面對??方面嚴峻的形式，我們黨和政府立足于中國國情，借鑒國外先進發(fā)展理念，貫

徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，提出了解決??的重大決策。因此，當(dāng)前時期，我們需要做好以下幾個方面的工作：

1、要建立健全??的法律法規(guī)。出臺和完善《XX法》、《XX法》，堅持依法行政，做到有法可依，執(zhí)法必嚴，違法必究。

2、要加強??的監(jiān)督、監(jiān)管力度。各職能部門要加強領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，嚴厲打擊和查處??的違法行為和案件，要把全面跟重點檢查、定期檢查跟不定期檢查結(jié)合起來，建立對??監(jiān)管的長效機制；新聞媒體要采取靈活多樣的報導(dǎo)方式，充分發(fā)揮新聞媒體的輿論作用，敢于對??方面存在的問題進行曝光；普通群眾也要有社會責(zé)任感，對??方面的不良現(xiàn)象進行舉報。

3、要完善??制度，健全??機制，出臺??政策，加快??體制改革。

4、要在全社會廣泛開展??的宣傳教育。加強??方面法律法規(guī)的普及教育；轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思想觀念，加強從業(yè)人員技能培訓(xùn)；在全社會廣泛開展??方面的知識常識教育，提高公民素質(zhì)，增強他們的??意識。

5、要落實??責(zé)任追究制度。按照“誰主管，誰負責(zé)”的原則，把??納入黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考 核之中，增強他們的責(zé)任意識。

6、要大力發(fā)展經(jīng)濟，加大??方面財政投入力度，加快先進技術(shù)的研發(fā)及推廣應(yīng)用。（該條僅限涉及教育、醫(yī)療、環(huán)保、節(jié)約、社會保障、新農(nóng)村建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的材料，其他類型材料列舉具體措施）

解決好??問題，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的進程，事關(guān)人民群眾的根本利益，事關(guān)中華民族的長遠發(fā)展。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度，加快推進??的工作，不斷提高認識，努力實踐，促進我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（完）

二、凡涉及“資源節(jié)約”方面的材料，可按如下模式作答：

?概括部分?

該材料中的主要問題如下：

1、我國資源人均占有量非常少、資源短缺制約經(jīng)濟社會快速發(fā)展的矛盾進一步突出；

2、我國粗放型的生產(chǎn)發(fā)展方式還在繼續(xù)；

3、我國奢侈浪費的消費觀念不合理；

4、我國資源節(jié)約方面的法律法規(guī)不健全，技術(shù)標準底下；

5、人們的節(jié)約意識比較欠缺。

?措施部分?

針對材料中的主要問題，亦采取如下措施：

1、要建立、健全資源節(jié)約方面的法律法規(guī)，國家要加強客觀指導(dǎo)和規(guī)劃，構(gòu)建節(jié)約型國民經(jīng)濟體系，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，走可持續(xù)發(fā)展道路。

2、要完善資源節(jié)約的激勵制度、強制淘汰制度等，完善資源節(jié)約的約束機制、激勵機制等。要出臺有利于資源節(jié)約的價格、財稅、金融、外貿(mào)等政策。要加快推進經(jīng)濟領(lǐng)域的體制改革，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，從根本上轉(zhuǎn)變粗放型的生產(chǎn)發(fā)展方式為集約型的生產(chǎn)發(fā)展方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。

3、要大力加強資源節(jié)約的監(jiān)督、監(jiān)管力度。

4、要在全社會廣泛開展資源節(jié)約的宣傳教育，增強人們節(jié)約資源的意識。

5、要落實資源節(jié)約的責(zé)任追究制度。

6、要大力發(fā)展經(jīng)濟，加大資源節(jié)約技術(shù)研發(fā)的財政投入力度，并加快新技術(shù)的研發(fā)及推廣應(yīng)用。

?作文部分? 關(guān)于如何??的思考

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，??（省略部分為材料中的主要考點，即材料中出現(xiàn)的主要問題）。??嚴重影響著??，更是直接影響到和諧社會的構(gòu)建。??引起了全社會的高度關(guān)注，努力解決??已是刻不容緩。（此段約100~200字）

應(yīng)該看到改革開放30年以來，我們在??方面的治理上投入了大量的人力、物力和財力，但仍然存在著不可忽視的矛盾。為什么這些問題長期得不到解決呢?

1、從法律法規(guī)角度看，我們資源節(jié)約方面的法律法規(guī)不健全，法律修訂滯后；法律條文分散，在資 源節(jié)約問題上尚未形成一部統(tǒng)一的立法；執(zhí)法主體不明確。導(dǎo)致我們沒有形成統(tǒng)一的綜合治理機制。

2、從監(jiān)管、執(zhí)法角度分析，我們一些職能部門工作人員失職、瀆職，不作為甚至亂作

為，接力監(jiān)管的方式和多頭管理的體制依舊存在，對資源節(jié)約方面的違法行為和案件監(jiān)管不力、查處不嚴。

3、從教育認識角度來說，我們一些職能部門主管領(lǐng)導(dǎo)思想認識不到位，只重視經(jīng)濟發(fā)

展而輕視資源節(jié)約；一些從業(yè)人員技能水平低下，措施不到位；公民素質(zhì)普遍低下，資源節(jié)約方面的意識淡薄。

4、從經(jīng)濟利益角度而言，我們一些部門、單位和個人，只重視眼前利益，而輕視長遠利益，只重視 局部利益而漠視全局利益，只重視個人利益而忽視集體利益，不惜浪費資源。

5、從技術(shù)投入角度觀察，我們國家在資源節(jié)約方面的公共財政投入嚴重不足，這方面的技術(shù)比較落 后。面對資源節(jié)約方面嚴峻的形式，我們黨和政府立足于中國國情，借鑒國外先進發(fā)展理念，貫徹落實科 學(xué)發(fā)展觀的要求，提出了解決資源浪費問題的重大決策。因此，當(dāng)前時期，我們需要做好以下幾個方面的工作：

1、要建立健全資源節(jié)約的法律法規(guī)。出臺和完善《能源法》、《水資源保護法》，堅持依法行政，做到有法可依，執(zhí)法必嚴，違法必究。

2、要加強資源節(jié)約的監(jiān)督、監(jiān)管力度。各職能部門要加強領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，嚴厲打擊和查處造成資源浪費的違法行為和案件，要把全面跟重點檢查、定期檢查跟不定期檢查結(jié)合起來，建立對資源節(jié)約進行監(jiān)管的長效機制；新聞媒體要采取靈活多樣的報導(dǎo)方式，充分發(fā)揮新聞媒體的輿論作用，敢于對資源節(jié)約方面存在的問題進行曝光；普通群眾也要有社會責(zé)任感，對資源節(jié)約方面的不良現(xiàn)象進行舉報。

3、要完善資源節(jié)約的激勵制度、強制淘汰制度等，完善資源節(jié)約的約束機制、激勵機制等。要出臺有利于資源節(jié)約的價格、財稅、金融、外貿(mào)等政策。要加快推進經(jīng)濟領(lǐng)域的體制改革，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，從根本上轉(zhuǎn)變粗放型的生產(chǎn)發(fā)展方式為集約型的生產(chǎn)發(fā)展方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。

4、要在全社會廣泛開展資源節(jié)約的宣傳教育，增強人們節(jié)約資源的意識。

5、要落實資源節(jié)約責(zé)任追究制度。按照“誰主管，誰負責(zé)”的原則，把資源節(jié)約納入黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核之中，增強他們的責(zé)任意識。

6、要大力發(fā)展經(jīng)濟，加大資源節(jié)約方面財政投入力度，加快先進技術(shù)的研發(fā)及推廣應(yīng)用。解決好資源節(jié)約問題，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的進程，事關(guān)人民群眾的根本利益，事關(guān)中華民族的長遠發(fā)展。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度，加快推進資源節(jié)約的工作，不斷提高認識，努力實踐，促進我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

(完)

三、凡涉及“環(huán)境保護”方面的材料，可按如下模式作答：

?概括部分?

該材料中的主要問題如下：

1、我國環(huán)境污染嚴重，表現(xiàn)在：大氣污染、生態(tài)惡化、水土流失、土地沙化、天然草原退化、生物多樣性減少、國土面積受酸雨影響問題突出；

2、環(huán)境污染嚴重的損害了人的身心健康及生產(chǎn)活動；

3、我國粗放型的生產(chǎn)發(fā)展方式不合理；

4、人們的環(huán)保意識淡薄；

5、我國環(huán)保方面的法律、法規(guī)不健全。

?措施部分?

針對材料中的主要問題，亦采取如下措施：

1、要建立、健全環(huán)保方面的法律法規(guī)；走可持續(xù)發(fā)展之路。

2、要完善環(huán)境保護的激勵制度、強制淘汰制度、污染物排放量控制制度等，完善資源節(jié)約的約束機制、激勵機制、統(tǒng)一綜合治理機制，要出臺有利于資源節(jié)約的價格、財稅、金融、外貿(mào)等政策。要加快推進經(jīng)濟領(lǐng)域的體制改革，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，從根本上轉(zhuǎn)變粗放型的生產(chǎn)發(fā)展方式為集約型的生產(chǎn)發(fā)展方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。

3、要大力加強資源節(jié)約的監(jiān)督、監(jiān)管力度。

4、要在全社會廣泛開展資源節(jié)約的宣傳教育，增強人們節(jié)約資源的意識。

5、要落實資源節(jié)約的責(zé)任追究制度。

6、要大力發(fā)展經(jīng)濟，加大資源節(jié)約技術(shù)研發(fā)的財政投入力度，并加快新技術(shù)的研發(fā)及推廣應(yīng)用。

?作文部分? 關(guān)于如何??的思考

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，??（省略部分為材料中的主要考點，即材料中出現(xiàn)的主要問題）。??嚴重影響著??，更是直接影響到和諧社會的構(gòu)建。??引起了全社會的高度關(guān)注，努力解決??已是刻不容緩。（此段約100~200字）應(yīng)該看到改革開放30年以來，我們在??方面的治理上投入了大量的人力、物力和財力，但仍然存在著不可忽視的矛盾。為什么這些問題長期得不到解決呢?

1、從法律法規(guī)角度看，我們環(huán)境保護方面的法律法規(guī)不健全，法律修訂滯后；法律條文分散，在環(huán)境 保護問題上尚未形成一部統(tǒng)一的立法；執(zhí)法主體不明確。導(dǎo)致我們沒有形成統(tǒng)一的綜合治理機制。

2、從監(jiān)管、執(zhí)法角度分析，我們一些職能部門工作人員失職、瀆職，不作為甚至亂作為，接力監(jiān)管 的方式和多頭管理的體制依舊存在，對環(huán)境保護方面的違法行為和案件監(jiān)管不力、查處不嚴。

3、從教育認識角度來說，我們一些職能部門主管領(lǐng)導(dǎo)思想認識不到位，只重視經(jīng)濟發(fā)展而輕視環(huán)境 保護；一些從業(yè)人員技能水平低下，措施不到位；公民素質(zhì)普遍低下，環(huán)境保護方面的意識淡薄。

4、從經(jīng)濟利益角度而言，我們一些部門、單位和個人，只重視眼前利益，而輕視長遠利益，只重視 局部利益而漠視全局利益，只重視個人利益而忽視集體利益，不惜污染環(huán)境。

5、從技術(shù)投入角度觀察，我們國家在環(huán)境保護方面的公共財政投入嚴重不足，這方面的技術(shù)比較落 后。

面對環(huán)境保護方面嚴峻的形式，我們黨和政府立足于中國國情，借鑒國外先進發(fā)展理念，貫徹落實科 學(xué)發(fā)展觀的要求，提出了解決環(huán)境保護問題的重大決策。因此，當(dāng)前時期，我們需要做好以下幾個方面的工作：

1、要建立健全環(huán)境保護的法律法規(guī)，走可持續(xù)發(fā)展之路。新形勢下的環(huán)境保護工作要實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：從重經(jīng)濟增長、輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟增長與環(huán)境保護并重，在保護環(huán)境中求發(fā)展；從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步；從主要用行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題，提高環(huán)境保護工作水平。

2、要完善環(huán)境保護的激勵制度、強制淘汰制度、污染物排放量控制制度；要健全環(huán)境保護的約束機制、激勵機制、統(tǒng)一綜合治理機制；要出臺有利于環(huán)境保護的價格、財稅、金融、外貿(mào)等政策；要加快經(jīng)濟領(lǐng)域的體制改革，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，從根本上轉(zhuǎn)變粗放型生產(chǎn)發(fā)展方式為集約型生產(chǎn)發(fā)展方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。

3、要加強環(huán)境保護的監(jiān)督、監(jiān)管力度。

4、要在全社會廣泛開展環(huán)境保護的宣傳教育，增強人們的環(huán)境保護意識。

5、要落實環(huán)境保護責(zé)任追究制度。按照“誰主管，誰負責(zé)”的原則，把環(huán)境保護納入黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核之中，增強他們的責(zé)任意識。

6、要大力發(fā)展經(jīng)濟，加大環(huán)境保護方面財政投入力度，加快先進技術(shù)的研發(fā)及推廣應(yīng)用。

解決好環(huán)境保護問題，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的進程，事關(guān)人民群眾的根本利益，事關(guān)中華民族的長遠發(fā)展。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度，加快推進環(huán)境保護的工作，不斷提高認識，努力實踐，促進我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

(完)

?文化方面?

措施1：要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用。

措施2：大力弘揚先進文化建設(shè)、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒優(yōu)秀的外來文化，做到“古為今用，洋為中用”，推陳出新。

措施3：加快推進文化體制改革，加大公共財政對文化事業(yè)方面的保障力度，將文化產(chǎn)業(yè)納入市場經(jīng)濟體系中。

第三篇：辯論賽技巧總結(jié)——培訓(xùn)筆記

辯論賽技巧總結(jié)

這是去年思源姐請校隊的劉韻飛學(xué)長給我們09級的隊員講課時我的筆記，可能不太全面，跟大家分享一下，希望對大家今后的辯論有所幫助，也希望我們的辯論隊加油！對辯論的認識：辯論是一種思想碰撞，辯手要做的是引起觀眾和評委的共鳴、思想的反思。“是不是”類型的辯題立論時——找定義

“更關(guān)鍵”類型辯題立論時——找標準 3 正方遵從：正、高、新

反方：新、正、高 在理論上出現(xiàn)問題時，則可從價值升華、價值取向中進行辯駁。舉例子要舉生活化的例子，不要舉歷史例子，以為存在風(fēng)險，雙方均可用，也不要舉政治的敏感例子。二、三辯在比賽中切記不能出現(xiàn)大段解釋，要求清晰、明了。7 在自由辯論中由一、四辯將話題轉(zhuǎn)回辯題。四辯總結(jié)陳詞時需要有表現(xiàn)力，要做到三點：1 呼應(yīng)一辯開頭，理順整體 2 明細分析辯論賽過程 3 價值升華，發(fā)人深省，引起共鳴 價值升華時：為何產(chǎn)生此辯題——有何價值——是否值得整個社會思考 10 價值升華時注意：可以承認己方缺點，但一定要點亮自身亮點 政治性辯題的價值升華要拔高，要站在人生的角度、社會的角度思考 12 四辯在自由辯論的辯駁中可以只抓對方一點漏洞進行攻擊，且只對關(guān)鍵性問題進行回答 在賽前準備時可以就回答問題進行分工:

一、四辯回答邏輯性問題，二、三辯回答臨時性問題。在自由辯論中不要經(jīng)常運用情景設(shè)置，試著多用一些設(shè)問。四辯升華時要站在高位，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注周圍事物，由小見大，由淺入深，不要一開始就拔得太高。反方一定要注意“推陳出新”，但一定要充分考慮觀眾和評委的接受度。舉例1

是否應(yīng)該以成敗論英雄

該以成敗論英雄的升華：在當(dāng)下社會，有越來越多的壓力和借口讓我們?nèi)ミx擇逃避，讓我們允許自己承認自己的失敗，祝福他人的成功。我們便以“不以成敗論英雄”的借口來自我安慰。有時，必須以成敗論英雄，我們的社會才能進步，我們才能勝利。（可以例舉戰(zhàn)爭的例子加以說明和深化）

辯題細節(jié)把握：不以成敗論英雄 不等于 不以成敗論壯士

舉例二 保護弱者是社會進步還是社會退步

首先明確定義：1 社會退步：生產(chǎn)力停滯，社會秩序破壞，個人利益凌駕于集體利益至上 弱者 不等于 弱勢群體 3 保護 不等于 保障 新意：保護弱者的出發(fā)者是強者，強者將自我概念凌駕于弱者之上，則以破壞社會秩序。

舉例三 金錢是不是萬惡之源

對待這樣一個辯題，首先應(yīng)該想到的是去找“金錢"和“萬惡之源”的定義相通點。16 立論時應(yīng)該做的：1論點有理論支持2 有實際影響 3說明其影響領(lǐng)域。注意要包含：理論、事實、效果、價值、影響、反應(yīng)、態(tài)度、解決方式。注意立論的邏輯性：從理論——事實——影響效果——價值取向 是什么——為什么——怎么樣——怎么辦

舉例四 張揚個性是否有利于團隊協(xié)作 首先明確定義及詞語的價值取向：

張揚個性：代表一種方式，是中性詞，價值取向 勇敢、真誠、大膽 個性張揚：效果、結(jié)果評估。

團隊：要求有共同目標、有目標導(dǎo)向性、人員合理配置、資源利用最大化。注意：此辯題存在的前提：有團隊存在 合協(xié) 不等于 趨同

個性張揚 不等于 張揚個性 應(yīng)不應(yīng)該的判斷標準：論證從全局性范圍來看，不能從一段來看。19 可在比較性辯題中承認對方優(yōu)，但強調(diào)我方更優(yōu)。不要輕易舉出名人名言作為論據(jù)，應(yīng)對名人名言持質(zhì)疑精神。、21 四辯總結(jié)時可以采用排比、詩意進行結(jié)尾，升華，提升氣氛。可用套話，如“對方辯友，我方已多次回答你的問題，而你方還未回答我” 23 立論時可以找出多個論點，進行分析，理出主次，攻守結(jié)合 24 當(dāng)三辯提問時若發(fā)現(xiàn)一、二辯強勢，則可只給其是否性問題 25 回答對方問題時只提出邏輯，但不闡釋 對對方說的話進行語法分析：找例子，找相似，具象化 27 可以說對方定義狹隘了，極端了，舉例用類比手法解釋 28 在比賽過程中要注意放大對方缺點，放大自身優(yōu)勢。推薦書目：

美學(xué)： 美學(xué)三書、愛與生的苦惱、司馬遷筆下的牛人們、毛澤東評二十四史 哲學(xué)：尼采的書

文學(xué)類：路遙的書、余華的書 社會類：激蕩三十年

管理類：頭腦風(fēng)暴、smart原則 經(jīng)濟類：富國論

第四篇：黨課培訓(xùn)筆記總結(jié)

黨課筆記總結(jié)（第1-3節(jié)課）

第一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨的黨史，中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強民主的新中國到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會主義的大好局面90多年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量。歷史是一面鏡子它照亮現(xiàn)實也照亮未來。學(xué)習(xí)黨的歷史了解我們的過去才能看清前進的方向。如何學(xué)好黨史、用好黨史我覺得應(yīng)該做到兩個“牢記”和兩個“必須”。這兩個牢記一是牢記黨的理想信念始終不忘黨的最終目標，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗為將來最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。二是牢記黨的歷史經(jīng)驗。歷史是一本嚴肅的教科書我們的黨史正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。學(xué)習(xí)黨史必須理論聯(lián)系實際學(xué)以致用、以學(xué)促用。理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史解決好工作中的新問題、新矛盾。

第二節(jié)課我們學(xué)習(xí)了如何保持共產(chǎn)黨的先進性。我們黨自建黨以來，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭年代、建國初期的社會主義改造與建設(shè)年代以及近二十年來的改革開放的年代，涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀黨員，在他們身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進性。作為一名中共黨員，我覺得應(yīng)該做到以下幾點：

一、共產(chǎn)黨員要保持先進性，首先要實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產(chǎn)黨員的實際工作去影響群眾，帶動群眾的，從而形成千百人的實踐活動。無論在戰(zhàn)爭年代，還是改革開放的新形勢下，共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨是永恒的。

二、共產(chǎn)黨員要保持先進性，就要堅持學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀。共產(chǎn)黨員的先進性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐的過程中，通過不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界，才形成的。

三、共產(chǎn)黨員要保持先進性，就要身先士卒，處處起表率作用共產(chǎn)黨員更應(yīng)該勇立潮頭，勤于思索，敢于實踐。黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。

四、共產(chǎn)黨員要保持先進性，就要做到勤儉節(jié)約，生活上嚴要求，艱苦奮斗的作風(fēng)不可丟。要提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約，遵紀守法，接受監(jiān)督，增強法制觀念，完善監(jiān)督機制，才能從組織上腐化墮落的通道。在邁向二十一世紀的新時期里，共產(chǎn)黨員只有把握時代的脈搏，結(jié)合實際，認真學(xué)習(xí)黨的理論知識，時刻不忘黨的性質(zhì)和宗旨，才能永遠保持先進性；也只有這樣，我黨才能不辱使命，成為建設(shè)有中國特色社會主義帶頭人。

第三節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)黨的全部活動的科學(xué)理論體系是進行黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。黨章規(guī)定“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想作為自己的行動指南”。黨的指導(dǎo)思想是黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)必須在實踐活動中貫徹和落實黨的指導(dǎo)思想 首先要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)知識與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。當(dāng)代青年要堅持不斷學(xué)習(xí)要學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識但同時絲毫不能放松自己的思想修養(yǎng)通過學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及黨中央的重要文件加強自己主觀世界的改造只有這樣所學(xué)的科學(xué)文化知識才能夠用之于轟轟烈烈的建設(shè)有中國特色社會主義的社會實踐中去。其次要堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一。注意在書本中學(xué)習(xí)但更重要的是要注重在社會實踐中學(xué)習(xí)把書本知識融匯到社會實踐中去同時在廣泛的社會實踐中強化自己的知識并在這種相互融匯的過程中有所創(chuàng)造和有所發(fā)明。最后要堅持個人志向與服務(wù)祖國、服務(wù)人民的統(tǒng)一哪怕條件再差、再艱苦也始終不忘遠大理想。

后三節(jié)黨課筆記總結(jié)

第四節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)、組織原則和黨的紀律。嚴明的紀律和優(yōu)良的作風(fēng)是

中國共產(chǎn)黨團結(jié)各族人民，戰(zhàn)勝一切敵人的政治優(yōu)勢，是黨帶領(lǐng)全國人民取得一個又一個偉大且輝煌勝利的奧秘所在，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。當(dāng)然，在新的世紀里，全體共產(chǎn)黨員和每一個入黨積極分子一定要完整地把握當(dāng)?shù)眉o律的基本內(nèi)容和主要特點，領(lǐng)會到黨的作風(fēng)的深刻內(nèi)涵與時代特征，更要充分認識到加強黨的紀律與黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性。尤其是入黨積極分子，要認真學(xué)習(xí)和遵守黨的紀律，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是科學(xué)的合理的有效率的制度。黨的歷史表明，什么時候民主集中制堅持得好，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達；什么時候民主集中制堅持得不好，黨內(nèi)生活就混亂無序，國家和人民利益就蒙受損失。當(dāng)前，我們黨肩負著領(lǐng)導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，如何進一步堅持和健全民主集中制，是擺在我們面前的一個新的重大課題，也是每個共產(chǎn)黨員和入黨積極分子必須關(guān)注并弄清的問題。《黨章》規(guī)定：“黨的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。黨組織必須嚴格執(zhí)行和維護黨的紀律，共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀律的約束”

第五節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨發(fā)展黨員的程序和一些手續(xù)。發(fā)展黨員工作貫徹“堅持標準，保證質(zhì)量、改善結(jié)構(gòu)、慎重發(fā)展”的工作方針。結(jié)合本支部積極分子隊伍情況，主要是積極分子的數(shù)量和成熟程度確定發(fā)展對象，防止出現(xiàn)大起大落。

發(fā)展黨員要經(jīng)過一系列的嚴格的審批程序，能夠很好的保證黨員的純潔性，為共產(chǎn)黨輸送新鮮血液

最后一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了入黨的前提條件、黨員的基本條件、黨員的八項義務(wù)，以及入黨動機。入黨的前提條件包括入黨對象的要求，承認黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的組織并積極工作，愿意執(zhí)行黨的決議，愿意按期交納黨費。

黨員的基本條件是中國工人階級的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，永遠是勞動人民的普通一員，不得謀求私利特權(quán)

黨的八項義務(wù)，分別在學(xué)習(xí)方面、政治方面、組織方面，思想作風(fēng)與道德品質(zhì)方面履行黨員的義務(wù)

最后強調(diào)必須在思想上入黨，樹立正確的入黨動機，堅持全心全意為人民服務(wù)，為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身堅定信念，并以實際行動入黨。

第五篇：培訓(xùn)筆記

行書的學(xué)習(xí)

1、行書的發(fā)展，東漢時期與規(guī)范隸書不同的簡便寫法，弱化隸書的雁尾，減省起收筆的動作，漢末三國發(fā)展和定型，規(guī)范于東晉。

時代風(fēng)氣劃分，晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)，清代由于篆隸北碑的復(fù)興以后有了新發(fā)展，西取了篆隸的成分。

2、行書的分類

一、點畫基本外形與楷書點畫基本相似，我們把他稱之為基本形態(tài)，在楷書中點畫相對穩(wěn)定，而行書要求依據(jù)上下筆之間的書寫關(guān)系，隨時調(diào)整點畫的輪廓，粗細弧度。在書寫時筆鋒的運用有較大的靈活性，比如筆鋒入紙的角度（影響起筆的輪廓）、提按中側(cè)（影響粗細）、運筆軌跡（影響弧度）。

行書的呼應(yīng)性，點畫之間的呼應(yīng)性從開始的隱形，變?yōu)榭梢暎⒁恍c畫改變了在楷書中的形態(tài)，我們叫他行書點畫的體態(tài)

4、結(jié)體上

取勢是行書是行書常用的藝術(shù)手法。

行書在形體上的特點：

一，改變筆順 二，連筆形態(tài) 三，草化形態(tài)

四，欹正，主要是整體是否端正，楷書要求重心穩(wěn)定端正，而許多行書字最終形成的態(tài)勢就是欹側(cè)的，或者局部欹側(cè)很大，形成強烈的動感。

五、展蹙，主要是點畫之間的密集與疏放對比。

六、輕重

七、開合，主要是字的結(jié)構(gòu)部件的關(guān)系，通常左右結(jié)構(gòu)方面比較突出，左側(cè)正，右側(cè)上開下合，或下開上合，右側(cè)正，左側(cè)上開下合，或下開上合。

八、大小

九、俯仰相背

十、穿插揖讓

十一、錯落

5、章法布白

注意（行內(nèi)，與行間的關(guān)系處理，一、單字的欹正關(guān)系，決定行的縱貫或蜿蜒

二、單字的輕重，決定行的輕重節(jié)點。

三、單字的展蹙搭配，形成行內(nèi)乃至行間的疏密關(guān)系。

四、開合方式交替使用 五 大小

六 上下字俯仰向背

七、字與字的穿插揖讓 3行書的特征

我自己也能憑一些感覺，把一些矛盾對比下意識的去做。今后還得加強關(guān)注。張羽翔作為一個老師，他的字跟我寫的是兩個路子，但他帶的學(xué)生不是死氣沉沉的樣子，而是耳目一新的。他的理論是具有一定科學(xué)性的。只要是有悟性的人跟他學(xué)一定會成才，平庸的人跟他學(xué)可能會越寫越差。所以我覺得他的教學(xué)方法適合高級班。

我最喜歡褚遂良。現(xiàn)在得到驗證：你小時候在哪本帖上用功最深，可能一輩子跟它都脫不了干系，就像我現(xiàn)在的字中仍有禇的成分一樣。

想對筆法進行梳理，最好學(xué)王字，王字更多的是用手指的撥挑，用筆手段多樣，變化莫測，空間也更復(fù)雜一些，結(jié)體的多邊形出現(xiàn)率更要比顏字多得多。

逆鋒本身就是一種筆勢的承接關(guān)系：第一筆的收筆就是第二筆的起筆。比如寫個三字，你這個橫到頭了之后，為了下一筆的承接，你自然在收筆的時候做個那么壓一下的動作，這是一種筆勢的關(guān)系。注意了這層關(guān)系的話，那你就有意無意的用都可以了，你有那個意思就行了。

逆鋒是毛筆蓄勢待發(fā)的關(guān)系。要想發(fā)力行筆，你的筆就要先蹲下去入紙，入紙后筆毛的彈性就聚積到那里，筆毛一受壓就自然而然的形成一種抗爭——即毛筆與紙面形成了一種對抗。如果壓下去了不提起來，直接走，筆尖就有入木三分的感覺。

經(jīng)驗告訴我，如果點畫力度不夠，是因為在書寫時提按太快，或提多按少，毛筆在紙上沒有停留。行草書難就難在處處走處處留，這要求非十年以上之功不能為之。

顏字就用一招：逆頂。大家看何紹基的字，對那線條喜歡得不得了，其實他就是學(xué)了顏字的這一招。

我是一顆紅心兩種準備，在家里嘗試各種類型的創(chuàng)作，適不適合自己的都嘗試，而參加展覽就必需去猜當(dāng)代展覽的機制，如估計得到多少評委的票數(shù)，用什么形式如紙張、書體等，都分析過。

外拓、內(nèi)擫包括兩個方面：一方面是筆勢，一方面是形態(tài)。古人太厲害了，仿佛能在字里發(fā)現(xiàn)一個人活生生的血液流動的那么一種感覺。外形上如歐體就是內(nèi)擫，好象肚子吸進去了似的一種很緊張的感覺。它的流弊（歐是源，張瑞圖、沈曾植等算是流）是失去自然書寫的狀態(tài)。

我側(cè)重于傳統(tǒng)的自然書寫，張羽翔側(cè)重于空間感，也即我重時間性，張羽翔重空間性。以我的理解，自然書寫可以隨機應(yīng)變，重形式重空間偏于理性。

對于形式構(gòu)成，我一直都在偷偷的觀望。但沒有勇氣去做。因為那跟我的知識結(jié)構(gòu)不一樣，我覺得那套東西要做的話我從小就得生活在西方。我天天吃中國飯長到現(xiàn)在覺得那個太前衛(wèi)，很陌生，做起來連個小學(xué)生都不如。

我對他（魏啟后）真是頂禮膜拜！他首先藝術(shù)思想就比別人高，他以米為本，然后上朔王、隸、漢簡，那么大的年紀了還寫得風(fēng)流非常。我敢斷言，魏啟后先生在后世定被寫入史冊。雖然當(dāng)代對他的關(guān)注遠遠不夠，好像已經(jīng)淡忘，但真正能入古出新、得魏晉風(fēng)流者，當(dāng)代恐怕就是他了。

當(dāng)代獲獎作品與這幾年的導(dǎo)向有關(guān)，前幾年寫碑獲獎的多，現(xiàn)在跟劉正成時代比恰恰相反。劉正成時代是在考你的想法，你只要有創(chuàng)新精神，有新面目，哪怕離傳統(tǒng)很遠都有可能獲獎。現(xiàn)在的展覽是考你作品內(nèi)在的含金量，在這一點上我覺得是進步了。當(dāng)然優(yōu)點是耐看，缺點是畏畏縮縮的多了，沒有一件讓人感覺到徹頭徹尾的震撼。包括我在內(nèi)，我這些年的獲獎作品都是精心打扮過的，度數(shù)、味道都精打細算，怎能風(fēng)流？況且有那樣的作品我也不會送，因為風(fēng)險太大。我不否認評委有很高的眼光，但現(xiàn)在的展覽眾口難調(diào)，就像做菜一樣，你最起碼得不咸不淡，過于咸過于淡你的危險都很大。

我一直在思考：在帖學(xué)里應(yīng)該怎樣來樹立一面旗幟？現(xiàn)在我做不到。古人的法帖能筆筆拆開，讓人去分析學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在某某的字你能拆開嗎？他的字更多的是意象和感覺，不完全合乎古典體系的標準。

顏字里能夠領(lǐng)略、參透一些篆隸書的筆意：金石氣——說白了就是毛澀感，打官腔就是屋漏痕。當(dāng)我將王和顏齊頭并進的時候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的陸儼少能把帖寫得很拙樸，是融會王和顏的好手，我就用了大半年的時間去研究他，臨摹他，拿他各個時期的字來對比。他又是畫山水畫的，用的皺法比較多，運用到書法上，字就顯得更質(zhì)樸。單學(xué)王字很容易寫得過于流麗，可能正是缺少如陸儼少表現(xiàn)澀性線質(zhì)那樣的辦法。

毛筆入紙的是中間的筆毫，然后周圍的輔毫輔助擺動，隨筆勢而扭轉(zhuǎn)，這就是所謂的裹鋒。裹鋒形象點說，正如長江后浪推前浪，前面走了后面推著往前沖，表面上是主毫起作用，而真正發(fā)力則是輔毫。

人家都說我是一個寫二王的好手，我自己覺得我還是一個小學(xué)生。因為我現(xiàn)在真正體會到什么是水深水淺。不要說二王，你就隨便找一個二王的徒子徒孫出來比一下——就說王鐸，你有王鐸那樣好紙好絹好綾好墨好的書寫環(huán)境嗎？現(xiàn)在是什么一種環(huán)境？那不還差十萬八千里嘛！你還敢說什么確立風(fēng)格！

王忠勇的字目前遠沒有定型，忽古忽今，既古還今，立足王顏，以樓蘭殘紙、漢代草簡通其勢，并且對近代如白蕉、陸儼少、謝無量等等都有所吸收，然后率性而發(fā)。他曾開玩笑說：現(xiàn)在很多人能走紅的原因是他們的字面目穩(wěn)定，易模仿，而我的字忽東忽西的他們抓不著.他獲蘭亭一等獎的作品就是這類風(fēng)格，由八張白色小卡紙拼成。

事實上在書寫的過程中毛筆不可能是筆筆中鋒的，通過我多年的實踐，覺得一方面是毫無意義，一方面是不可能。居中的概念主要是指裹鋒。我剛才說了裹鋒如長江后浪推前浪，但是你如果寫一橫，一逆鋒，沒有蓄勢的動作，就順著平鋪出去，我覺得那樣毫無意義。因為從表面上看筆鋒雖然居中了，但是筆毛鋪開了之后，平拖出去，出不來力感。應(yīng)該是蹲下去之后，筆毛轉(zhuǎn)換一個方向逆行，筆尖這時候被緊緊的裹住在中間，才是有意義的

我覺得從事藝術(shù)的人，見巧望樸是一個過程，開始人人都是喜歡漂亮的靚仔的，等到你對于樸的東西發(fā)自內(nèi)心的接納了，那么你就進門了。這是一個坎。

南藝強調(diào)書寫性，我也認為老祖宗都做了這么多年了，不應(yīng)該背叛。你寫行草書，稍微向隸書上偏一點，你的手性就能偏到隸書。稍微向楷書上偏一點，立馬就變成楷書。所以說我的藝術(shù)人生最好是能把五體打通。這是我今后的一個方向、一個追求。

我現(xiàn)在沒法不關(guān)注漢代的草簡，沒法不關(guān)注樓蘭殘紙，隸書發(fā)展到后來，手寫體越寫越快，變成符號化，一加快，就成了草書的源頭。

寫隸書不能失去古味、失去自然狀態(tài)下的質(zhì)樸。當(dāng)代隸書寫得好的，老一輩的有沙曼翁，中青年一輩徐利明、鮑賢倫。你再怎么說人家思路高遠，人家的想法就是按照一種自然規(guī)律去寫，而不是做隸書。現(xiàn)在你再啰啰唆唆的去做隸書那真是太落后了。隸書在明清的輝煌已經(jīng)過去了，快、光、古，現(xiàn)在是一個方向。

隸書的氣格，多參漢碑；隸書的書寫狀態(tài)，多參漢簡。你在漢人上面有加有減是知己知彼，你在明清人上面有加有減那是越走越遠。不能再沿著鄧石如、吳昌碩那條路走下去了。否則那可能是當(dāng)代隸書的一個誤區(qū)。應(yīng)該把一切的東西都拋開，然后站在一個點上、源頭上去深入。

我現(xiàn)在教學(xué)生更直觀，比如第一節(jié)課教他們拉線條，我就叫他們先把筆像排筆一樣拉是什么感覺，然后再用像剛才那樣壓重一下再逆行的方法是什么感覺。

我最反對以楷書加快速度的方式去寫行草，那是已經(jīng)錯得不能原諒了。因為從古人的字體、筆法演變來說，是先篆后隸。從隸書變到其他書體，許多人的概念比較模糊，老是想著楷行草隸篆，不知道倒過來是篆隸草行真。隸書分支時，是先生草，生草的同時，楷書和行書是互相之間都在萌芽，然后基本上同時產(chǎn)生，加上草書這么一攪和，隸書發(fā)展到那個階段就基本上生出了三種字體：草書在頭，行書楷書次之。所以說如果不懂隸書，寫草書是沒有根據(jù)的。

包括林散之先生也只提供了線條的感覺，你拆開了，單個字很多結(jié)體比較俗氣，比如山字拖個長長的尾巴，這樣并不美。因為草書有一個篆隸演變的痕跡，最好不要把那一筆拖下來，拖下來就是流弊，是沿著明清人寫草書的做法。王鐸、徐渭偶爾有

一、兩筆可以允許，你把它強化成一種個性符號始終是不高明的。

所以說你現(xiàn)在寫王能夠得到那么一點不離譜的套路就已經(jīng)不錯了。但寫二王一路，也不是我的將來。一個沒有風(fēng)格建樹的藝術(shù)家他的藝術(shù)人生始終是非常遺憾的

我把毛筆后邊的一端削了，就拿著這么長的一個筆頭，上課時在前面摞這么高的一桌書，把大衣往頭一包，就在那里臨《蘭亭敘》。而我父親呢也很喜歡看我寫字，他在家是一邊看一邊喝彩，搞得我真是神魂顛倒！

徐利明老師真正算是我的恩師。我現(xiàn)在的學(xué)書理念皆來源于他。他正直的人品，嚴謹?shù)闹螌W(xué)，灑脫的書風(fēng)至今影響著我，也許會影響我一輩子。

南藝對筆法的教學(xué)很實用，學(xué)生一般拿起筆來就可以創(chuàng)作、入展。國美教20個學(xué)生，有18個到畢業(yè)時可能還糊里糊涂，甚至以后越寫越差，偏偏就是有那么幾個能成大材。

美應(yīng)該是多種多樣的，豐富多彩的。

所謂書法的能力，有兩個：一是處理結(jié)構(gòu)的能力（形的意象）；二是用筆能力（線條的意象）。

隸書的藝術(shù)價值，不在蠶頭雁尾，而且，隸書就恰恰是因為蠶頭雁尾而死亡的。不信，你從西漢到東漢再到唐宋的隸書，你看看，到最后，是“但有點畫爾”。

不要注重在犄角旮旯處下功夫，那都是“末節(jié)”。

書法家應(yīng)該具有兩種能力，漢字結(jié)體能力和操縱毛筆的能力。要做到：能大能小：能寫榜書也能寫蠅頭小楷；能快能慢：能寫快的行草，也能寫慢的篆隸、楷書

張遷碑的特點不是“放”，而是“收”。能收的好，收的稚拙，才是高手。

打開一本字帖，找出其中一頁，要先整體地看，觀察字與字之間的關(guān)系，進行體量感分析，疏密關(guān)系分析，思考每一個字與周圍的字的關(guān)系及空間存在，然后是每一個字的特點。

行草書的構(gòu)成：

形式感---節(jié)奏單元 段落、塊面 一個節(jié)奏單元是完整的，兩個節(jié)奏單元是轉(zhuǎn)換的。時間、秩序特征是節(jié)奏單元的整個過程。書法是不可逆的、不可悔改的。起、承、轉(zhuǎn)、合是過程中的組合關(guān)系。作品的合理性是檢驗書法家是否專業(yè)的標準。合情、合理、合法。當(dāng)代書家的問題是是否合理性。把握作品的合理性，在分析臨摹中要理解合理。行草書不能斷章取義。具體的一個字是在段落、環(huán)境中的。在另外一個環(huán)境中就不能這樣寫。主體意識下考慮點畫、結(jié)構(gòu)。中鋒不是筆桿很直，不是中筆桿。筆桿的調(diào)整是筆鋒跟比畫的對應(yīng)。“八面出鋒”“山”字代表：提按只是很簡單的技法。筆鋒接觸面對應(yīng)筆觸。運筆動作的立體感，要三維、縱深的準度。一些作品的豐富性，在技法上是有備的，在運筆立體過程中體現(xiàn)出來，能塑造出高質(zhì)量的點畫。筆意、中軸線、輪廓線是節(jié)奏關(guān)系。

在作品中一個字如何處理：

1、字法

2、上面一個字決定下面一個字 漸變

3、橫向字的照應(yīng) 對比

4、斜角的呼應(yīng)

5、預(yù)設(shè)下面的字

6、斜向的預(yù)設(shè)呼應(yīng) 草書的字型是有特征的，行和草是完全不同的。一幅作品松散的原因不是字距散，而是意識問題。沒有照顧到其他字。中軸線的擺動是為了橫向的開合，為了整體作品行與行之間的密切聯(lián)系。行的兩側(cè)輪廓：

1、字本身輪廓

2、空白的部分 在行書上空白有非常大的作用。分析臨摹要捕捉一些不可見的意識。半小時臨摹《初月帖》

1、節(jié)奏單元劃分，劃出中軸線方向

2、每一行輪廓線 行草書首先是單元、段落關(guān)系，然后是字組關(guān)系，最后才是單個字 圖示的效果預(yù)示一種關(guān)系，畫完圖示會感受到：筆意、中軸線、輪廓關(guān)系：

1、通臨初月帖，以分析為前提，一兩遍即可，是思維的訓(xùn)練。

2、運筆過程中以三維立體的筆鋒、筆觸與點畫一一對應(yīng)。

3、塑造點畫和筆法點要求一一對應(yīng)。筆、墨、紙之間的相配、相克關(guān)系，把這三者作為敵對矛盾，互相克服。要線條的質(zhì)感。

王羲之用熟宣，我們用生宣，怎么克服？

1、墨的水分含量大，搖搖墨

2、蘸墨時理毫，處理好筆鋒。滿蘸墨，然后用刮筆尖。是用筆，不是筆用你。

3、速度。臨帖速度比原帖慢的多 臨摹與創(chuàng)作比例為：1：4或1：3 墨多時加快速度，墨少時相應(yīng)放慢。減少、克服滲化。靠手把握筆、墨。

4、對整個書寫的時間。實際書寫時間盡可能果斷、肯定、加快。而前提是看原帖、分析原帖。從分析到準確： 第一階段：從形的階段去把握 第二階段：從原理階段去把握，從法到理的提升。

行草不是一點一畫的積累。

1、落筆前對全局的把握

2、從一個字能看到三四個字。

三、印象的臨摹 通過學(xué)習(xí)對字帖的理解和提示的發(fā)揮。筆畫、間架結(jié)構(gòu)、章法 用筆、結(jié)字 不同的臨摹目的性不同： 在印象臨摹中是對原帖的生發(fā)。打破對原帖的唯一性，是創(chuàng)作的啟發(fā)點，尋找創(chuàng)作的啟發(fā)點。在一本字帖上生發(fā)多種可能性。

一件草稿可以有多種寫法，是創(chuàng)造力啟發(fā)點，帶有非常明確的創(chuàng)作性。原帖的生發(fā)、筆意、印象的啟發(fā)創(chuàng)作，不是把原帖改了，是受原帖的啟發(fā)。用個人風(fēng)格去改造原帖是非常危險的。對原帖的把握和提煉、轉(zhuǎn)化，是有針對性的。就訓(xùn)練的程序本身，印象是對原帖的夸張和強化。不能強調(diào)大感覺，要有理性，意在筆先。強調(diào)是多層生發(fā)、多層可能性，前提是對原帖的生發(fā)，對原帖的筆法點的強化。

對比的練習(xí)： 第一行：準確 第二行：印象（想干什么？然后下筆）第三行：印象 自解要點：

1、印象臨摹是對原帖有針對性的強化、夸張，是同類型、同性質(zhì)的

2、印象臨摹意在打破原帖的唯一性，轉(zhuǎn)化為多重可能性，其中包括創(chuàng)作元素的啟發(fā)點

3、每組印象臨摹自身的關(guān)系是完整的、合理的

4、不能簡化原帖的程度（更不能省略）

5、不是對原帖“糾錯”不是個人習(xí)慣的“改寫” 意識層面的東西更重要 要把老師傳授的東西吸收，訓(xùn)練程序、經(jīng)典技法、法帖筆法的吸收

多重漸進的印象臨摹生發(fā)點舉例

1、筆意、筆勢的夸張強化

2、筆勢、筆意的含蓄收斂

3、線條粗細基調(diào)的強化、轉(zhuǎn)化

4、筆法點的運筆動作幅度、發(fā)力程度的夸張強化

5、線條質(zhì)感的強化、轉(zhuǎn)化（行筆速度、發(fā)力方式、工具材料媒介調(diào)整）

6、結(jié)構(gòu)中軸、取勢方向強化

7、主筆夸張的結(jié)構(gòu)體式重組

8、節(jié)奏幅度的夸張、強化： 高低、主次、長短 強弱、呼應(yīng)、對比 開合、單元段落、層次即：筆順、線質(zhì)的三維縱深起伏 墨色深度、濃度的先后縱深空間感

9、章法款式重組后的隨機對應(yīng)、調(diào)整、控制 調(diào)整其一，保存其他： 不是數(shù)量、時間問題，而是縱深的展開。印象臨摹中的切入點的專業(yè)性，不是隨意書寫，強調(diào)理性在先。相對準確的技法點作為切入點的深入。

四、創(chuàng)作階段要求： 每個字要過關(guān)，要有出處。體現(xiàn)出教學(xué)，體現(xiàn)出專業(yè)，體現(xiàn)出對經(jīng)典作品的把握、對形式感的把握。同時要同所學(xué)的經(jīng)典和臨摹中的要求聯(lián)系起來，杜絕自由體。既出效果又要有經(jīng)典的原則。操作上的策略： 邊訓(xùn)練邊思考 要求每個字字法、點畫，字字過關(guān) 邊臨摹邊創(chuàng)作。提取式的臨摹，有選擇的臨摹，不能隨便寫。

3、創(chuàng)作的時候，要注重具體某碑某帖，就是要以什么作為大基調(diào)，中方藝術(shù)與西方藝術(shù)不同，西方人畫馬桶夠養(yǎng)他一輩子，而后人再學(xué)他的馬桶就是抄襲了。中國書法則很看重一個傳承的關(guān)系。唐朝基本完成了五大體的規(guī)范，以后朝代都是風(fēng)格、情感上的事情，所以沒必要再創(chuàng)造一種新的什么體來。

6、下苦功練，練到評委都舍不得把你的作品扔掉。可進可不進的時候，才看運氣。

1、線條厚重與否，不能光從線條的表象去理解，不能光從線條的粗細，墨色的濃淡去理解。倘若一根細線條質(zhì)量很好，我們也可以把這根線條理解為厚重的。

2、草書的最高境界就是寫一種個人符號，從表象上來說不應(yīng)該是狂放的搖曳，而是一種平靜的流淌。在表達個人情感時，又不失草法。

3、起筆很重要，以王羲之為例，線條就是一點彈出去的，點動成線，線動成面。

對于草書，要避免過多的線條的纏繞，盡量簡約些。王鐸、傅山就是纏繞太多，以致廢線太多。

對于行書，以米芾為例，不能光刷，直來直去，要一波三折。起筆一定要做到位。用筆不對，全盤皆輸。不得法，會寫得很累。

當(dāng)代人學(xué)隸書若想走捷徑，可以直接學(xué)金農(nóng)，但是真的很沒必要。篆書，就展賽而言，寫小篆很吃虧，一來字法要很準，很容易就出現(xiàn)毛病，二來要一絲不茍，很累。

5、對聯(lián)的對比應(yīng)該是斜線的對比，而不是平衡的對比。

6、寫對聯(lián)不主張放在一張紙上整。左右對齊，則成春聯(lián)了。

7、技法上的問題，要盡快解決，速戰(zhàn)速決，不能耗太多的時間。

8、先把作者自己打動，再把評委打動。不能打動自己，很難打動評委。

9、蘇東坡、懷素的手卷開始都是在找感覺，前幾行蠢蠢欲動，都是在試探，后來找到感覺了，也就放起來了，高潮就自然的帶出來了。

10、喜歡的東西不一定能得到（初學(xué)者選字帖也要量力而行），很多人喜歡鞏俐，喜歡章子怡，夢里都想著得到她，最后得到的只有一個。

11、什么是篆刻？篆刻就是把要的留下，不要的挖掉。要與不要之間，大有文章可做。

12、王羲之小楷很少鉤是直接鉤上去的，學(xué)之當(dāng)參隸。通隸，則高古。

13、先解決共性的問題，再解決個性的問題。

14、花一年的時間解決一輩子的問題，真的很劃算！

陳教授:前一個學(xué)習(xí)階段，我們以懷素《自敘帖》為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以草書的流暢度、草書的停頓以及草書的環(huán)轉(zhuǎn)作為學(xué)習(xí)主題，并對其技法作了深入的分析。從今天開始，我們的學(xué)習(xí)要進入到第二個階段。這個階段，我們要以張旭的《古詩四帖》作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，對以《古詩四帖》為代表的張旭草書進行學(xué)習(xí)和研究。就第一階段的學(xué)習(xí)效果來看，同學(xué)們在連續(xù)三個周期的《自敘帖》學(xué)習(xí)中，已經(jīng)掌握了草書基本技法。用《自敘帖》作為我們草書學(xué)習(xí)和研究的入門內(nèi)容，它有一個非常大的好處，就是《自敘帖》的線條能夠“豎”的起來，如果用其他的草書，比如以黃庭堅、徐渭的草書入門，我認為都達不到這個要求。《自敘帖》沒有一根線條是“拖”出來的，所有的線條都象“鋼絲”一樣挺立著。但對于我們學(xué)習(xí)來說，《自敘帖》存在著一個比較大問題，它的線條變化的幅度不大，它是屬于“內(nèi)功型”的草書，“內(nèi)功型”草書字帖能被人理解和看懂的概率很低，大部分人并不覺得它好；同時，對于我們的草書學(xué)習(xí)來說，我們還需要了解更多的草書語言，光靠一個“內(nèi)功型”還遠遠不夠。所以，我們在前面三次草書訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上，用張旭《古詩四帖》的外向的“表現(xiàn)型”的草書來作為下一個階段的草書訓(xùn)練內(nèi)容。

“內(nèi)功型”的草書是指線條的功夫非常好，但在表現(xiàn)上卻“不動聲色”；而外向的“表現(xiàn)型”它有表達，而且，這個表達人人看的到。在我們今天的草書學(xué)習(xí)中，要盡可能多地掌握草書的藝術(shù)語言，要動一點“聲色”，要讓別人了解你的筆頭功夫變化到底有多大。在“表現(xiàn)型”的草書中，最高古的就是張旭的《古詩四帖》。對《古詩四帖》的來歷，很多人有爭議，有的人認為是六朝時的謝靈運所寫，有人認為是唐代的張旭所寫，從東晉到盛唐，再到指它為南宋摹本，各種各樣的爭論都有。我們今天不是作字帖的真?zhèn)慰甲C，它是什么時候?qū)懙恼l寫的和我們無關(guān)，我們只要認為這是草書的一個經(jīng)典，就象《蘭亭序》的爭論一樣的道理，很多認為《蘭亭序》是假的，但并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)《蘭亭序》。所以，我們選擇張旭的《古詩四帖》作為這一輪學(xué)習(xí)的內(nèi)容。并不是簡單地去摹仿，而是學(xué)習(xí)和掌握《古詩四帖》中各種各樣的表現(xiàn)方式，最理想的目標是一動筆就有它，如果對這個字帖還不是很熟悉，還無法做到一動筆就有它，那么，至少你能看得懂它，雖然它只是幾根簡單的線條，但要知道其中的名堂。

我們給這次《古詩四帖》的學(xué)習(xí)確立一個主題，就象前面有“流暢度”、“停頓”和“環(huán)轉(zhuǎn)”主題一樣。這次，我們草書學(xué)習(xí)和研究的對象是張旭《古詩四帖》，學(xué)習(xí)的主題是：“草書線條的表情”。草線條的表情有很多的內(nèi)容，其中有一個最重要的指標關(guān)系是：草書線條的表情表現(xiàn)得越豐富越多樣，它的線條水平就越高，這是我們這一階段學(xué)習(xí)的原則目標。

就草書表現(xiàn)技法而言，同一種技法不斷重復(fù)，這個線條“表情”肯定是簡單的、單調(diào)的，單調(diào)的一定是乏味的；但“表情”過于豐富，雜亂無章，那么這個“表情”的豐富也是低水平的。有豐富的線條表情，同時表情的表現(xiàn)又井然有序，這樣的表情豐富性才是最高的境界。以前，在學(xué)習(xí)中多次提到，我們的技法學(xué)習(xí)就象戴著腳鐐跳舞，舞要越跳越漂亮，但這個腳鐐不解開，所謂的“腳鐐”就是指書法的基調(diào)井然有序。我們的學(xué)習(xí)目標就是：在限制中充分表現(xiàn)線條的豐富性。怎么樣做到表情豐富，這里面是一個很大學(xué)問，這個表情不是憑空想出來的，我們認為草書線條的表情的豐富性是從古代的經(jīng)典法帖中來，所以，我們要先看看古人是怎么做的。

對草書線條的“表情”，我們先設(shè)立一個前提，這個前提就是有次序感，在有次序的前提下表情越豐富越好，越單調(diào)乏味越不好。許多人認為書法就是寫字，寫到了一定的程度，就有了個人的習(xí)慣，這個習(xí)慣，美其名曰“個人風(fēng)格”。對于初學(xué)書法的人來說，它是一個個人的風(fēng)格，但在我們眼里，這個個人的風(fēng)格實際上是最糟糕的，最不豐富。有了個人風(fēng)格，就有一個個人標簽，有了個人標簽就會單調(diào)。我們提倡不斷地學(xué)習(xí)古典法帖，要的就是豐富，而且越豐富越好。線條表情的命題本身就是要豐富，如果是單調(diào)我們就強調(diào)規(guī)則，強調(diào)楷法；如果是強調(diào)線條的表情豐富，那么，就是反規(guī)則的。但它還必須要有次序。表情越豐富越好，但這個豐富的程度是有限制的。

在線條的表情表現(xiàn)方法上，古人寫字觀念下的線條表情表現(xiàn)和書法藝術(shù)性的線條表情表現(xiàn)是不一樣的，而且“背道而馳”。古人寫字為什么都要講“法”，“法”的概念就是要你簡單，古人通過筆法、通過字法、通過章法尋找書法中最有規(guī)律的東西，讓書寫方法簡單化、規(guī)律化，就是因為古人的需求首先是寫字，而不是藝術(shù)。比如象《四庫全書》的抄本，這時候的書寫是抄書，抄工在抄書時應(yīng)該是越簡單越好，而不是越豐富越好。一方面越簡單寫得越快，另一方面簡單容易認，如果這時把筆法表現(xiàn)得很豐富，那么，抄的速度會很慢，時間會很長，還有不好認，這樣就不利用《四庫全書》的傳播。因此，如果是實用性的寫字，它的表情不需要豐富，如果是寫字，它是越簡單越規(guī)范越好。我們用這樣的方式證明，古代為什么有這么多的“法”，“法”的成立是約束人的，讓千變?nèi)f化的東西變得簡單，這是一個社會應(yīng)用問題。今天，我們講的線條的表情，其實是和強調(diào)法度在技法上具有相悖性，我們藝術(shù)要把簡單的事情往復(fù)雜里做，而寫字是把復(fù)雜的事情往簡單里做。我們?yōu)槭裁匆押唵蔚氖虑橥鶑?fù)雜里做？是因為我們在做書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，而不是實用的抄書。

線條的表情告訴我們，在古人的經(jīng)典名帖中，表情越豐富的境界越高，表情越簡單的境界就越低。在這些草書的經(jīng)典的法帖中，懷素的《自敘帖》，它的線條看似簡單，但內(nèi)功非常豐富；黃庭堅的草書屬于表面表情很豐富，但內(nèi)功很簡單，如果把懷素和黃庭堅的草書作一個比較，我們就會發(fā)現(xiàn)自唐以后，草書在走下坡路，黃庭堅不如懷素。張旭的《古詩四帖》是表情最為豐富的一個草書經(jīng)典法帖，后來的黃庭堅、徐渭、王鐸等，都沒能超越張旭的線條表情的豐富，超越懷素的內(nèi)功深厚，這就是為什么把線條的表情設(shè)立為我們草書訓(xùn)練的又一個課題的理由 學(xué)習(xí)的主題確定以后，就我們的學(xué)習(xí)方法而言，就是誰能把線條變化寫得越到位，甚至于夸張，誰就是這次學(xué)習(xí)的成功者；誰把變化寫成一樣，誰就是失敗者，說明你還看不懂字帖，體會不到字帖的內(nèi)容。這個主題的學(xué)習(xí)和前面“流暢”、“停頓”、“環(huán)轉(zhuǎn)”有共同點，也有不同點。線條的表情是追著線條的變化走，關(guān)于線條的表情，怎么樣去追究它的變化。草書的變化有很多種方式：有結(jié)構(gòu)字型的變化，有空間的變化，也有線條的變化。我們在“環(huán)轉(zhuǎn)”主題學(xué)習(xí)的時候，大家有一個感覺：字的空間變化，是我們追究的重點；線條表情的變化是什么樣的一個變化，主要立足在線形，線形沒有變化就是沒有變化。對強調(diào)線形的變化，最好的辦法就是“描”，“描”最容易把線形變化表現(xiàn)出來，但是，我們最終還是把它寫出來，通過書寫的過程中的動作連貫，使這個變化自然而然地流露或者生發(fā)出來，而不是通過“描”把它做出來。但在開始學(xué)習(xí)階段，還要用“描”的心態(tài)去觀察它，在觀察的時候還要用亦步亦趨的“描”的心態(tài)去對待它，這一點同學(xué)要特別注意。你在掌握它的時候，要采用非常機械死板的方式，但你在對它理解的時候，還要有一個基本的動作貫穿始終。張旭《古詩四帖》，它和懷素的《自敘帖》不一樣，相比之下，張旭《古詩四帖》比懷素《自敘帖》更容易“描”，《古詩四帖》線條的變化在線形上表現(xiàn)得淋漓盡致，所以，對這字帖不熟悉的同學(xué)，先用“描”的方式熟悉字帖，然后，在臨習(xí)的時候，就會把“描”時對字帖的認識用到里面，如果用自己的習(xí)慣來寫，肯定有問題，現(xiàn)在不要把“描”和“畫”看作是難為情的事，這個方法，我看到老一輩書法家也做過，他們也是用“描”的方式來觀察字帖的細部表現(xiàn)。用“描”的方式做過以后，心里就有了數(shù)。對著字帖一次可能只得到它的“五十”，如果“描”一次就有可能得到它的“八十”。所以，對我們同學(xué)來說，把《古詩四帖》“描”一下，千萬不要覺得不好意思。我們的學(xué)習(xí)，是面對線條的豐富表情，盡快地接近它，而且不擇手段地靠近它。

要把掌握到的豐富的線條表情進行歸類，比如，在字帖中，同一個“橫”到底有多少種寫法，這個方法，我們在學(xué)魏碑的時候用過。但魏碑和草書不一樣，草書有速度感在里面，你不能慢慢得來，不能停下來分析它的技法。這里面還有一個怎么樣做到歸類的科學(xué)性的問題，比如說一個“木”字旁，在字帖中到底有多少種寫法，同樣“木”字的豎筆，到底有幾種表情，就象《古詩四帖》中的“中”字，它的豎筆到底到多少種表情。象有的線條“繞”得非常厲害，如“巖下一老公”中的“巖”字，整個線條繞來繞去有好幾個“繞”，每一個“繞”它到底起什么作用，它的筆怎么樣走，這些需要進行概括以便于記憶。要把它比較常見的一些寫法作出歸類，它的表情也是極其豐富，光是起筆，我以前在學(xué)的時候，總結(jié)出有二十多種寫法，你如果看懂了它的二十多種的起筆，你寫的時候不可能只用一種來包打天下。這個時候的草書學(xué)習(xí)，和學(xué)習(xí)正好相反，楷書學(xué)習(xí)方式是可能有二十種方法我把它概括成二種，概括成二種好掌握；草書恰恰相反，如果你已經(jīng)掌握了二十種寫法，最好的結(jié)果是你還要發(fā)現(xiàn)三十種，而不是把它簡單地變成兩種寫法，只有把這個歸類做出來，你才知道怎么樣去用它。

陳教授：今天的第一輪練習(xí)是讓大家熟悉字帖，同學(xué)們按照自己的書寫習(xí)慣先把字帖臨一遍，要求大家盡可能接近《古詩四帖》。

練習(xí)要求：線條的表情要豐富不要固定，要復(fù)雜不要簡單化，要強調(diào)趣味不要單調(diào)乏味；表情的豐富性最終的落腳點在線條，所以不用去考慮結(jié)構(gòu)，不需要考慮空白關(guān)系，當(dāng)然，基本的字形還是要寫準，形不準這個表情就沒有用。這次作業(yè)的目的是先發(fā)現(xiàn)線條的表情，線條的表情豐富是這輪練習(xí)的重點，練習(xí)中，最重要的是發(fā)現(xiàn)，而不是表達。練習(xí)完成后，我們針對作業(yè)對照字帖進行分析，通過字帖和作業(yè)分析，我們要對張旭《古詩四帖》的線條表情了然于心，臨摹練習(xí)是要長期堅持的事，兩天不可能練得起來，但通過這幾次的練習(xí)，你至少知道線條的表情是怎么一回事。

陳教授：線條表情的豐富性是和字形結(jié)構(gòu)表情的豐富性是互為表里的，但我們?yōu)槭裁床灰宰中谓Y(jié)構(gòu)的豐富來代替線條表情的豐富性呢，實際上，寫書法先有字形結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，字形結(jié)構(gòu)好象是一個人的體格，然后才有線條表情的豐富，線條表情相當(dāng)于人的五官、四肢，正確的敘述應(yīng)該是先有字形結(jié)構(gòu)，然后才有線條，但是我們現(xiàn)在反過來說，先追究線條表情的豐富性，為什么？過多注意字型結(jié)構(gòu)，會忽略了線條的表現(xiàn)，線條的豐富性受到約束，當(dāng)然，到最后字型結(jié)構(gòu)還是要追究的，如果這個字型結(jié)構(gòu)寫不準，你的線條是不可能好看的。但是我們在這里突出強調(diào)的是線條的豐富性。為什么要說線條表情的豐富性，而不是字形表現(xiàn)的豐富性？如果講到字形的表現(xiàn)，在你心中無論字形的變化，一定會有一個九宮格或米字格的規(guī)則，如果是這樣，這個線條的獨立就不存在，如果字形講得越多，線條就越難操作。在這個時候，除臨帖準確度以外，我們?yōu)槭裁床恢v字形結(jié)構(gòu)的表情？因為字形結(jié)構(gòu)的出發(fā)點是相對固定，而線條的表情卻不固定，在草書中，某一個線條在哪里“拐彎”的隨機性很強，線條表情的立足點，就是要追究線條表情的獨立的美，這其中是一個矛盾，一方面要擺脫字形結(jié)構(gòu)的約束，另一方面又要寫的象，從這個角度來看，李祖戲的作業(yè)字形太穩(wěn)了，全是一個長方形的造型，陳志超的字形太穩(wěn)，每個字的四周空白都是一樣，每一個字都有一個中心，這個中心是一個什么意識，是楷書的意識。所以，一定要打破楷書意識。記得第一次上課的時候，我拿了一本“草書字典”說明草書不能做字典的原因，當(dāng)時得出一個結(jié)論，草書是不能編字典的，當(dāng)然這指的是藝術(shù)的效果而言。這兩點一定要讓大家把握住，這個把握住以后，線條的拉長或撐開，你就可以無所顧忌，只要它在藝術(shù)上是美的。

針對線條的表情，大家做了第一輪練習(xí)。第一輪練習(xí)之后，大家可以把張旭《古詩四帖》和懷素《自敘帖》作一個比較，同學(xué)們分析一下它們的線條表情都是以一種什么樣的方式和途經(jīng)進行表現(xiàn)？

作業(yè)四，第一個分析的部位是“巖”字頭部（字帖圖例二A），和字帖對照，作業(yè)存在的第一個問題，是起筆這個部分的三角形，但作業(yè)沒有做出來；第二個問題是這個部位是左低右高之勢，作業(yè)幾乎是一個很平常的寫法，從字帖的圖例來看，由低向上的轉(zhuǎn)折，導(dǎo)致線條弧形上“卷”，下沉以后平推出去，它的動作是變化無常的，線條的節(jié)奏也上起伏不定，但作業(yè)四從起筆到這個線段的結(jié)束用的是同一節(jié)奏，線條也是同一個表情，盡管你在寫的時候用筆輕重不一樣，但變化還是不明顯；如果把它概括一下，轉(zhuǎn)折部分是一個圓弧，而下面這根出去的線條是平推出去，這就是兩種不同的表情。第二個分析的部位是“巖”字中間（字帖圖例二B），字帖中這個部位是重要是這個看似“環(huán)繞”的一筆，這個地方有一個環(huán)轉(zhuǎn)的意識，但字帖中下來的這個地方實際是一折筆，前半段是環(huán)上去，后半段折下來，這就是線條表情的一個重要表現(xiàn)，就這么一個小的局部，我們已經(jīng)看到線條的表情存在，陳志超作業(yè)中的這個部位，前半段的線條是直著走，后半段線條是一個下弧線，上面一筆粗下面一筆細，正好和字帖表現(xiàn)相反；這個看似環(huán)繞的一筆的前半段上弧，這個弧下來的環(huán)更大，它是拉大了這個部分的空間，但作業(yè)沒有拉開，而是把所有的空間壓扁。普通的寫法這樣沒錯，但對照字帖以后，就知道這個寫法沒有拉開。第三個分析的部位是“巖”字的最后一筆部分（字帖圖例二C），字帖中的最后這個部位是兩個弧線再加一個點構(gòu)成，構(gòu)成不是很復(fù)雜，但線條的表情卻有不同，這幾筆的表情變化，不僅僅是用筆，其實還有行筆的方向，還有線條的準確度，但在作業(yè)的表現(xiàn)我眼里它們的表情是一樣的，在字帖中本來是不一樣的，我們看到的這個字象連環(huán)一樣，不斷在套，套一個部分是一種調(diào)子，又套一個部分又是一種調(diào)子。

我們回過頭來再字帖，就“巖”字的頭部來說，它表現(xiàn)最硬朗的部分在哪里？就是在平著出去這個部分。最復(fù)雜最慢的在哪里？在起筆的這個部分。它越是緊縮，它的速度越慢，當(dāng)然，還有介于它們兩者之間的表現(xiàn)，作業(yè)中該快的不快，該慢的不慢，中間調(diào)子也沒有，整個看過去是同一個調(diào)子。而字帖中它至少有三個調(diào)子，如果下面看下去調(diào)子還會更多。一個“巖”字的表情就這么豐富，大家再看最后這個筆畫，我在這里看到是用筆毛“蹭”出來的，它的方法和前面不一樣，前面是用筆尖，到這個部分筆是全按下去，這個線條是筆毛擦出去的，作業(yè)中的這一筆是沉下去了。

在對作業(yè)的分析中，我關(guān)注的重點和字形沒有關(guān)系。我們針對的是線條，關(guān)注的是線條的表情而不是字形結(jié)構(gòu)，關(guān)注你在學(xué)習(xí)中有沒有注意到線條的細節(jié)。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了線條的表情不一樣，我們還要做到怎樣表現(xiàn)這個表情，用什么樣的技巧才能做到這個不一樣。先要看出它的不一樣，發(fā)現(xiàn)這個不一樣和我們臨帖有沒有直接的關(guān)系，大家說說這個不一樣的關(guān)系在哪里？看不出來就不能表現(xiàn)。比如“巖下一老公”中有一個“一”字，對你來說它不是一，如果按唐楷的筆法，就是起筆、行筆和收筆。但在對這個筆畫，我們的關(guān)注點是頭、尾和中段都要關(guān)注，寫得越特別的地方，我們的關(guān)注度越高，越平常的地方，我們對它的關(guān)注度越低，比如說“公”字，我就不講它，它是一個很平常的寫法。這些部分都不僅僅是線條，但是都要通過線條來表達，先是線條，但最后我們批評它的時候都不是線條。那不是線條是什么？其實我們最后的關(guān)注點是在于它的動作。我們找出來的是線條的毛病，但最后都被歸結(jié)為是動作的問題，回歸到我們的技法，做出來的效果是線條，我們實際上是從線條的表情追究到技法動作的表現(xiàn)。在技法動作運用過程中，大家需要掌握六個要領(lǐng)：

一要以柔制剛。這個要領(lǐng)要求寫出來的線條要有柔順，看起來“劍拔弩張”的線條不是《古詩四帖》的線條。

二要以厚制薄。在《古詩四帖》中，哪怕是一根很細的線條，它也是厚實的。三要以慢制快，不要把每個筆畫寫得很爽利，《古詩四帖》的線條變化的要素很多，線條寫得“磕磕絆絆”，在“磕磕絆絆”中體現(xiàn)它的魅力。

四要以弧制直，懷素的《自敘帖》中有直線的線條，但在張旭的《古詩四帖》中幾乎沒有直的線條，所以，表現(xiàn)弧線是技法的一個主要要領(lǐng)。

五要以復(fù)雜制簡約。《古詩四帖》的線條表情非常豐富，如果把它的線條寫簡約，說明我們的學(xué)習(xí)是不成功的學(xué)習(xí)。

六要以變化制平實。這其中復(fù)雜也是變化的意思，但變化是人為因素所強調(diào)的，對平常的線條加以強調(diào)，在這個里面變化越多越好。

陳教授：通過課堂練習(xí)，同學(xué)談?wù)剬@六個要領(lǐng)的理解以及學(xué)習(xí)中遇到的困惑。李祖戲：現(xiàn)在可以看出來線條的一些變化，張旭《古詩四帖》的線條的輕重變化更大，字形的變化也很大，枯潤變化比懷素多，提按動作比懷素的多，懷素的《自敘帖》寫起來要比它輕松流暢，我對這個字帖更喜歡一點。但是，現(xiàn)在有的變化還寫不出來，可能是技法還不熟練，對六個要領(lǐng)還要作進一步的理解，我想，只要堅持下去就能寫好。

于鐘華：以前學(xué)過張旭《古詩四帖》，所以剛開始寫得很輕松，聽了陳的批評以后，又覺得很失望。這里面線條的變化太多，拿張旭和懷素比較，我覺得懷素進去很難，就是你想寫象它一開始很難，一旦進去以后操作起來就比較容易，而張旭的草書，初寫乍一看寫得很象，但進去以后還是招架不了，它的線條頓挫無定位，經(jīng)驗的東西在這里起不了作用了，我認為，和懷素草書相比它更有藝術(shù)氣息。胡立唐：通過練習(xí)，張旭《古詩四帖》的線條表情能看得出來，但不知道用什么樣的動作做出來才合適，現(xiàn)在應(yīng)該是摸索階段，技法的熟練運用還需要一段的時間，因此，堅持下去才能有所收獲。

鄭瑞；寫懷素的時候，要做到線條的剛勁和彈性比較難，懷素用筆的豐富變化不如張旭，張旭《古詩四帖》有很多線條的變化很突然，我們意想不到，比如在一畫當(dāng)中有很多鋒面的變化，比如這次作業(yè)，后面“登天”的轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，字帖上看到有變化，但自已寫出來，動作還是一樣的，把它簡單化處理了。

李海宗：懷素和張旭相比，我比較喜歡的還是張旭，懷素感覺進去特別難，現(xiàn)在還感覺沒有進去，張旭的草書有一種親近感，好象會容易進去，當(dāng)然也不會想象中的容易，做練習(xí)的時候就已經(jīng)感覺到具體的用筆手段的不夠，因此，六個技法要領(lǐng)是我們解決用筆手段的一個秘訣。

陳志超：張旭《古詩四帖》用筆的技巧要求很高，難度很大，很多轉(zhuǎn)折變化很大，也很豐富，聽了陳老師講了以后，就有了信心，還要多加練習(xí)，才能體會到，現(xiàn)在剛開始，只要堅持下去，一定會有進步。

陳教授：同學(xué)們對張旭《古詩四帖》的學(xué)習(xí)要比懷素入手要快，當(dāng)然，前面三次對懷素《自敘帖》的練習(xí)并沒有白做，它對今天學(xué)習(xí)有很大的積累支撐作用，雖然寫的不同，但實際上也是在積累。現(xiàn)在需要做的事，是進一步對字帖作細致入微觀察，我們要以虔誠的態(tài)度來面對經(jīng)典。寫的時候，看到某一筆不順眼，結(jié)構(gòu)也不好看，可能正是因為這些不順眼、不好看的東西，才使我們的學(xué)習(xí)更加有意義，如果，我們一開始就寫王鐸、黃庭堅的草書，寫得很熟，看得也順眼，就有可能使我們的學(xué)習(xí)偏離正確的方向，找這些“不好看”的字帖作為我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從另一個角度來說，是阻止你走向爛熟的一個方法，不要以為一開始很對你的口味就好，我開始學(xué)習(xí)草書的時候，寫的是黃庭堅，而且寫得“眉飛色舞”，但后來感覺越寫越滑。學(xué)習(xí)了張旭《古詩四帖》，正是因為它結(jié)構(gòu)不漂亮，正是因為它的線條和唐楷線條相比顯得很生硬，才使我自己的書法趣味到現(xiàn)在為止還不墜入俗道。

要盡快找到線條的表情，盡快找到表現(xiàn)線條表情的技法，大家可以運用勾摹的方法，這個方法既簡單又實用。勾摹的時候，你可以在想，這個地方我用什么樣的動作才能把它做出來，比如“豈若上登天”這幾個字，你只有勾摹一下才能知道它的精彩所在。

陳教授：勾，是把線條的每一個部分，哪怕是書寫上很不合理的部分都會把它勾畫出來，因為這個方法是盯著它的外形走的。摹，是比較多地注意書寫的動作，用完整動作把線條形狀寫出來。勾和摹實際上是兩個環(huán)節(jié)，第一次做的時候，無論是勾還是摹都可以做，大家討論一下勾摹以后的體會。李祖戲：它里面的好多筆畫好象寫不出來。李海宗：感覺筆觸更多，內(nèi)容更多。

胡利唐：原來看出來，但感覺寫不出來的動作，現(xiàn)在知道怎么寫了。鄭瑞：細節(jié)的地方看得更清楚了，寫的時候不會一劃而過了。

顧建榮：摹的時候，自己的書寫習(xí)慣就調(diào)整過來了，不會一劃而過了，現(xiàn)在提按、轉(zhuǎn)折、絞轉(zhuǎn)多了，細節(jié)的地方考慮就多了。

于鐘華：很細微的東西觀察到很多，比臨帖時看得仔細，勾摹要比臨帖表現(xiàn)的質(zhì)量要高一些。說明平時臨的時候偏差度很大。

陳志超：會對線條的細節(jié)很在意，字形也可以得到校正。

陳教授：七個同學(xué)講了七個不同點，很好。我的第二個問題是：在學(xué)懷素《自敘帖》的時候，我們?yōu)槭裁床蛔龉茨【毩?xí)？

李海宗：懷素《自敘帖》的線條特別難寫，線條很長又很硬。

于鐘華：懷素是結(jié)構(gòu)的大師，張旭是筆法大師，筆法的表現(xiàn)在細微處，所以要在勾摹時細細體會進去。

沈賜恩：線條的質(zhì)感，張旭豐富，懷素的中間段相對來說簡單一點，勾摹的體會從張旭中得到會多一點。

陳教授：我們已經(jīng)得出結(jié)論，《自敘帖》的學(xué)習(xí)，你關(guān)注比較多的是它的結(jié)構(gòu)和揮灑過程，揮灑得越流暢寫得越好，結(jié)構(gòu)和揮灑過程不需要勾摹，當(dāng)然，“摹”出來也很難。學(xué)張旭《古詩四帖》主張大家做勾摹練習(xí)，是因為這里面有太多意外的筆畫，根據(jù)常理很難推斷的筆畫。一般的臨帖，這些意外的筆劃會被平時的書寫習(xí)慣“吃掉”，把我們認為重要的東西湮沒了，然后把平時用得很熟的習(xí)慣夸張出來，這樣的話，這個字帖很難臨得準。通過對張旭《古詩四帖》的勾摹，其實要告訴大家，寫這樣的字帖要和自己的習(xí)慣“擰”著干，臨得很別扭、很難受是對的，臨得很舒服、很流暢反而不對。凡是舒服就是平時書寫習(xí)慣的大暴露，因為它里面的所有的意外都被你“吃了”，再也表達不出來。

李祖戲說“勾過了以后才發(fā)現(xiàn)寫不出來”，李海宗說“這里面筆觸很豐富”，說明平時寫的時候你的動作和筆觸沒有那么豐富。所以，通過勾摹，哪怕你摹得不是很準，但你已經(jīng)有這樣的感覺：它怎么會有這樣寫法，而這些寫法，我們從來沒有這樣寫過。胡利唐說“平時寫不出來的動作，通過勾摹以后，可以寫出來了”。平時你們臨帖，是字帖“統(tǒng)轄”你的動？，還是你的動作“統(tǒng)轄”字帖？一般而言，大家會用自己平時的書寫習(xí)慣來臨寫字帖，也就是用你自己的動作來統(tǒng)轄字帖。這個時候，勾摹的意義就在于：一般的學(xué)習(xí)，我們是會什么寫什么，凡是不會的就“虛”了它，會的就用上去。當(dāng)然你也會學(xué)到一部分，就算可以學(xué)到它的百分之七十的東西，實際上后面百分之三十最珍貴，是讓我們能達到登峰造極水平的最后的百分之三十卻讓它沒有了。而這部分，它可能是和你的習(xí)慣對著干的，所以，你拿到的百分之七十雖然看看已經(jīng)不錯了，但你的動作必須要跟著字帖走，而不是用你原有的習(xí)慣動作來改變字帖，不這樣就做不到字帖中的線條的效果。鄭瑞說“通過勾摹可以發(fā)現(xiàn)線條形態(tài)和鋒面的變化”，這是指觀察的細致程度，顧建榮說“平時寫的和勾摹動作不一樣，平時寫的時候動作比較輕滑”，勾摹的時候，動作就會比較多，關(guān)鍵是和平時寫法不一樣，通過勾摹改變自己的書寫習(xí)慣，這個時候的出發(fā)點是以技巧為主還是以字帖的效果為主？實際上是以字帖的效果為主。換一個新的字帖，大家認為都沒有問題，肯定是不對的，其實是越?jīng)]有問題越是有問題，如果覺得到處都是問題，其實這時你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題了，能不能解決問題再說，至少你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題了。(3月8日上午

教學(xué)提要五)這個字帖總是給你意外，而且這個意外最后是一片狼藉，但最終發(fā)現(xiàn)它還很有秩序感。

于鐘華：有的線條在摹時，按照常規(guī)的動作是做不出它的效果，所以，我補了一筆，補了以后，才知道它里面加了哪些動作。

陳教授：你可以在一些線條中“加筆”，本來它就需要這個東西，至于你另外描上去是另一個問題，因此，它是一個“加筆”，為了達到效果，這樣的“加筆”有何不可？字帖里面有的效果，可能因為你的技術(shù)不夠，“加筆”可能是很笨方法，也就是寫不好再“描”一筆，但到了真正臨寫的時候，你會越來越不想描，以后就會把這個動作慢慢統(tǒng)一起來。但這個時候的“加”是可以肯定的，我們現(xiàn)在到底要什么，我們要的是最后的效果，可以達到效果的各種方法我們都可以嘗試，無非現(xiàn)在笨一點，先用“描”的方法，等到對這個字帖“滾瓜爛熟”的時候，不用“描”，但最后的效果和字帖一樣。說到底是以效果為主，還是你的技法動作為主？這個動作是用很長時間固定下來的，越固定的技法寫出來的是習(xí)氣，你如果不做這樣的“加”，不做這樣的“追究”，那你寫出來的東西就是“平平庸庸”，這個字帖的效果沒出來，或者是只出來一半。如果你不用“加”的方法，而是用你平時習(xí)慣的動作去控制字帖的方法，越寫到后來，你的風(fēng)格就越僵化，水平就越低，表現(xiàn)力就越弱。加了東西以后，加的部位會不一樣，加的方式會不一樣，實際上你的表現(xiàn)力就越強，效果就越好，我們最后的目的是效果。

摹的時候尤其要注意，摹的時候不描，你臨寫的時候就不能發(fā)現(xiàn)，摹的時候越描對你越有幫助。勾的時候不填墨也有它的好處，你可以把想象追加進去，其實也未必沒有功用，把想象力加進去其實也有好處，楷最為典型，你可以把自己的想法加進去，尤其是創(chuàng)作的時候，把自己的想象加進去，這個效果是非常好的，未必是雙勾本一定不好。這是一個階段性的學(xué)習(xí)，在某一個階段這個效果可能更好，但現(xiàn)在還是要勾得準確一點。

陳志超：我很刻意不去描，盡量用動作的變化來彌補，有意和原來的書寫習(xí)慣拉開距離，有的效果已經(jīng)出來了，但還不夠，程度大概只有做到一半，對比度同學(xué)們要更強一點。李海宗：有的需要補筆，還是要用“描”方法，不描看不出來。李祖戲：現(xiàn)在感覺很難做，在哪里加筆判斷不出來。

陳教授：作為練習(xí)來說不差，寫的很難受，越難寫反而是對，寫得很舒服就不對，在難受的過程中會有新的東西加進來。有的筆畫很古怪，所以我們在“加”，由于效果的限制，可能在“減”，其實做這樣的減可能更費勁，有復(fù)雜的動作反而簡單地做。加筆和描筆的練習(xí)，是為了加強對線條的豐富性的理解和表現(xiàn)，同學(xué)們回去還可以做這樣的練習(xí)。

從字帖中選“王子復(fù)”（字帖圖例四）為一組范例，要求同學(xué)做兩組練習(xí)：第一組你用正常的書寫習(xí)慣按他的結(jié)構(gòu)寫一遍，第二組按字帖所提供的信息，用加筆和描筆的方式夸張地做一遍。

討論之前，我給大家一個提示，也就是按照課堂中提出的六個要領(lǐng)：一要厚，二要弧，三要慢，四要柔，五要變化，六要復(fù)雜，用這樣具體的標準來分析。比如說：它不象張旭《古詩四帖》，它不符合剛才列出來的六條原則中的哪一條，或者哪幾條。

李海宗：用以慢制快的原則來判斷，張旭《古詩四帖》的慢，字帖

（一）感覺比較快，寫得有些太隨意，我認為字帖一不象張旭《古詩四帖》。

沈賜恩：相對來說，字帖

（一）看上去要快，粗細的變化不大，這樣流動就快，字帖

（二）的粗細變化比較大，相對來說速度就會慢，這就是以慢制快的原則；還有一個以柔制剛，以弧制直，字帖

（二）的線條有弧，它這個弧是鋪毫的，是鋪下去拎起來，字帖

（三）也有鋪下去，但還是沒有弧的感覺，字帖

（三）感覺也不象張旭《古詩四帖》。

胡立唐：我們這兩天學(xué)的是線條的表情，字帖一的線條表情很簡單，隨便那個線條拿出來和字帖

（二）、（三）比，它里面沒有東西，沒有動作，表情也不豐富；如果按六個原則來看，字帖

（一）這個都是直的，粗細變化也沒有；以復(fù)雜制簡約來看，字帖

（二）復(fù)雜，字帖

（一）的線條都差不多，實際上這個線條是一種速度，一種運行的方法，今天的很多人寫草書就是這樣的寫的。

于鐘華，這三個字帖比較，字帖

（二）、（三）的線條是圓的，圓而渾厚，字帖

（一）不圓，不厚且簡單，字帖

（二）最有大家氣象。

陳教授：用各種各樣的材料讓大家作一個判斷，在對比中，如果大家一致認為字帖

（二）最有可能是張旭的草書，字帖

（一）最有可能不是張旭的草書，然后，找出這個它不是的理由，我覺得大家對字帖的認識已經(jīng)又深入了一步。我們通過這三個字帖的選擇，其實大家的腦子里已經(jīng)有了一個尺度，心目中的張旭應(yīng)該是怎么樣的，為什么我心目中的張旭不應(yīng)該是這樣的，其中就有很多細致的標準，這個標準就是我們信奉的規(guī)則，既然它不是這樣的，我寫出來肯定不能是這樣。今后寫草書，懷素是骨力，張旭是血肉，肌肉豐滿，有貴族氣，就是字帖

（二）這種水平。

如果我們做一個練習(xí)，從懷素、張旭的草書中分別拉出一根線條，讓大家分辨，大家能不能分得出來？很重要。這其中的語匯，如果你能分得出來等于有了兩套語匯，而且這兩套都很高，后面學(xué)下去還有其他草書語言。我們這個學(xué)習(xí)肯定有難度，因為你們在學(xué)頂尖的東西，哪怕你最后學(xué)得不象，你也會知道這是高深的東西，寫不出來，但能講得出來。

陳教授：我們的草書學(xué)習(xí)，要求是列出只有草書才有的課題，而不是用通用的技法來寫草書。一般寫書法的來說，結(jié)構(gòu)不一樣，用筆是一樣的，都是中鋒用筆，寫出的是草書結(jié)構(gòu)，但沒有草書的專項技法。我們所做練習(xí)是為草書專用技法而設(shè)定，從技法的角度來講，范圍更小了，精度更高了。我們盯著草書，甚至有的時候還不光盯著草書，象這次講的線條的表情，就是盯著《古詩四帖》，把范圍縮小到一個經(jīng)典的法帖，如果從技法學(xué)習(xí)的角度來說，范圍縮得越小，它的指向性就越強，它的專業(yè)性也就越強，所以，從一個大書法的技法到一個草書的技法，再縮小到一個法帖的技法，這個中間就是一個專業(yè)和非專業(yè)的區(qū)別。一般的業(yè)余學(xué)習(xí)，一般老師的指導(dǎo)都會是用同樣的技法，書法的技法等于草書的技法，草書的技法等于《古詩四帖》的技法。

我們在這里強調(diào)線條的表情，在講環(huán)轉(zhuǎn)，在講厚實，在講以慢制快，在講以弧制直，懷素的《自敘帖》中也有很多，這里面的一個前提是：你必須讀懂字帖。讀不懂，你就無法提取它的技法，讀懂它，你就知道這個技法是從哪里來的。我們研究的技法有特指性，寫楷書不要考慮這些問題，寫魏碑也不要去考慮這個問題，這里線條的表情指的就是指張旭的《古詩四帖》，以后我們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)黃庭堅、徐渭、王鐸等的草書，對于這些我就不會給你們講表情，因為在那些字帖里表情的豐富性不是它的特點。只有在《古詩四帖》中，“表情”是它非常重要的特點，我對同學(xué)們作業(yè)的批評的目的是，要大家找到只有這個字帖才具備的特殊點。

掌握一般的特點，我們可以適應(yīng)很多字帖，但掌握這個字帖的特點，只能適應(yīng)這個字帖，普通學(xué)書法只要掌握一般的書寫方法就可以了，但現(xiàn)在我們只掌握一個字帖《古詩四帖》，那豈不是把自己“框死”？那以后我們也不一定就寫《古詩四帖》，學(xué)會了這個技法是不是會把自己“框死”？其實所在的草書都能寫，那是一個通用的技法，這個是屬于一個特指的技法，寫的特指的技法會不會有問題，這其中一個是寬，指通用的技法，一個是窄，指專用的技法，一般而言，通用的用起來方便，但越是專用的技法它越有深度，通用的技法雖然適應(yīng)所有的法帖，它的深度就不夠。用深度很深的技法來對付其他的字帖，就不是一個簡單的專用和通用的概念。專用的東西肯定是深的，越是專業(yè)的技法，只要你把它總結(jié)的有規(guī)律、有道理的話，它的深度和高度越明顯，懂它的人就更少。在通用的技法中，又寬而又深的東西是沒有的，有多人會選擇寬不會選擇窄，如果換一種方式，讓你選擇深和淺的時候，你又會選擇深，有沒有可能又寬又深？過去人講“樣樣通，樣樣很稀松”，“三腳貓”指的是什么都會，但什么都不行，這不行是指深度不行，是指用深度的角度來說它不行，淺嘗即止。

《古詩四帖》有許多種技法語言，可能有同學(xué)認為不需要專攻單一種技法語言，假設(shè)今后不專攻，那今天這樣的學(xué)習(xí)有沒有意義？應(yīng)該還是有意義的，當(dāng)你知道草書中有這樣技法的時候，你就知道將來會怎么去用它，將來用的時候也不一定以這樣的風(fēng)格來用，寫另外的風(fēng)格還是可用的，但這個用是大部分人看不出來的，只有少數(shù)人鉆得很深的人才知道這里面的名堂，了解了這個以后，你就會有感覺，你如果不明白這其中的意義，你會覺得這樣投進去這是何苦，一旦你知道這里面深和淺的關(guān)系，你就知道實際上是這個道理。

勾摹練習(xí)以后還要做，通過勾摹把點畫的變化真正地提取出來，如果不這樣做，還是會把字帖中非常有特點的技法，經(jīng)過你對它的視覺篩選，把它變成一般的技法。如果是這樣的話，你臨帖的意義不大。對特殊的字形，勾摹是一個好辦法，尤其是非書寫出來的效果。為什么我們在《自敘帖》學(xué)習(xí)階段沒有選擇勾摹，而在《古詩四帖》學(xué)習(xí)中運用勾摹方法，因為，這其中有一些非書寫的因素存在。為什么要說非書寫呢，是因為它有很多筆畫按今天用楷書的方式是做不出來。這一點，我們還可從張旭三帖分析中看出來，《肚痛帖》的寫法和《千字文》的寫法，明顯不一樣，比如說《肚痛帖》里面有這樣的寫法，這種寫法，尤其是這一塊的寫法，普通的毛筆會不會寫得出來？石刻會不會這樣去刻？稍懂書法的人認為不會這樣去做，只有張旭寫的時候就有這種方式，無非是石刻表現(xiàn)得生硬一點而已，但它的線條形狀就是這樣。如果掌握了這種方式，你就知道這里面有個結(jié)點，這里面有個停頓，這個方式我們原來覺得不正常，但它實際上可能就是這樣。要追究這些變化，要領(lǐng)是適度地“反書寫”，“反書寫”的要領(lǐng)在魏碑學(xué)習(xí)的時候說過，“反書寫”的意義是反寫字，“反書寫”可以和石刻相對應(yīng)，書寫中書法藝術(shù)中的書寫是書寫，寫字的書寫也是書寫，如果認為反書寫就是用“刻”去代替“寫”，就容易把藝術(shù)的書寫給一鍋炒掉了，反書寫只有和反寫字掛起鉤來，也就是藝術(shù)的書法一定是有程度不同的反寫字式的書寫。這個關(guān)系希望大家注意。凡是書法藝術(shù)的表達，它或多或少是反寫字式的書寫。反寫字的書寫，我們有一個通俗的說法，就是怎么難受怎么寫，藝術(shù)的書寫和實用的書寫一定是對著干，我們發(fā)現(xiàn)《古詩四帖》中的任何一個“加”和“描”的筆畫，其實很可能都是藝術(shù)的要求，都是反實用書寫的要求。在接下來的學(xué)習(xí)中，我們還要對表情結(jié)果和表情的動作過程作一個追究，現(xiàn)在我們只看到結(jié)果，上午有一個關(guān)鍵詞，叫習(xí)慣和動作與最后效果的比較，如果是效果重要，我們的技術(shù)動作就要服從效果，如果你做不出來，用“描”和“加”筆也要把它先做出來。下次學(xué)習(xí)的時候，我們就倒過來追究，是不是只能用“加”和“描”才能表現(xiàn)效果，我們有沒有可能通過以慢制快、以弧制直等這樣的方式使得我們可能不“加筆”和“描筆”也能達到這個效果。

經(jīng)過四個半天的學(xué)習(xí)，大家認為學(xué)習(xí)《古詩四帖》是否有意義？我們通過它的學(xué)習(xí)要達到什么目的？大家在學(xué)習(xí)的中遇到什么樣的困難？針對這幾個問題談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。

林光進：陳老師以前講過，我們的草書學(xué)習(xí)，最終要找到草書專屬的技法語言，我們在懷素《自敘帖》學(xué)習(xí)的時候，草書的“流暢”、“停頓”和“環(huán)轉(zhuǎn)”，是懷素草書的專屬技法語言，在張旭《古詩四帖》的學(xué)習(xí)中，我們除了尋找張旭草書的專屬技法語言，還有一個以前討論過的草書“難而遲”的問題，我認為目標是能找到多種草書的專屬技法，對我們的草書學(xué)習(xí)有一個豐富的技法積累，這個意義對我們來說很重要，有了草書的專屬的技法，有了新的草書理論，這是對現(xiàn)有的草書是一個非常大的補充，對于草書來說，它具有一個劃時代的意義。難點是從《自敘帖》轉(zhuǎn)到張旭要有一個過渡期，還要有一個磨合的過程。

顧建榮：這個學(xué)習(xí)難度是有點大的，有點別扭，和平時寫的相差很大。以前寫的時候，細節(jié)不會去注意，寫得不精到，但對我們的書法學(xué)習(xí)來說，有非常大的意義。

于中華：這兩天課上下來以后，我想到第一次上課的時候，我們討論過“草貴流而暢，今反難而遲”的問題。“草貴流而暢”，認為草書就是寫得快，寫快的草書得到了大家的喝彩，但過了以后，我們再看寫出來的草書，味道不夠，單調(diào)，單一，簡單。對“難而遲”這樣的觀點，大家都認為是對的，但書法作品拿出來一看，還是不行，其實一點都不“難而遲”。他所說的“難而遲”，是他不知道怎么樣才能做到“難而遲”，有了觀念，怎么樣去落實，落實到內(nèi)容上比較困難，所以，我覺得草書是怎么樣追加進去“難而遲”的內(nèi)容，難在什么地方，我認為是和平時的習(xí)慣擰著去干，也因為這樣所以要“遲”，我覺得落實到內(nèi)容上是最重要的。

李祖戲：通過這兩天的學(xué)習(xí)，對草書有了一個新認識，以前認為寫草書很快，寫得很舒服，這兩天聽了陳老師的課以后，還要做到以慢制快，還要表現(xiàn)很多的細節(jié)，以前寫的時候?qū)懙煤艽蟾牛瑢懙煤芰鲿常郧暗挠^念改變，這是收獲最大的。

胡利唐：方向清楚了，怎么練習(xí)怎么用，怎么樣去用，心里就沒有底了，我覺得學(xué)魏碑時候的積累現(xiàn)在用上了。

沈賜恩：這兩個字帖在線條是兩個極致，懷素《自敘帖》的線條是圓潤度的極致，它的線條的變化是最小的，從入門的角度來說，變化小、圓潤而有力度的線條是草書學(xué)習(xí)所必須的。如果沒有這個功夫，我認為下面的學(xué)習(xí)可能就學(xué)不好，首先要在線條上過關(guān)。張旭《古詩四帖》的線條豐富性是極致，徐渭的草書要靠筆的動蕩做出來的，我覺得寫張旭抓住線條的內(nèi)質(zhì)和豐富的東西。難度在于先看懂它和接納它，開始的時候不習(xí)慣它，很難接受它，就象這其中的“花”字一樣，突然這么粗，又突然這么細，眼睛不接受它，也就不會去表現(xiàn)它，有的時候會拒絕它，覺得它不好看，現(xiàn)在首先要建立一個新的審美觀，原來我們看的很順眼的東西，對我們的學(xué)習(xí)來說并不一定是好的。

鄭瑞：《古詩四帖》的線條的質(zhì)感和表情非常豐富，它的變化沒有什么不可能，什么事情都可能發(fā)生。難的是：有好多東西我不知道它是好的，通過描摹先把它看出來，到手頭功夫好一點的時候，慢慢把它表現(xiàn)出來，最重要的一點是不要把草書寫得過于簡單，不要寫得很平滑。

李海宗：懷素和張旭的草書，一個是結(jié)構(gòu)一個是線條，陳老師給草書樹立了一個新的理念，現(xiàn)在我的主要問題是把草書線條過于簡單化，沒有豐富性，難度在于怎樣解決習(xí)慣性的用筆，把毛病去掉，用勾摹方式可以更快地接近字帖，回去以后要多加練習(xí)。

陳教授：這次草書學(xué)習(xí)的對象是張旭的《古詩四帖》，學(xué)習(xí)的主題是草書線條的表情，主要的技法要領(lǐng)有六項，學(xué)習(xí)的方法是通過勾摹練習(xí)，先要發(fā)現(xiàn)它，然后按照六個技法要領(lǐng)去表現(xiàn)它。當(dāng)然兩天的練習(xí)不可能解決所有問題，但我們要知道學(xué)習(xí)的方法，同學(xué)們回去以后多作練習(xí)，為下次學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)