第一篇：鈞鼎集團簡介

鈞鼎集團簡介

鈞鼎集團是一家以汽車貿易、現代物流、房地產開發、電子科技、農產品深加工為主業的多元化大型集團企業。自1998年創立以來，經過十余載的艱苦奮斗，鈞鼎集團在董事長張珂鈞先生的帶領下，步步為營，不斷開拓新領域。2011年，集團與河南省政府、富士康攜手創立的富士康實訓基地在承接沿海產業向中西部轉移、中部崛起戰略的大背景下順利簽約并投入運營，年產值將達200億元，對于加快河南向人才資源強省轉化、承接產業戰略轉移將起著極其重要的推進作用。集團下設萬通運輸股份有限公司、河南省三方物流股份有限公司、許昌市裕強汽車貿易有限公司、許昌市啟翔汽車銷售檢測有限公司、河南鈞鼎房地產有限公司、河南鈞鼎康樂美食品有限公司、河南御豆坊食品有限公司、河南鈞鼎電子科技發展有限公司等。集團領導精心培育經營各事業版塊，其中，汽貿與物流占地270余畝，長期占據區域龍頭地位；房地產板塊在許昌、周口等地項目儲備達四千余畝，長期與深圳設計院無間合作，精雕細琢為城市奉獻精品；電子科技產業打造校企紐帶、城鄉紐帶模式的富士康實訓基地，攜手電子巨人同步發展，專業于高端智能手機等6C產品生產領域，占地面積1500畝﹐全部達產后可解決30000余人就業，每年培養輸送熟練技術工人10000余名；飲料產業板塊以尖端科技專利占據制高點，堅持以綠色非轉基因農產品為原料，品牌營造日新月異，既加快了農業科技成果的轉化，又實現了社會、企業、農戶三方共贏發展。

集團以“責任、誠信”為企業經營宗旨，以強烈的社會責任意識經營企業，而社會責任助推企業做大做強。一分耕耘，一分收獲。集團被列入河南“雙百計劃”項目和省市“農業產業化龍頭企業”；先后多次榮獲河南省委、省政府、許昌市委、市政府“先進企業”、“優秀民營企業”、“突出貢獻單位”、“誠信經營企業”、“高成長型民營企業”、“守合同重信用民營企業”、“經濟發展突出貢獻單位”“許昌市小巨人企業”等眾多榮譽，深受政府和社會好評。

鈞鼎集團以公平尊重的員工關系和信任放權的培養理念營造和諧共贏、分享發展成果的人才環境，凝聚了國內眾多頂尖的精英人才，使其在鈞鼎高速發展的快車道上能充分施展才華，為打造“百年鈞鼎、責任鈞鼎”而攜手努力！

第二篇：鼎晨集團簡介

內蒙古鼎晨集團簡介 內蒙古鼎晨投資（集團）有限責任公司，成立于2007年，總部位于鄂爾多斯市東勝區。鼎晨集團是一家以現代農牧業綜合開發為主體，優質天然弱堿性小分子團水開發與生產、房地產開發、煤炭開采與運銷、商貿流通多元化發展的現代化民營企業，已經形成了一、二、三產業協調發展，互為支撐、抗風險能力強的產業格局。公司總注冊資本3.6億元，擁有可開發土地10020畝，資產總額12.7億元，凈資產10.45億元，現有在職員工2000余人。

鼎晨集團旗下轄有全資、控股子公司12家，分別是：鄂爾多斯市森和農牧業開發有限責任公司、鄂爾多斯市旭和畜牧有限責任公司、鄂爾多斯市潤古飲品有限責任公司、鄂爾多斯市圣邦物業管理有限責任公司、鄂爾多斯市圣邦裝飾工程有限責任公司、鄂爾多斯市蒙深微藻生物技術有限責任公司、包頭鼎裕休閑廣場、包頭麟城煤炭有限責任公司、內蒙古鼎晨房地產開發有限責任公司、內蒙古鼎晨投資（集團）有限責任公司、內蒙古德日素商貿有限責任公司及察哈爾右翼后旗蒙銀村鎮銀行股份有限公司。

鼎晨集團秉承著“不求一時輝煌，不圖一夜暴富”的發展理念,踐行著“發展企業、奉獻社會”的核心價值觀，主動擔當人類有機、健康、綠色產業的建設者，并以科技優勢為依托，以實現企業愿景為動力，堅持開發生產優質、安全、健康的綠色有機產品，不斷地為人類的健康事業尋求突破。

2011年，設計產能35萬噸/年、經國家飲用水產品質量監督檢驗中心認定的國內首個天然弱堿性小分子團水---德日素天然弱堿性小分子團水(333ml瓶裝飲用水)全面上市；年出欄3萬頭生豬的旭和現代化養豬場穩步運行；年分割豬肉3.4萬噸的旭和肉聯廠全面投產；航天育種、螺旋藻養殖持續推進；德日素天然弱堿性小分子團水、德日素有機鮮香肉被中國中輕產品質量保障中心認定為“中國名牌產品”、“綠色有機產品”。鼎晨集團積極擔當社會責任，先后為東勝區承建20萬㎡的政府保障性住房、為鄂托克旗承建3萬㎡的棚戶區改造工程、為鄂托克前旗城川鎮承建近3萬㎡的新型村莊工程，以上民生工程均在安全、優質、高效地建設。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。鼎晨集團在這個孕育希望，機遇與挑戰并存的時代，一定會堅定信念，為實現“打造國際品牌企業，開發國際名牌產品”的戰略目標而砥礪奮進、闊步前行！

第三篇：蘭陵王鼎鈞名言

1、鄉愁是美學，不是經濟學。

2、在亂世，人活著就是一種成就。

3、故鄉是什么?故鄉是祖先流浪的最后一站。

4、節儉是一生食用不盡的美筵。

5、故鄉是一個人童年的搖籃，壯年的撲滿，晚年的古玩。…

6、青年人的第一線，是跟有成就的老年人在一起。老年人的第一線，是跟有作為的年輕人在一起。

7、人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔。

8、人最難心中寧靜。真正的寧靜中既沒有日歷，也沒有報紙。只有你，只有我，而且并沒有你的皺紋，我的白發。

9、人是一個月亮，每天盡心竭力想畫成一個圓，無奈天不由人，立即又缺了一個邊兒。

10、“我的人生觀”，這個題目在年輕時是個夢，在年老時是本帳；在年輕時為一望遠鏡，年老時為x光片；年輕時為一問號，年老時為一句號。

11、藝術太美，人生太丑，藝術太莊嚴，人生太猥瑣，藝術太無用，而人生的實際需要太多……

12、并非星多使月球減色，而是月先黯淡失輝，星芒才縱橫自如。有為之士在風雨如晦的時代看星，更該想到這一點。

13、人是有圈子的，地位相同的人是一個圈子，利害相關的又是一個圈子，圈子連圈子，圈子套圈子，人一生在別人的圈子里鉆進鉆出，鉆累了再回到自己的圈子里休息。

14、有人得意，看背影就可以知道；有人失意，聽腳步聲就可以知道。

15、人無法丟掉自己，因此自暴自棄無濟于事。

16、能征服，謂之堅強。能順應，也是堅強。

17、海潮雖能努力，不能登上山岸。

18、婚姻，使詩人變商人，商人變詩人；使悲觀者樂觀，樂觀者悲觀。

19、糖尿病的治療，是以病者與病共存為基本。所以不要希望有人能夠徹底改造世界，因為這個世界患的正是糖尿病。

20、人，從昨天活過來，昨天十分重要，但是人畢竟要投入明天。

21、人啊人，天意難知，人意易測。報恩易，而世人忘恩；報怨難，而世人記怨。

人終須與人面對。人總要與人摩肩接踵。

人終須肯定別人并且被別人肯定。

人萬惡，人萬能，人萬變，然而歸根結底我們自己也是一個人。

22、不要問我王鼎鈞是誰，我也不清楚，只知是一作家。他（或她）是誰并不重要，不是嗎？

第四篇：讀《王鼎鈞回憶錄》有感

讀《王鼎鈞回憶錄》有感

裴裴

王鼎鈞，當代著名華文文學大師，山東省臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮人，生于北伐之前，經歷過抗戰離亂，青年時代名震臺灣文壇，人到中年又移居紐約，一路寫到了今天。一生流亡，閱歷不少，讀書不多，文思不俗，勤奮不懈。詩歌、散文、小說、劇本、雜文無一不通。被評價為一部充滿文學意趣的活歷史。

“得到”APP上羅胖力薦，購買了《王鼎鈞回憶錄.四部曲》，才翻開“小序”，已然被吸引，今天先隨王老先生序中所言，遐想著漫談。

一 名、利與情、義

王老先生的回憶錄共有四部，分別是《昨天的云》、《怒目少年》、《關山奪路》、《文學江湖》，我所說小序，來自第一部《昨天的云》。

序中說到乾隆的一個典故，乾隆當年站在黃鶴樓上，望江心帆船往來，問左右“船上裝的是什么東西”，一臣子回奏曰“只有兩樣東西，一樣是名，一樣是利”。而王老先生以為，該答案不周全，除了名利之外，還有兩樣，即為情和義。

據《史記》記載，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。普羅大眾生活在俗世之中，為了利益可蜂擁而至，也可瞬間各奔東西。追名逐利并不可怕，可怕的是欲動，則心動，煩惱自然緊隨其后。當欲望來臨，內心如何掌控，我想王老先生所說之情與義，應為化解煩惱之良藥。

君不見，夫妻分離者，忘卻了當日姻緣，狹路相逢時如陌路一般；家庭紛爭者，記不起同住母腹，血肉相連的記憶在利益面前不見；朋友反目者，扔下了曾經溫暖眼前世界的情義，只為了淹沒于霾中隱隱浮現一點點機遇的光線。

過程中，或許也會承受太多不堪與不甘，當拼勁全力、背棄情義讓名利在手中緊攥，可會感覺那一刻，虛脫的內心，已與開心走散？人生在世，從情義中來，亦應隨情義而去，但過程中不回避追逐名利，滿足俗世所需但不為俗世所累，這樣既圓滿了自己，亦不虧欠他人。在糾結、焦慮、困惑之時，學會放下也是一種智慧，“求之既不可得，卻之亦不可免”，放下了世界，煩惱自然就放開了你。

二 歷史的白與黑

有人說：歷史是個小姑娘，任人打扮。王老先生說：“我并不是寫歷史，歷史如江河，我的書只是江河外側的池泊。”或許吧，歷史的面目，在每個人的眼中、腦中都是不同的，歷史書上的記載只是凝固的歷史，流傳在坊間、流淌在人心的才是活的歷史，任由大家為他擦脂抹粉，她卻一貫亭亭玉立、或盈盈不語。

王老先生在序中說：一般大人物才寫回憶錄，但人物太大反而沒法留下自述；而小人物可以從心所欲地寫，但蒼生默默，無人言語。歷史的尷尬，或許就是橫亙在大、小人物角色分配的巨大差異之上吧。但無論人物大小，落腳在同一個客觀世界，因為角度不同，結論必然相差萬里。如戲院一樣，臺下看見的，臺上看不見，人生也一樣，同一個人換個不同的位置，他前后看到的也必然不一樣。

歷史如云，今日之云與昨日并無實質性差異。“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，君不見今日之光景，層層簇擁者不正如舊時之情形，永遠不變的是同一幅嘴臉，變換的只是支撐嘴臉的不同的人。當大樹倒下、當光環褪盡，不說門可羅雀，那也是相當冷清。當各種表情飄過，我只是旁觀冷眼；當人潮退去，歷史如霞光，余暉映照，此時的心境，是否還能想起“落霞與孤鶩齊飛”的美景？

白云蒼狗，世事變幻，歷史就在那里，她的黑白，在每個人心里。

喜歡王老先生的文字，雖然才開始閱讀，但已經有了感受。心有所想，有感而發，當為寫文字者之快樂所在。以后此類讀后雜感，將是本公號的一部分內容，以此勉勵自己多讀書、多讀好書，記錄心得，與人分享。

第五篇：附錄1_王鼎鈞解讀《桃花源記》

王鼎鈞解讀《桃花源記》

在王鼎鈞先生眼里，《桃花源記》簡直就是一篇精美的范文，不僅僅讓我們獲得閱讀上的愉悅，更讓我們獲得寫作上的啟示。他從寫文章的詳略、起落、表里三個角度來進行解讀。

先說說此文的“詳略”。陶淵明的《桃花源記》記述了一個漁人，怎樣發現了世外桃源，后來想再度前往，又怎樣失去了桃源。在這篇文章里面，文章敘事的先后和事實進展的先后是一致的：（我們依然從“寫了什么”入手）

1、漁人出外捕魚，沿著小溪走，遇桃花林。

2、漁人穿過桃花林，來到山前。

3、漁人發現一個可以的山洞，入內探看。

4、漁人進入肥沃的田野，安靜的農村。

5、山中人款待漁人。

6、山中人說他們的祖先在秦代搬到山中居住，與外界隔絕。

7、漁人辭出，山中人叮囑他保守秘密。

8、漁人在山洞外面的路上做記號。

9、漁人向太守報告發現了世外桃源。

10、太守派人前往桃源察看，由漁人帶路。

11、漁人找不到以前留下的記號，無法再入桃源。

循序漸進，恰到好處，我們不可能把任何一項提前或者挪后，典型的直敘，卻不覺呆板，何故？其實大文豪陶淵明遵循的寫作原則就是有簡有繁，詳略得當。除了南陽劉子驥這個“尾聲”以外，上述共十一條。其中，陶淵明寫山中人的生活狀況用墨最多，連心理都寫到了，寫漁人向太守報告寫得最簡單，只有“詣太守，說如此”六個字。試想在那個年代，鄉下漁夫想見太守，該要費多少周折，太守聽了漁人的報告，也必定加上一番盤問，這些材料都割舍了。文章開頭寫那片桃林寫得很迷人，文章結尾時只說漁人“遂迷不復得路”，斬釘截鐵地斷了希望，那么大一片桃林再也沒有提到。十一條之中有幾條寫得詳細，有幾條寫得簡略，詳有詳的道理，簡有簡的道理。

再來說說這篇文章的起落。文章開頭，“晉太原中武陵人捕魚為業”，是很平淡的，漁人撐著船沿溪而行，也沒什么特別。但是“忽逢桃花林”，桃林的面積

那么大，桃花開得那么茂盛，景象迷麗爛漫，似幻似真，讀者的反應加強了，文章有了“起”勢。

漁人一直往前走，想看看桃林究竟有多大。“起”勢一直維持到桃林盡頭，“落”下來。落到水源，山洞。但是山洞里有光，漁人鉆進去了，洞很深，也很狹窄。文勢又“起”。以后寫漁人發現了桃源，一直在“起”勢之中，但與先前相比，起勢之中仍然高低相間，錯落不平。漁人先看見農田和農作物，聽見雞鳴狗吠。然后高上去，看見小孩子。再高上去，看見許多成人。這些人見了漁人反倒嚇了一跳。文勢稍稍下降。大家接漁人回家吃飯，態度十分友好，并且說了“知心話”。山中人說它們的祖先是“避秦”來此。文勢上升。他們根本不知道秦朝已經亡了。漁人告訴他們，秦后面說漢朝，漢朝也亡了。漢之后有魏，而現在，是晉。山中人聽見了這些滄桑變遷，同聲感嘆。這些都足以使讀者產生很強的反應。

這最重要的一段文字寫完之后，漁人辭別，是“落”。山中人請他保守秘密，是落中之“起”。他找到自己的船，是“小起”之后的又一次“落”，但他一路上做記號，顯然有所圖謀，是小落之后的又一次“起”，但是漁人怎么也找不到留下的記號，無法再入桃源，是一次“大落”。

文章尚有尾聲。南陽有個劉子驥，是一位高尚之士，他聽說山中有個世外桃源，十分向往，決定前往尋訪，這又是“起”。但是他沒有找到（或者說沒有來得及找到）就病故了，以后再也沒有人打聽到桃源在哪里。像舞臺上的大幕緩緩降下來，文章就結束了。

《桃花源記》是一篇短文，居然有這么多起伏，這是大文豪才能辦到的事情。我們作文，如能有一起一落（或者最后再加一起），就是得到訣竅了。（當然，“起落”之感因人而異，似乎沒有一定的標準，但確乎是客觀的存在。文章有起有落；你認為起落在何處就在何處；我們寫文章時當也有起落。）

那么，所謂的“表里”又是怎么回事呢？這篇文章是通過漁人的經歷來寫的，漁人眼中的桃源是一個表層，敘寫到山中人叮囑漁人保守秘密的時候露出少許里層來。山中人的想法似乎是：雖然已經改朝換代，還是不受外面的官府管轄治理比較好，他們大概是對政治徹底失望了。他們既不喜歡那社會，又不能改變那社會，只有繼續躲起來。漁人在山中停留的那幾天，山中人也許秘密地開過好幾次

會吧，會議的結論大概是，他們不希望再得到什么，但求不失去現在已有的。……這些，你可以自由想象。

“不足為外人道也”，山中人也太老實了，自己先把身世和盤托出，再求人家保守秘密，憑什么相信漁人能遵守諾言？難道憑那幾天的酒飯？他們深知人心的俗惡甚至詭詐才入山深處的呀！不錯，他們并未忘記歷史經驗，只是反應遲緩了一些，等到醒悟過來，就用極笨的方法補救，干脆把漁人出入的山洞堵死了。他們總要不休不眠汗流浹背地干上好幾天吧，老實人都這樣，整天忙著填補聰明人留下的坑洞，以免自己掉下去。這就難怪他們要躲得遠遠的……這些，你可以自由推論。

“里層”，就是引起讀者的想象和推論。

有人讀了《桃花源記》，認為山中住的不是人，是一群神仙，那迷離恍惚的桃林，正好是仙凡的分界線。漁人跑去報告太守是俗不可耐的舉動，他從此墮入塵寰，再也與桃源仙境無緣。他之“迷不得路”，既不是山中人消滅了標志，也不是因為“春來遍是桃花水”，而是隨著漁人的一念之轉，通往桃源的路自動消失了。這個說法錯誤的嗎？也許是吧，要知道，也只有《桃花源記》這等水準的文章才會引發這樣的“錯誤”呢。