第一篇：漢字的歷史50字

漢字的歷史50字-100字

中國(guó)的漢字有著悠久的歷史，他在大約四千多年前就有了。漢字有很多種，如：甲骨文、金文、小篆、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等……而且，漢字是世界上用的也算是世界通用的文字。我看啊，日本、韓國(guó)等很多國(guó)家都有學(xué)習(xí)我國(guó)的一些漢字來(lái)發(fā)明的。然而，學(xué)漢字的人越來(lái)越多了。中國(guó)的漢字這么出名，更別說(shuō)中國(guó)的書(shū)法作品了。比如：王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》都是在國(guó)際上小有名氣的！

我想，你或許會(huì)問(wèn)，那漢字是怎么來(lái)的呢？呵呵，還是讓我來(lái)告訴你吧！原來(lái)是倉(cāng)頡造的字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人多事雜，又要經(jīng)常打仗，用結(jié)繩記事，刻木為號(hào)的傳令辦法實(shí)在難以應(yīng)付。一天夜里下了一場(chǎng)大雪，倉(cāng)頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿(mǎn)山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了一座山，也未見(jiàn)到一個(gè)獵物。正準(zhǔn)備下山回去突然從樹(shù)林里竄出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹(shù)林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉(cāng)頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫(huà)出來(lái)就叫雞，把鹿蹄印畫(huà)出來(lái)就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫(huà)出來(lái)不就成了字嗎！從這以后，倉(cāng)頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng)造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來(lái)了。

第二篇：【關(guān)于漢字的故事】漢字的故事50字

【關(guān)于漢字的故事】漢字的故事50字

聽(tīng)聲音 1 關(guān)于漢字的故事：因?yàn)闈h字而被打了板子

一文書(shū)寫(xiě)字常把筆畫(huà)寫(xiě)錯(cuò)。一次造名冊(cè)，將“陳”字的“阝”寫(xiě)在了右邊，被長(zhǎng)官打了二十大板。書(shū)生從此記住“阝”是應(yīng)該寫(xiě)在左邊的，結(jié)果不幸又寫(xiě)錯(cuò)了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫(xiě)張狀子，文書(shū)大驚失色：“我寫(xiě)了兩個(gè)‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來(lái)三個(gè)‘耳’，要我命啊？！” 聽(tīng)聲音 2 關(guān)于漢字的故事：團(tuán)字和圓字的漢字故事

一天上午，“團(tuán)”在逛街，突然見(jiàn)到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好啊！圓！” “員”說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你啊？” “團(tuán)”說(shuō)：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團(tuán)圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識(shí)我了？” 聽(tīng)聲音 3 關(guān)于漢字的故事：萬(wàn)字難寫(xiě)

有一年，老翁聘請(qǐng)了一位楚國(guó)的讀書(shū)人教他的兒子認(rèn)字。第一天上學(xué)，老師用毛筆在白紙上寫(xiě)了一筆，告訴他兒子說(shuō)：“這是個(gè)‘一’字。”他兒子學(xué)得很認(rèn)真，牢牢地記住了，回去后就寫(xiě)給老翁看：“我學(xué)了一個(gè)字——‘一’。”老翁見(jiàn)兒子學(xué)得用功，看在眼里，喜在心里。第二天上學(xué)，老師又用毛筆在紙上寫(xiě)了兩筆，說(shuō)：“這是個(gè)‘二’字。”這回，兒子不覺(jué)得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上寫(xiě)了三筆，說(shuō)：“這是個(gè)‘三’字。”兒子眼珠一轉(zhuǎn)，仿佛悟到了什么，學(xué)也不上了，扔下筆就興高采烈地奔回去找到父親說(shuō)：“認(rèn)字實(shí)在簡(jiǎn)單，孩兒已經(jīng)學(xué)成了。現(xiàn)在不用麻煩先生了，免得花費(fèi)這么多的聘金請(qǐng)先生，請(qǐng)父親把先生辭退了吧。”見(jiàn)到兒子這么聰明，老翁高興地準(zhǔn)備了酬金辭退了老師。過(guò)了幾天，老翁想請(qǐng)一位姓萬(wàn)的朋友來(lái)喝酒，就吩咐兒子一大早起來(lái)寫(xiě)個(gè)請(qǐng)?zhí)鹤訚M(mǎn)口答應(yīng)了：“行，這還不容易嗎？看我的吧。” 老翁看兒子滿(mǎn)有把握，就放心地去做其他的事情了。時(shí)間慢慢地過(guò)去，眼看太陽(yáng)都快偏西了，還不見(jiàn)兒子寫(xiě)好，老翁不禁有些急了：“兒子這是怎么了？”等了又等，老翁終于不耐煩了，親自到兒子房里去催促。進(jìn)得門(mén)來(lái)，老翁見(jiàn)兒子愁眉苦臉地坐在桌邊，紙?jiān)诘厣贤系美祥L(zhǎng)，上面盡是黑道道。兒子正拿著一把沾滿(mǎn)墨的木梳在紙上畫(huà)著，一見(jiàn)父親進(jìn)來(lái)便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他為什么偏偏姓萬(wàn)呢？我借來(lái)了母親的木梳，一次可以寫(xiě)20多劃，從一大早寫(xiě)到現(xiàn)在，手都酸了，也才寫(xiě)了不到3000劃！萬(wàn)字真難寫(xiě)呀！” 聽(tīng)聲音 4 關(guān)于漢字的故事點(diǎn)評(píng)

漢字像一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小精靈，跳動(dòng)在方格紙上，譜出一曲曲動(dòng)人的漢字之歌；像一條清澈見(jiàn)底的小渓，流過(guò)筆尖，頓時(shí)，一篇佳作躍然紙上。漢字，我們中華民族的漢字！我們的生活離不開(kāi)漢字，因?yàn)槲覀儙缀趺刻於家蜐h字打交道。漢字成了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧?xiě)作業(yè)時(shí)我們要用上它；人與人溝通我們也需要它；看書(shū)時(shí)我們也要用到它。小朋友們可得好好學(xué)漢字，不要寫(xiě)錯(cuò)別字而鬧出笑話哦！

第三篇：關(guān)于漢字的歷史

關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有

大汶口文化陶文

五千年了，而漢字起源的歷史就是中國(guó)古代文明的歷史開(kāi)端，所以我們通常說(shuō)漢族有5000年文明史。

考古和文獻(xiàn)記載說(shuō)明，漢字起源于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，大約公元前4000年，公元前2000年開(kāi)始進(jìn)入字符積累階段，商代時(shí)期已形成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。

漢字這個(gè)名稱(chēng)，得名于漢族和漢朝，是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時(shí)也是流傳范圍最大的一種文字。

漢字在幾千年的演變過(guò)程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國(guó)成立，在20世紀(jì)50年代，組織專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)漢字的形音義進(jìn)行了規(guī)范，俗稱(chēng)“簡(jiǎn)體字”（50年代以前的漢字俗稱(chēng)“繁體字”），并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)普及推廣，在這些工具書(shū)上并列簡(jiǎn)化漢字和繁體字。簡(jiǎn)體字在中國(guó)大陸、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等東南亞地區(qū)使用，港澳臺(tái)等地區(qū)仍使用“繁體字”。

漢字是非拼音文字，在寫(xiě)法上，和拼音文字明顯不同，即使是在中國(guó)的鄰國(guó)也發(fā)生了很大變化。以“漢字”為例： 簡(jiǎn)化字：漢字 拼音：hàn zì

英文：Chinese characters 日語(yǔ)：漢字（かんじ）

越南文：Trung Qu撻 nhan v琞 德文：chinesische Schriftzeichen 俄文：китайский иероглиф 法文：caractère chinois 波蘭文：Chiński znak 丹麥文：kinesisk tegn 菲律賓文：Intsik karakter 葡萄牙文：caractere chinês 希臘文：κινεζικν χαρακτρων 意大利文：Carattere Cinese 印尼文：Cina karakter 匈牙利語(yǔ)：kínai karakter 芬蘭語(yǔ)：Kiinalainen merkki 編輯本段幾個(gè)特殊的漢字

1、卌(xì):意指四十；

2、卅（sà）意指三十，3、廿（niàn）意指二十.編輯本段起源 漢字的五種起源說(shuō)

人類(lèi)有了語(yǔ)言，就可以積累知識(shí)，形成文化。有了文字，就可以記錄語(yǔ)言、交流信息。語(yǔ)言把人和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，文字把人類(lèi)社會(huì)的原始階段和文明階段區(qū)分開(kāi)來(lái)。文字更打破了語(yǔ)言在時(shí)間上和空間上的限制，將語(yǔ)言傳送到遠(yuǎn)方，擴(kuò)大了語(yǔ)言的交際功用。

有關(guān)漢字起源的說(shuō)法繁多，有結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、河圖洛書(shū)說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)等。漢字的來(lái)歷

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號(hào)

最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。文字最早成熟于商代

就所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

漢字來(lái)歷的故事

“被”是一個(gè)形聲字兼會(huì)意字。如果從形聲字的角度來(lái)看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說(shuō)明被子是屬于衣物一類(lèi)，右邊的“皮”字在造字的時(shí)代和“被”的讀音相似，表示這個(gè)字的讀音，但是隨著時(shí)間的推移，“皮”和“被”的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會(huì)意字的角度來(lái)看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意義指的是一種小被子，到了后代，在被的本義基礎(chǔ)上又引申出“蒙受”等意義。結(jié)繩說(shuō) 《北史·魏本紀(jì)》說(shuō)：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已。”記錄了原始社會(huì)部落或中國(guó)一些少數(shù)民族，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來(lái)。過(guò)去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。”的論說(shuō)，推斷“文字起源于結(jié)繩”。八卦說(shuō)

孔安國(guó)《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。” 《易緯·干·鑿度》認(rèn)為：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風(fēng)字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。

河圖洛書(shū)說(shuō) 《易·系辭上》：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。《河圖·玉版》：倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛?I之水，靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文，以授之。

“圖”、“書(shū)”出自河洛，其事何其神秘！神秘主義正是此說(shuō)的一大特點(diǎn)。虛而言之，可以理解為圖畫(huà)與書(shū)錄，實(shí)而言之，可以理解為《易經(jīng)》與《尚書(shū)》。

《辭海》“河圖洛書(shū)”條下說(shuō)：傳說(shuō)伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書(shū)”。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書(shū)”畫(huà)成八卦，就是后來(lái)《周易》的來(lái)源。一說(shuō)禹治洪水時(shí)，天帝賜給他以《洪范九疇》（《尚書(shū)·洪范》），劉歆認(rèn)為《洪范》即洛書(shū)。揭開(kāi)此說(shuō)的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實(shí)的核心就是算數(shù)，能對(duì)照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來(lái)說(shuō)，是八卦加上中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來(lái)）；在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。[1]

河圖洛書(shū)說(shuō)(4張)倉(cāng)頡造字說(shuō)

“倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。《呂氏春秋·君守》說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。”《荀子》、《韓非子》也有記載。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》高誘注說(shuō)：倉(cāng)頡“生而見(jiàn)鳥(niǎo)跡，知著書(shū)”。到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎[2]《說(shuō)文解字·敘》[1]：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形。” 倉(cāng)頡到底是什么人呢？傳說(shuō)他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了。宋代淳化年間，有一部著名的書(shū)法集子叫《淳化閣帖》，其卷五載有古篆書(shū)二十八字，傳說(shuō)是倉(cāng)頡所寫(xiě)。

經(jīng)過(guò)人民長(zhǎng)期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來(lái)的約定俗成的漢字體系，絕不會(huì)是一人之力所能創(chuàng)出的。

圖畫(huà)說(shuō)

現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

公元前4,000年左右，出土于陜西華縣泉護(hù)村遺址、新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶盆上（性質(zhì)應(yīng)是此地原始氏族的徽號(hào)，當(dāng)時(shí)正處在母權(quán)制向父權(quán)制過(guò)渡的氏族社會(huì)階段），有四個(gè)鳥(niǎo)形圖案，與古漢字中的“鳥(niǎo)”（上行）和“隹”（下行）對(duì)照，十分相似。《說(shuō)文》說(shuō)，“隹”是短尾鳥(niǎo)的總名。

西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚(yú)形圖案，形態(tài)逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些“魚(yú)”比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫(huà)演變出來(lái)的。

編輯本段演變

漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，至今普遍使用楷書(shū)，但仍未完全定型。古文字階段的漢字，漢代以前的文字。更具有形象性。

戰(zhàn)國(guó)文字：“諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂(lè)之害己而皆去其典籍。”“田疇異畝，車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。”具有很強(qiáng)的地域性。秦國(guó)文字，漢字發(fā)展的主流。

六國(guó)文字，地域差異大，不反映漢字發(fā)展軌跡，是支流。

1、甲骨文 甲骨文主

漢字的鼻祖——甲骨文(40張)要指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整、時(shí)代最早的文字。甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書(shū)體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)最古的一種成熟文字。甲骨文又稱(chēng)契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時(shí)代遺址，在河南省安陽(yáng)市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商時(shí)代后期中央王朝都城的所在地，所以稱(chēng)為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀(jì)錄。商代統(tǒng)治者非常迷信，例如十天之內(nèi)會(huì)不會(huì)有災(zāi)禍，天會(huì)不會(huì)下雨，農(nóng)作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應(yīng)該對(duì)哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢(mèng)等等事情都要進(jìn)行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜住⒈臣缀团５募珉喂恰ＭǔＯ仍跍?zhǔn)備用來(lái)占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學(xué)家稱(chēng)之為“鉆鑿”。占卜的時(shí)候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來(lái)，當(dāng)時(shí)的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整及在漢語(yǔ)的文字體系了。在已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里，出現(xiàn)的單字?jǐn)?shù)量已達(dá)4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會(huì)意字，也有很多形聲字。這些文字和我們使用的文字，在外形上有巨大的區(qū)別。但是從構(gòu)字方法來(lái)看，二者基本上是一致的。

發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲

漢字演變、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國(guó)文字的獨(dú)特魅力。中國(guó)商代和西周早期(約公元前16～前10世紀(jì))以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。是已知漢語(yǔ)文獻(xiàn)的最早形態(tài)。刻在甲、骨上的文字早先曾稱(chēng)為契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱(chēng)甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見(jiàn))或獸骨(以牛肩胛骨為常見(jiàn))進(jìn)行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時(shí)間、占卜者、占問(wèn)內(nèi)容、視兆結(jié)果、驗(yàn)證情況等)刻在甲骨上，并作為檔案材料由王室史官保存(見(jiàn)甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻(xiàn)中還有少數(shù)記事刻辭。甲骨文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)天文、歷法、氣象、地理、方國(guó)、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農(nóng)業(yè)、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等，是研究中國(guó)古代特別是商代社會(huì)歷史、文化、語(yǔ)言文字的極其珍貴的第一手資料。

2、金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類(lèi)銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。

金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。

銅器上的銘文，字?jǐn)?shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績(jī)，同時(shí)也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個(gè)字，記事涉及面很寬，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

大篆

3、大篆

代表為今存的石鼓文，以周宣王時(shí)的太史籀所書(shū)而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期行于秦國(guó)。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。

4、小篆

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長(zhǎng)，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎[2]《說(shuō)文解字·敘》[1]稱(chēng)：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。”李斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作，《愛(ài)歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》：“皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”今存（瑯琊臺(tái)刻石）、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。

小篆

秦權(quán)上刻制的小篆，據(jù)說(shuō)是李斯書(shū)寫(xiě)的小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。康熙字典上對(duì)所有的字還注有小篆寫(xiě)法。

5、草書(shū)

漢字的一種書(shū)體。形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。

成忠臣草書(shū)作品(26張)有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國(guó)吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書(shū)只是書(shū)法家臨摹的書(shū)法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書(shū)為書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當(dāng)時(shí)通用的是“草隸”，即潦草的隸書(shū)，后來(lái)逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。

行書(shū)

6、行書(shū)

介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體,可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的。代表人物：“二王”：王羲之，王獻(xiàn)之。

7、隸書(shū)

隸書(shū)基本是由篆書(shū)演化來(lái)的，主要將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書(shū)寫(xiě)速度更快，在木簡(jiǎn)上用漆寫(xiě)字很難畫(huà)出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

隸書(shū)也叫“隸字”、“古書(shū)”。是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)

寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫(xiě)。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。

隸書(shū)

隸書(shū)是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。也有說(shuō)法稱(chēng)隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

隸書(shū)是相對(duì)于篆書(shū)而言的，隸書(shū)之名源于東漢。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的 書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。隸書(shū)結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫(huà)美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書(shū)法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。

隸書(shū)相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管 文書(shū)的小官吏，所以在古代,隸書(shū)被叫做“佐書(shū)”。隸書(shū)盛行于漢朝，成為主要書(shū)體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷 書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

楷書(shū)

8、楷書(shū)

楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)，或稱(chēng)真書(shū)。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書(shū)的名家很多，如“歐體”（唐-歐陽(yáng)詢(xún)）、“虞體”（唐-虞世南）、“顏體”（唐-顏真卿）、“柳體”（唐-柳公權(quán)）、“趙體”（宋元-趙孟頫）等[3]。初期“楷書(shū)”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點(diǎn)，正如翁方綱所說(shuō)：“變隸書(shū)之波畫(huà)，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。

東晉以後，南北分裂，書(shū)法亦分為南北兩派。北派書(shū)體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長(zhǎng)于榜書(shū)，這就是所說(shuō)的魏碑。南派書(shū)法，多疏放妍妙，長(zhǎng)于尺牘。南北朝，因?yàn)榈赜虿顒e，個(gè)人習(xí)性、書(shū)風(fēng)迥然不同。北書(shū)剛強(qiáng)，南書(shū)蘊(yùn)藉，各臻其妙，無(wú)分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書(shū)，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。唐代的楷書(shū)，亦如唐代國(guó)勢(shì)的興盛局面，真所謂空前。書(shū)體成熟，書(shū)家輩出，在楷書(shū)方面，唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書(shū)作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。編輯本段特點(diǎn)

漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫(huà)構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無(wú)二的，因此它具有獨(dú)特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

王羲之書(shū)法

1、拼音文字

當(dāng)今世界上使用的文字中，漢字和水書(shū)屬于非拼音文字。在人類(lèi)的歷史上，比漢字更早的文字有兩河流域的釘頭文字和埃及的圣書(shū)文字，但是它們?cè)缫褱缃^了，所以漢字是最古老的文字。世界各國(guó)使用的文字分為兩大類(lèi)，即非拼音文字（漢字和水書(shū)）及拼音文字（其他文字）。有人說(shuō)漢字是中國(guó)五大發(fā)明，是一個(gè)奇跡。現(xiàn)今文字中，唯有漢字是我們祖先直接創(chuàng)造的。梵文字母是創(chuàng)造宇宙之神大梵天所創(chuàng)造并授予人類(lèi)（詳見(jiàn)唐玄奘《大唐西域記》卷二的記載）其他文字卻都是從其他民族借用的。梵文字母用來(lái)拼寫(xiě)古代的梵文及現(xiàn)代的印度諸多的語(yǔ)言和尼泊爾語(yǔ)。拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被稱(chēng)為世界三大字母體系。英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等使用拉丁字母，可見(jiàn)是從拉丁字母借用的；俄語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)等使用基里爾字母（或斯拉夫字母），是希臘字母改造而成的；拉丁字母也是希臘字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉馬字母（Aramaic）及希臘字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他們祖先直接創(chuàng)造的，而是借用了小方閃米特人（Semites）的文字（小方閃米特字母）改造而成的。這種字母借用了蘇美爾人（Sume）的釘頭文字，經(jīng)過(guò)改造而成的。釘頭文字是蘇美爾人創(chuàng)造的，圣書(shū)文字是埃及人創(chuàng)造的，漢字是中國(guó)人創(chuàng)造的，中國(guó)少數(shù)民族創(chuàng)造的水書(shū)，它們都不是拼音文字。四者之中只剩下漢字和水書(shū)，其他兩者都已經(jīng)消亡了。漢語(yǔ)的另一個(gè)奇特之處是它的超方言特性及超語(yǔ)言特性。語(yǔ)言學(xué)家把中國(guó)各地的方言分為八大方言區(qū)。有人說(shuō)，如果沒(méi)有漢字，中國(guó)早就分裂成幾十個(gè)國(guó)家了。歐洲的意大利語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)之間的差別比中國(guó)方言的差距小得多，但是他們絕不愿意承認(rèn)各自的語(yǔ)言是“羅曼語(yǔ)”的不同方言，因?yàn)樗鼈兌际仟?dú)立的國(guó)家。

漢字也能超越國(guó)界。在歷史上，越南、朝鮮和日本都曾經(jīng)用漢字記錄他們的語(yǔ)言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字。日本人使用漢字，還有另一項(xiàng)重大發(fā)明，就是寫(xiě)中國(guó)字，讀日本詞。只要其他國(guó)家愿意，他們也可以這樣做。如果真是這樣做了，漢字就成為國(guó)際通用的語(yǔ)言符號(hào)了，就像數(shù)學(xué)符號(hào)一樣，只表意，不表音。

2、優(yōu)點(diǎn)

漢字是世界上使用人數(shù)最多的文字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，使用漢字和漢語(yǔ)的人數(shù)達(dá)到16億以上。漢字是現(xiàn)在仍在使用的歷史最悠久的文字。現(xiàn)在能看到而又能認(rèn)讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這已是相當(dāng)成熟、相當(dāng)系統(tǒng)的漢字了。

漢字

世界上沒(méi)有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。古埃及5000年前的圣書(shū)字是人類(lèi)最早的文字之一。但它后來(lái)消亡了，有記載的古埃及文化也被深深的埋藏起來(lái)了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年后，它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、波羅米文等等。而漢字不但久盛不衰，獨(dú)矗世界文字之林，還不斷地得以發(fā)展，影響也越來(lái)越大。

1.漢字是讀法最動(dòng)聽(tīng)的文字之一。

漢字一字一音，每個(gè)音又分為四個(gè)音調(diào)，因此讀起來(lái)響亮清晰，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，有節(jié)奏感，有音樂(lè)美，是世界上最美的語(yǔ)言。用這種語(yǔ)言寫(xiě)成的詩(shī)文，有鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫的美感，特別是詩(shī)，講究平仄、對(duì)仗，所以，詩(shī)句可以特別整齊、節(jié)奏特別鮮明，瑯瑯上口。

由于漢字語(yǔ)音響亮清晰，多開(kāi)音節(jié)，所以漢字在“人機(jī)對(duì)話”方面占有明顯優(yōu)勢(shì)。有人預(yù)言，21世紀(jì)是“漢字的世紀(jì)”。

2.漢字也是最優(yōu)美的文字之一。

優(yōu)美到什么程度呢？它已成為一種藝術(shù)——書(shū)法藝術(shù)。漢字的書(shū)法藝術(shù)是任何其它文字所

藝術(shù)漢字(3張)無(wú)法相比的。下列的古代書(shū)法作品已經(jīng)成為無(wú)價(jià)之寶。3.漢字很好認(rèn)。

人類(lèi)的眼睛視野總是一個(gè)面，而不是一條線，所以線性排列不易辨認(rèn)；排成方塊一目了然。拼音文字=線形文字；漢字=方塊文字。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率。4.漢字意思好懂，具有關(guān)聯(lián)性。請(qǐng)比較下面一組中英文的詞： 漢字詞 英文詞 牛 cattle 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 牛奶 milk 這五個(gè)英文詞，雖然意思都和牛有關(guān)，但寫(xiě)出來(lái)讀出來(lái)卻“風(fēng)馬牛不相及”，要認(rèn)識(shí)它們，必須一個(gè)一個(gè)地學(xué)，一個(gè)一個(gè)地記，毫無(wú)規(guī)律可言。而漢字詞，只要認(rèn)識(shí)一個(gè)“牛”字，就知道所有帶“牛”的詞都與牛有關(guān)了。又由于漢字構(gòu)詞能力很強(qiáng)，所以認(rèn)識(shí)了一定數(shù)量的漢字，就認(rèn) 識(shí)了無(wú)數(shù)的詞，即使有新詞產(chǎn)生，也是建立在舊字的基礎(chǔ)之上的，詞義也容易理解。缺點(diǎn)則是在數(shù)學(xué)物理等理科學(xué)科上，表達(dá)起來(lái)，非常的薄弱和繁瑣，例如運(yùn)算，只有借助阿拉伯?dāng)?shù)字和符號(hào)。

在機(jī)械建筑制圖方面也只能借助符號(hào)。

七十多年前的時(shí)候，魯迅先生說(shuō)：方塊漢字“是中國(guó)勞苦大眾身上的一個(gè)結(jié)核”，“是愚民政策的利器”（《且介亭雜文/關(guān)于新文字——答問(wèn)》）。所以“中國(guó)等于并沒(méi)有文字，待到拉丁化的提議出現(xiàn)，這才抓住了解決問(wèn)題的緊要關(guān)鍵”，“如果不想大家來(lái)給舊文字做犧牲，就得犧牲掉舊文字”。（《且介亭雜文/中國(guó)語(yǔ)文的新生》）。中國(guó)近代史上的虛弱造就了國(guó)人對(duì)自己傳統(tǒng)文化的不自信，縱使是魯迅、胡適之輩，也不能免俗。5.漢字很形象，直觀達(dá)意

漢字是象形文字，其顯著的特點(diǎn)是字形和字義的聯(lián)系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。漢字的表意性使?jié)h字成為世界上惟一能跨越時(shí)空的文字。只有中國(guó)的兒童，仍能讀懂2500年前的《詩(shī)經(jīng)》，朗誦“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”；只有中國(guó)的教材，能把唐詩(shī)、宋詞作為兒童必讀的啟蒙材料。而三四百年前的英文，除了專(zhuān)家之外，其他人很難讀懂。可見(jiàn)，漢字更有利于讀者形成“形-義”的直接聯(lián)結(jié)。

漢字的表意性使?jié)h字成為世界上單位字符信息量最大的文字，因此容易辨識(shí)，利于聯(lián)想，這也為加快閱讀速度帶來(lái)極大的便利。

現(xiàn)代的快速閱讀法，首先是在歐美國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，他們的文字有一個(gè)共同特征--都是表音的拼音文字，單個(gè)字母沒(méi)有任何意義，只有若干個(gè)字母組合起來(lái)才構(gòu)成單詞。這樣在閱讀時(shí)，由于符合認(rèn)知心理學(xué)的組塊原則．所以有利于快速閱讀的進(jìn)行。而我們的文字卻是與拼音文字截然不同的表意文字。那么，漢語(yǔ)和漢字構(gòu)成的閱讀材料能不能進(jìn)行快速閱讀呢？答案當(dāng)然是非常肯定的：漢語(yǔ)和漢字不僅能進(jìn)行快速閱讀，而且更適合快速閱讀。具體來(lái)講有以下幾大方面：

首先，漢字的表意性便于形意互見(jiàn)，為快速閱讀提供了天然有利條件； 其次，漢字作為語(yǔ)素文字, 構(gòu)詞能力強(qiáng),常用字集中,為速讀提供了便利； 其三，漢字作為拼形文字, 同音異義字差別明顯,也是快速閱讀的有利條件； 其四，漢字的書(shū)寫(xiě)形式便于整體認(rèn)知,也有利于進(jìn)行快速閱讀； 其五，漢字作為復(fù)腦文字，認(rèn)讀充分發(fā)揮了大腦兩半球的功能；

最后，漢語(yǔ)語(yǔ)法的意合特點(diǎn),使其言簡(jiǎn)意賅,容易意會(huì)神攝,便于快速閱讀，直觀達(dá)意。漢字有著區(qū)別于世界其他各種語(yǔ)言的根本特點(diǎn)，這就是漢語(yǔ)語(yǔ)法自身的特殊性即意合。無(wú)論是詞組合成句子，還是單句組合成復(fù)句，首先考慮的因素往往是語(yǔ)意的配合，而不是語(yǔ)法形式的使用，只要幾個(gè)負(fù)載著重要信息的關(guān)鍵詞語(yǔ)在意義上大致搭配得攏，就能言簡(jiǎn)意賅地達(dá)到交際目的，這幾個(gè)詞就可以組合在一起，這就是所謂的“意合”。漢語(yǔ)語(yǔ)法的這一特點(diǎn)，使它結(jié)構(gòu)獨(dú)特，靈活多變，頗多隱含，著重意念，其意合性、靈活性和簡(jiǎn)約性是其它語(yǔ)言所不能比擬的。漢語(yǔ)語(yǔ)法的上述特點(diǎn)，有利于我們?cè)陂喿x中運(yùn)用意會(huì)的方式來(lái)進(jìn)行感知和理解，這對(duì)于加快閱讀速度就有極大的便利。漢字的以上五個(gè)方面的特點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)使其在閱讀心理方面較拼音文字具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，使?jié)h字的書(shū)面語(yǔ)在感知、理解的各個(gè)方面都有較高的速度和效率，能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀速度、理解速度、記憶速度的協(xié)調(diào)發(fā)展，快速閱讀。

3、局限性

中文信息處理由于打字機(jī)鍵盤(pán)在設(shè)計(jì)時(shí)本身沒(méi)有考慮漢字輸入的問(wèn)題，輸入漢字往往比輸入拼音文字困難。漢字沒(méi)有經(jīng)過(guò)中文打字機(jī)的普及，直接進(jìn)入了電腦中文信息處理階段。在電腦發(fā)明初期曾引起漢字能否適應(yīng)電腦時(shí)代的問(wèn)題，支持漢字拉丁化的學(xué)者甚至以此為理?yè)?jù)。隨著各種中文輸入法的出現(xiàn)，漢字的計(jì)算機(jī)輸入、存儲(chǔ)、輸出技術(shù)得到了基本解決，大大提高了中文寫(xiě)作、出版、信息檢索等的效率。中文輸入法有上千種之多，主要包括表音輸入和表形輸入兩類(lèi)，也有兩者兼之的。漢字的語(yǔ)音輸入、手寫(xiě)識(shí)別和光學(xué)字符識(shí)別（OCR）技術(shù)也已得到廣泛應(yīng)用。

如收錄數(shù)千字的GB 2312（中國(guó)大陸）、Big5及CNS 11643（臺(tái)灣）、HKSCS（香港）、JIS（日本），以及收錄兩萬(wàn)多字的GBK（中國(guó)大陸）、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)Unicode、ISO 10646等等。在這個(gè)過(guò)程中，因?yàn)榧夹g(shù)及其他種種因素，在收錄字?jǐn)?shù)，及收錄字體等方面或做不同層次的調(diào)整。中國(guó)政府為了解決郵政，戶(hù)籍整理等領(lǐng)域用字的迫切需要，于2000年實(shí)行了一個(gè)新的漢字編碼的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《漢字編碼字符集-基本集的擴(kuò)充》GB 18030-2000，共收漢字27484個(gè)。并強(qiáng)制所有在中國(guó)大陸地區(qū)售賣(mài)的計(jì)算機(jī)產(chǎn)品必須使用這個(gè)新官方標(biāo)準(zhǔn)。

漢字編碼系統(tǒng)為進(jìn)行信息交換，各漢字使用地區(qū)都制訂了一系列漢字字符集標(biāo)準(zhǔn)。

國(guó)標(biāo)碼（“國(guó)標(biāo)”是中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)稱(chēng)）在中國(guó)大陸使用。GB2312收錄6763個(gè)漢字，GBK收錄20912個(gè)漢字，最新的GB18030收錄27533個(gè)漢字。BIG5碼。收錄13053個(gè)漢字。在臺(tái)灣和香港使用的一字節(jié)或兩字節(jié)編碼。

Unicode并不被中國(guó)政府很好的接受。中國(guó)政府要求在中國(guó)大陸出售的軟件必須支持GB18030編碼。

在國(guó)際通信化和軟件設(shè)計(jì)領(lǐng)域，CJK編碼收集了漢語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)中的漢字集。

4、傳播

1．漢字對(duì)日本文字的影響

日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創(chuàng)制則相當(dāng)晚。長(zhǎng)期以來(lái)，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達(dá)情感的載體，稱(chēng)漢字為“真名”。五世紀(jì)初，日本出現(xiàn)被稱(chēng)為“假名”的借用漢字的標(biāo)音文字。八世紀(jì)時(shí)，以漢字標(biāo)記日本語(yǔ)音的用法已較固定，其標(biāo)志是《萬(wàn)葉集》的編定，故稱(chēng)“萬(wàn)葉假名”。是為純粹日語(yǔ)標(biāo)音文字的基礎(chǔ)。日本文字的最終創(chuàng)制是由吉備真?zhèn)浜秃敕ù髱煟蘸＃﹣?lái)完成的。他們倆人均曾長(zhǎng)期留居中國(guó)唐朝，對(duì)漢字有很深的研究。前者根據(jù)標(biāo)音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”，后者采用漢字草體創(chuàng)造日文“平假名”。盡管自十世紀(jì)起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻并未因此而廢止。時(shí)至今天，已在世界占據(jù)重要地位的日本文字仍保留有一千多個(gè)簡(jiǎn)體漢字。

2．漢字對(duì)朝鮮文字的影響

中國(guó)古代的制度和文化一直影響著朝鮮，因此朝鮮把文字稱(chēng)諺文。它的創(chuàng)制和應(yīng)用是古代朝鮮文化的一項(xiàng)重要成就。實(shí)際上，中古時(shí)期的朝鮮亦如日本沒(méi)有自己的文字，而是使用漢字。新羅統(tǒng)一后稍有改觀，時(shí)人薛聰曾創(chuàng)造“吏讀”，即用漢字表示朝鮮語(yǔ)的助詞和助動(dòng)詞，輔助閱讀漢文書(shū)籍。終因言文各異，無(wú)法普及。朝鮮 李朝初期設(shè)諺文局，令鄭麟趾、成三問(wèn)等人制定諺文。他們依中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出11個(gè)母音字母和17個(gè)子音字母，并于公元1443年“訓(xùn)民正音”，公布使用。朝鮮從此有了自己的文字。

3．漢字對(duì)越南文字的影響

十世紀(jì)以前的越南曾是中國(guó)的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設(shè)官統(tǒng)轄，故受中國(guó)文化的影響較深。越南獨(dú)立后，無(wú)論是上層人士的交往，還是學(xué)校教育以及文學(xué)作品的創(chuàng)作，均以漢字為工具。直至十三世紀(jì)，越南才有本國(guó)文字——字喃。字喃是以漢字為基礎(chǔ)，用形聲、假借、會(huì)意等方法創(chuàng)制的表達(dá)越南語(yǔ)音的新字。十五世紀(jì)時(shí)，字喃通行全國(guó)，完全取代了漢字。編輯本段數(shù)量

漢字的數(shù)量并沒(méi)有準(zhǔn)確數(shù)字，大約將近十萬(wàn)個(gè)（北京國(guó)安咨訊設(shè)備公司漢字字庫(kù)收入有出處漢字91251個(gè)），日常所使用的漢字只有幾千字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書(shū)面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字時(shí)已到99%，簡(jiǎn)體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大。歷史上出現(xiàn)過(guò)的漢字總數(shù)有8萬(wàn)多（也有6萬(wàn)多的說(shuō)法），其中多數(shù)為異體字和罕用字。絕大多數(shù)異體字和罕用字已自然消亡或被規(guī)范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。此外，繼第一批簡(jiǎn)化字后，還有一批“二簡(jiǎn)字”，已被廢除，但仍有少數(shù)字在社會(huì)上流行。漢字?jǐn)?shù)量的首次統(tǒng)計(jì)是漢朝許慎[2]在《說(shuō)文解字》[1]中進(jìn)行的，共收錄9353字。其后，南朝時(shí)顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字，在此基礎(chǔ)上修訂的《大廣益會(huì)玉篇》則據(jù)說(shuō)有22726字。此后收字較多的是宋朝官修的《類(lèi)篇》，收字31319個(gè)；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個(gè)，曾經(jīng)是收字最多的一部書(shū)。

另外有些字典收字也較多，如清朝的《康熙字典》收字47035個(gè)；日本的《大漢和字典》收字48902個(gè)，另有附錄1062個(gè)；臺(tái)灣的《中文大字典》收字49905個(gè)；《漢語(yǔ)大字典》收字54678個(gè)。《中華字海》，收字85000個(gè)。臺(tái)灣的異體字字典收錄106230個(gè)漢字是收錄漢字最多的字典.在漢字計(jì)算機(jī)編碼標(biāo)準(zhǔn)中，最大的漢字編碼是臺(tái)灣地區(qū)的CNS11643，5.0版全字庫(kù)可供查詢(xún)的字共87,047個(gè)中文字、10,771個(gè)拼音文字及894個(gè)符號(hào)。臺(tái)港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個(gè)。GB18030是中華人民共和國(guó)現(xiàn)時(shí)最新的內(nèi)碼字集，GBK收錄簡(jiǎn)體、繁體及日語(yǔ)、韓語(yǔ)漢字20912個(gè)，而早期的GB2312收錄簡(jiǎn)體漢字6763個(gè)。而Unicode的中日韓統(tǒng)一表意文字基本字集則收錄漢字20902個(gè)，另有兩個(gè)擴(kuò)展區(qū)，總數(shù)亦高達(dá)七萬(wàn)多字。初期的漢字系統(tǒng)字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)大量增加的階段。漢字?jǐn)?shù)量的過(guò)度增加又引發(fā)了漢字學(xué)習(xí)的困難，單一漢字能表示的意義有限，于是有許多單一的漢語(yǔ)意義是用漢語(yǔ)詞語(yǔ)表示，例如常見(jiàn)的雙字詞。漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的發(fā)展多朝向造新詞而非造新字。殷墟的甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為：中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

正式形成于中原地區(qū)，王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字，如考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡(jiǎn)單文字的特征，可能是我國(guó)文字的萌芽。

在距今約四五千年的大漢口文化遺址晚期和良津文化遺址的陶器上，發(fā)現(xiàn)有更整齊規(guī)則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。

20世紀(jì)80年代初，在河南登封夏文化遺址發(fā)掘出的陶器上，發(fā)現(xiàn)了更完備的文字。這是被學(xué)者們確認(rèn)的迄今為止我國(guó)有確切時(shí)代的最早的文字。

商周時(shí)期，通用的文字是甲骨文。這是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。之后流行的青銅銘文（金文）雖有字?jǐn)?shù)的增加，但形體并無(wú)大的變化。

春秋以后，由于諸侯割據(jù)，“文字異形”。秦統(tǒng)一后，為鞏固統(tǒng)治，始皇帝令丞相李斯、中車(chē)府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國(guó)字為基礎(chǔ)制定出小篆，作為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國(guó)使用。稍后，程遍又依當(dāng)時(shí)民間流行的字體，整理出更簡(jiǎn)便的字體隸書(shū)，并作為日用文字在全國(guó)廣為流傳。

曹魏時(shí)，鐘繇創(chuàng)立真書(shū)（楷書(shū)）。至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，而且自東漢末年起，漢字的書(shū)寫(xiě)已成一種專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)即書(shū)法。

中國(guó)史學(xué)界較普遍的一種說(shuō)法是:中國(guó)文字源始于殷商。實(shí)際上，殷商時(shí)代的甲骨文已很成熟，在此之前，應(yīng)該有一個(gè)從發(fā)生、發(fā)展到漸趨成熟的過(guò)程，因此有人主張推至夏末；也有人主張推至夏以前，各執(zhí)己見(jiàn)。推郭沫若在《古代文字之辯證的發(fā)展》指出:“漢字究竟源始于何時(shí)呢？我認(rèn)為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)。”“半坡遺址年代距今有六千年左右。”“半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻劃，和器上的花紋判然不同。”“雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)。”“可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑（jié）遺。”如按此說(shuō)，中國(guó)文明則應(yīng)算成近六千年。中國(guó)文字之源始，究竟在何時(shí)？最古老的文字產(chǎn)生于什么時(shí)代？分別代表什么含義？至今還尚在百家爭(zhēng)鳴中，看來(lái)還有待于大量的材料來(lái)佐證說(shuō)明！世界上公認(rèn)最早的文字，是出現(xiàn)在古代中東地區(qū)的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號(hào)，距今卻達(dá)8000年。

漢字是語(yǔ)素文字，總數(shù)非常龐大。漢字總共有多少字？恐怕沒(méi)人能夠答得上來(lái)精確的數(shù)字。

關(guān)于漢字的數(shù)量，根據(jù)古代的字書(shū)和詞書(shū)的記載，可以看出其發(fā)展情況。

秦代的《倉(cāng)頡》、《博學(xué)》、《爰?xì)v》三篇共有3300字，漢代揚(yáng)雄作《訓(xùn)纂篇》，有5340字，到許慎作《說(shuō)文解字》[1]就有9353字了，晉宋以后，文字又日漸增繁。據(jù)唐代封演《聞見(jiàn)記·文字篇》所記晉呂忱作《字林》，有12824字，后魏楊承慶作《字統(tǒng)》，有13734字，梁顧野王作《玉篇》有16917字。唐代孫強(qiáng)增字本《玉篇》有22561字。到宋代司馬光修《類(lèi)篇》多至31319字，到清代《康熙字典》就有47000多字了。1915年歐陽(yáng)博存等的《中華大字典》，有48000多字。1959年日本諸橋轍次的《大漢和辭典》，收字49964個(gè)。1971年張其昀主編的《中文大辭典》，有49888字。

隨著時(shí)代的推移，字典中所收的字?jǐn)?shù)越來(lái)越多。1990年徐仲舒主編的《漢語(yǔ)大字典》，收字?jǐn)?shù)為54678個(gè)。1994年冷玉龍等的《中華字海》，收字?jǐn)?shù)更是驚人，多達(dá)85000字。臺(tái)灣地區(qū)教育主管機(jī)關(guān)編撰的“異體字字典”第五版，內(nèi)容含正字與異體字，共106,230字---無(wú)疑是收錄最多漢字的字典.如果學(xué)習(xí)和使用漢字真的需要掌握七八萬(wàn)個(gè)漢字的音形義的話，那漢字將是世界上沒(méi)人能夠也沒(méi)人愿意學(xué)習(xí)和使用的文字了。但是《中華字海》一類(lèi)字書(shū)里收錄的漢字絕大部分是“死字”，也就是歷史上存在過(guò)而今天的書(shū)面語(yǔ)里已經(jīng)廢置不用的字。

有人統(tǒng)計(jì)過(guò)十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》等13部典籍），全部字?jǐn)?shù)為589283個(gè)字，其中不相同的單字?jǐn)?shù)為6544個(gè)字。因此，實(shí)際上人們?cè)谌粘Ｊ褂玫臐h字不過(guò)六七千而已。編輯本段構(gòu)造

漢字是“形、音、義”的結(jié)合體，大多數(shù)漢字是由形旁和聲旁組成的。

六書(shū)是漢字構(gòu)字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書(shū)，只是沒(méi)有說(shuō)明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎[2] 在《說(shuō)文解字》[1]中，詳細(xì)闡述了“六書(shū)”構(gòu)造原理：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來(lái)描繪出來(lái)，所謂“畫(huà)成其物，隨體詰詘”是也。如日、月、山、水等四個(gè)字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來(lái)逐漸演化變成如今的造型。

瓜是一個(gè)象形字。“瓜”字中，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉。“葫蘆科植物的統(tǒng)稱(chēng)”就是“瓜”的本義。“形狀像瓜”，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多東西像瓜形的，比如，“瓜皮帽”是帽子的一種；“瓜皮船”是船的一種。“像切瓜一樣”，瓜的命運(yùn)是要被切分的，由此引申出此義。人們用“瓜分”表示分割或分配。又指若干強(qiáng)國(guó)聯(lián)合起來(lái)分割弱小或不發(fā)達(dá)國(guó)家的土地。“傻瓜”，表示不聰明，這一詞來(lái)自古代的“瓜子族”，春秋時(shí)期生活在瓜州（甘肅敦煌一帶）姜姓人被稱(chēng)為“瓜子族”，他們十分勤勞，受人雇傭時(shí)總是一刻不停地干活，可是有些人把他們這種老實(shí)的習(xí)俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。

指事：這是指表現(xiàn)抽象事情的方法，用象征的符號(hào)，或在象形字上加上符號(hào)來(lái)表示某個(gè)詞。所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫(xiě)作“上”，人在其下寫(xiě)作“下”，“刃”，在刀口上加一點(diǎn)，表示這里最鋒利，這就是刀刃，等等。

形聲：就是文字內(nèi)以特定形狀（字根）表特有的音。例如胡。這個(gè)字也可為一個(gè)字根，結(jié)合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發(fā)音（也有的只有聲母一樣），表達(dá)不同的事物。形聲是漢字里造字最多的方法和神韻，自大一點(diǎn)就是“臭”，“富”有田的人，“窮”靠用“力”打工，“賤”的繁體是“賤”，右邊兩個(gè)“戈”，為錢(qián)而爭(zhēng)斗，自然是“賤”。形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式： 左形右聲：指、詩(shī)、估、格

左聲右形：救、歉、劍、欽

上形下聲：空、露、花、嶄 上聲下形：盂、貨、娶、基

內(nèi)形外聲：聞、問(wèn)、悶、瓣、辮、辯 內(nèi)聲外形：園、囤、病、衷、閣、匣

有些形聲字，隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化，已經(jīng)不起表音的作用了，如果再讀半邊就要鬧笑話。“秀才識(shí)字讀半邊”又成了對(duì)“秀才”們讀錯(cuò)字的諷刺。會(huì)意：這種造字法，是用兩個(gè)或幾個(gè)字組成一個(gè)字，把這幾個(gè)字的意義合成一個(gè)意義。如“日”和“月”組起來(lái)，就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人過(guò)去所言有信，就是這個(gè)人很遵守自己說(shuō)過(guò)的話，“休”，“人”和“木”合在一起，一個(gè)人靠在樹(shù)上，表示休息。

有些會(huì)意字是兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結(jié)構(gòu)，三字重疊的多是塔型的上下結(jié)構(gòu)，看起來(lái)像體操活動(dòng)中的疊羅漢。例如三個(gè)“人”組成“眾”；三個(gè)“火”組成“焱”；三個(gè)“木”組成“森”；三個(gè)“日”組成“晶”；三個(gè)“直”組成“矗”；三個(gè)“水”組成“淼”；三個(gè)“口”組成“品”等。

會(huì)意字由于字形的變化太大，已看不出它們的字源了。例如婦女的婦字，為什么在女旁加個(gè)歪山呢？正確的字源分析只能從繁體字“婦”中才能看出。這個(gè)“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動(dòng)。“女、帚為婦”和“力、田為男”是符合當(dāng)時(shí)的“女內(nèi)男外”、“男耕女織”的社會(huì)情況的。這類(lèi)不容易看出字源的字相當(dāng)多，人們叫作“破體字”。

“她”是現(xiàn)代漢語(yǔ)里常用的一個(gè)人稱(chēng)代詞，專(zhuān)指第三者的女性。我國(guó)古代沒(méi)有這個(gè)字，只是到了20世紀(jì)20年代才出現(xiàn)了它。

轉(zhuǎn)注：這是用于兩個(gè)字互為注釋?zhuān)舜送x而不同形，漢代許慎[2]解釋道：“建類(lèi)一首，同意相受，考、老是也。”這怎么說(shuō)呢？此二字，古時(shí)“考”可作“長(zhǎng)壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。《詩(shī)經(jīng)·大雅·棫樸》亦云：“周王壽考”。假借：此法簡(jiǎn)言之，就是借用一字，去表達(dá)別的事物。一般來(lái)說(shuō)，有一個(gè)無(wú)法描述的新事物，就借用一個(gè)發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來(lái)表達(dá)這個(gè)新事物。例如“又”，本來(lái)是指右手（最早見(jiàn)于甲骨文），但后來(lái)被假借當(dāng)作“也是”的意思。又如“聞”，本意是用耳朵聽(tīng)的意思，《大學(xué)》中就有“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味”，后來(lái)被假借成嗅覺(jué)動(dòng)詞。

總結(jié)以上六書(shū)——前兩項(xiàng)，“造字法”也；中兩項(xiàng)，“組字法”也；后兩項(xiàng)，“用字法”也。總而言之，以上原理是古代文字學(xué)學(xué)者們?nèi)翰呷毫w納出來(lái)的文字學(xué)理論，其所含的漢字構(gòu)成法則，并非一人獨(dú)創(chuàng)，是人們?cè)谑褂眠^(guò)程中長(zhǎng)期演化而成，是一代又一代集體智慧的結(jié)晶。編輯本段音義 字形

漢字由表意象形字根，如金、木、水、火、土等，像積木一樣組合而成。因形狀方正，有“方塊字”的別稱(chēng)，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，漢字有以下特色：

規(guī)整的字體（如楷書(shū)、宋體、隸書(shū)、篆書(shū)等）書(shū)寫(xiě)下的漢字是一種方塊字，每個(gè)字占據(jù)同樣的空間。漢字包括獨(dú)體字和合體字，獨(dú)體字不能分割，如“文”、“中”等；合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成，占了漢字的90%以上。合體字的常見(jiàn)組合方式有：上下結(jié)構(gòu)，如“笑”、“尖”；左右結(jié)構(gòu)，如“詞”、“科”；半包圍結(jié)構(gòu)，如“同”、“趨”；全包圍結(jié)構(gòu)，如“團(tuán)”、“回”；上中下結(jié)構(gòu)，如“贏”；左中右結(jié)構(gòu)，如“斑”；“品”字形結(jié)構(gòu)，如“品”。漢字的基礎(chǔ)部件包括獨(dú)體字、偏旁部首和其他不成字部件。

漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫(huà)，筆畫(huà)也具有一定的含義，如橫畫(huà)

（一），可表示地平線（如旦字中的一橫）等。

書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，筆畫(huà)的走向和出現(xiàn)的先后次序，即“筆順”，是比較固定的。基本規(guī)則是，先橫后豎，先撇后捺，從上到下，從左到右，先外后內(nèi)，先外后內(nèi)再封口，先中間后兩邊。不同書(shū)寫(xiě)體漢字的筆順可能有所差異。從字體上分，可將各類(lèi)漢字的字體分為三大類(lèi)型。第一類(lèi)是從宋代活字印刷發(fā)展起來(lái)的宋體、黑體（包括粗、細(xì)等線體）等；第二類(lèi)是由書(shū)法演變而來(lái)的字體，如楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書(shū)寫(xiě)的字體等；第三類(lèi)是屬于美術(shù)字體，如綜藝、美黑、琥珀、水柱等。其他字體多是屬于以上三類(lèi)字體的變異，例如：由宋體演變的大標(biāo)宋、小標(biāo)宋、報(bào)宋、長(zhǎng)宋、中宋、姚體等；由黑體演變而成的大黑、平黑、粗黑、等線體（包括粗、中、細(xì)等線體，后又演變出粗、準(zhǔn)、細(xì)圓體）等；由楷體、仿宋體等演變而來(lái)的中楷和細(xì)仿宋等；由黑體和宋體演變而來(lái)的美黑；由隸體演變而來(lái)的隸變體等。筆畫(huà)最少的漢字只有一劃。

書(shū)籍

有的字在書(shū)面上沒(méi)有，只在民間流傳biang是筆畫(huà)較多的漢字，有56筆，異體字共有45筆，繁體字共有59筆。biangbiang面是源于陜西的一種面，也是一家面館的品牌，還在使用這個(gè)字，流傳不廣，近幾年方才流行，聲稱(chēng)只能在康熙字典中查到biang字寫(xiě)法。事實(shí)上，在康熙字典中查不到biang字的寫(xiě)法。關(guān)于biang，有一個(gè)字謎：

一點(diǎn)飛上天，黃河兩道彎，八字大張口，言字往里走。東一扭，西一扭。左一長(zhǎng)，右一長(zhǎng)，中間坐了個(gè)馬大王。心字底，月字旁，打個(gè)勾勾掛麻糖，推個(gè)車(chē)車(chē)逛咸陽(yáng)。

日文漢字有一個(gè)字有84畫(huà)之多.日語(yǔ)是讀作「たいと」（Tai-To）----見(jiàn)右圖

筆劃最多的漢字[4] 注音

漢字是多種方言的共同書(shū)寫(xiě)體系，每個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)。中國(guó)大陸現(xiàn)今以普通話作為標(biāo)準(zhǔn)讀音，普通話的音節(jié)由一個(gè)聲母、一個(gè)韻母及聲調(diào)確定，實(shí)際用到1300多個(gè)音節(jié)。由于漢字?jǐn)?shù)目龐大，因而有明顯的同音字現(xiàn)象；同時(shí)還有同一字多音的情形，稱(chēng)為多音字。這一情況在各種漢語(yǔ)中是普遍存在的。

漢字雖然以表意為主，但并非沒(méi)有表音成分，最常見(jiàn)的是人名、地名，其次就是外來(lái)詞的音譯，比如沙發(fā)。此外，還有部分原有的表音詞，如一命“嗚呼”、“哈哈”大笑等。但即使如此，還是有一定表意成分，特別是該國(guó)國(guó)內(nèi)的人名、地名。而即使是國(guó)外的人名、地名，也存在某些表意的底線，比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。

由于漢字本身不表音，自漢朝到20世紀(jì)漢字在數(shù)量上、寫(xiě)法上雖有變遷，但無(wú)法看出發(fā)音的變化。必須進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究才能推測(cè)它們?cè)谏瞎艥h語(yǔ)和中古漢語(yǔ)的發(fā)音。有學(xué)者經(jīng)研究認(rèn)為：漢朝之前，一個(gè)漢字發(fā)音為兩個(gè)音節(jié)，次要音節(jié)和主要音節(jié)，類(lèi)似今日的韓、日語(yǔ)。漢字在日語(yǔ)中的讀音有“音讀”和“訓(xùn)讀”之分，往往一個(gè)字有很多讀法，原因來(lái)自中國(guó)不同時(shí)期傳入日本的發(fā)音。

在朝鮮語(yǔ)中則大致為一字一音，沒(méi)有訓(xùn)讀。除了日本以外，其他漢字使用國(guó)也有使用了一些多音節(jié)的字，如“浬”（海里）、“嗧”（加侖）、“瓩”（千瓦）等。但是在大陸地區(qū)由于官方廢除已基本不使用，臺(tái)灣仍在使用，一般人也明了其意思。

最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來(lái)注音，許慎[2]的說(shuō)文解字[1]就采用這種注音方法，如“埻，射臬也，讀若準(zhǔn)”。直注法就是用另一個(gè)漢字來(lái)表明這個(gè)漢字的讀音，如“女為說(shuō)己者容”中，使用“說(shuō)者曰悅”來(lái)進(jìn)行注音。以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒(méi)有同音字或是同音字過(guò)于冷僻，這就難以起到注音的作用，例如“襪音韈”等。魏晉時(shí)期發(fā)展出了反切法，據(jù)傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發(fā)音可以通過(guò)反切法進(jìn)行標(biāo)注，即用第一個(gè)字的聲母和第二個(gè)字的韻母和聲調(diào)合拼來(lái)注音，使得所有漢字發(fā)音都有可能組合出來(lái)。如“練，朗甸切”，即“練”的發(fā)音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調(diào)所拼成。近代以來(lái)，又發(fā)展出了漢字形式的注音符號(hào)以及很多拉丁字母注音方法。注音符號(hào)仍是臺(tái)灣教學(xué)的一部分，而目前中國(guó)大陸最為廣泛使用的是漢語(yǔ)拼音。

由于漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。這個(gè)特性使得上下千年的文獻(xiàn)，不至于產(chǎn)生如同使用拼音文字的西方世界一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲，但今日北京話前者讀“páng”，后者為“l(fā)óng”。如何解釋這樣的差異，就是音韻學(xué)所探討的課題。需要注意的還有聲調(diào)。陰平，陽(yáng)平，上聲，去聲，輕聲。āáǎà ōóǒò ēéěè īíǐì ūúǔù ǖǘǚǜü [5] 詞語(yǔ)

語(yǔ)素是漢文表意的最小單位，類(lèi)比于英語(yǔ)的“詞匯”和“詞組”的總稱(chēng)。絕大多數(shù)漢字可以獨(dú)立構(gòu)成語(yǔ)素，比如“我”，類(lèi)比于英語(yǔ)中的單一字母構(gòu)成的詞匯，比如“I”。現(xiàn)經(jīng)白話文大多數(shù)詞語(yǔ)都是由兩個(gè)以上的漢字構(gòu)成的，不過(guò)，和英語(yǔ)中“詞匯”和“字母”的關(guān)系不同，語(yǔ)素的意思往往和其中各個(gè)漢字獨(dú)立構(gòu)成語(yǔ)素時(shí)的意思有相關(guān)性，因此相當(dāng)程度上簡(jiǎn)化了記憶。詞語(yǔ)包括語(yǔ)素和若干個(gè)語(yǔ)素形成的短語(yǔ)。

漢字的高效率，體現(xiàn)在幾百個(gè)基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬(wàn)漢字；幾千個(gè)常用字，又可以輕松組合出數(shù)十萬(wàn)詞語(yǔ)。偏旁

偏旁又叫部首，人們習(xí)慣合成偏旁部首。在漢字的結(jié)構(gòu)中，偏旁是比筆畫(huà)大的構(gòu)字部件，是構(gòu)成漢字的基本單位。“坡”中的“皮”是表示讀音的偏旁，“土”是表意的偏旁。辭典

中國(guó)古代稱(chēng)“字書(shū)”，直到《康熙字典》問(wèn)世才稱(chēng)“字典”。最早的漢語(yǔ)字 典是東漢許慎編的《說(shuō)文解字》[1]。近代大致可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是綜合性的，如《新華字典》；一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)性的，如《異體字字典》。1915年，中華書(shū)局出版了《中華大字典》。世界三大漢語(yǔ)詞典分別是中國(guó)大陸的《漢語(yǔ)大詞典》（共13冊(cè)，5.6萬(wàn)詞條，37萬(wàn)單詞）、中國(guó)臺(tái)灣的《中文大辭典》（共10冊(cè)，5萬(wàn)詞條，40萬(wàn)單詞）以及日本的《大漢和辭典》（共13冊(cè)，4.9萬(wàn)詞條，40萬(wàn)單詞）。漢字是記錄漢語(yǔ)的文字，它已有六千年左右的歷史，它是世界使用人口最多的語(yǔ)言，是世界上最古老的文字之一。編輯本段民俗

中國(guó)許多民俗都與漢字有關(guān)，例如：

射虎：就是猜燈謎，也叫打燈虎，與漢字有著密切關(guān)系。舊時(shí)的射虎大致可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是文人射虎，謎面深?yuàn)W，謎格復(fù)雜多樣，謎底多為四書(shū)五經(jīng)中的原句；一類(lèi)是市井燈謎，謎面謎底均很通俗。射虎是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。編輯本段報(bào)道與爭(zhēng)論 “最中國(guó)”漢字“和”

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，幾百名演員扮演的活字印刷字模通過(guò)不斷變幻，用大篆、小篆、楷書(shū)三種不同字體展現(xiàn)了同一個(gè)漢字――“和”。這一幕至今讓人津津樂(lè)道，而這個(gè)包含“和諧”“和平”“和睦”等意義的漢字，再度被評(píng)選為“最中國(guó)”的漢字。最新一期的《中華遺產(chǎn)》雜志發(fā)布了該社組織的“100個(gè)最具中華文化意義的漢字”評(píng)選結(jié)果。“和”字贏得了網(wǎng)上投票的最高票數(shù)，也獲得了臺(tái)灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所研究員李貞德等專(zhuān)家的大力推薦。17個(gè)角度看漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)

“繁簡(jiǎn)漢字”之爭(zhēng)在近幾年，是年年?duì)帲瑲q歲爭(zhēng)，討論得越來(lái)越深入，涉及的方面也越來(lái)越廣泛，原來(lái)是學(xué)術(shù)圈子的話題，如今，已經(jīng)成為全民討論的題目了。繁體字和簡(jiǎn)體字嚴(yán)格意義上都不是漢字的一個(gè)正確的說(shuō)法，只是一個(gè)模棱兩可的說(shuō)法。其實(shí)漢字沒(méi)有簡(jiǎn)繁的區(qū)別，如果我們知道甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，這些只是一個(gè)字體的名稱(chēng)，它的統(tǒng)一的名字就叫漢字。學(xué)術(shù)上、概念上都叫漢字。（裴鈺）漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)引發(fā)話題：漢字該如何發(fā)揚(yáng)光大

臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九提出，對(duì)漢字應(yīng)采用“識(shí)正書(shū)簡(jiǎn)”，即要認(rèn)識(shí)繁體字，書(shū)寫(xiě)則可用簡(jiǎn)體字，并提議在預(yù)定于2009年7月11日和12日在湖南舉行的兩岸文化經(jīng)貿(mào)論壇上探討兩岸民間合編“中華大辭典”，將繁簡(jiǎn)體兩種字詞語(yǔ)匯陳列比較。此言論一出，再度引發(fā)民間與學(xué)界的漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)。

在2008年、2009年“兩會(huì)”有全國(guó)政協(xié)委員建議恢復(fù)使用繁體字。與此同時(shí)不少學(xué)者認(rèn)為，要將13億中國(guó)人已經(jīng)熟悉了半個(gè)世紀(jì)的簡(jiǎn)體字加以廢除“是開(kāi)歷史的倒車(chē)”。不同于以上持非此即彼意見(jiàn)的兩派人士，有的大陸語(yǔ)言學(xué)家則與馬英九的態(tài)度相似，積極主張“識(shí)繁寫(xiě)簡(jiǎn)”。國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人范麗青回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)，繁體字、簡(jiǎn)體字都是漢字體系文字，都根植于中華文化傳統(tǒng)，所不同的只是大陸對(duì)部分文字進(jìn)行了整理和簡(jiǎn)化。據(jù)悉，目前國(guó)家有關(guān)部門(mén)正在制定新的規(guī)范漢字表。初二上學(xué)期蘇教版語(yǔ)文專(zhuān)題《漢字》[6] 詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)

漢字中的寫(xiě)法(3張)

河圖洛書(shū)說(shuō)(4張)

漢字的鼻祖——...(40張)

成忠臣草書(shū)作品(26張)

藝術(shù)漢字(3張)

第四篇：請(qǐng)假條50字

尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：

本人于____年____月____日的預(yù)產(chǎn)期，經(jīng)醫(yī)生建議，定于20xx年____月____日提前待產(chǎn)，特從20xx年____月____日開(kāi)始請(qǐng)假，期限為_(kāi)____天，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)予批準(zhǔn)，謝謝!

申請(qǐng)人：_______________

____年____月____日

第五篇：一切_50字

一切_50字

一頁(yè)又一頁(yè)

寫(xiě)滿(mǎn)了整個(gè)黑夜

花開(kāi)又凋謝

帶著瘋狂 猩紅的血液

這一切的一切

驚鴻的一瞥

拼命的搖曳

所有的離別

注定的毀滅

最后的了結(jié)

化為灰滅