第一篇：江蘇地理論文

現代化是經濟社會發展的一種概念，是指從傳統社會向現代社會發展的過程，以及這種發展過程的結果。現代化是以創新為動力，以工業化、城市化、民主化為標志，在經濟、社會、政治、文化等方面的全方位進步和提升的過程。現代化在內容上隨著不斷創新而日新月異,在不同的時代代表當時最先進的生產力、最先進的文化、最開明的政治、最具活力的制度。現代化有三層含義：是長期性的過程；是多元性的目標，包括經濟、社會、文化、政治及人類自身；是動態性的進步。對發展中國家來說,現代化是以發達國家為參照系,在經濟社會發展方面趕上或者超過西方工業化國家，實現從傳統農業社會向工業社會的轉變。現代化是發展中國家以經濟現代化為動力、為基礎的經濟社會發展的階段性目標。這種狹義的現代化,更現實、更容易現。

基本實現現代化既是達到世界中等發達國家水平的一個指標，又是我國實現社會主義現代化的第三個階段。基本現代化的內涵豐富，包括經濟、社會、文化、政治、生態和人的現代化。有條件的地區率先基本實現現代化，是黨和政府在現代化進程中對發達地區發展的新認識、新概括，“率先”是先行一步，必須堅持科學發展觀，努力使經濟、民主、科教、文化、社會、人民生活全面進步。

在《江蘇省國民經濟、社會發展第九個五年計劃和2010年遠景目標》中提出了到2010年基本實現現代化，人均國內生產總值達到世界中等發達國家水平的宏偉目標。江蘇提出率先在全國基本實現現代化充分體現了全省現代化實踐的超前性，鮮明的時代性和顯著的區域性特征。

1.江蘇率先實現現代化的優勢

1.1區位優越、自然條件好

江蘇省，地處我國東部沿海，位介于東經116°18′-121°57′，北緯30°45′-35°20′之間，地居長江、淮河下游，東臨黃海，西連安徽，北與山東接壤，南與浙江和上海毗鄰，處于我國經濟主軸線的交匯地帶，位于東部沿海海陸交通便利。江蘇大部分地區是平原,土地極為肥沃,物產極為豐富,交通極為便利.“擇水而居”,可見水是生命之源,自古為爭水源引發的戰爭數不勝數.長江穿江蘇境而過,分江蘇為蘇南蘇北.中國四大淡水湖江蘇占了兩個,一南一北,均勻分布.大小河汊縱橫,湖泊密布,比西湖還大的湖泊,江蘇少說幾百個,幾乎中國最著名的淡水水產都產在江蘇,沿海物產更是豐饒。所謂江南,就是指江蘇的這種特殊的地理環境,也只能在江蘇這種特殊的地理環境下,才能產生江南文明。

1.2經濟基礎較好

江蘇省經濟基礎較好，國民經濟增長速度快，經濟實力不斷增強，正處在工業化的起飛向飛速發展的過渡時期，發展的潛力大。已經處于工業化中后期階段，擁有發達的交通基礎設施和先進的信息基礎設施，尤其是互聯網運用的逐年普及，能夠為承接國際服務外包提供較好的配套條件。

1.3工業化、城市化、國際化、市場化并進

立足“十五”打下的良好基礎，繼續推進改革開放和現代化建設，江蘇經濟社會將邁入工業化、城市化、國際化、市場化互動并進的新階段。

工業化轉型期。我國經濟發展進入新一輪快速增長期，為江蘇的發展提供了廣闊的市場空間。江蘇總體上已進入工業化中期并向后期邁進，將呈現制造業和服務業共同發展、高新技術產業快速發展、經濟增長質量和效益明顯提升的新特征，促進產業結構優化升級，低消耗、低排放、集約化、高效益的新型工業化成為江蘇經濟發展的主流。

城市化加速期。江蘇工業化程度較高，城市化進程較快，農村人口將加速向二三產業轉移，城市現代化步伐將明顯加快，中心城市的輻射帶動功能日益增強，統籌城鄉發展的力度

進一步加大，城市化將成為推動江蘇經濟社會和區域發展的主體力量之一。

國際化提升期。經濟全球化向縱深推進，國際投資與貿易快速增長，生產要素流動和產業轉移步伐加快，為江蘇提高利用外資質量、擴大進出口貿易、提升經濟國際化水平提供了新的機遇。

市場化完善期。我國正處于改革的攻堅階段，各項改革加快推進，重大體制改革將取得突破性進展，促進社會主義市場經濟體制逐步完善。政府職能加快轉變，現代企業制度和現代產權制度逐步建立，市場在資源配置中的基礎性作用進一步增強，市場化程度進一步提高，社會信用體系建設步伐加快，將為江蘇加快發展創造更加有利的體制環境。

1.4科技文化發達

江蘇科技文化教育較發達、可充分借助于“后發優勢”加速發展。江蘇高校數量和在校大學生數量均位居全國第一，并且生源較好，學歷層次較高；自主創新能力突出，科技支撐作用明顯，全省高新技術產業產值突破1萬億元，全省擁有國家級高新技術特色產業基地49家，各類科技創業園93家，科技服務機構457家，專利申請量和授權量分別達5萬件和2萬件，這些指標均位居全國前列。

2.江蘇率先實現現代化的限制2、1 經濟運行質量較差，增長方式仍是粗放型的。產出能力低，經濟效益不高，經濟增長穩定性差，難以走上可持續發展道路。粗放型經濟發展方式是大量浪費資源，嚴重污染環境。

2、2、人口過多，資源相對匱乏。人口基數大、密度大；耕地資源短缺，人均耕地比全國平均水平低20％以上；水資源缺乏；能源，原材料供需缺口大。

2、3、環境容量和環境質量問題。江蘇環境質量不高，水土流失、大氣污染、水體污染、酸雨等現象嚴重，人地矛盾，人與資源、環境的矛盾突出，不注重這些問題，很難持續發展下去。自然生態環境還較為脆弱、不穩定，環境對社會經濟發展的承載能力較差。迅速擴張的經濟和人口，對資源環境形成巨大的壓力，也對小康社會建設進程也構成極大的威脅。2、4、科技進步對經濟增長的推動力還不強，技術裝備水平較低，科技投入不夠，科技成果的轉化率不高，生產設備的更新改造緩慢，勞動者文化素質不高。

2、5、農業的發展相對滯后，對現代化發展的支撐能力有限，二元經濟反差強烈。在二、三產業迅速發展、農業比重逐步下降，江蘇的農業面臨的資源和市場的雙重約束越來越明顯，“三高三低”特征的農業發展路子已經不適應國際競爭，集約型農業發展方式成為理性的選擇。

2、6、社會發展與經濟發展不協調，勞動就業矛盾突出，社會服務保障體系滯后。人口、就業和社會保障是我國現代化建設過程中必須長期面對的重大難點問題。

有條件的地區應大膽探索、加快發展，率先基本實現

現代化。任何一個地區不能不顧“有條件”和“基本”，更不

能不切實際地盲目攀比，不能“有條件要上，沒有條件創

造條件也要上”，盲目發展，一定要按區域經濟發展規律

和現代化的一般規律，實事求是、因地制宜，逐步基本實

現現代化。

第二篇：地理論文

淺談時事材料在地理教學中的運用

灤平縣第八中學

段桂香

時事材料往往具有時代氣息濃、與生活密切相關、反映人們普遍關心的問題等特點，在當今世界乃至我們生活的城市中，許多時事與我們地理學科有著密切聯系，是我們地理教學中的很好的“活教材”。尤其在目前中學地理課程改革的新時代背景下，適時地、恰當地用好時事材料，對提高課堂教學效果、配合地理高考復習、開展素質教育都有著重要的作用。

一、在課堂講解時運用時事材料，有效提高教學效果

教師在課堂上結合相關時事材料來講解各種地理理論知識，不僅可以賦予教材新的生命力，使理論內容更形象化，而且可以大大地激發起學生的學習興趣從而有效地提高課堂效果。

例如，在高中地理下冊中提到“解決城市問題的途徑”有兩條：①分散城市職能，積極發展中小城鎮，并在大城市周圍建設衛星城；②進行城市規劃，重視城市立法，加強城市的管理和建設。這兩點內容理論性強，而且較抽象，此時我就結合所收集的有關自己學校所在上海市發布的一些關于城市總體規劃的時事材料，具體舉例解釋這兩點：①為分散城市職能，上海在內環線以內地區，以發展第三產業為重點，遷出了大量居住人口和不相關產業，而外環線以外則以發展第一、二產業為重點。在中心城周圍規劃建成寶山、松江、嘉定、金山、閔行、惠南、青浦、南橋、城橋及空港新城、海港新城11個新城，建立起“中心城──新城──中心鎮──集鎮”的多層次城鎮體系；②上海制定了一直到2020的上海市城市總體規劃，頒布了諸如《上海市固體廢棄物處置規劃》等一系列相應的法規，加強了城市環境建設以“環、楔、廊、園”為主體的中心城環境綠化建設和以三港兩網（深水港、航空港、信息港、高速公路網、軌道交通網）為重點的交通規劃。通過運用這些具體的時事材料講解，不僅使得書本知識和現實生活緊密聯系起來了，而且也使得課堂講解更言之有物，而非照本宣讀，同時學生也更容易理解、記憶這段較抽象的教材。

再如，美國的NBA職業籃球賽經常是時事報道的熱點，在“世界地理”部分，美國各城市的教學中，我就充分利用這些學生很感興趣而且耳熟能詳的NBA球隊隊名來進行城市地名和特點的講解。當我問及“小巨人”姚明加盟了NBA哪只球隊時，幾乎每個學生都熱烈地喊出“休斯敦火箭隊”，隨后我就順勢指出“火箭”這個隊名是反映休斯敦是美國重要的宇航基地的特征。我還讓學生在地圖上尋找“飛人”喬丹所在的“芝加哥公牛隊”的地理位置和這個城市所處的美國農業帶，學生從中就掌握芝加哥位于美國的乳畜帶，并且是美國的肉類加工工業基地。同樣結合對“西雅圖超音速隊”和“底特律活塞隊”隊名的分析，也讓學生很快記住這兩個城市作為美國航空工業基地和著名汽車城的特征。這些時事材料在講課中的運用，具有一定的趣味性和知識性，讓學生感受到了生活中處處有地理，從而增加了學生學習的積極性和主動性，有利于課堂教學。

從以上事例可看出，在講解中用好時事材料，符合中學地理教學法中關于“地理事實材料和地理基本原理相結合的原則”和“經常應用地理感性材料的原則”，而且作為要把教材和學生聯系起來的教師，通過這種方法豐富了教材內容，使抽象的理論具體化，激發了學生的學習興趣，從而有效提高課堂教學效果。

二、在高考復習時運用時事材料，有效提高復習效果

隨著中學地理課程改革的開展，高考復習方法也要不斷更新，其中對時事匯編成專題以此展開復習就是一個很重要的方法。它不僅符合現在高考的越來越強調理論聯系實際和關注現實問題的趨勢，使復習更有針對性，而且可以幫助學生綜合運用復習知識，學以致用，使得復習更上一個層次。

近年來，無論是高考地理還是綜合考中，都越來越多出現以時事熱點為背景的考題，如去年上海高考地理卷中綜合分析題第一題：伊拉克戰爭和西亞地理，第五題中的地理信息系統和非典數據統計等題目都是時事熱點。這一方面說明了時事內容在教學中的運用已越來越重要了，另一方面也督促、引導我們在高考復習時，要學會把時事材料匯編成專題開展復習。如最近的“三農”問題、東北老工業基地改革、朝核危機、火星勘探等。這樣可使復習更有針對性、更有新意，也會更有效。

另外，把專題性的時事材料設計成綜合題，設置新情境進行訓練，可以使學生把復習中所學到的系統的理論知識和各知識點的內容變為學以致用的能力，融會貫通，讓復習更上一個臺階。如針對“神舟五號”的時事材料可設置題目如下：

在最近的一年里，“神舟五號”的發射成功是令全體中國人最激動的一件事。2003年10月15日9時整，我國研制的神舟五號飛船順利發射升空并成功進入預定軌道。飛船按照預定軌道繞地球14圈，在太空飛行21小時后，于16日6時23分在內蒙古主著陸場成功著陸。航天英雄楊利偉自主出艙。我國首次載人航天飛行，取得圓滿成功。據此回答以下題目。（1）“神舟五號”的發射地酒泉位于我國________ 省，____________鐵路線經過該地，它所在的交通要道，早在“絲綢之路”年代就已著名，因其位于黃河的西面被稱“______________”。

（2）神舟衛星發射中心位于西部，這除了符合國防安全的需要外，還考慮了

A、高聳的地勢條件B、發達的科技條件 C、較好的氣象條件D、豐實的能源條件

（3）神舟號系列飛船的著陸點，大多選在內蒙古地區，其原因有 A、地形開闊，平緩多沙質草地，無大河。B、蒙古族人民的熱情好客

C、草高林密，有利于宇航員安全降落。

D、中溫帶大陸性氣候，多晴朗天氣，大氣能見度好。E、人煙稀少，可避免人員傷亡。

（4）“神舟五號”飛船返回艙安全著陸時，聯合國總部所在地紐約（西經74度，北緯41度）為

A、10月15日16時33分 B、10月15日17時27分 C、10月15日18時48分 D、10月16日16時17分（5）此時，下列現象正確的是 A、北印度洋洋流呈順時針方向流動 B、中山站進入極晝

C、正午太陽高度角由小到大，是悉尼－吉隆坡－紐約－摩爾曼斯克 D、澳大利亞農民將開始收割小麥

這樣一道時事材料綜合題，既考了學生“中國地理”部分的區域知識、地形知識，又考了“世界地理”部分的時區知識，還涉及到了高中地理的相關內容，可以說是對學生掌握知識的綜合考察。

所以在高考復習中運用時事材料，既符合高考改革的趨勢，又有利于學生復習層次的提高。

三、在研究性學習中運用時事材料，提高學生綜合素質

正在進行的中學地理課程改革很注重學生的綜合素質教育，許多學校也展開了研究性學習的探索，把各種取之于社會實踐的課題運用到課堂教學中，而時事正是可用于開展素質教育的很好題材。在研究性學習中，通過對時事內容的尋找、分析等，可有效地培養學生觀察、發現、解決實際問題的能力，同時也會大大促進學生自覺掌握課內知識的積極性，有利于學生綜合素質的提高。

比如在高二地理最后一章“協調人地關系與可持續發展”教學時，在課上我先引用了一個青藏鐵路修建時，為保護藏羚羊的生存遷移通道，而架橋以保護那里的生態環境的時事實例，分析了其可持續發展的意義，然后，我就布置學生在課后通過網絡、報紙等媒體自己查找關于我國西部開發其它的時事實例，并從中分析、評論其是否符合可持續發展的理念。結果學生交來了一篇篇很不錯的小文章，有的談到：團中央啟動的“中國青年志愿者扶貧接力計劃研究生支教團”活動對西部開發的教育扶持是具有持久影響和重要意義的開發西部途徑；有的舉了九寨溝實行游客每日限量最多1．2萬人的例子，認為雖然景區為此高峰日每日要少收入上百萬元門票，但卻有效使其更具可持續發展性；也有的同學舉出了反例，如內蒙古草原開發的過程中，有人就為了獲取高額利潤而大肆挖生長在草根的發菜（因發菜與“發財”諧音，宴席上需求大，所以其市場價較高），發菜是開發利用到了，但草原卻遭到嚴重破壞，載畜量下降，甚至引起沙漠化，徹底違背可持續發展理念。通過這些時事事例的收集、分析，學生更深切地理解了教材，也在潛移默化中加深了可持續發展的理念。

同樣，我也曾就“城市垃圾處理”這方面對時事內容作過專門收集，然后設計成討論專題，在教學中運用。“中國地理”部分環境保護內容中就有關于固體廢棄物污染的教學內容，課上我將時事材料中提到上海各時期不同處理垃圾的方法告訴學生，有通過水路運往老港垃圾處置場填埋，有在郊區簡易堆放，有泔腳垃圾被收購去喂豬，有垃圾分類收集、分類轉運、分類處置，有垃圾全封閉、全壓縮運輸，有垃圾焚燒發電，有垃圾的生化處理、衛生填埋，有垃圾產業鏈打造“循環經濟”等。讓學生來分組討論，哪些是可取的途徑？哪些是應擯棄的？原因又是為什么？大家生活中又應如何去付諸實踐？你還能有什么好辦法嗎？通過這樣引入時事內容的研究性學習，使得原本平淡、枯燥的內容一下子變得鮮活了，更貼近學生生活了，學生不僅掌握了知識，而且更深地體會到了學習與生活的密切關系，更喜歡學習了，更學會關心自己周圍的生活，更多地習慣于把所學的知識與改變生活相聯了。

第三篇：地理論文

善待環境 低碳生活

我們居住在一個被大氣所包圍的星球，那就是地球。地球本是一個美麗的星球，可是如今已經虛弱不堪，一天一天地消瘦下去。

透過歷史的層層迷霧，先讓我們回眸二百年前的世界。一株桃樹依山傍水而生，時值春令，花開滿架，清風徐來，那幾縷“紅煙”便隨風輕舞，漸飛漸遠，但那片紅云卻歷歷在目。夕陽西下，一位漁夫駕一葉扁舟，悠悠地唱著漁歌，在橙紅色的天空下，勾勒出一幅漁舟唱晚之景。

再讓我們把視線轉向現在，同樣是那棵桃樹，周圍同樣是山是水，但這棵桃樹已猶如一位白發蒼蒼的老者奄奄一息。幾朵幾近慘白色的花零星地散落枝頭，一陣讓人窒息的暖風吹來，那鳳毛麟角般的花兒便隨風歸去，不出五米，已辨不清顏色，消失在烏煙瘴氣的世界里。唉，何談落紅無情，實乃人為所致。再看，那搖搖欲墜的夕陽放射出淡黃色光芒，一幅日落西山之景著實讓人感嘆，令人深思。那漁舟唱晚已遙不可及，只能在臆想中徜徉，領略這番溫馨的美麗。

是什么造成了這翻天覆地般的變化？是什么導致了這自然的衰退？又是什么破壞了這令人心悸的美麗？

二氧化碳導致了溫室效應，使全球氣侯趨于變暖，也使原本正常的氣侯趨于異常化，這便嚴重影響了人們的耕作制度，二十四節氣已成擺設，對耕作毫無幫助。

不僅二氧化碳污染了空氣，現在越來越多的有毒氣體彌漫在我們身旁，我們在毫無防備的情況下吸進這些有毒氣體，或許短時間內無傷大雅，但久而久之，越來越多的毒素在人體內堆積殘留，嚴重影響了人們的身體健康，繼而引發一系列呼吸道系統疾病，甚至引發更多駭人聽聞的不治之癥，最終威脅人類的生命。那么這些有毒氣體是從何而來呢，又如何控制呢？

我們現在生活在一個高科技時代，日子一天比一天過的好，可環境污染也隨著我們生活的改善變的更加嚴重了。為了我們能更好的生存我們，應該重視低碳生活，而所謂的“低碳”就是減少二氧化碳。因為二氧化碳能讓臭氧層——也就是地球的保護傘漸漸變薄，之后就會引起新的環境問題，如過量的紫外線能使塑料等高分子材料更加容易老化和分解，結果又帶來光化學大氣污染。要想做到低碳生活首先我們要多騎車，少開車，因為現在人們便得富有起來了，幾乎每家都有一輛汽車，而汽車的尾氣的排放造成了環境污染，嚴重影響了人們的健康。其次我們還要多植樹，原因是樹木可以理沙化耕地，控制水土流失，防風固沙，增加土壤蓄水能力，可以大大改善生態環境，減輕洪澇災害的損失。還要少開空調，因為使用空調，會使新鮮的空氣中臭氧減少，特別是夏天的時候，要盡量的少開空調，可以吹吹電風扇。最后，我們還應該以環保購物袋替代塑料袋；以節能燈代替白熾燈；用永久性筷子、飯盒，取代一次性餐具；使用傳統發條鬧鐘，取代電子鬧鐘。

讓低碳走進我們的生活，讓環保走進我們的心中，我們要讓地球母親恢復原來的面貌。同學們，請愛護所有的自然造化，請愛護一切有益的生命。我真誠地希望，“酒樓門口，不再有被囚于籠中的珍禽；集市攤頭，不再有被高聲叫賣的青蛙；鴿子飛過秋日的天空，我們不再射出鉛彈；蜻蜓掠過夏天的裙邊，我們不再張開捕網”。那么，我們相信，也完全相信人類一定能營造一個絢麗的世界！

第四篇：地理論文

涼山彝族服飾與自然地理環境關系淺析 美姑中學（西昌校區）王國明

摘要：

長期以來對涼山彝族服飾從地理學的角度研究較為薄弱。本文在實地考察的基礎上，淺析涼山彝族服飾文化與自然地理環境的關系。研究表明：在涼山大江大河、大山密林、天塹溝壑的隔絕所造成的特殊封閉的自然地理環境地理因素的影響下涼山彝族服飾具有鮮明的地域性特征；同時涼山自然地理的天然屏障，社會制度的自我一體，經濟發展相對緩慢，與外界交往較少，服飾受到外界的影響也較少，所以涼山服飾得到了較好的保留；在當今文化全球化的背景下涼山彝族服飾也受到了外來文化強烈的沖擊和擠壓。最后本文對涼山彝族服飾文化產業的可持續發展及多元性文化的保存提出自己的淺見。

1． 涼山彝族服飾概況

傳統的涼山彝族服飾古樸、典雅,種類繁多有性別、年齡、盛裝、常裝之分 ,而且還有婚服、喪服、祭司服、戰服等各種專用服飾。據不完全統計,服飾品種多達300多種 各類款式獨具特色 ,在世界民族服飾文化中也實為罕見。他們在服飾中用最美的黑、紅、黃三色彩構成主色調 ,然后配上各類琳瑯滿目用金、銀、銅、石、骨做成的配飾在他們服飾。

涼山彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，穿在身上的服飾凝固了每個特定時期的歷史淵源、文化傳統、生活環境、傳統工藝、審美情趣、宗教信仰等。涼山彝族服飾不僅有性別、年齡、盛裝、常裝之別，還有婚服、喪服、祭祀服、戰服等各種專用服飾。

涼山彝族至今保留了“披氈、著貫頭衣、右衽、著拖尾裙”的遺風。總體而言，男性服飾凝重大方，女性服飾色彩斑斕、圖案多樣、精美。孩子服飾講求明快活潑，青年服裝講求鮮艷奪目，中老年服裝講究古樸、凝重、寬松。

涼山彝族服飾大致可分三個土語服飾區：一是以美姑為代表的義諾土語服飾區，二是以喜德、越西為代表的圣乍土語服飾區，三是以布拖、普格為代表的所地土語服飾區。

2．自然地理環境與涼山彝族服飾文化關系

任何區域或民族文化的形成與發展都同本地的地理環境緊密相連。服飾文化地區差異的形成與地理環境有密切的關系 ,一定時期的服飾根置于物質生活的土壤中 ,受社會生態環境的影響。一定范圍內的服飾文化對該地區生態環境的反饋 ,豐富了該地區的文化景觀。涼山天塹溝壑的隔絕所造成的特殊封閉的地理環境,形成了服飾文化的地域性差異。

2.1山地地形、寒冷的氣候決定了涼山彝族服飾的物質原料

剛脫離自然界的人類原始居民尚無用衣服御寒或美化自己的意識。但隨著人類獲取食物能力的增強 ,必然產生保護自己身體不受傷害的要求。起初只是對身體某些特殊部位的保護 ,繼而才發展到全身。婦女繁重的采集任務和男子的狩獵活動 ,使他們裸露的身體常被外界撞傷或刺傷 ,在長期的生產實踐中產生了保護下身的想法。于是 “掩其臍下” 的原始服飾開始出現。涼山以山地地形為主，耕地大部分分布在坡度在30-70度的陡坡上，不存在灌溉條件。在這種氣候及地理條件下只能種植一些蕎麥、土豆等耐寒的低產作物。所以涼山彝族的生產方式中畜牧業占據相當重要的地位。其中羊是他們主要飼養的牲畜。故羊毛是他們最易也是主要的服裝原料

涼山氣候寒冷,產麻少棉,由于交通不便,彝族來往于羊腸小道,山林葛藤,厚實的毛麻織品耐磨損,同時與外界交流甚少,故服裝以毛、麻為主要原料。解放后,彝族人逐漸以棉布為原料。

2.2海拔高、日照長、輻射強的山區自然條件特點對彝族服裝款式產生了深刻的影響

涼山彝族生活地區，基本上為平均海拔2000米以上高寒山區和二半山山區，最熱月平均溫10攝氏度，最冷月平均溫低于2攝氏度，氣溫較低，最冷可達到攝氏零度以下。霜期長達半年以上，屬于高山臺地氣候，氣候多變，氣溫有較大的年較差和日較差，晝夜溫差大，總之涼山彝族居住區具有氣候偏冷的特點。

涼山彝族男、女裝最初都是上衣下裙,但由于男女勞動分工不同,男子通常要外出狩獵、種植,因而逐漸改穿褲子(也有少數地區一直保留裙裝),女子通常在家紡紗織布,因而一直穿裙子。涼山婦女喜穿長至膝下甚至拖地百褶長裙 ,這種裙子厚實、保溫、美觀 ,宜在山區快步行走。男子喜歡穿由裙子演變而來的褲腳邊寬兩尺以上的 “大褲腳”長褲 ,爬山涉水或勞作時把褲腳收攏擰緊插于腰帶內 ,行動極其方便。

生活在半山區、壩區的男子則喜歡短不及膝的短褲。外出時男女都穿 “擦爾瓦”,形如斗篷 ,下端綴以長穗 ,長可及膝 ,穿脫方便。白天可御寒 ,夜間可作被蓋 ,同樣也是適應山區的自然環境特征。

反映了涼山彝族對其較為惡劣的生存環境的一種適應能力。同時根據當地海拔高、日照長、輻射強等自然條件的特點 ,涼山彝族婦女創造性地應用了既能遮光擋日 ,又有美飾作用的各種盤狀頭飾 ,例如“蓋盤帽”“竹架帽”等。

2.3自然地理環境對涼山彝族服飾的發展、演變的影響

彝族服飾的發展、演變在一定程度上也受其自然地理環境的影響。當地理環境相對封閉時，當地理保留其傳統模式；當地理環境相對開放時，則會發生由量變到質變的飛躍。彝族深居高山地區，高山險地往往成為本地區的天然屏障 他們與外界交往較少，其服飾受到外界的影響也較少，主要通過群體相互學習，父母傳授等方式使本民族服飾得以保留和傳播。彝族姑娘一般從七八歲就開始學縫衣繡圖案十二三歲便能上機織布長大后個個會繡圖人人會織布。在彝族觀念中常把針線活的好壞作為評價一個姑娘聰明才智的標。所以涼山彝族服飾完整地保持傳統服飾的風格。例如彝族的氈毛披衣至今可以至少上溯到春秋戰國時期涼山彝族披衣服飾所展示的古韻遺風首先印證得是它古老的歷史。就是在今日的涼山地區，仍然可以看到保存完好的由松草、樹皮、牦牛皮、羊皮、馬尾毛、棕毛等各種植物和動物毛皮材料制成的披衣被稱為是人類服飾的活化石也是一部活的服飾史。

保持一定傳統服飾特征 ,但有變異。隨著生產力的發展，經濟發展步伐的加快，他們的服飾原料由多為動植物皮毛和自紡自織的棉布轉變為經過再加工的棉布 綢緞、呢絨、化纖等原料了，另外隨時代的變遷統治者的干預。彝族族服飾也不斷變化從清朝雍正五年年布依地區實行改土歸流后由于清政府強迫少數民族改裝使彝族服飾發生了較大變化。從這個意義上看，自然地理環境對服飾的影響減弱了，不利于文化多樣性的保存。

3涼山彝族服飾文化產業的可持續發展

3.1樹立正確的民族文化理念

涼山彝族服飾文化經過了幾千年的積淀，形成了獨具特色的民族傳統符號。在發展文化產業過程中離不開彝族服飾文化和彝族服飾文化產業的發展。所以高度認識開發利用服飾文化的意義開發展示彝族服飾文化資源,一方面要繼承彝族文化歷史積淀中的精華,同時又要對各種民族文化因素進行適應現代經濟社會生活的創新性構架和創新性整合,實現具有時代特征的創新,以適應現代經濟社會生活之需要,才能發揮時代效應,轉化為現代社會經濟生活所必須。通過創新,使彝族服飾文化精華在現代生活中得到繼承和發展。

3.2努力保護和搶救涼山彝族服飾文化遺產

涼山彝族服飾已經逐漸在消失，要采取相應的措施，加緊對彝族服飾開展普查，對失傳的彝族服飾盡最大的努力給予恢復，保護、收藏、在制作，努力進行有效地開發利用。開發是充分發揮民族文化資源優勢為現代社會經濟發展服務的必然途徑。彝族服飾文化資源只有經過開發展示才能為社會所認識和運用,同時在開發展示之中經過現代過濾和藝術品位的提升,才會產生經濟和社會效益。

3.3增加投入，加大扶持力度

彝族服飾文化資源像像其他彝族文化一樣重要。要把彝族服飾資源轉變為彝族服飾文化資本，需加大投入人力度。一方面鼓勵現在從事彝族服飾制作的民間工藝生產的發展，另一方面要將彝族服飾的開發生產列入扶持內容，在彝族服飾的研究、調查、收集、收藏、設計、技術培訓和新產品開發等方面給予必要的扶持。

3.4培育具有涼山彝族服飾文化特色的產品消費市場

在市場競爭的時代，找準消費者的需求點成了最必須的第一課。開發具有涼山彝族服飾文化特色的產品。形成一種具有濃郁文化內涵的商品。隨著旅游業的不斷發展，必定具有顧客的市場前景，建立彝族服飾等產品的設計加工廠，采取先易后難、逐步推廣、逐步擴大的辦法，形成整體優勢，促使涼山彝族服飾產業形成具有一定規模、規范有序的市場體系，有利于可持續發展、保存文化多元性、正確弘揚傳統文化。

綜上所述從自然地理對涼山彝族服飾影響的角度看，涼山主要以山地地形為主，不利于耕地種植，所以生產業以畜牧業為主，故涼山彝族服飾的材料以養皮、牛皮為主；其次，由于涼山海拔較高，大多數彝族都居住在 高山和二半山，氣候特別寒冷，深刻影響了涼山彝族服飾的款式；再次，彝族深居高山地區，大山密林、高山險地成為當地的天然屏障，與外界交往較少，所以涼山彝族服飾較為完整地保留了傳統的服飾特征，而后來由于科技術的發展，在文化全球化的背景影響下，涼山地區的封閉狀態被打破，服飾文化受到外來文化的不斷沖擊和擠壓。要保存文化多元性、正確弘揚傳統文化應注重涼山彝族服飾文化產業的可持續發展即樹立正確的民族文化理念；努力保護和搶救涼山彝族服飾文化遺產；增加投入，加大扶持力度；培育具有涼山彝族服飾文化特色的產品消費市場。

第五篇：地理論文

雷州聚落的起源與發展

陳欣祥

（華南農業大學理學院 周一１０光信３班）

內容摘要：通過調查和了解雷州聚落的起源與發展，認識聚落的形態及其演變，分析自然環境和社會經濟環境之間的相互關系，明白聚落地理學的含義，并能夠就聚落環境來談出對聚落未來的發展方向的看法。

關鍵詞：雷州聚落、自然環境、建筑、文化、發展

一、雷州簡介

雷州市位于祖國大陸最南端的雷州半島中部。地跨東經109°44′－110°23′。北緯20°26′－21°11′。東瀕南海，西靠北部灣，北與湛江市郊、遂溪縣接壤，南與徐聞縣毗鄰。南北長83公里，東西寬67公里，總面積3532平方公里。屬亞熱帶海洋性季風氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均溫度23度C。

全市總人口141萬，轄20個鎮，鏡內有11個國營農林鹽場，雷州城為市人民政府所在地，面積40平方公里，常住人口20萬。全市耕地面積152萬畝，海岸線長達406公里，自然條件優越，適宜發展。具有南亞熱帶特色的農、林、牧、副、漁生產，享有“魚米之鄉”的美譽。

二、雷州的自然環境 1.地理位置

雷州市位于祖國大陸最南端的雷州島中部。地跨東經109°44′～110°23′。北緯2O°26′～21°11′。東瀕南海，西靠北部灣，北與湛江市郊、遂溪縣接壤，南與徐聞縣毗鄰。總面積3532平方公里，境內東西相距67公里，南北最大相距83公里。2.土地資源

雷州市土地總面積3532平方公里。擁有耕地面積150萬畝，其中水田9O萬畝，坡地60萬畝，人均耕地1．2畝，有林地總面積156萬畝。3.地形地貌

雷州市地質年代短暫，屬第三紀玄武巖與第四紀淺海沉積物所構成的平臺階地及低丘陵地帶。地勢南高北低，起伏不大，東西兩面向大海傾斜。溝谷一般南北起向。地貌以臺地、階地、低丘陵為主，坡度相對比較平緩。

4.土壤類別

雷州市自然土壤總面積360萬畝，占總土壤的68%，可分為五大類型：磚紅壤土,濱海鹽漬沼澤土, 濱海沙土,濱海鹽土,沼澤土 5.海洋資源

雷州市位于雷州半島中部，東西兩面臨海，海岸線長達406公里。全市海洋資源極其豐富，品種繁多。不但海洋捕撈業得到迅速的發展，而且養殖業也迅速發展，全市30萬畝沿海灘涂也得到了比較充分的開發利用。現已有16萬多畝養殖對蝦、石斑魚、鰡魚、黃腳鯇、膏蟹、泥蚶螺、東風螺等。水產養殖總產量8765噸。，其中，珍珠養殖業更為突出。雷州是中國“南珠”的重要產地，自漢代至今，一直不變。隨著社會的發展、科技的進步，雷州人民從60年代開始，人工海底采珠轉上了人工養殖珍珠，辦起了一批珍珠養殖場。1967年，在南海水產研究所科技人員的幫助下，流沙珍珠場人工孵化珍珠貝苗喜獲成功。進一步促進了珍珠養殖業的迅速發展。

隨著珍珠養殖業的迅猛發展。珍珠工藝工業也迅速發展起來。現有珍珠貝末加工廠25家，珍珠項鏈、珍珠手銅加工廠共56家，產品暢銷香港、日本、美國、東南亞等國家和地區。

三、雷州聚落的起源

歷史上，雷州地處天涯海角，為蠻煙瘴雨之鄉，但是豐富的海洋資源，平坦的地勢，良好的氣候環境，吸引了先民們的聚集，漸漸地隨著生產力的發展，他們逐漸定居下來，形成南海地區最早的聚落。

考古學家發現，距今約有5000年已發現的有7處的聚落遺址。其中，英樓嶺山崗遺址：位于海康港對岸海田鎮英樓村東北平臺坡上，面積為1O多平方米，遺物有石斧、石喯、礪石、石網墜、敲砸器、穿孔器以及夾沙陶片等2O0多件。此外，還有石頭堰山崗遺址、芝園嶺遺址、卜袍山崗遺址等。

在隨后的幾千年的聚落發展，伴隨的第二次社會大分工，雷州聚落所出現的手工產品，更令人矚目。

在唐宋元時期，專家們發現窯址 60多座。其中，茂膽村窯址：位于雷城北通明河畔，屬唐代斜坡勢龍窯，藏有碗、盤、碟、罐等產品。公益圩窯群：位于南渡河上游，包括招板、灣仔、罩道等村古窯和公益圩窯，屆宋元時期的龍窯，發掘公益圩窯所發現的器物有碗、碟、盤、爐、瓶、壺、枕等10多種。這些器物胎質灰白，釉色光潤，并飾以印花，或繪以人物，或書以吉語，既有磁州窯名品的特點，又有當地獨特的風格。

四、歷史上雷州聚落的發展

如前所述，雷州遠在四五千年以前的新石器時代便有人類繁衍生息。先秦時期，這里先后為越楚的勢力范圍。據史載，公元前355年，楚滅越之后“楚子熊揮受命鎮粵，至此開石城，建樓以表其界”。漢元鼎六年（公元前111年）至清末，唐貞觀八年(公元634年)改東合州為雷州。治所在海康(今屬廣東)。轄境相當今廣東雷州半島大部地區。元至元十七年(1280年)升為路。明洪武元年(1368年)改為府。1913年廢。

雷州城大都為縣、州、郡、道、府治，成為雷州半島的政治、經濟、文化、中心，素稱“天南重地”。

五、雷州聚落建筑的特色

1．雷州地區即將消亡的建筑——茅草屋。在舊石器時代，先民們居住在鄰近河水、溪流邊的階地，過著采集野果、捕漁、狩獵的生活，并根據亞熱帶季風性氣候和“紅土”的土壤特點，結茅草為廬，形成了極具民族特色的最早期建筑。最原始的茅草屋是用竹條、禾草、紅土混合粘建墻體建起來的。它們的特點：適合當地的氣候特點，很好住，就是怕火。但由于當地的茅草屋改造工程，它們很快就會從這個世界上消失。所以說“雷州半島即將消亡的建筑”。2.邦塘村古建筑群。被譽為“雷州第一村”的白沙鎮邦塘村位于207國道旁，清朝時該村高中及第者達100多人，其中有10多人任過六品以上官職，留下100多座古民居。最具規模的是李光祖家的“五龍九宅”，擁有4條巷道10多座屋宇。全村堪稱古民居“博物館”。3.三元塔。原名啟秀塔，聳立于雷城東南三元塔公園內，東擁平疇，南拱擎雷，西扶羅湖，北枕英靈，為古雷陽人景之一“雁塔題名”。屬我省著名磚塔，省級重點保護文物單位。建于明萬歷四十三年（1615年），因奠基時發現3顆蛇蛋，以為是三元及第之兆，故名。塔為平面八角，九層樓閣式磚石砌成，底層 和最頂層的壁厚分別為3．48米、1．90米，高57米，塔腔為穿壁式繞平座結構，以棱角牙子磚和線磚相疊澀出檐；塔身逐層遞減，比例勻稱，環以欄桿；內樓17層，木板鋪就，每層對開拱券門。東入西上，南進北出，繞廊而行，可達板項，登塔遠眺，雷城盛景盡收眼底，遠處良田萬頃，呼陌縱橫，無邊無際，塔基鑲嵌浮雕，奇花異卉，飛禽走獸，線條粗擴，神態逼真，“鋪將南國長空卷，寫就雷陽不朽文，?雁塔題名?光一葉，青春永伴我三元！”。的確，幾經劫難之后，于 1983年，三元塔又得修聾，雄風重振，青春無限

4.雷祖寺。座落于雷城西南風景秀麗的英榜山，為紀念雷州第一任刺史陳文玉所建。古稱“雷崗聳異”。為雷陽八景之一。屆省級重點保護文物單位。開始以雷祖廟在唐貞觀十二年（628年）立于雷城北三里的英山，后梁乾化二年（912年）遷徒改置雷祖沉于今址，重修于明萬歷三十二年（1604年）。1992年，投巨資作了大規模的拓建。占地面積約1萬平方米，是嶺南地區最大調堂之一。調為三進院落四合院式布局，四柱穿斗式梁架結構，整個建筑依山傍水，北構南趨，居高臨下，氣勢磅確，雄偉壯觀。詞內珍藏豐富：有寇準詩、東坡賦、丁謂記、李綱碑，有乾隆御書匾額，有千年石人，有歷朝碑刻，還有歷代游客的名詩，堪稱祖國文物瑰寶。正是：“英山巍巍挺名詞，一任輝煌萬世師！碑刻石雕存浩氣，掀開潮涌又鴻基。”

六、雷州風俗文化—粵西文化精髓

雷州由于歷史的淵源地緣關系，成為歷史上楚越文化、土著文化、閩南移民文化、海洋文化和中原文化的交匯地，進而逐漸形成獨特的雷州文化。１.古時人們祈求出海平安—人龍舞

素有“東方一絕”的美稱。表演時，幾十 至數百名青壯年和少年均穿短褲，以人體相接，組成一條“長龍”。在鑼鼓震天、號角齊鳴中，“長龍”龍頭高昂，龍身翻騰，龍尾勁擺，一如蛟龍出海，排山倒海，勢不可擋，顯現出獨特的海島色彩和濃厚的鄉土氣息，是東海島乃至雷州半島經久不衰的民間風俗和大型廣場娛樂活動的重要組成部分。２.元宵佳節隆重的—攤舞

又稱“走成悵”，是一種古老的民間舞蹈，大約在唐宋時期從中原流傳到雷州。在雷州農村，每年農歷正月十二至十五都舉行一次“大攤”活動。是日，灘隊輪流到各家各戶的庭院中跳灘舞，演員6－8人，手足系上小銀鈴，清脆悅耳，鑼鼓伴奏，鞭炮齊鳴，場面非常熱鬧。３廣為人知的—雷州歌劇

雷劇源自雷州歌，由雷州歌演變為雷劇已有300多年歷史，其發展分為四個階段——姑娘歌、勸世歌、大班歌（后稱雷州歌劇）、雷劇。

姑娘歌產生于清康熙年間，勸世歌始于清乾隆、嘉慶年間，勸世歌于清道光至清本逐步衍成戲曲劇種——雷州大班歌，大班歌后來改稱雷州歌劇，1964年，定稱雷劇。雷劇在漫長的發展過程中，積累了數以百計的傳統劇目，這些劇目情節曲折、故事性強、唱詞通俗易懂，深受廣大觀眾的歡迎。

４.神秘的文化“”南方的兵馬俑““—雷州石狗

石狗作為一方的“守護神”，安放在人們經常出入的必經之處，隨著時間的推移，其猙獰、威嚴的面孔讓人看后總會產生不友善的感覺。于是，崇尚禮教的雷州先民便對石狗的形象進行了藝術塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司儀迎賓，從此，石狗又被人稱為“司儀神”。雷州石狗是雷州人民時代繁衍生息中遺留下的寶貴文化，是一種獨特的民間藝術創作。很可惜，在文革期間，石狗被視為“四舊”而遭劫，許多石狗被砸毀，棄之深山荒野，有的湮沒泥沙、河渠，難覓其蹤。

七、雷州聚落現今的發展

在改革開放初期雷州經濟發展并不迅速，但隨著經驗的積累近年來，政府認真落實科學發展觀，在危機中調整，在競爭中奮進，深入實施“工業立市、農業穩市、商旅旺市、科教興市”發展戰略，全力以赴保增長、保民生、保穩定，有力地推動了經濟社會平穩較快發展

新時期新目標:（１）工農互動催生發展活力

（２）打造經濟發展新引擎（３）建設有特色資源型加工業基地

（４）規劃先行 因地制宜

（５）爭當粵西地區振興發展龍頭

八、對雷州聚落的個人總結和感受.