第一篇：建設文化強國是對國內外的一個宣示

建設文化強國是對國內外的一個宣示

黨的十七屆六中全會審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），文化部國家文化產業創新與發展研究基地副主任、北京大學文化產業研究院副院長陳少峰教授接受人民網記者專訪時表示，六中全會召開的時期恰到好處，因為大家越來越關注文化，經濟發展也需要文化作推動，文化軟實力應該考慮文化怎樣走出去，好多和文化有關的一系列事情，都需要進一步地思考和梳理。十七屆六中全會是在關鍵時期作出關鍵決策的一個承前啟后的會議。

陳少峰教授表示，六中全會《決定》具有三大亮點。

亮點一：全會提出努力建設社會主義文化強國的重大戰略任務

陳少峰認為，全會把發展文化看成是一項非常重要的任務，將經濟發展與文化發展相并列，經濟上成為強國，文化也要成為強國，這就指明、并標示著我們國家在對外交往方面，不僅要通過經濟發展去參與國際競爭，還要不斷提高國家文化的軟實力，在國際上成為一個文化強國。

“建設社會主義文化強國，是對國內外的一個宣示，引導我們要重視文化的建設和發展”，陳少峰說。

亮點二：全會對提出不斷開創全民族文化創造活力持續迸發的新局面陳少峰認為，我國的文化創造和創新，實際上跟以前相比起來，我們在繁榮文化市場、發展文化產業方面，包括文化市場的體制機制建設，還是需要動員更多的力量來做的。

因此，全會的一個亮點，就是把人力資源作為第一資源。全會講到人才結構問題調整，意識到高端人才資源比較缺乏，將文化創新、文化創造說得比較深入、具體。換句話說，文化體制改革的目標就是要釋放出活力，讓更多力量參與文化創造和創新。

所以，從文化體制改革的角度來講，下一步最主要的任務就是要推動文化創造力的提升，工作的重點會從過去的體制機制改革轉向怎樣創造更豐富的文化產品，以更好地滿足人民多樣化精神文化需求。

亮點三：全會提出構建公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局

陳少峰表示，全會在在文化產業方面，提出了以市場配置資源，重視民營企業，要構建現代文化產業體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局。

現在，我們不僅要重視國有文化企業，還要重視民營文化企業，重視各種民間和政府的各種資源，發揮它們的功能和創造力。關于文化產業的發展，全會對市場配置資源、完善市場體系、建設現代文化產業體系等方面有非常多的表述。文化產業發展這個領域，全會中講得更具體、更深入了。

第二篇：廣東文化強省建設

1、請結合實際談談，在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，我們需要怎樣的“廣東精神”？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關系呢？我們又應當怎樣踐行新時代的“廣東精神”？

答：汪洋書記提出要提煉新時期“廣東精神”后，全省上下掀起了一股討論廣東精神的熱潮。務實、開放、包容??這些幾乎已經成為廣東符號與廣東印象的標簽，再次成為南粵大地的熱詞。

毋庸置疑，時下乃至更長一段時期內，廣東都將處于攻堅時代——轉型升級需要攻堅、社會服務創新需要攻堅、深入改革需要攻堅??此時的廣東，未來廣東，盡管已經22年勇奪全國經濟總量冠軍，并作為改革開放的前沿陣地；但廣東絲毫松懈不得、驕傲不得。回首廣東改革開放以來各方面工作取得的驕人成就，將來的路，我們更需要提煉出廣東精神，加以弘揚，以實現爭當科學發展排頭兵與建設幸福廣東的全面勝利。結合新時期、新背景，我們需要弘揚怎樣的廣東精神？

務實。廣東人歷來以務實而著稱，但由于近年來兄弟省份、兄弟省份的城市與廣東及廣東各城市的發展差距進一步縮短，也讓不少廣東民眾、廣東的領導干部沾染了浮夸的習氣。害怕被超越、害怕被換位；因此不惜不切實際地推工程、上項目。甚至一些地方領導為了任期內能交出高分的成績單，寅吃卯糧、涸澤而漁，表面上數據風光，實際上卻為地方科學發展埋下定時炸彈。因此，在轉型升級的關鍵時期，廣東要沉住氣，說到底要秉持務實的優良傳統。現階段來看，把轉型升級的工作做好辦實，就是最大的務實。轉型升級，也許短期的經濟增長率會不好看；但最終的受益者始終是老百姓。只有經濟增長的質量上去了，那么老百姓才能分享更多的蛋糕。因此，務實，就是要踏踏實實、按規律辦事，不搞浮夸風、不搞“短平快”、不為一時的臉面。切實將轉型升級工作做好，離不開務實的態度與理念。

開拓。廣東今天所取得的成績，離不開“開拓”的意識。在國內內需市場潛力巨大與經濟全球化加快的大背景下，廣東需要繼續當好拓荒牛。廣貨長年出口旺盛，為廣東經濟發展注入了持久的強心劑。但在傳統的貿易伙伴出現經濟、消費疲軟之際，廣東該如何尋求新的發展極？瞄準國內腹地、瞄準新興市場。在汪洋等省領導的推介下，廣貨近來大力挺進中西部、東盟等新興市場。廣貨在國內攻城掠地，已經成為廣東開拓意識、開拓精神的新時代范例。然而看到成績的同時，也要看到目前廣貨在開拓市場方面仍有待進一步加強，例如東盟市場等國外新興市場。我們的省領導有開拓意識不行，也要廣東商人、廣東民眾弘揚開拓精神，積極邁出“家門”的步伐。

敢為。廣東敢為天下先，歷來為世人所稱道。然而也要看到由于廣東經濟的長期領先，無論是改革的魄力與勇氣方面，都出現了懈怠、削減的跡象。這對頗需改革攻關的廣東來說，是極其不利的。愈是到關鍵時刻，愈是要咬定青山不放松，否則就容易被追兵“彎道超車”。一些重點領域的改革，廣東不先行先試，那么江蘇、浙江就走在前頭了。改革是科學發展的最大動力，倘若廣東不敢改革、不輕易改革；那么就難免會喪失經濟發展水平乃至經濟總量的領先地位。因此，全省上下要弘揚“敢為”的精神，鼓勵、提倡敢于嘗試、敢于改革，只要不違反國家法律法規，只要不與科學發展的大方向背道而馳，要接受、原諒試錯、改錯。

致遠。也許我們現在做的事情，短期收獲不到什么實實在在的效果，甚至現在還會招徠批評、責罵、否定不斷。但是只要是有利于科學發展，有利于建設幸福廣東，就要有不怕暫時挨罵、不懼暫時被批的勇氣與理念。功不在當代、功不在近期；但卻是利于廣東的后世子孫的。因此，要弘揚致遠的精神，為當下考慮的同時，更要為將來考慮、為子孫考慮。建設幸福廣東、低碳廣東、法治廣東??都是“利在千秋”的重要戰略部署，也許五年十年內收效不那么明顯；但只要持之以恒、堅定不移，那么將來的廣東人一定感謝我們現在所做的。

自強。區域發展不平衡，是廣東最大的省情。盡管經濟欠發達的非珠地區近年來經濟發展形勢漸入佳境，已經顯現突出的后發優勢。但還是有不少欠發達地區的領導干部、民眾埋怨這、埋怨那，怪國家、省沒給足夠的政策、沒給足夠的資金、沒給足夠項目。內因是個人成功的最重要因素，對于城市也一樣。廣東已經進入區域協調發展的重要機遇期，一方面既要省和發達地區加大支持、扶持力度，另一方面，也是最重要的，就是要欠發達地區牢牢把握機遇，加強自身軟實力建設，為迎接新一輪大發展打下扎實基礎。對待后發地區而言如此，先發地區亦然。部分先發地區總是盯著優惠政策不放，已有“特”，想更“特”。步入優惠政策才能發展的誤區，是危險的，也是不可靠的。全國上下這么多省份、這么多城市，誰不想多些優惠、多些政策？國家能給多少？倒不如好好挖掘自身的發展潛力，做到自強不息、自我突破，而不是動不動要省出面、國家點頭。自己的功夫還沒下足，就老是依賴外部力量推一把，這也是不大現實的。

廣東，已經進入新的歷史階段。新起點、新使命、新任務，這需要用好我們的傳家寶——廣東精神。只要弘揚好廣東精神，那么輝煌永遠屬于廣東、廣東人民。

這種“廣東精神”與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關系呢？從古到今，開放兼容是嶺南文化最重要的特色。嶺南文化天生具有開放兼容的品性。嶺南文化是在百越文化、中原文化、荊楚文化、吳文化以及西方文化不斷融合的過程中發展起來的，在與外來文化長期的交流、碰撞、融合的過程中，廣東人形成了一種海納百川、兼收并蓄的精神品格。

廣東人不安于現狀，不滿足封閉在自我循環的小圈子里，具有向外拓展的特征。廣東人移居海外，始于唐宋，從明代開始，更有成批的人出國謀生。從鴉片戰爭到新中國成立這段時間是廣東人出國人數最多時期。由于人多地少，戰亂饑荒，生存條件較差，廣東人又有較濃厚的商業意識，且有地處沿海的便利，大批廣東人外出到異國他鄉打工、做生意。廣東僑居海外的鄉親人數占全國一半以上，其中，粵東地區旅居海外的鄉親人數占全國的三分之一。從南洋首富鄭智勇到華人首富李嘉誠以及霍英東、曾憲梓等等，廣東人“走出去”，闖天下，打拼出一片新天地。移民文化和商品意識造就了廣東人的開放觀念和無止境的追求。在海外移民的過程中，嶺南文化向海外特別是東南亞傳播，同時吸收世界各地的文化。獨特的嶺南文化造就了廣東人開放兼容的博大胸懷。

改革開放的實踐，更讓廣東人先行先試，經受新的洗禮，樹立起開放、兼容、開拓的嶄新形象。廣東人民敢于面對外部世界，吸納人類文明精華，堅持排污不排外。引進大量境外資金、技術和管理經驗，引進國內外大量人才，廣東容納和吸引了全國三分之一的外來工，更是體現了廣東人開放兼容的精神。隨著我國加入ＷＴＯ和對外開放的不斷擴大，經濟文化等方面的對外交流進一步增多，廣東請進來，走出去，推動經濟社會發展。十二年來，廣東經濟發展國際咨詢會已被打造成我省與世界五百強企業交流合作的重要平臺和我省對外宣傳的重要窗口，在拓寬我省的國際視野，推進國際合作，塑造國際形象方面發揮了重要作用。

不謀全局者不足謀一域。黨的十七大報告指出，當代中國同世界的關系發生了歷史性變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯系在一起。要統籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰略思維。作為改革開放前沿的廣東，更應該樹立世界眼光，以更加廣闊的胸懷，開放兼容，海納百川，擁抱世界，融入世界。

敢為人先是廣東人顯著的精神品格。可以說，用敢為人先表達廣東精神是“躲不開、繞不過”的，是恰如其分的。嶺南文化是以海洋文化為基礎，農耕文化與海洋文化并重的文化。海洋文化具有勇于拓展、善于創新、敢于冒險、同舟共濟的特征。這些特征蘊含了敢為人先的文化精神。廣東是嶺南文化的中心地，是海上絲綢之路的發祥地，是近現代革命的策源地和改革開放的前沿地。海內外廣東人都以敢為人先，敢闖敢冒，敢于沖破僵化觀念和陳規陋習的束縛著稱于世。他們以大海弄潮兒的無畏氣概，奮力拼搏，充分體現可貴的首創精神。

歷史上，廣東人有著“闖蕩世界”的眼光和氣魄，許多廣東人漂洋過海，在異國他鄉拼搏創業，成了世界各地特別是東南亞地區的“拓荒牛”。近現代，從洪秀全領導的太平天國運動，康有為、梁啟超推動維新變法，到孫中山、廖仲愷等一大批仁人志士推翻幾千年的封建專制制度，探索救國救民之路，都是敢為人先精神的生動體現。

鴉片戰爭以來，廣東人不斷尋求救國救民的道路。三元里人民的抗英斗爭，是近代中國人民第一次大規模的反侵略斗爭。國民黨一大在廣州舉行，黃埔軍校在廣州創立，海陸豐農民運動蓬勃興起，彭湃、毛澤東等相繼主持廣州農講所，省港大罷工，東征北伐??一個個歷史事件，充分體現了廣東是中國近現代革命的策源地，廣東人站在反帝反封建斗爭的最前列。

從“中國鐵路之父”詹天佑，到中國國內制成第一架飛機的設計師、制造者和飛行家馮如；從廣東籍左翼作家洪靈菲、馮乃超、戴平萬、馮鏗等成為中國創立無產階級革命文學一支重要生力軍，到當今學者泰斗、一代宗師饒宗頤；從人民電影事業的開創者陳波兒、蔡楚生，到新中國廣播電視事業的開創者、奠基人梅益??無不體現廣東人敢為人先精神。

改革開放以來，廣東人更是處處表現出敢為人先的精神。從特殊政策、靈活措施到科學發展、先行先試，從建設文化強省、到創新社會管理，廣東人都勇立潮頭。他們敢闖敢冒，大膽探索，大膽創新，大膽實踐，創造了許多“全國第一”的佳績。敢于“殺出一條血路來”，成為新時期廣東人精神的形象描述。可以說，敢為人先是廣東人當之無愧的文化精神。當前，廣東要繼續當好排頭兵，仍然需要發揚這種敢為人先的精神。

文明向上既是新時期廣東精神的重要內涵之一，也是黨的十七大明確作出的要求和部署。把我國建設成為具有更高文明素質和精神追求的國家，是黨的十七大確定的到2020年全面建設小康社會的奮斗目標之一。更高文明素質和精神追求，用四個字來概括就是文明向上。

文明向上富有深刻的價值內涵。它既立足廣東，又面向全國、面向世界，放眼未來。文明是人類所創造的物質財富和精神財富的總和。作為廣東精神內涵之一，這里特指精神財富。人類發展史就是從動物到文明人的進化史。追求和向往文明是永無止境的，也是沒有國界的。昂揚向上是一種良好的精神狀態。社會主義精神文明建設的根本任務是提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，培育“四有”新人。人民具有更高文明素質和精神追求，是我們永恒的價值追求。

黨的十一屆三中全會以來，廣東成了中國改革開放的先鋒、理論創新的熱土。“兩個文明建設”都交出了滿意的答卷，全省人民解放思想，改革開放，不自滿，不停步，不懈怠，不僵化，文明素質不斷提高，始終保持昂揚向上的精神狀態。這也是廣東鮮明的時代精神。提煉打造文明向上的“廣東精神”，體現出廣東特色和獨創性，是廣東精神區別于其他省區市精神的一個重要標志。

十七大要求到2020年全面建設小康社會目標實現之時，我國將成為具有更高文明素質和精神追求的國家。全民族文明素質明顯提高，社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風尚進一步弘揚。實現這個目標，時間緊，任務重。廣東作為改革開放的排頭兵，科學發展的試驗區，率先建成具有更高文明素質和精神追求的地區任重道遠，迫切需要凝聚文明向上精神。只有廣東率先踐行文明向上精神，為全國作出示范和榜樣，才能推動我國成為文明向上的國家。我們這個歷史悠久的文明古國和發展中社會主義大國，成為具有更高文明素質和精神追求的國家，才能為人類文明作出更大貢獻。

2009年7月，廣東省委、省政府發出《關于加快提升文化軟實力的實施意見》，強調提升文化軟實力，必須以全面提升人的綜合素質，促進人的全面發展為根本任務和根本目的。提升文化軟實力，基礎在于提高公民素質。只有不斷提高全體公民的思想道德素質和科學文化素質，人們的理想信念才能樹立，民族的凝聚力、向心力才會形成。從而，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。這在培育文明向上精神上作出了可貴的探索。

面對長期執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，面對精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，面對“小悅悅事件”反映出來道德滑坡現象，亟待整個國家和民族提高文明素質，形成昂揚向上的精神追求。以黨和政府的文明向上的精神引領社會的價值取向。因而，在全社會大力倡導文明向上精神具有十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。廣東在這方面也應該先走一步。

我們又應當怎樣踐行新時代的“廣東精神”？汪洋書記在省第十一次黨代會上提出，大力弘揚嶺南優秀文化，發揮優秀傳統文化在民眾生活和社會治理中的積極作用，大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神。弘揚新時期的廣東精神，是樹立社會主義核心價值體系的根本要求，也是廣大人民群眾的精神文化追求，必將為廣東改革開放和社會主義現代化建設提供強大的精神動力。我認為，“廣東精神”的提出，不只是一句口號，關鍵還在于踐行。

“廣東精神”一出臺，各大報紙網站也都相應的進行宣傳，如今，新廣東精神迅速傳遍南粵，打開各大廣東網站的論壇，對踐行新時期廣東精神有很多觀點和跟帖，短短時間就形成了“厚于德、誠于信、敏于行”的思想共振。雖然廣東精神只有短短的三句話，九個字，但它的理念是與現代人們的生活息息相關的，是提高人民道德修養，提升廣東文明形象的時代要求。

“廣東精神”，不能像一陣風，而是要深入到廣大人民的心坎里去，讓大家都來積極踐行。踐行新時期廣東精神，需要社會，團體，市民的一同努力，將之轉化為行動引領。“廣東精神”應作為當前社會的強大精神動力和道德支撐，使之成為改革發展實際行動的引領。新的歷史時期，政府機關要講求

“政德”，企業商人要堅持“職德”，家人朋友要重視“道德”，有了良好的道德風尚，才能將“厚于德”更好地實踐到“敏于行”上來。

“敏于行”是對新廣東精神關鍵在于踐行的體現，也體現了一種先行先試、不尚空談、務實敢闖的精神，這也正是我們廣東精神的內在動力。廣東精神的實質是要多做實事，多做有益的事，而不是在于呼口號，在于唱頌歌唱。我們不需要太多的目標，不需要過多的數字，不強調太多的精神，要的是以精神作為引領，切切實實做出好事來。

作為新時代的廣東人，新時期廣東精神是我們每一個人的主流價值觀，它是當代廣東人實干精神的彰顯，我們應當以新廣東精神作為強大的精神動力和價值引領，為建設幸福新廣東做出更多的貢獻。

第三篇：二、建設文化強省

1、請結合實際談談，在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，我們需要怎樣的“廣東精神”？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關系呢？我們又應當怎樣踐行新時代的“廣東精神”？

答：（1）結合我們廣東的實際情況，在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，我們需要大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期“廣東精神”。“厚于德”是指”側重于對優秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎；“誠于信”側重于對以誠信為主要內容的現代市場經濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求；“敏于行”側重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發展并永葆生機的內在動力。“厚于德”是指我們中華民族的傳統美德，甘于奉獻，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求。“誠于信”是一種做事的原則，實際上就是要做到真誠、友信。“敏于行”是一種行事的風格，“敏于行”是指不空談，務實、不張揚，很敏銳地知道世界發展的趨勢，敢于先行一步。（2）“厚于德、誠于信、敏于行”的提法既體現了廣東特色，與我們以往多次論述的嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發展的關系：嶺南文化歷來倡導尚德、樂善、好施，造就了廣東人寬厚的精神品格；廣東在對內對外貿易的過程中形成了講誠信、重契約的歷史傳統；廣東是中國近代革命的發源地之一，也是改革開放的先行地，敢想敢干，具有敏于行的行為特征。伴隨市場經濟的發展，廣東不可避免出現了一些道德滑坡的現象，時代呼喚整體 道德水平的提高；廣東市場經濟的健康發展，需要下一步培育誠信意識、契約精 神；廣東加快轉型升級、建設幸福廣東的過程中，也將遇到各種困難，只有善于把握發展機遇，敢想會干，才能化解改革發展過程中遇到的難題。廣東要當好推動科學發展、促進社會和諧的排頭兵，率先全面建設小康社會、基本實現現代化，需要“厚于德、誠于信、敏于行”的精神支撐。所以說廣東精神體現了廣東特色，與嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發展的關系。

（3）我個人認為，要踐行新時代的“廣東精神”，需要做好以下幾方面：①我們要清楚踐行新時期廣東精神的主體是人民群眾。廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個人都有責任去踐行廣東精神。因為一個人生活的環境跟當地的社會環境、社會風氣、社會氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個社會向善的風氣才能弘揚起來。當然，黨政領導干部在踐行廣東精神方面更應該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。②踐行新時期“廣東精神”需重視榜樣的力量實踐廣東精神需要全體廣東人的努力，我覺得各地區、各行業、各部門要明確實踐“廣東精神”的具體要求；樹立實踐“廣東精神”的先進典型，通過榜樣 的力量培養廣東人踐行“廣東精神”的自覺； 將“廣東精神”轉化為具體的道德 規范、行為準則。比如以推進廣東志愿服務開展及創新來踐行新時期“廣東精神”。志愿者，在踐行廣東精神的過程中他也是個非常重要的主體。志愿服務、志愿者精神是一 種新時代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因為它是利他的，同時也立于信，大家找到志同道合者共同來服 務社會，而且他們不是坐而論道，而是付諸實踐的，因此從這個角度來講志愿者 服務跟我們所倡導的廣東精神是相符的，可以成為我們踐行廣東精神的一個重要 的方式。再比如，讓“廣東精神”走進課堂，讓廣大學生明白“廣東精神”的基本內 涵與實踐要求；其次，要讓廣大學生認同“廣東精神”，將“廣東精神”作為自己的道德規范、行為準則；再次，要讓廣大學生將“廣東精神”落實到行動上，將“廣東精神”轉化為創業干事的具體實踐。③踐行新時期“廣東精神”人人有責。開展廣東精神的活動當中一定要把形式和內容有機地結合起來，干實事、求實效，真正使廣東精神在全省人民群眾中落地、生根、發芽，讓廣東精神之花處處盛開。一方面，我們要有實踐“廣東精神”的文化自覺，明確實踐“廣東精神”的重要 性和實踐“廣東精神”的途徑。另一方面，我們還要有實踐“廣東精神”的文化自信，相信通過踐行“廣東精神”能化解廣東經濟社會發展的難題，彰顯“廣東精神”的魅力，有了這樣一種文化自信，就能夠把廣東精神的精神品格轉化為發展的動力。作為一個公民，生活在廣東，我們要認同、理解和踐行廣東精神。從小事做起，貫穿于具體工作的細小環節，體現在現實生活中的點點滴滴”。要培養家 園意識”，我也希望廣東人和來到廣東工作生活的新廣東人能夠真誠地融入到廣東的大家庭里，來宣傳和踐行新時期廣東精神。作為教師，實踐“廣東精神”，最重要的是在教學、研究、社會服務、文化傳承的過程中，體現“廣東精神”的要求，各項工作都做到“厚于德、誠于信、敏于行”。比如，以厚德的精神關愛學生，行為示范，在學生中形成一種表率的作用，用自己的行為影響學生；以誠信的品格從事研究，不浮躁、不造假；以敏行的品 格從事社會服務、文化傳承，多思考、多創新。建設文化強省 打造“廣東精神”。汪洋要求認真反思“小悅悅事件” 努力提升全社會道德水平。認真學習貫徹黨的十七屆六中全會精神，切實加大文化強省建設力度。著重突出提煉打造“廣東精神”、推進文化民生工作、做大做強廣東文化產業、擦亮叫響廣東文化品牌等方面工作。針對最近我省發生的“小悅悅事件”，汪洋在常委會上要求進行認真的反思，結合貫徹全會精神，采取積極有效的行動，努力提升全社會道德水平。

第四篇：建設海洋文化強市

建設海洋文化強市，增強文化競爭力

王文洪

根據中國社會科學院《中國城市競爭力報告》（2003年），所謂城市競爭力是指一個城市持續創造財富的能力。文化作為一種無形的、內在的要素資源，是城市競爭力的重要來源，被稱為文化競爭力。舟山是我國唯一的海上群島城市，發展海洋文化，不僅僅是舟山“建海洋經濟強市、創海洋文化名城”的需要，更重要的是通過“建設海洋文化強市增強文化競爭力”，來提升舟山的城市綜合競爭力。具體地說，有以下三方面作為發展的路徑選擇：

第一、把海洋文化發展戰略作為先導。

沒有個性和特色的城市，也就缺少競爭能力。要在競爭中體現出城市文化的特色和優勢，取決于城市文化功能的定位、取決于科學的文化發展規劃。在國外，倫敦提出：發展文化戰略和創造新的文化多樣性能夠鞏固倫敦作為世界都市的地位。英國老牌的工業化城市曼徹斯特的文化戰略是：讓曼徹斯特成為“創意之都”或“文化之都”，并明確提出“21世紀的成功城市將是文化城市”。西班牙的巴塞羅那在世紀之交制訂了新世紀第一次十年的文化戰略，在報告中開篇提出一個重要觀點：“城市即人化，文化即城市”。新加坡新聞及藝術部的《文藝復興城市》明確提出：要將新加坡建設成為21世紀的文藝復興城市，要成為亞洲的核心城市之一。

在我國新一輪城市建設中，城市文化的定位和建設備受關注。廣州提出“城市以文化論輸贏”，把城市的綜合競爭力定位于文化，要建設文化山水城市。武漢市提出城市環境創新要面向世界，張揚城市個性，突出文化底蘊，營造新的城市亮點，建成“文化武漢”。浙江省的城市建設也十分重視文化戰略，“實力杭州、活力杭州、魅力杭州”已成為經營杭州、發展杭州的文化理念；寧波“三江文化長廊”等文化設施建設凸現了文化內涵和現代氣息；紹興在城市建設中做好“水”字文章，突出“江南水鄉”特色。

今天，在城市全球化競爭日益加劇的背景下，關心舟山發展的人都在思考：舟山憑什么在新世紀城市競爭中尋求新的發展？應該用什么作為實現舟山經濟跨越式發展的新動力？用什么來增創新優勢，增強舟山在沿海地區的競爭力？用什么來營造舟山這座城市的個性與特色，擴大其在中國乃至國際上的影響力？我們想到了海洋文化，并把它作為“舟山新世紀發展戰略”的核心部分，可以說“海洋文化繁榮之日，就是舟山經濟振興之時。”

第二、把海洋文化產業作為突破口。

文化產業是新興產業，其含義是對物質文化與非物質文化進行工業化、信息化、商業化加工與運作，其范圍涉及文學藝術、影視音像、新聞出版、體育娛樂、信息咨詢、設計策劃、文物工藝等領域。發展城市文化產業不但可以不斷滿足人民群眾日益增長的文化消費需求，有利于加快地方文化走向世界，而且可以引導大多數文化行業走上產業化經營之路，以解放和發展文化藝術生產力。黨的十六大報告指出：“發展文化產業是市場經濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。”可以說，文化產業在新世紀將會有更廣闊的發展前景。

目前舟山市民文化需求日益增長，為海洋文化產業的發展提供了一個良好的市場環境。問題在于舟山海洋文化的發展長期以來不是以產業形態而是以事業形態出現，走的是政府辦文化的路子，缺乏市場競爭意識，缺乏原始積累和投入機制，導致產業規模小，市場化程度低，難以形成強有力的競爭力。比如舟山“小百花”越劇團還沒有完全面向市場；新興的“沙雕工藝作品”尚未形成集生產、銷售、展覽、收藏于一體的產業；文化產業更多地集中在見效較快的旅游業上，還沒有向其他行業拓展。

要建立起實力雄厚、具有鮮明的舟山地方特色的現代海洋文化產業體系，必須首先實現思想觀念轉變。應更新“文不經商，士不理財”，“主業靠政府，副業靠產業”，以及“富余人員搞三產”等落后觀念，科學認識文化的產業屬性，確立正確的文化產業觀。比如舟山國際沙雕節，以市場化手段進行運作；舟山漁民畫經歷了“市場沖擊”低谷之后，借產業化機會將重新繁榮。其次應盡快出臺有關扶持海洋文化產業政策，在資金投入、稅收減免、價格優惠、人才引進等方面給予必要的優惠，支持和鼓勵社會資金、私人資金和外資投入海洋文化產業。以普陀為例，自2001年以來共吸納民間資本4億多，用于旅游景區和旅游項目的綜合開發。最后在海洋文化產業規模上，要把現有的生產要素進行優化組合，充分發揮其作用，把產業做大。實現從“弱、小、散”向集約化轉變，以形成集團化、集約化的規模效應，比如海洋藝術演出業、海洋圖書信息業、海洋文博展示業、海洋休閑健身業、海洋影視基地、海洋文化網站等等。

第三、把海洋文化旅游業作為落腳點。

當今社會，文化在旅游經濟中的貢獻率越來越高，旅游業蓬勃發展的生命力在于旅游業的內在特性——文化性，據世界旅游組織估計，目前文化旅游在所有旅游活動中所占的比例為37%，近幾年將以15%的年增長速度向前發展。海洋文化與佛教文化的有機融合，形成了普陀山旅游熱長年不衰。信仰是一種精神文化，它對僧侶和信徒具有巨大的感召力，人們來普陀山的目的主要在于朝山拜佛，信仰觀音文化。普陀山在我國及國際佛教界占有重要的地位，特別是日本、法國、印度、東南亞（稱為佛教國家）各國僧人和信徒，來普陀山朝拜歷代不絕，促進了中外文化的交流和旅游業的發展。2003年11月，舉行了首屆中國普陀山南海觀音文化節，體現了自然、文化與生命的結合。

文化是人類的精神家園，歷史文化遺產保留著現代都市人的歷史記憶。近年來文化遺產已成為一大旅游熱點，并形成了這樣一個公式：“世界遺產=世界名片=注意力經濟。”現代人旅游追求新奇（求新），渴望到大都市如上海、深圳、香港等感受現代生活，后現代人或當代人期盼“回家”（懷舊），去海邊，去森林，去沒有遭到破壞的文化遺產和自然遺產旅游。普陀山作為佛教文化遺產，在今天中國申報世界自然和文化遺產熱中，應該積極向上爭取，先列入世界遺產名錄預備清單。

舟山海洋文化資源豐富，區域分布各有特色，定海為海洋歷史文化，沈家門為海洋漁業文化，普陀山為海洋佛教文化，朱家尖為沙雕文化，桃花島為海洋武俠文化等等。各縣區根據自身的文化特色和文化積淀，都在著力做好海洋文化旅游這篇大文章。有的做“海”字文章，如海釣邀請賽、沙灘排球賽、帆船錦標賽等；有的做“漁”字文章，如漁家樂、漁家風情、海上人家等。總之，海洋文化旅游既是海洋旅游和文化旅游的結合，又是海洋文化與海洋旅游的結合，是舟山旅游經濟的重中之重，是舟山城市營銷的戰略選擇。

第五篇：保護文化遺產 建設文化強省

保護文化遺產 建設文化強省

1．鄭州群眾藝術館赴新加坡參加文化交流演出

l月10日至21日，鄭州市群眾藝術館受河南省旅

游局委托，應新加坡中國商會邀請，參加新加坡第二十屆“春城洋溢華夏情”文化交流演出活動。其中，舞

蹈武術演出團在新加坡共演出25場，代表中國的古典舞蹈和享譽海內外的中國少林功夫，在新加坡引起 了強烈反響。

2．“河南文化強省建設專題研討會”召開

“河南文化強省建設專題研討會”2月21日在鄭州召開。

來自北京和省內的專家學者圍繞我省如何打造華夏歷史文明傳承創新區進行了深入研討。

3．第三屆“文化中國·中國非物質文化遺產美國行暨百花迎春”活動舉行

中新網紐約2月20日電

為弘揚中華文化，增進中美兩國文化的了解和合作，第三屆“文化中國·中國非物質文化遺產美國行暨百

花迎春星光盛典”l9日晚在紐約林肯中心舉行。據介紹，第三屆“文化中國·中國非物質文化遺產美國行

暨百花迎春”活動，是由300多位青少年藝術家和中國著名藝術家姜昆、戴志誠、郭峰、劉全和、劉全利、張

毛毛，古箏藝術家吳青、高亮、王曉紅，以及人氣歌手山野、魏語諾共同帶來一場精彩的演出，將中國非物

質文化遺產寶庫中閃爍著炫目光彩的音樂、舞蹈、戲曲等節目展現給紐約觀眾。

4．“舂滿中原”商都民俗廟會舉辦

為迎接蛇年春節，弘揚河南傳統年 俗文化，由《大河報》、大河網和“春滿中原”商都民俗廟會組委會聯合主辦 的2013年“春滿中原”商都民俗廟會啟動。今年“春滿中原”商都民俗廟會 的主線活動是“走燈節”。“走燈”的風俗起自漢朝，河南地區的走燈活動不 限于祭祀、游戲，還包括祈福、愛情、交友等內容。

5．寶豐馬街書會開幕2013年2月23日上午，第八屆中國寶豐馬街 書會精彩開鑼上演，來自全國20余個省、市、自治區的l500多名說唱藝 人，從四面八方會聚寶豐縣馬街村的應河兩岸，讓近30萬人次趕會觀眾 真正體會到“一天看遍千臺戲，三天勝讀萬卷書”的感受。

文化強省

1．河南存在哪些有利于建設文化強省的因素?(1)河南是中華民族和華夏文明的發源地，文化遺產豐富。(2)地處中原，交通便利，方便人們出游。

(3)我省文化傳統源遠流長，存在深厚的文化底蘊等。(4)中原文化綿延數千年，具有強大的生命力、吸引

力等。(5)新時期以來，我省文化事業蓬勃發展，文化作品推陳出新，引起世人的廣泛關注。2．請你總結一下我省在建設文化強省方面還有什么不足。

(1)河南是人口大省，人口素質偏低，不利于先進文化的推廣和普及。(2)我省經濟較為落后，發展先

進文化的物質基礎薄弱。(3)我省科技實力不強，教育落后，文化建設基礎薄弱。(4)對歷史文化開發較

多，能夠反映新時代特點的文化創新不夠。(5)有足夠影響力的文化品牌不多。3．河南文化資源優勢有哪些?(1)以安陽殷墟、洛陽龍門石窟為代表的物質文化遺產。(2)以少林武術、太極拳為代表的非物質文

化遺產十分豐富。(3)音樂大典《禪宗少林》震撼人心，豫劇《常香玉》獲文化大獎；中原文化走紅美國、澳

大利亞；黃帝故里拜祖大典，豫商大會、姓氏文化節等文化活動氣勢雄壯。(4)《梨園春》《武林風》為代表 的現代傳媒品牌越來越強。(5)以古都文化、武術文化、尋根文化、宗教文化為代表的文化旅游品牌引來

八方游客。(6)以南陽玉雕、禹州鈞瓷、洛陽唐三彩、開封汴繡、三門峽黃河澄泥硯等為代表的傳統工藝美

術品牌招來滾滾財源。(7)以寶豐馬街書會、濮陽周口雜技等為代表的民間藝術品牌在現實生活中展示 古老風韻。

4．河南文化強省建設有什么意義? 有利于傳承和發揚中原優秀文化，提高河南人民的自豪感和凝聚力；打造河南文化強省的形象，增強

河南影響力，樹立河南人積極正面的形象；利用文化優勢推動河南經濟快速發展；有利于發揮我省文化資

源優勢，增強文化凝聚力；有利于挖掘我省文化潛力，增強文化吸引力，實現文化資源大省向文化資源強

省的跨越；有利于推動我省各項事業的發展，建設和諧中原，實現中原崛起；有利于滿足人們日益增長的

物質文化需要，讓廣大人民共享經濟繁榮成果，豐富人民群眾文化生活。5．實施文化強省戰略，你有哪些好的建議?(1)要抓好精品生產，推出思想性、藝術性、觀賞性俱佳的大作、力作、名作。(2)推動一些具有河南特

色的文化產品，打造河南品牌。(3)經常組織開展文化下鄉活動、社區文化活動和廣場文化活動。(4)組

織開展形式多樣、內涵豐富的對外交流活動，展示中原文化的獨特魅力，同時吸收借鑒外來文化的優秀 成果。

6．請你說說河南歷史文化在中華文明中的地位和作用。(1)河南是中華民族和中華文化的重要發祥地。(2)中原文化已經深深地熔鑄在中華民族的生命力、凝聚力和創造力中。(3)中華兒女對于中原文化具有強烈的認同感。(4)中原文化是中華文化的重要組

成部分。(5)中原文化歷史底蘊非常豐厚，分布廣泛，種類繁多等。

7．請你以“建設文化強省我有責”為主題，向廣大中學生發出倡議。

作為新時代的中學生，我們要：(1)繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，弘揚民族精神。(2)增強民

族自尊心、自信心、自豪感，愛祖國、愛家鄉。(3)做文明河南人，樹立良好河南形象。(4)保護文物，愛護 環境。(5)積極宣傳博大精深的河南文化，為構建和諧河南做貢獻。(6)努力學習，立志成才，為推動河南

文化的創新、發展作貢獻。

8．中原文化為什么能在海內外產生巨大影響?(1)河南是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的主干和根源。(2)悠久的歷史積淀了豐厚的歷史

文化資源，文化燦爛，名人輩出。(3)文化遺產資源豐富、獨特。(4)新時期以來，文化事業蓬勃發展，文藝

作品推陳出新，精品迭出，引起世人的廣泛關注。(5)豐富的文化資源在經濟建設、社會發展和對外文化

交流中有重大現實意義。

9．厚重的歷史文化對今天河南發展來說有什么作用?(1)它是激勵中原兒女的精神源泉。(2)它是提升河南形象的金字招牌。(3)它是促進文化繁 榮的戰略資源。(4)它是實施旅游立省戰略的有力支撐。(5)它是推進中原崛起的重要動力。(6)中原文化蘊含著“以和為貴、和而不同、和以處眾、內和外順”的和諧思想，是我們構建和諧社會 的精神源泉。

10．河南省的文化建設取得了重大成就。請你列舉我省兩個知名的文化活動，并作簡單的介紹。

(1)黃帝故里拜祖大典——每年農歷三月初三在河南省新鄭市舉行的祭拜人文始祖軒轅黃帝的活

動，是第一批國家級非物質文化遺產。(2)梨園春——河南電視臺的一個品牌欄目，以戲迷擂臺賽為主要

形式，以河南地方戲為主要演出內容，對繁榮電視文化事業、推動河南戲曲的發展以及弘揚民族文化都起

到積極的促進作用。(3)洛陽牡丹文化節——全國四大名會之一，從1982年到2011年已經舉辦過29屆，成為中外知名的集賞花觀燈、旅游觀光、經貿合作與交流為一體的大型的綜合文化盛會。(4)開封菊

展——開封的養菊歷史悠久，在唐代就初具規模。至北宋，開封菊花更遐邇聞名。每年lo月18日至ll 月18日為開封“菊花花會”的會期，到2011年已經連續舉辦了28屆，成為開封市對外交流合作的重要平臺。(5)周口周末一元劇場——河南省周口市于2008年4月推出，是該市群眾文化建設的重頭戲。老百 姓只需一元錢，就能在每周五晚上欣賞到高質量的文藝演出。此項活動作為～項公益文化活動，深受當 地老百姓歡迎。

11．在曰益擴大的對外文化交流中，你打算怎樣展示河南人的風采?(1)展示自身良好形象：語言文明、態度親和、舉止端莊。(2)積極宣傳和介紹中華文明。(3)遵守公

共秩序，服從管理，愛護環境。(4)尊重文化差異，以開放的胸懷面對世界文化，汲取其他民族的文化精

華。(5)樹立平等、開放、參與的國際意識，全面提升自身素質，為家鄉振興作出貢獻。12．我們應如何對待家鄉的傳統文化?(1)堅持批判地傳承。(2)繼承優秀的思想道德和文化成果，并結合時代特點加以發展。(3)我們要

善于辨別多種消極文化并加以自覺抵制。(4)弘揚傳統文化，建設和諧河南等。13．請你舉出兩個新時期我省在全國較有影晌力的文化節或文化品牌。

洛陽牡丹花會、開封菊花節、新鄭黃帝陵拜祖大典、《風中少林》《武林風》《梨園春》等。

14．請你談談加強公共文化服務，滿足人民基本文化需求的必要性。(1)這是加強精神文明創建活動，營造良好文化環境的需要。(2)這是讓人民共享文化發展成果的需

要。(3)這是提高我國公民幸福感的需要。(4)這是建設社會主義文化強國的需要。(5)這是全面建設

小康社會的需要。15．請你為“河南品牌創意推介年”活動設置一條宣傳標語。

中原崛起，文化強省；打造文化知名品牌，傳承河南歷史文化；實施文化強省戰略，滿足群眾文化需求。

文化遺產保護

16．你對中原文化了解多少?請分類列舉。

(1)文化活動類：新鄭黃帝故里拜祖大典、洛陽牡丹花會、開封菊花花會、淮陽太吳伏羲祭典、信陽

固始根親節、寶豐馬街書會等。(2)世界文化遺產類：洛陽龍門石窟、安陽殷墟、登封“天地之中”歷史建

筑群。(3)非物質文化遺產類：少林功夫、豫劇、汴繡、朱仙鎮木板年畫、豫西民間剪紙、民權畫虎村、南

陽玉雕等。(4)文化精品劇目類：舞劇《風中少林》《水月洛神》；新編豫劇《程嬰救孤》《清風亭上》《蘇 武牧羊》《常香玉》《香魂女》等。(5)古城遺址類：隋唐洛陽城、漢魏洛陽故城、鄭州商城、內黃三楊莊、宋都古城等。(6)文化宣傳類：中原文化福建行、北京行、上海行、天津行、港澳行、寶島行以及中原文化

拉美行、澳洲行。(7)知名品牌：新飛冰箱、洛陽浮華玻璃、宇通客車、許繼電氣、雙匯食品、蓮花味精、三

全食品、思念食品、華英鴨等。(8)土產特產：洛陽牡丹、鄢陵臘梅、南陽黃牛、靈寶蘋果、新鄭大棗、焦作

四大懷藥、原陽大米、信陽毛尖、中牟大蒜、開封西瓜、新鄭大棗、潢川貢面、民權紅葡萄酒、民權葡萄、確

山板栗等。(9)特色飲食：洛陽水席、鄭州燴面、逍遙鎮胡辣湯、開封小籠包、道口燒雞等。(10)瓷器：唐

三彩、鈞瓷、汝瓷等。(11)名勝古跡：古代人文景觀：龍門石窟、登封“天地之中”、少林寺、太昊伏羲陵、內鄉縣衙、白馬寺、龍亭、包公祠、中岳廟、武侯祠、嵩陽書院等；紅色旅游景點：竹溝、紅旗渠、焦裕祿紀

念館、二七紀念塔、楊靖宇將軍舊居紀念館、彭雪楓紀念館等。自然景觀：平頂山堯山、焦作云臺山、洛

陽白云山、信陽雞公山。(12)文化遺址類：裴李崗文化、賈湖文化、仰韶文化、二里崗文化、安陽殷墟。

(13)歷史文化名人：古代哲學家、思想家老子、莊子、墨子、韓非子，政治家、軍事家姜子牙、蘇秦、張良、岳飛，科學家、醫學家張衡、張仲景，文學家、藝術家杜甫、韓愈、自居易、司馬光、吳道子，佛學家玄奘等。

(14)四大古都：洛陽、開封、鄭州、安陽。

17．我國設立“文化遺產日”有什么積極意義?(1)我國政府決定設立“文化遺產日”，有利于提高人們保護文化遺產的意識，加強和改善文化遺產的

保護工作，遏止破壞文化遺產的非法行為。(2)進一步弘揚優秀文化傳統，增強民族自信心和凝聚力，推

動社會主義精神文明建設。18．保護文化遺產的意義是什么?(1)保護文化遺產，有助于加強社會主義精神文明建設，有助于弘揚和培育以愛國主義為核心的民族

精神。(2)保護文化遺產是繼承中華民族優秀傳統文化，增強民族情感的紐帶，是增進民族團結和維護國

家統一及社會穩定的重要文化基石。(3)是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀的具體體現。

(4)是維護世界多樣化和創造性，構建社會主義和諧社會的必然要求。19．請對保護非物質文化遺產提幾條合理化建議。

國家應不斷完善相關法律法規，做到有法可依；加大對保護非物質文化遺產重要性的宣傳，提高人們

對此的認識；公民應積極投身于保護非物質文化遺產的行列中，從小事做起；青少年應認真學習相關知

識，為保護非物質文化遺產作出貢獻。

20．為宣傳“文化遺產日”，請你設計兩條宣傳標語。

(1)保護文化遺產，就是保護我們的歷史。(2)保護文化遺產，我們仍需努力。21．請你設計兩種適合中學生保護文化遺產的活動形式。

辯淪會、主題班會、社會調查、出黑板報、手抄報、知識競賽等。22．作為青少年，能為保護文化遺產做些什么?(1)我們青少年應積極學習和了解文化遺產的相關知識。(2)積極宣傳保護文化遺產的重要性，讓更

多的人投身于文化遺產保護之中。(3)在游覽名勝古跡的時候，自覺保護文物，不隨手亂寫亂畫、污損文

物。(4)遇到有破壞文物的行為積極向有關部門舉報。

23．河南有哪些比較著名的非物質文化遺產?請你列舉幾個。

故事傳說類：花木蘭傳說(虞城縣)、梁山伯與祝英臺傳說(汝南縣)、愚公移山傳說(濟源市)等；民間

美術類：朱仙鎮木版年域(開封市)、方城石猴(方城縣)、民間剪紙(陜縣、靈寶市、盧氏縣、輝縣市、魯山

縣)等；民間音樂類：司馬懿得勝鼓(溫縣)、超化吹歌(新密市)、信陽民歌(信陽市)等；民間戲劇及曲藝：

豫劇、曲劇、越調(周口市)、道情(太康縣)、皮影戲(靈寶市、羅山縣)、河洛大鼓(洛陽市)、河南墜子等；手

工技藝：杜康釀酒工藝(伊川縣、汝陽縣)、鈞瓷燒制技藝(禹州市)、唐三彩(洛陽市)、汴繡工藝(開封市)等；文化空間：馬街書會(寶豐縣)、伏羲太吳陵祭典(淮陽縣)、老子生日祭典(鹿邑縣)、新鄭黃帝故里拜

祖大典(新鄭市)、洛陽關林朝圣大典(洛陽市)、火神祭祀(商丘市睢陽區)、中岳古廟會(鄭州市)等；民間 知識：少林功夫(少林寺)、太極拳(溫縣)、八卦符號文化(河南省社會科學院)、洛陽水席(洛陽市)、開封

又一新糖醋軟熘鯉魚焙面(開封市)、開封馬豫興桶子雞(開封市)、開封第一樓小籠灌湯包子(開封市)等；中醫中藥：洛陽正骨(洛陽市)、百泉藥會(輝縣市)、四大懷藥種植與炮制(焦作市)、禹州中醫中藥炮 制技藝(禹州)等。

24．我國的主要傳統節日習俗有哪些?請你列舉出三個以上。

春節：貼春聯、放鞭炮、吃餃子、守歲、拜年、給小孩發壓歲錢等；元宵節：吃元宵、猜燈謎、賞花燈、放煙

火等；清明節：祭祀先人、掃墓、踏青等；端午節：吃粽子、賽龍舟、插艾草、飲雄黃酒、祭屈原等；中秋節：吃

月餅、賞月、慶祝豐收等；重陽節：登山、賞菊、祝福老人等。

為弘揚中華文化，增進中美兩國文化的了解和合作，第三屆“文化中國·中國非物質文化遺產美國行

暨百花迎春星光盛典”2月19日晚在紐約林肯中心舉行。當晚，中國人民大學附屬中學以一曲熱鬧的《青

春序曲》拉開了當晚音樂會的序幕；大連金州新區青少年宮的舞蹈《鼓·舞》取材于遼寧省非物質文化遺

產保護項目《太平鼓》，具有濃郁的鄉土氣息；中國好聲音優秀學員帶來的歌曲《王妃》《花房姑娘》曲風超

凡脫俗，令人耳目一新，將晚會推向高潮。

(1)舉辦“文化中國·中國非物質文化遺產美國行”活動有哪些積極的社會影響? 【答案】 有利于傳播中華優秀文化，弘揚中華優秀文化；有利于增強我國文化的吸引力和影響力；有

利于提高我國的國際地位和影響力；有利于提高我國的對外開放水平；有利于增進各國人民之間的了解，維護世界文化的多樣性。

(2)請列舉兩項我國的非物質文化遺產。，【答案】 被評為世界非物質文化遺產的有：蒙古長調、新疆木常姆藝術、古琴藝術、昆曲等。中華傳 統非物質文化遺產：傳統手工技藝(景德鎮手工制瓷技藝、茅臺酒釀制技藝等)，傳統戲劇(京劇、越劇、豫

劇、黃梅戲等)，傳統醫藥(針灸、中醫診法、中藥炮制技術、藏醫藥等)，民問文學(梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說等)。

(3)請你為如何加強非物質文化遺產的保護提幾條合理化建議。(兩個角度即可)【答案】 立法部門：完善我國非物質文化遺產保護的法律法規，使非物質文化遺產保護有法可依。

行政部門：明確各主管部門的責任，使非物質文化遺產保護依法進行。公民：增強非物質文化遺產保護的

意識，尊重并傳承非物質文化遺產。