第一篇：嘆為觀止的漢字魅力 文化傳承的責任擔當

嘆為觀止的漢字魅力 文化傳承的責任擔當

“最愛寫的字兒是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它??”而如今，這種場景更多時候也只能在電視里看到了，更多的人遠離了手中的筆，傳統的書信更是逐漸淡出了大家的生活.今年在校園內舉辦的“南農漢字英雄”著實吸引了不少人的眼光，作為公管系的首次大型獨立活動，我們不免對其舉辦的初衷產生濃厚興趣。在對本次比賽主策劃人之一徐方的采訪中我們了解到，為響應學校“學風建設年”的號召，同時也為推廣普通話，提高在校大學生的規范書寫漢字的能力，傳承中華文明，向外國友人推廣漢字文化，促進研究生與本科生之間的交流而舉辦了本次漢字聽寫大賽。

當然，這場大賽的前期準備工作也花費了舉辦者不少的時間和心思。舉辦者不僅對大賽策劃書進行了數次的編寫修改，研討實施方案和詳細的人員分工，并且也將策劃的有關情況報請學生會與系主任，對策劃進行不斷潤色，同時也與國教院的輔導員及學生進行了前期的溝通，為他們書寫培訓計劃，確定培訓人員與時間。在策劃書提請輔導員批準后，活動開始才了正式的實施。在其前期的準備中我們也看出了公管系同學的團結與熱情：有專人負責設計大賽的LOGO，也有很多同學都分別在QQ空間，人人南農人文公管，以及貼吧，微博上進行了密集持續的宣傳，同時也請宣傳部人員進行了設計傳單和報名噴繪，為本次大賽進行了強有力地前期宣傳。而現場報名的火爆情況也確實出乎舉辦者的意料，所以又臨時增加了半決賽，為漢字英雄們又增加了一道關卡。

從對舉辦者的采訪中我們也了解到雖然比賽為零門檻，但不同的人確實有截然不同的表現，有人始終從容不迫、氣定神閑，也有人寫出了很多令人啼笑皆非的漢字寫法。看來對漢字的學習和傳承仍然需要我們當代大學生的不斷努力。

對于本次過五關斬六將奪得“漢字英雄”桂冠的神秘人物相信大家都很想要了解一下吧，接下來小編就帶大家領略一下冠軍的魅力吧！奪得此次大賽冠軍的是來自人文院法學131的黃璐。

對于參賽的原因冠軍和大多數人一樣都是受到了央視漢字聽寫大賽的鼓舞，同時也是為了鍛煉自己的膽量和勇氣。在比賽過程中不僅收獲了比賽的快樂也認識了不少很罕見的漢字。黃同學說自己的漢字能力大部分歸因于經常看一些名著，遇到不會的字就會立即查字典，對于這些，不知道有沒有給同學們一些反思呢？我們現在基本都是打字，名著更是不怎么看，對于中華文化中極為重要的一部分，也希望大家能向冠軍學習，更多的去學習去重視。當然，這次比賽也有許多的不足：每輪聽寫的難度不平均，還有搶答的時候會有較大爭議….畢竟這是第一次的比賽，失誤不足可以理解。下一屆的比賽還希望我們公管系的同學繼續努力，盡量完善。

漢字是世界上最古老的文字之一，是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終身的良師益友，每個人的精神家園。希望每個同學都能通過這次漢字聽寫大賽更深一步的了解漢字的魅力，承擔起文化傳承的責任!

第二篇：感悟漢字魅力,傳承漢字書寫

---云霧蒙蒙 田陽縣中小學生漢字聽寫大賽圓滿地落下了帷幕，我班周靜娟、黃海淇同學有幸代表我們學校參加了低年級組的漢字聽寫比賽，取得了不俗的成績。本次漢字聽寫大賽決賽的詞語涉及課本應知應會詞語、課外日常生活常見詞語兩大板塊。賽前，我們班積極備戰，利用課前、課后的點滴時間進行全方位聽寫，同學們個個踴躍參與，信心十足。此外，我還要求孩子們收看《中國漢字聽寫大會》節目，號召家長們利用晚上的時間給自己的孩子聽寫詞語，參與到孩子們的活動中，與孩子們一起體驗漢字聽寫的樂趣。

12月13日晚的比賽現場別開生面，參賽選手們個個熱情高漲、斗志昂揚，他們用規范的漢字書寫著自己的精彩。隨著“大雁、墻壁、漂亮、鸚鵡、睡蓮、抽簽、圣女果”等等詞語的出現，小選手們依然能沉著應戰，正確書寫。小選手們在臺上書寫，小觀眾們似乎比小選手們還緊張，他們也在臺下跟著書寫，選手們寫對了，他們鼓掌喝彩，選手們失誤了，他們感嘆唏噓。小選手們在臺上努力拼搏，展現了中山學子的別樣風采。孩子們在比賽中學習，在細節中進步，漢字聽寫比賽，讓我們的孩子掌握的漢字知識更加豐富，參賽的心理素質更加良好，對漢字的熱情更加高漲。對于我們的孩子而言，所有的經歷都是一種收獲，都是一筆財富。正如參賽選手周靜娟所說：“經歷了比賽的磨煉，我比以前更喜歡閱讀和積累漢字了，我在比賽中的表現得到了大家的肯定，現在我的學習更有動力了。”因為對漢字聽寫大賽的熱愛，孩子們學習漢字、聽寫漢字的熱情空前高漲，現在孩子們在閱讀的過程中都能認真積累，每碰到一個陌生的漢字，都會翻翻字典，查清楚讀音、字義，然后加強記憶，孩子們的表現讓我感到了漢字之美所傳遞的文化魅力！”。

人生聰明識字始，舉辦漢字聽寫大賽不僅在于選拔出一個榜樣式的“天才少年”，更在于倡導從小做起、從現在做起，讓孩子們感受漢字的美，體驗書寫的快樂，提升寫字的熱情。愿你我同行，共同努力，把漢字的魅力傳承下去，愿每個“中國娃”都能書寫方方正正的中國字，爭當堂堂正正的中國人。感悟漢字魅力，轉承漢字書寫

第三篇：傳承紅色精神敢于擔當責任

傳承沂蒙精神，強化責任但當

七月五號，頂著淅淅瀝瀝的小雨，一排浩浩蕩蕩的大隊伍在臨沂大學出發了，這是學校里組織的最壯大的活動之一——紅色育人工程“下基地”。我們經過寬闊筆直的大馬路，路過蜿蜒曲折的小山路，客車向目的地奔跑。我們懷著激動而又迫切的心情迎接著對我們又一次的心靈洗禮，準備重溫革命烈士的壯烈人生。

首先我們來到了九間棚景區，九間棚村位于平邑縣天寶山風景區內，有著久遠的歷史和很高的知名度，該村艱苦創業、無私奉獻的精神，聞名全國。景區一方面具有獨特的天然景色和鄉村風情，景區內山勢雄奇，溝谷深邃，山泉清澈，森林茂密，花果芬芳，民風淳樸，令人返樸歸真、流連忘返。另一方面，在這片土地上幾代九間棚人頑強拼搏、艱苦創業的奉獻精神在全國產生了巨大影響，具有極強的感染力和號召力。在這樣艱苦的環境中，可想而知當時的人民是克服了怎樣的困難，發揚了艱苦奮斗的精神的，我們當代大學生更要繼承發揚老一輩的精神，將自己的祖國建設的更加繁榮富強。

下午，我們到達大青山勝利突圍紀念廣場。中共臨沂市委、臨沂市人民政府和中共費縣縣委、費縣人民政府在大青山的西北，公路東側的李行溝建立了“大青山勝利突圍紀念碑”，并建碑亭一座。碑高1.941米，正面鐫刻“大青山勝利突圍紀念碑”，碑陰碑文記載著大青山勝利突圍戰戰斗的經過，以供游人瞻仰和憑吊。

大青山勝利突圍是山東沂蒙抗日根據地5.3萬軍民反擊日軍“鐵壁合圍”大“掃蕩”中的一次著名戰斗，也是抗日戰爭時期津浦鐵路以東山東敵后戰場我方損失最大的一次突圍戰。突圍中，我方遭受了重大損失。山東省戰工會副主任兼秘書長陳明、國際友人漢斯·希伯、一一五師敵軍工作部部長王立人、抗大一分校二大隊政委劉惠東、蒙山支隊政委劉濤等近千人壯烈犧牲。被原國務院副總理谷牧稱為：“北有平型關、南有大青山”

在這一片灑滿熱血的土地上，我們熱血沸騰，心情十分沉重，但我們也非常敬佩烈士們的英勇氣概和過人智慧，他們不顧個人生死，將人民百姓的生命看得重于泰山。我們深深的為他們鞠了三個躬。

下一個目的地是位于山東省蒙陰縣和沂南縣交界處的孟良崮戰役紀念館，在這里，我們見識了別樣的風景，膜拜了不同的烈士，但他們卻有著同樣的熱血。在導游的帶領和講解下，我們懂得了好多。相傳宋朝楊家將將領孟良曾屯兵于此，故名。1947年5月，華東野戰軍在陳毅、粟裕的指揮下，經過浴血奮戰于孟良崮一舉殲滅了國民黨的精銳部

他們用生命為新中國的成立畫上了不可或缺的一筆，是我們學習的榜樣。

到了馬牧池鄉，我們似乎被這里 的氣氛所感染，莊重而又敬仰。馬牧池鄉是著名的革命老區。徐向前、羅榮桓、陳毅等老一輩無產階級革命家都在這里工作、戰斗過。這里曾涌現出明德英、王換于等模范人物，成為沂蒙婦女的杰出代表。

曾不為外人所知，至今仍保留著古樸的村落、幽深的石板巷、石板橋以及殘破的老石屋、茅草屋。自從在這里拍出了《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》、《斗牛》、《沂蒙英雄》等多部影視劇后，這個偏僻的山村逐漸走進了人們的視線，更隨著電視劇《沂蒙》在央視的熱播，以及在山東衛視和臨沂新聞綜合頻道的隆重推出，聚集了無數關注的目光！尤其電影《斗牛》的主演黃渤先生榮獲臺灣金馬獎影帝后更是將我們沂蒙山的一個小山村宣傳了出去，這就是地處沂蒙山腹地的馬牧池鄉常山莊村。電視劇《沂蒙》拍攝基地。電影《斗牛》故事發生地。

來到山東抗日根據地紀念館，當年抗日的情形仿佛就在眼前，我們不忘國恥，不忘抗日英雄的英勇精神。山東抗日根據地紀念館位于莒南縣大店鎮。這是山東省內唯一一處全景式、全程式展示中共山東黨組織民主革命歷史的展館。70年前，中國共產黨領導下的第一個省級政權——山東省政府在莒南縣大店鎮成立，山東黨政軍領導機關移駐莒南，從而使山東抗日根據地成為我們黨擁有的最完整、最重要的以一省區為主體的戰略基地，莒南也因此成為山東抗日根據地永久性的地理坐標。這里的許多圖片和

文物都是第一次呈現在市民面前，展示了從黨的創建到新中國成立28年山東共產黨所走過的輝煌而又艱難的歷程。它將成為對黨史、軍史進行深入研究的重要基地，對黨員干部進行理想信念教育的重要場所，對青少年進行革命傳統教育的重要課堂，已被省委組織部確定為全省領導干部黨性教育和馬克思主義群眾觀教育基地。

我們還參觀了劉少奇在山東紀念館，劉少奇同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和理論家，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體的重要成員，黨和國家久經考驗的卓越的領導人。“文化大革命”中，林彪、“四人幫”兩個反革命集團制造偽證，羅織罪名，殘酷迫害劉少奇同志。1969年10月17日，重病中的劉少奇同志被秘密送到開封“監護”，在開封度過了他生命的最后27天，1969年11月12日凌晨6時45分蒙冤致死，造成了中國共產黨和中華人民共和國歷史上最大的冤案。然而，正如劉少奇同志在處境最艱險時所說“好在歷史是人民寫的”。黨和人民不會忘記劉少奇同志，他為中國人民建立的功勛將永遠銘刻在人民心中。

我們著重參觀了山東抗日根據地紀念館，深刻認識了山東革命歷史的發展軌跡，以及黨能夠克服重重困難，從幼稚走向成熟最終成為執政黨的歷程。我們進一步總結了我們的民主政權能夠從無到有成為人民擁護和滿意的政府的經驗，以及我們的軍隊能夠轉戰大江南北，由弱到強成為勝利之師的重要因素。

了解沂蒙精神的精髓，努力弘揚紅色文化，采集黨史珍貴信息，我們當代大學生將再接再厲。

最后我們參觀了莒南八路軍115師司令部舊址。八路軍115師司令部和中共山東分局、山東省政府誕生地，位于山東省莒南縣大店鎮。大店是魯東南一座歷史悠久的文化名鎮。1941年3月至1945年9月八路軍115師司令部、中共山東分局、山東省戰工會曾長期駐扎在這里。1945年8月13日中國共產黨的第一個省政府—山東省政府在這里誕生。劉少奇、羅榮桓、朱瑞、陳光、黎玉、肖華、陳仕榘、谷牧等老一輩革命家長期在莒南生活、戰斗、工作過。莒南一度成為山東省黨政軍指揮中心，被譽為“小延安”。

斗爭精神是我們的民族外抗強暴，內拒奸惡的利劍。為著追求自由和幸福，追求光明和進步，為著民族的杜麗和人民 的解放，中國人民敢于斗爭，革命烈士從不畏懼，絕不屈服。通過此次活動我們更堅定了自己的理想信念和奮斗目標，決心結合自身實際，把紅軍長征精神融入到學習工作當中，爭先創優、再創輝煌佳績，為班集體爭光，為我系、為我院爭榮譽。

第四篇：領略漢字魅力體味文化精髓

領略漢字魅力體味文化精髓

——廣河一中參加臨夏州“聆聽華夏之聲書寫漢字之美”中學生漢字聽寫大賽 3月19日，由我校八年級1班馬卓雅、馬正，八年級2班馬亞楠、馬雪珍，八年級3班張圓圓，八年級4班馬欣雨六位同學組成的參賽隊，代表廣河縣參加了臨夏州“聆聽華夏之聲，書寫漢字之美”漢字聽寫大賽。經過八支參賽隊激烈角逐，臨夏市（臨夏市一中）參賽隊榮獲團體第一名，廣河縣參賽隊（廣河一中）榮獲團體第二名，永靖縣參賽隊榮獲團體第三名。在獲獎的前6名選手中，我校馬亞楠、馬卓雅兩名同學分別獲得個人第四名、第五名的好成績，為縣、校爭得了榮譽，教導處副主任、八年級語文教師馬寶軍獲得“最佳指導教師”獎。

本次活動由臨夏州教育局和州語言文字委員會聯合主辦，是為第二屆中國漢字聽寫大賽甘肅省選拔賽選拔選手，全州七縣一市共八個代表隊參加。我校于3月7日接到參賽通知，學校領導高度重視，召開專題會議安排部署參賽事宜，成立以分管校長為組長的輔導小組，擬定了周密的輔導計劃。3月10日，輔導小組精心命題，依據參賽對象年齡要求，在八年級各班初選30名學生進行測試，最終，篩選出了馬卓雅等6名參賽選手。輔導老師利用下午自習、周六、周日等課余時間加班加點，參照省教育廳“第二屆中國漢字聽寫大賽題庫設置”的要求，重點對《通用規范漢字表》中的二級字表、三級字表上共4605個漢字，按易讀錯字詞、形近字、多音字、熱點詞、生僻字歸類梳理，并結合中國六書造字法及用字法，對參賽選手進行強化訓練，通過讀、聽、寫、練等多種方式測練，使參賽選手在短期內掌握了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借造字用字原理，有效積累大量的字詞，為本次大賽做好了充分的準備。中國漢字源遠流長，經歷了五千多年的演變，它包含著豐富的文化內涵和審美意蘊，是我們民族祖先智慧的結晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。漢字作為仍在使用著的歷史最悠久的文字，記述著華夏文明的歷史，承載著中華文化。漢字是中國人的存在之家，書寫漢字更是中國文化的精髓，表現出了良好的素質和精神風貌。

賽場上，我校參賽同學密切協作，從容自信，拼搏進取，一絲不茍，在一橫一豎一撇一捺的書寫過程中，充分顯示了對傳承千年文化的敬重和傳承。

本次大賽所取得的優異成績，是我校重視語言文字規范，大力提倡說普通話、寫規范字的有效成果，也是我校重視學生特長培養、堅持開展第二課堂、積極推進素質教育的有效見證。

第五篇：漢字的魅力與文化

漢字的闡釋與文化魅力

語言是人類文明的瑰麗，漢字是中華文化的奇跡。中國文化乃是依賴于中華各民族運用符號的能力而形成的。它包括制度、工具、居所、語言、哲學、信仰、風俗以及行為模式等種種要素。他是一個富有生命活力的動態系統，是各種要素相互作用的流程。

漢字起源是上古社會的物質生產和社會發展到一定程度上的產物，是伴隨著先民自身的發展、思維能力的健全而逐步產生的。目前對漢字起源大致有以下幾種觀點：結繩記事說、倉頡造字說、圖騰族徽說、八卦說、陶符說、起一成文說和眾人造字說等多種學說。無論哪種觀點，都于中華先民所生存的社會環境有不可分割的關系。人類由自然群體發展到母系社會，繼而發展到父系氏族社會，在人類發展史上，發明文字是一個重要的轉折，標志著人類由愚昧走向文明。魯迅先生認為漢字的起源主要與古代的史官有關系，他在《且介亭雜文?文外文壇》中說：“原始社會里，大約先前只有巫，待到漸次進化，事情繁雜了，有些事情，如祭祀、狩獵、戰爭之類，漸有記住的必要，巫就只好在他那本職的‘降神’之外，一面想法子來記事，這就是‘史’開頭。況且‘升中于天’，他在本職上，他得將記載酋長和他治下的大事的冊子燒給上帝看，因此一樣的要做文章。雖然這大約是后起的事。再后來，執掌分的更清楚了，于是就有專門記事的史官，文字就是史官必要的工具，古人說：‘倉頡，黃帝史。’第一句未可信，但指出了史和文字的關系，確實很有意思的。”

漢字的起源雖然有中華先民的多元物質和不同的地域的背景，但共同的語言和共同的思維方式，使漢字逐漸成為以象形符號為靈魂，以直觀表意的筆畫和符號組合為基礎，以獨特的文和合體形聲的字為主體的形音義三者有機集合的漢語的書寫符號。漢字起初雖與眾人的實踐創造有關，但后來必定經過像倉頡這樣杰出的人物對此進行采集、整理、改造、篩選、淘汰和增補。漢字是目前世界上使用最古老的文字，同時又是最年輕的文字，因為拼音文字符號創始以來，幾千年來仍舊沿用至今，而漢字的內核雖然沒變，但它的外形卻一直在發生著變化。這種變化還將延續下去，因為作為漢字的社會文化的背景在變化著。我們每個中國人應該用漢字所包含的深沉的文化內涵來充實自己，美化人生，讓漢字進一步成為中華民族團結強盛的紐帶和基石。

從商朝算起，漢字的發生、發展也已經有幾千年的歷史，漢字的價值是歷史文化中的固有內涵。我們知道，形成完整符號系統的漢字，使漢語這種文化要素超越了自身的時空局限而物化為一種可以視覺感知的形式，并以此貯存、呈現著文化傳統生息嬗變、日積月累的過程.早在東漢時期，漢字在這一向度上的價值被人們清醒地認識和表述過。許慎《說文解字》即云：蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。”許慎以降，以漢字為根莖、以經典為關鍵以通古賢圣之心為目的便成了傳統文字學追索漢字價值的鮮明軌跡。

作為文化傳統和規律發展的結果，漢字自身實際上積淀著中國文化的深幽奧秘，并在客觀上充當著文化的生動提示和指向。例如，從商代甲古文中可以靜待古人在文化心理方面的具象性。在通常情況下，思維的具象性使古人難以從同類事物或現象中抽繹出某種共同的、一般的特性.許慎釋“牢”云：“牢。閑養牛馬圈也，從牛東省，取其四周匝也。”甲骨文的“牢”的確像養畜的圍欄，但它所關注的并非圍欄本身的抽象功能，而是圍欄養畜的種種具體情境。

甲骨文字無疑已并非漢字在發生時的原始狀態，對于在蒙昧之中創造文明的古人來說，周圍的一切都是具體的、形象的，古人只是憑借對具體形象的感受、視辨、判斷、記憶等把握自身的周圍的各種對象，由漢字本身不僅可以窺見古人特有的文化心理，而且可以窺見工具、居所、制度、語言、哲學、信仰、風俗、行為規范等文化要素及其流變。因此可以說，漢字本身內容到形式都標志著中國文化鮮活的存在。

漢字的兩種價值具有不同的特點。由于每個漢字與文化傳統的原初關系固定不變，故漢字自身即漢字構成或讀音所反映的文化信息具有明顯的單一性。而由于文化傳統不斷賦予語言并從而賦予漢字新的東西，故漢字作為語言符號的價值處于不停的增值之中。為了履行自身的符號職能漢字跟文化傳統的關系日漸發生著深刻的轉換。例如，“日”由太陽的象形演進為表示“白天”這一時間概念，這是“引申轉換”；“其”由簸箕的象形演進為抽象的語詞，這是“假借轉換”；“甲”、“乙”由鎧甲、魚腸的象形演進為天干用字、演進為陰陽運行的表征，這是“強制轉換”。在強制轉換之中，漢字與傳統文化的關系并非原初關系的自然發展，因而不存在本形、本義、本音方面的基礎或依據.經過上述轉換，漢字悄悄地建構或重建它對語言乃至整個文化傳統的適應。

不過，這些轉換客觀上使漢字自身價值的突現，常常以漢字在語言符號系統中所獲得的完美功能的淡化為前提。甲骨卜辭中“其自西來雨”一句共五個字，其中只有“雨”字的兩種價值功能完全一致，“其”本為簸箕之象卻被用為語詞，“自”本為鼻子之象，卻被用為介詞，“來”本為來麩之象，卻被用為動詞，“西”本為宿鳥棲于樹上之象，而被用為方位詞。由此可看出，當漢字被納入特定的語言系統之中，其自身的價值常常被不同程度地遮蔽。

所以只有全面地觀照漢字的價值，才能發現漢字在文化傳統中的定位不僅依賴于它作為語言符號的功能，還可以超越或部分超越自身和語言的聯系，而相對獨立地接受人們的觀照。在通常情況下，一個不能傳達完整語言信息的漢字卻可以呈現出相對完整的文化內涵。

漢民族精神文化的核心在于重體驗。而在這漢字的構形中得到了淋漓盡致的表現，漢字是漢民族文化精神的必然選擇，作為漢民族文化精神重要體現者的漢字，其民族文字的地位是不可動搖的、無可取代的.文字是文化發展的產物，但它產生以后又成為文化最重要的因素，成為文化發展的強大推動力。漢字早已成為以漢文化為核心和主干的中國文化的最重要因素。漢字，堪稱中國文化的旗幟，中國文化的標記。認識漢字之構形，往往具有考究中國古代文化等方面的深層文化意義。饒宗頤先生曾說：“漢字已是中國文化的肌理骨干，可以說是整個漢文化構成的因素，我們必須對漢字有充分的理解然后方可探囊取物地掌握對漢文化深層結構的認識。”

就漢字字形來說，一直在演變。甲骨文是中國最古老的一種成熟文字。從甲骨文，金文，大篆到小篆，字體逐步變為以線條符號為主，字形逐漸固定。隸書創于秦國，源于小篆，是為了書寫簡便而產生的應急字體。可以說是小篆的簡化體，或者說是小篆的俗體字。隸書成熟于漢代，隸書奠定了方塊字的基礎。漢字以后又演變為楷體，而草書則是長期流行于民間的手寫體。無論是楷體，草體，還是行草，從書寫角度來說，比較容易書寫，速度也變快了。楷體出現以后，仍有很多字結構復雜，筆畫繁多。自南北朝以來，就出現了筆畫較少的俗體字，這些俗體字一直都在民間流傳。

漢字的字體雖經歷了數次重大變革，但漢字的字形結構總體還是相對穩定的。從已知最早的系統漢字甲骨文以來，已跨越了四五千個年頭，期間不知經歷了多少

朝代的興衰、政權的更迭、制度的更新、社會的變遷、人口的遷徙、民族的戰爭和融合，以及生產力、生產方式和人們生活形態的變革等等。但昔日的甲骨文與今天的簡體漢字在字形結構上，還是清晰地有著繼承和演進的關系，在字的音形義三者之間還是有著明顯的內在的邏輯關系。正是由于漢字字形結構具有相對穩定性的特點，使得各種語言和方言能把各自的語言和語義與之相結合，是的漢字具有良好的兼容性和通用性。盡管歷史上的中國其疆域有盈有縮，其轄屬的民族由多有寡，但在這遼闊的領域、復雜的地形氣候、眾多的民族需要生存、交往和發展的前提情況下，沒有哪種文字能取代漢字所具有的跨地域、跨語言的優勢.漢字的這種特殊地位和作用無法動搖。也正因為如此，幾千年來漢字對于使用它的人們在心里和思維方面的造就以及中華文化大一統的格局，奠定了最穩固的基石和最可靠的保障。

中華文化的精粹不僅僅在于其其獨特的社會風俗、風土人情的文化魅力，漢字的文化魅力依然是其中之瑰麗。從古至今，漢字所代表的意義融匯了整個社會的風情，讓人不禁為之驚嘆。

（一）漢字與古代社會人生風俗。如：“取”與古代的搶婚制度。《周易》中描述婚俗的場面：“屯如，邅如，乘馬，班如。匪寇，婚媾。乘馬，班如，泣血，漣如。”實際上更多的搶親只是演變成婚俗的一種地域特色，成為遠古時期真實的搶婚制度在婚俗上的一種模擬的搶婚習俗。再從“好”字看上古時期社會的價值取向。《說文?女部》：“好，美也，從女子。”《戰國策?趙策三》：“鬼侯有子而好，故入之于紂，紂以為惡。”漢王褒《四子講德論》：“故毛嬙、西施，善毀者不能蔽其好，嫫母、倭傀，善譽者不能掩其丑。”“好”字在古代漢語中常用的詞義就是“漂亮”，人們習慣上也會認為“美貌”就是“好”的本義。其實我們再深入地探究一下“好”在上古的意義，就會發現，女子能生育孩子就是“好”，這才是“好”的本義。我們可以從中看到先民以生育為社會的價值取向，以生育為審美的重要標準。

（二）漢字與姓氏文化。中國歷來有“大丈夫行不更名，坐不改姓”的說法，姓氏不僅對于一個家族來說，是最顯著的標志，對個人來講，更是必不可少的識別符號。《說文解字》：“姓，人之生也。古之神圣人，母感天而生子，故稱天子。因生以為姓，從女生。”這段話告訴我們，在遠古時期，只知其母，不知其父的血緣群婚階段，人們的姓氏，只能根據母親的屬性。母親所在氏族名稱或氏族的標志符號，就成為子女的姓氏，這就是最早的姓氏大部分從女旁的原因。如五帝之一的舜，姓姚，名重華。夏后氏禹，姓姒，名文命等。說到姓氏，姓與氏，在古代是有區別的。姓產生在前，起于母系氏族社會；氏產生于后，起于父系氏族社會。秦漢后，姓氏合一。從古至今，有以國名為姓氏、以邑名為姓氏、以鄉亭為姓氏、以居住地為姓氏、以排行次第為姓氏、以官職為姓氏、以技藝為姓氏等等。可見漢字與中華文化的姓氏文化淵源頗深。

（三）漢字與服飾文化。如：“衣”的本義是上衣，《說文?衣部》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”衣字甲骨文與金文字形正像上衣有領襟之形，為象征字，所以“衣”字后來也引申為衣服的總稱。又如“褲”是從衣庫聲的形聲字，是個后起字，褲字古代寫作绔、袴.《說文》：“绔，脛衣也。”從漢代文獻看，有绔是富裕生活的標志，《后漢書?廉范傳》：“百姓為便，乃歌之曰：廉叔度，來何暮！不禁火，民安作。平生無襦今五袴。”以此有袴表示生活好。

（四）漢字與文學藝術。如：“樂”字甲骨文上“絲”下“木”，像木上附絲，為琴瑟等樂器的象征。遠古的所謂樂，是樂舞的統稱，即包括音樂和舞蹈。再如“瑟”是個形聲字，《說文》：“包犧所作弦樂也。”琴與瑟相近，故從琴。又如“美”字甲骨文上部為羊字，下部為大字。《說文?羊部》：“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也。”依《說文》解釋，“美”的本義為味美。《韓非子?楊權》：“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形。”羊為美味食品的代表，故美字以羊、大為構件.“美”字下部為“大”字，大即人的正面，故有人認為“美”字字形是一個人頭上戴著羊角或羽毛，以此表示美，即形貌美好。

（五）漢字的智慧文化。如：字謎——中華智慧的特殊游戲。它是利用文字的形體結構的變換、嫁接、取舍、拆分、合等手法，利用漢字形、音、義的可變特點，通過會意、增損、象形等手法來制謎。字謎比起經史子集這些文化大餐來，只能算一道小菜，但這些是漢字文化給中華民族的一份殊禮和千古雋永的智慧奇葩。如：指天指地，指東指西—— 十；人去天涯—— 二；開窗乘涼風，門下是大將。你說楚霸王，我說關云長。—— 扇。再如詩文、楹聯中的文字游戲。楹聯、對聯更是文史和漢字緊密結合的藝術形式。如：“水水山山處處明明秀秀。晴晴雨雨時時好好奇奇。”這副杭州西湖中山公園天下景亭的疊字聯，也是回文

對。讀成“秀秀明明處處山山水水，奇奇好好時時雨雨晴晴”也十分流暢自然。無論晴雨，西湖的山光水色，美麗景象盡收聯中，耐人回味。

漢字其實是一種藝術，主要通過以形表意、形意結合，形聲相諧的方式在表達語言和傳遞著各種信息，尤其是漢字特有的形體結構，為信息擴張和再創，留下了廣闊的空間和神奇的想象力。漢字是方塊字，每個字的筆畫是固定的，但在這四平八穩的架構下，漢字不僅沒有凝固人們的思緒，而且為拓展所含信息容量，體現人們的智慧和創意提供了一個平臺。

偉大的漢字是中華幾千年文明連綿不絕的載體，更是中華文化淵源流長的見證。漢字源遠流長、博大精深、內涵豐富、寓意高遠，以其獨有的魅力在世界文化之林中散發著迷人的馨香。見微知著，中華民族以其勤勞和智慧不僅創造出了悠久燦爛的文明，而且推進了世界文明的進步，為世界歷史的發展做出了巨大貢獻。在這個變化多元和復雜的社會中，我們不僅要繼承我們的優秀文化傳統，更應該充分利用我們的悠久豐富的文化資源，將漢字的內涵與文化的魅力展現得更加淋漓盡致。作為中國人，我們更應該為我們的語言而自豪，為我們的語言奇跡——漢字而驕傲。中華文化博大精深，漢字乃是其中之奇葩，我們更應該在學好漢字和應用中去感知它豐富的藝術內涵以及獨具魅力的文化。

參考文獻：

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