第一篇：文化生活期中考試試卷2

2011-2012學(xué)年度上學(xué)期期中考試

高二政治試題

班級：姓名：分?jǐn)?shù)：

一、單項選擇題（每題2分，共60分。請將最佳選項填在括號中）1．下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，表述正確的是（）A．任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映D．政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)

2．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①2008年6月17日至18日，第四次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對話在美國馬里蘭州安納波利 斯舉行。

②2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級大地震 ③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動

④某校為迎接高考的到來，在全校師生中開展“共鑄誠信”征文活動 ⑤書法協(xié)會、美術(shù)協(xié)會、讀書俱樂部等社團(tuán)活動 A．①②③ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②③⑤

3．北京奧運(yùn)會的火炬設(shè)計，強(qiáng)烈體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的交融。由此可見（）A．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化B．文化有其自身的傳承性和相對獨立性 C．文化就是人們創(chuàng)造的具體物質(zhì)產(chǎn)品D．文化是體育活動的派生物和附屬品 4．在現(xiàn)代社會生活中用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性特點的文化傳播方式是（）A．手機(jī)短信 B．電視廣播 C．互聯(lián)網(wǎng) D．人際傳播

5．人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是（）A．社會科學(xué)素養(yǎng)B．自然科學(xué)素養(yǎng)

C．世界觀、人生觀、價值觀D．社會公德、職業(yè)道德、家庭美德

6．閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對此認(rèn)識正確的是（）① 文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①②④ C．②④ D．①③④

7．今天我們必須重視發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。這是因為優(yōu)秀文化（）①能夠豐富人的精神世界 ②能夠增強(qiáng)人的精神力量 ③決定一個國家的綜合國力 ④能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．③④

8．我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新的發(fā)展階段，隨著物質(zhì)生活需要逐步得到 滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日益濃厚的興趣，文化消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重越來越大。這表明（）①社會發(fā)展推動人的全面發(fā)展②實現(xiàn)人的全面發(fā)展就實現(xiàn)了社會發(fā)展

③優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出 ④人越全面發(fā)展，就越能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文化財富 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

9．中國人見面抱拳作揖，泰國人見面行“合十禮”，西方人見面擁抱。這體現(xiàn)（）A．文化對認(rèn)識活動的影響 B．文化對思維方式的影響 C．文化對交往方式的影響 D．文化對價值觀念的影響

10．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛 消。”這告訴我們（）

A．要積極參加各種文化活動B．文化對人的影響是潛移默化的 C．文化活動使人高雅D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

11．我們今天豐富多彩的文化離不開對前人的繼承。文化的繼承性，主要體現(xiàn)在①傳統(tǒng)文藝 ②傳統(tǒng)建筑 ③傳統(tǒng)思想 ④傳統(tǒng)道德

A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④

12．2008年1月8日，中共中央國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤等出席大會并為獲獎代表頒獎。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，重視科技人才，這說明（）A．科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素 B．科學(xué)技術(shù)只有在應(yīng)用中才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

C．教育在文化傳承中產(chǎn)生重大影響D．我們要以科技發(fā)展為工作的中心

13．十七大報告指出，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說法不正確的是（）

A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 B．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C．教育能使人們獲得既有的文化財富D．教育在文化傳承中的作用越來越小

兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。在法國文化年開幕當(dāng)天，溫家寶總理會見法國總統(tǒng)希拉克時，就國家之間關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，這對當(dāng)前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要意義。回答14—16題。

14．通過上述材料說明了（）

A．傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路仍有深刻影響 B．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 C．傳統(tǒng)思想對社會與人的發(fā)展起積極作用D．對傳統(tǒng)思想要全部保留和吸收

15．溫家寶總理就國家之間關(guān)系引用了“和而不同”的思想，說明（）A．文化繼承，就是要原封不動地繼承

B．對傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，做到“推陳出新，革故鼎新” C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從古至今是一成不變的 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

16．在處理與外來文化關(guān)系時，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于（）①在和睦的關(guān)系中交流 ②增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同 ③增強(qiáng)對外來文化的理解 ④吸收外來文化的所有成分 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

17．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A．推動社會實踐的發(fā)展B．促進(jìn)人的全面發(fā)展

C．文化繼承D．推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 18．《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③

19．2002年，日本漫畫相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國的市場規(guī)模約為43.59億美元，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利。這說明（）

A．先進(jìn)、科學(xué)的文化對社會有促進(jìn)作用B．文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出D．文化是一種精神力量

20．根據(jù)現(xiàn)存實證，開平碉樓在明代后期已經(jīng)產(chǎn)生，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展成為表現(xiàn)中國華僑歷史、社會形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨具特色的群體建筑形象，這說明（）①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的，并且存在于現(xiàn)實中 ②傳統(tǒng)文化具有繼承性 ③傳統(tǒng)文化都是過時的、落后的文化 ④傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化，都是民族文化的精粹

A．①②B．②③C．①④D．②④ 21．人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志是（）

A．秦的統(tǒng)一B．文字的發(fā)明C．春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴D．撰寫史書

22．都江堪水利工程是全世界至今為止,年代最久、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理,綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、塞水、引水和泄洪排沙的功能,形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系,既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要,又可防止災(zāi)害發(fā)生。它體現(xiàn)了人和自然的和諧共存,是全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”。這一工程說明了（）

①在古代,中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列 ②我國古代科學(xué)技術(shù)具有實用性和整體性的特征 ③中國人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神 ④中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具創(chuàng)造性的民族

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

23．我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言,下列不能體現(xiàn)這一風(fēng)格的是（）A．“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”B．“天道酬勤”

C．“天下興亡,匹夫有責(zé)”D．“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”

由于缺乏傳承，我國燦爛瑰麗的文化寶庫的“庫存”正日益減少。據(jù)廣西文化部門有關(guān)資料，新中國成立初期，廣西有地方劇種18個，到上世紀(jì)末，除桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇外，其他劇種已難得一見。據(jù)此回答24～25題。24．不同地方，劇種不同，這表明（）

A．文化的區(qū)域特征B．不同地方的民族不同C．文化的求同存異D．文化的實用性特征 25．針對材料中的問題，我們應(yīng)該（）

A．徹底拋棄傳統(tǒng)文化B．對傳統(tǒng)文化全盤繼承 C．對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新D．以外來文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化 26．弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國力，表現(xiàn)在（）①民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分

②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國 力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一

③弘揚(yáng)民族精神有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動綜合國力提高 ④民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

27．在我國，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，主要是因為（）①我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別 ②各地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同 ③受歷史、地理等因素的影響 ④中華民族是多民族的共同體

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

28．中華文化是一個恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了（）

A．中華文化古代輝煌的歷程B．中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征

C．中華文化的博大精深D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力

29、北京奧運(yùn)會得到我國人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應(yīng)。奧運(yùn)會開、閉幕式中對中國五千年文化的詮釋以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界。這表明

（）

①奧運(yùn)會既是體育盛會，也是文化盛會 ②文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界 ③北京奧運(yùn)會可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力 ④奧運(yùn)會可以成為文化傳播的途徑

A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④ 30、北京奧運(yùn)會通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因為（）

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢 ③各國都遵循各種文化一律平等的原則 ④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性

A．①②B．②③C．①④D．③④

二、非選擇題（第31題10分，第32、33題各15分，共40分）

31、上海世博會充分演繹“城市，讓生活更美好”的主題，表達(dá)著現(xiàn)代人對新型城市、環(huán)保城市、更自然化城市、更人性化城市的追求和向往。世博會展示著經(jīng)濟(jì)的輝煌、科技的進(jìn)步、低碳的新理念、建筑設(shè)計的最新成果等。正像外國媒體所說的，中國利用上海世博會“約會全世界”，并向世界展示中國現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成果。試分析上海世博會有哪些文化意義。

傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識回答：（1）、上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特征？（4分）

32、有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會全面進(jìn)步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個充滿活力的廣東。運(yùn)用《文化生活》知識回答：（1）傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點？

（2）你怎樣理解傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的雙重作用？

（3）請你就革新嶺南文化提合理化建議。

33、屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中 國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點雄黃、對詩歌等風(fēng)俗，這是中國

（2）、為什么“過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)”？（（3）、你認(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神?（8分）

3分）

第二篇：文化生活試卷

高二政治期末考前沖刺卷

1.[10分]閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一

2011年8月23日8時，深圳大運(yùn)會閉幕式在深圳“世界之窗”舉行。整個閉幕式體現(xiàn)“不一樣的精彩”的創(chuàng)意，共分為《歡聚》、《追夢》、《告別》三章，其中《追夢》章節(jié)展現(xiàn)了多元的文明與青春的力量。《青春節(jié)拍》節(jié)目把藏式踢踏、美式踢踏和愛爾蘭踢踏呼應(yīng)起來，體現(xiàn)多元文明的交融；《中華神韻》節(jié)目把中國武術(shù)、雜技、戲曲等元素氣韻貫通地整合起來，場面壯觀，絕技驚人。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的知識，分析材料是如何體現(xiàn)“不一樣的精彩”的。

2.[12分]文化是民族的血脈，是人民的精神家園。閱讀材料，回答下列問題。

材料二 山東“最美女孩”刁娜車流中救助陌生傷者的義舉，在社會土廣為流傳。刁娜與丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央。為了“不讓小悅悅悲劇重演”，刁娜與丈夫毫不猶豫地下車救人，車流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。刁娜的善舉也感染了車禍中的肇事者、被救者，他們用友善、諒解和誠信，續(xù)寫了一段關(guān)于良知、公德與責(zé)任的佳話……從政府、媒體到每一個人，都合力凝聚真善美的力量，抑止假丑惡的泛起，從指責(zé)“路人”走向從我做起、走向道德踐行。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的知識，談?wù)勅绾问箛嗣鎸Υ祟愂虑椤芭c其一味痛心道德缺失，還不如從自己開始，喚醒真善美的人性”？

3.[12分] 材料二 中國共產(chǎn)黨

6.[8分]1969年互聯(lián)網(wǎng)在美國誕生，1994年互聯(lián)網(wǎng)來到中國。而今天中國已成為世界

10.[6分]閱讀材料，回答問題。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”然而，近年來我國“舌尖上的浪費(fèi)”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)的號召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動”；人民日報微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動喚醒了人們的節(jié)儉意識，反映了社會公眾對節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。

依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》的知識說明“光盤行動”引起社會共鳴的原因。

11.[ 6分]閱讀材料，回答問題。

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。

文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。

（1）運(yùn)用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀儯屛覀兌梦磥淼姆较颉钡睦斫狻?/p>

12.[ 6分]閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料二 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

（2）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。

高二政治

第三篇：期中考試試卷

期中考試試卷

第Ⅰ卷 積累?運(yùn)用（共 24 分）一.選擇題：下列各題均有四個選項。其中只有一個符合題意。請將正確答案的字母序號填在括號內(nèi)。（共 10 分，每小題 2 分。）

1.下列詞語中加點字的讀音完全正確的是（）

A.竹篙（g ā o）颯颯（s è）箱篋（qi è）瞥見（pi ē）

B.懲罰（ch é ng）瓦礫（l ì）閃爍（shu ò）拂曉（f ó）

C.醞釀（r ǎ ng）拮據(jù)（j ū）瘡疤（chu ā ng）震悚（s ù）

D.提防（d ī）殲滅（ji ā n）哀悼（d à o）地窖（ji à o）

2.下列詞語中沒有錯別字的是（）

A.博學(xué) 橋粱 穿戴 眼花潦亂

B.秘訣 大抵 蠟燭 鄭重其事

C.治裁 搖曳 蔓延 不可救要

D.陰晦 贊譽(yù) 詰問 輕而義舉

3.下列詞語中加點字解釋有誤的是（）

A.萬惡不赦（赦免）觸目傷懷（心）

B.人跡罕至（稀少）好意難卻（推辭，拒絕）

C.名副其實（輔助的）從容不迫（急促）

D.不言而喻（明白）不能自已（停止。這里是控制的意思）

4.下列句子中加點詞語運(yùn)用正確的是（）

A.馬群里的一匹棗紅馬沖過來了，震悚了前面的一輛皇冠車。

B.張經(jīng)理為了改進(jìn)企業(yè)管理，異想天開地制定了許多規(guī)章制度。

C.他的“人物分析”被老師批了個蕩然無存。

D.為成功舉辦 2008 年奧運(yùn)會，志愿者們廢寢忘食地工作著。

5.下列文學(xué)文體常識表述有誤的是（）

A.《春望》、《春夜喜雨》、《望岳》都是我國唐代詩人杜甫的詩作。

B.《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。C.《石壕吏》《桃花源記》《陋室銘》都是同一朝代作家的作品。

D.新聞的結(jié)構(gòu)分為：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語五個部分。

二.簡答題（共 14 分）

6.背誦、默寫（6 分）

（1）會當(dāng)凌絕頂。（選自《望岳》）（1 分）

（2）夜久語聲絕。，獨與老翁別。（選自《石壕吏》）（1 分）

（3）《陋室銘》中概括全文主旨的句子是：“。”描寫陋室環(huán)境清幽寧靜的句子是：“。”（2 分）

（4）請默寫出桃花源環(huán)境的句子和描寫人們生活的句子。（2 分）

①環(huán)境：。

②生活：。

7.請從下列名著中選擇一部，寫出其中的兩個人物，并分別用一句話概括與這個人物相關(guān)的一個故事。（2 分）

《水滸傳》 《西游記》 《朝花夕拾》 《鋼鐵是怎樣煉成的》

人物①： 故事

人物②： 故事：

8.請從下面給出的詞句中任選—個，寫一段意思完整的話。（字?jǐn)?shù)在 50 — 60 之間）（2 分）

（1）人不獨親其親，不獨子其子。（2）不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人 ?（3）后來者居上（4）當(dāng)事者迷，旁觀者清

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9.下面這幅漫畫題為“改行”。請你根據(jù)畫面內(nèi)容，發(fā)揮想像，分別為畫面中的人物寫幾句內(nèi)心獨白。（每段不少于 30 字）（2 分）

左： 右：

10.用一句話概括下面語段所透露出來的信息。（2 分）

據(jù)《英國醫(yī)學(xué)雜志》網(wǎng)站報道，英格蘭南部伯恩茅斯糖尿病和內(nèi)分泌中心醫(yī)學(xué)專家研究發(fā)現(xiàn)，含二氧化碳?xì)怏w的飲料會使人發(fā)胖。為遏制全球日益嚴(yán)重的兒童肥胖問題，應(yīng)嚴(yán)格限制他們的泡沫飲料飲用量。專家們鼓勵兒童選擇稀釋過的果汁或者純水為飲品，同時呼吁學(xué)校應(yīng)采取措施避免兒童飲用泡沫飲料，各路明星也應(yīng)停止為泡沫飲料做廣告。據(jù)世界衛(wèi)生組織提供的數(shù)據(jù)，在全球 5 歲以下的兒童中，估計有 1760 萬名超重。（不超過 16 個字）

___________________________________________________________________

第Ⅱ卷 理解?感悟（共 36 分）

三.文言文閱讀（共 10 分）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

11.解釋下列語句中加點的詞。（2 分）

①可愛者甚蕃（）②濯清漣而不妖（）

③不蔓不枝（）④香遠(yuǎn)益清（）

12.翻譯文言語句。（2 分）

菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？

答： ___________________________________________________________________

13.理解填空。（3 分）

①第一段中描寫蓮花高潔、質(zhì)樸的語句是，描寫蓮花正直的語句是。

②短文以蓮為寫作對象，寫菊、牡丹的目的是 __________________________。

③從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是。

14.短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實則是作者思想情懷的抒發(fā)。可現(xiàn)實生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。（3 分）

答： ___________________________________________________________________

四.現(xiàn)代文閱讀（共 26 分）

（一）閱讀文段，完成第 15 — 20 題（16 分）

我說道：“爸爸，你走吧。”他往車外看了看說：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手 _____ 著上面，兩腳再向上 _____ ；他肥胖的身子向左微 _____，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人。”等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。

15.請在文中三個空缺處填上準(zhǔn)確的動詞。（3 分）

16.請你抄出“父親爬月臺不容易”的句子，并從父親和“我”兩個角度分析，這樣描寫的作用是什么？（4 分）

答： __________________________________________________________________

17.“我趕緊拭干了淚”“我趕緊去攙他”兩句中的“趕緊”表現(xiàn)出了作者怎樣的心理活動？（2 分）

答： _________________________________________________________________ 18.文中兩次寫“我”流淚，分別表達(dá)了“我”當(dāng)時怎樣的心境？（2 分）

答： _________________________________________________________________

19.請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)角度說說最后一句“我的眼淚又來了”中的“又”字用得為什么好？（2 分）

答： __________________________________________________________________

20.父親買橘子是很艱難的，回來時卻“心里很輕松似的”是否矛盾？為什么？（3 分）

答： __________________________________________________________________

（二）閱讀文段，完成第 21-24 題（10 分）

幸福鈴聲

（1）第一次強(qiáng)烈地想和老爸通電話，是在 10 年前，他生日那天。

（2）那時候，我還在南方讀書，交了學(xué)費(fèi)，家里已無力支持我的生活費(fèi)，日常開支基本上依賴學(xué)校的特困生補(bǔ)助和微薄的獎學(xué)金。我穿的衣服，是姐姐們的衣服改制成的；鞋子，是母親在燈下一針針做的……

（3）學(xué)校離家太遠(yuǎn)了，為了省下路費(fèi)，大學(xué)四年我沒回過一次家。每個周末我都坐在紫荊樹下給父親寫信，告訴他，我又考了全年級第一名，拿到了一等獎學(xué)金；還告訴他，我們學(xué)校有一種紫色的花，常常在我寫信時落下一兩片，非常美麗溫柔，但在夢里我見到的卻是家鄉(xiāng)那片白綠交雜的白樺林。

（4）并不是每封信都會寄出去，畢竟 8 分錢的郵資可能就意味著早上要吃不飽去上課。何況父母不識字，每次都要走到幾里外的二姨家才能“聽到”信中的內(nèi)容。

（5）沒有信的日子，父親是那么盼望能知道女兒一切安好。于是，父親想出一個絕妙的辦法：他讓二姨在回信里告訴我，鎮(zhèn)上的一個小商店有電話，他和老板很熟，已經(jīng)說好了，以后每星期六晚七點我把電話“打”過去，他會準(zhǔn)時候在那里。

（6）而他，其實并不接那電話，只笑呵呵地張開嘴，貪婪地聽著那美妙的來電鈴聲，直至它最后消失。他一直覺得那歡快的鈴聲就是他女兒的笑聲，只要女兒的電話鈴聲準(zhǔn)時響起，他就明白女兒在他鄉(xiāng)一切都好。

（7）我家離鎮(zhèn)子有十里路，中途有一片寬廣的白樺林。每個星期六的黃昏，父親會雄赳赳氣昂昂地兩次穿過那片白樺林。母親說村子里的人這一天都能聽到他嘹亮的歌聲和笑 聲。

（8）還記得那個大雪紛飛的周末，那天是父親的生日，我多么希望他能接電話，我有多少話要親口對他說呀。

（9）我的論文發(fā)表了，稿費(fèi)我拿來買了馬海毛，準(zhǔn)備親自給您織條圍巾!我們寢室昨晚評比，老爸您獲得“最有創(chuàng)意的老爸”稱號。還有，我要對您大聲說：老爸，生日快樂!（10）可我笑呵呵的父親等到鈴聲消失后即刻站起，昂首走出商店。等我手忙腳亂再撥電話時，商店老板告訴我：“閨女，你老爸現(xiàn)在應(yīng)該走進(jìn)那片白樺林了吧，你老爸棒著呢!走起路來，誰都趕不上他。”

（11）那晚，我做了一個夢，夢見父親穿著紅披風(fēng)站在那片白樺林里，四周都是電話機(jī)，他撥電話給我，爽朗地大笑：閨女呀，老爸現(xiàn)在有好多電話了!

（12）據(jù)說，父親后來接到我的信，聽到我說，非常希望那天他接電話，想親自對他說生日快樂時，就大笑：傻丫頭，我不都在電話鈴聲里聽到了嘛!21.用簡潔的語言概括文中的主要內(nèi)容。（2 分）

___________________________________________________________________

22.品味文中劃線的句子，想想父親是怎樣的心情。（3 分）

___________________________________________________________________

23.文中幾次提到“白樺林”，有何用意 ?（3 分）

___________________________________________________________________

24.本文為什么以“幸福鈴聲”來擬題 ?（2 分）

___________________________________________________________________

第Ⅲ卷 表達(dá)?交流（40 分）

五.按要求完成下面的作文。（40 分）

請以《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦”為內(nèi)容，進(jìn)行人物對話描寫。

要求：

1.先用簡要的敘述交代事件發(fā)生的時間、地點、起因。

2.在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)寫，人物語言要合情合理。不同人物的語言要用冒號和引號，分行寫。

3.適當(dāng)加上肖像描寫與動作描寫。尾段要交代人物對話后的結(jié)局。

4.字?jǐn)?shù) 400 — 600。

【試題答案】

一.選擇題

1.D 2.B 3.C 4.D 5.C

二.簡答題

6.（1）一覽眾山小

（2）獨聞泣幽咽。天明登前途

（3）斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上階綠，草色入簾青

（4）①土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

②其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

7.《水滸傳》 武松：武松醉打蔣門神。魯智深：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。

《西游記》 孫悟空：孫悟空三打白骨精；孫悟空三調(diào)芭蕉扇。

豬八戒：豬八戒醉酒戲嫦娥；豬八戒背媳婦。

《朝花夕拾》 長媽媽：長媽媽講美女蛇的故事；為“我”買《山海經(jīng)》。

《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾?柯察金：在病榻上寫作。

朱赫來：引導(dǎo)保爾走上革命道路。

8.示例①：在提倡和諧社會的今天，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛心，敬老愛幼。做到不獨親其親，不獨子其子。②“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人 ? ”就是說：如果你不付出行動，只學(xué)書本上的空道理，就會增長浮華之氣，何談成才？所以我們要立志成才就要付諸行動。

9.（略）符合情境，符合人物身份，符合畫面主旨即可。

10.示例：“兒童遠(yuǎn)離泡沫飲料可防肥胖”或“兒童飲泡沫飲料過多會發(fā)胖”

三.文言文閱讀

11.多 洗滌 長蔓（牽牽連連）更加

12.對于菊花的愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛，像我這樣的還有什么人呢？

13.（1）“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“中通外直，不蔓不枝”（2）襯托蓮花的高潔可愛。

（3）引人注意和思考，突出作者的寫作目的。

14.略（提示：針對某一種觀點或?qū)烧呓Y(jié)合起來談均可，但必須扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系。）

四.現(xiàn)代文閱讀

（一）15.攀 縮 傾

16.“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”作用是：既表達(dá)了父愛的深沉，又表達(dá)了兒子對父親的關(guān)注。

17.怕父親看見自己流淚更不放心；怕父親累著，體貼，心疼父親。

18.第一次看見父親爬月臺那老態(tài)龍鐘的樣子，“我”無限激動，流淚了。第二次寫父親的背影混入來往的人里看不見了，“我”深感父愛的深沉，又不知何時能再見面，于是，我的眼淚又上來了。

19.從結(jié)構(gòu)上，表明是第二次流淚，照應(yīng)了前文的第一次流淚。從內(nèi)容上講，寫“我”與父親分別時對他的依戀、感激和敬愛之情。

20.不矛盾，艱難的是動作，輕松的是心情，艱難的動作與輕松的心情相對應(yīng)，表現(xiàn)了父親對兒子的愛。

（二）21.十年前父親過生日，我打電話給父親，希望父親接電話，可他卻按照以往的約定只聽鈴聲不接電話。

22.表現(xiàn)了父親得知在遠(yuǎn)方上大學(xué)的女兒“一切安好”的自豪和高興的心情。

23.在“我”心目中，“白樺林”就是家鄉(xiāng)的象征，“白樺林”在“我”的夢中出現(xiàn)，暗示了“我”對家鄉(xiāng)的思念，進(jìn)而表達(dá)了“我”對家中親人思念的感情。

24.參考答案：父親每周聽一次女兒的電話鈴聲，是為了讓電話鈴聲證明女兒在他鄉(xiāng)一切都好，這鈴聲里飽含著思念，飽含著親情，更飽含著對父親的祝福。所以以“幸福鈴聲”為題。

五.按要求完成下面的作文。（40 分）

作文評分標(biāo)準(zhǔn)：

1.敘事簡潔，六要素齊全，給 10 分。

2.人物語言全，未脫離原文內(nèi)容，給 20 分。

3.有肖像描寫和動作描寫，各給 5 分。

4.全文語言流暢、生動形象，沒有語病，給 5 分。

錯別字，一字扣 0.5 分，病句一句扣 1 分。

第四篇：高二文化生活期中考試模擬題(二 )

高二文化生活期中考試模擬題（二）

1.馬克思說：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。”這說明（A）Ａ.一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化

Ｂ.一定的文化給予一定的政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

Ｃ.文化具有相對的獨立性

Ｄ.文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用有兩種情形

2.恩格斯說：“不論在法國或是在德國，哲學(xué)和那個時代的文學(xué)的普遍繁榮一樣，都是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對這些領(lǐng)域的最終的支配作用，在我看來是無疑的。”這說明（C）Ａ.文化具有相對的獨立性

Ｂ.文化對社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響

Ｃ.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映

Ｄ.文化對經(jīng)濟(jì)的反作用有兩種情形

《2004－2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，在今后5年內(nèi)，我國將在全國范圍內(nèi)重點建設(shè)12大紅色旅游區(qū)、30條精品旅游線和100個左右紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。回答3～4題。

3.據(jù)統(tǒng)計，2004年全國20個紅色旅游景區(qū)旅游總收入達(dá)到202.57億元，同比增長33.2%。這說明（B）Ａ.經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢

Ｂ.精神財富可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)財富

Ｃ.社會效益可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益

Ｄ.文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

4.參觀紅色旅游景區(qū)的景觀、器物，傾聽革命事跡的宣講，對參觀者（A）①會發(fā)生潛移默化的影響

②會發(fā)生深遠(yuǎn)持久的影響

③會使其得到思想啟示，精神享受

④會產(chǎn)生思想困惑，精神失落

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.②③④

5.中華民族自立于世界民族之林的基石和根本是（B）

A.中華文化B.民族精神C.豐富資源D.遼闊疆土

6.民族精神（D）①是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶②滲透在整個世界文化的各個方面，貫穿整個民族歷史發(fā)展的全過程③集中體現(xiàn)了一個民族獨有的精神特質(zhì)④對一個民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

7.之所以說中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年燦爛文化，也是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個重要基礎(chǔ)。是因為(C)①它始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②以愛國主義為核心③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是其集中表現(xiàn)的基本內(nèi)涵④它源遠(yuǎn)流長，博大精深

A．①③④B．①②④C．①②③D．①②③④

云南省文學(xué)藝術(shù)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展的現(xiàn)象被國內(nèi)外專家和輿論界稱為“云南現(xiàn)象”或者“云南模式”。在一些全國性的會議上，“云南現(xiàn)象”和“云南模式”屢屢被提 1

及，云南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的“典型案例”在全國廣為傳揚(yáng)，被很多省市當(dāng)作寶貴經(jīng)驗前來參觀學(xué)習(xí)。除了《云南映象》、《 瑪?shù)氖邭q》、《好大一對羊》等一大批作品在全國產(chǎn)生重大影響外，云南11個藝術(shù)門類參加全國性比賽，有６個藝術(shù)門類進(jìn)入全國前六位。舞蹈作品在全國荷花獎的19個獎項（連金、銀獎在內(nèi)）中，有７個被云南摘取。去年，省統(tǒng)計局按照省委、省政府頒發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計指標(biāo)體系的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，去年云南省文化產(chǎn)業(yè)占ＧＤＰ總量的4.1％，174億元，凈增100億元。云南的統(tǒng)計體系被當(dāng)作全國的統(tǒng)計體系進(jìn)行推廣。回答題8～9題。

8.云南文化事業(yè)發(fā)展態(tài)勢很好，包括舞蹈在內(nèi)的各種文化對人民的作用在于（A）

A.滿足文化需求，充實精神生活

B.傳播文化知識

C.引導(dǎo)人民接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)

D.引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展

9.從云南文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價值可以看出（B）

A.文化是綜合國力的重要組成部分

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的地位日益突出

C.科學(xué)技術(shù)能夠推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.文化能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證、智力支持和精神動力

10．之所以要維護(hù)文化的多樣性,是因為

①各民族文化之間存在著差異

②文化多樣性是文化魅力之所在③文化多樣性是全人類的共同寶貴財富

④尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②③B．②③④C．①②④

11．下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是

A．商業(yè)貿(mào)易活動

B．漢代“絲綢之路”

C．人口遷徙

D．教育,特別是各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者

12．我國著名書法家柳公權(quán)博采眾長,創(chuàng)造了著名的“柳體”,至今影響著我們,這說明（D）

A．這是對傳統(tǒng)思想的繼承

B．書法是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

C．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域

D．中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分,對社會生活有重要影響

13．建立“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求是（A）

A．推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系

B．每個人都要通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力

C．建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系

D．讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式

14．近代中華文化衰微的原因是（B）

（B）D．①③④（D）

A．西方工業(yè)文明的沖擊B．國家的衰落

C．民族精英的消亡D．民族精神消失

15．勤勞勇敢精神（D）

①是中華民族的優(yōu)良品格

②是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

③奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基

④就是為了追求真理,堅持正義,置個人榮辱、貧富、生死于度外

A．①②B．②③C． ②④D．①③

2004年6月底7月初,在中宣部的指導(dǎo)下,有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個務(wù)必“永葆政治本色一一西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個大型展覽。免費(fèi)向公眾開放的”兩展"在首都引起了強(qiáng)烈反響,激起了各階層觀眾的共鳴。據(jù)此回答16～17題。

16．下列對延安精神的認(rèn)識,正確的是（D）

①是中華民族精神的重要組成部分

②今天的形勢和條件同延安時期相比發(fā)生了很大變化,延安精神不符合當(dāng)今時代要求了③中國共產(chǎn)黨人無論現(xiàn)在和將來都要繼承和弘揚(yáng)延安精神

④中華民族精神是隨著時代變化而不斷豐富的過程,延安精神就是中國共產(chǎn)黨人在新民

主主義革命時期對中華民族精神的豐富和發(fā)展

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

17．繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神（D）

①有利于提高全民族的綜合素質(zhì)②增強(qiáng)民族凝聚力

③提高抵制外來腐朽思想文化的影響④加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的步伐

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

18．下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有（A）

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要

②為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出

④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

19．下列不屬于文化活動的是（D）

A．紅色旅游B．參觀歷史博物館

C．看電視、聽音樂D．選舉人民代表大會代表

20．在2005年中央電視臺播出的春節(jié)聯(lián)歡晚會上,21個聾啞演員將舞蹈《千于觀音》表演得

天衣無縫、美妙絕倫。舞蹈《千手觀音》,主要運(yùn)用了手的變化來表達(dá)佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合,在絢麗多彩的燈光輝映下,給觀賞者帶來極大的美的感受。這說明（C）

A．文化對人們生活的影響總是積極的B．成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng)造力和想像力

C．藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想像力和創(chuàng)新精神

D．藝術(shù)創(chuàng)作不需要通過社會實踐

21．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實現(xiàn)創(chuàng)

新就必須（C）

A．對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄 B．植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤

C．立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實踐 D．面向世界,汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果

22．《世界保護(hù)文化多樣性宣言》第7條指出：“每項創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng),但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。”為此,實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好（A）①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系②民族文化與外來文化的關(guān)系

③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

23．你能從社會生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力（B）

①民族傳統(tǒng)文化②民族團(tuán)結(jié)精神③文化創(chuàng)新能力

④法制的不斷健全⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣

A．①②③④B．①②③⑤C．①③④⑤D．②③④⑤

31.深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的42個文化產(chǎn)業(yè)示范基地中的一個，它原是個名不見經(jīng)傳的小村落，近年來竟成為占領(lǐng)世界油畫市場60％份額的“中國油畫第一村”。小小的大芬村畫廊林立，密布著300多間油畫作坊和8000多位畫家、畫工和學(xué)徒。畫商們根據(jù)市場需求，組織經(jīng)過訓(xùn)練的畫工們來臨摹制作各類畫品。這些稱為“行畫”的復(fù)制品被裝進(jìn)集裝箱成批銷售到世界各地。2004年各類油畫銷售額達(dá)到1.26億元。

結(jié)合上述材料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個方面，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義。

32.“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道。“和而不同”的意思是說，要承認(rèn)“不同”，在“不同”基礎(chǔ)上形成的“和”（“和諧”或“融合”）才能使事物得到發(fā)展。如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會使事物衰敗。

我國著名人類學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通在國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會2000年中期會議的主旨發(fā)言中指出，承認(rèn)不同但是要“和”……這種“和而不同”思想，將是世界多元文化必走的一條道路。

根據(jù)上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識分析說明下列問題：

（1）如何正確看待不同民族之間的文化差異？

（2）在處理不同文化之間的關(guān)系時，如何做到“和而不同”？

33.近年來，隨著文化市場的開放，日韓兩國的文化也進(jìn)入中國文化市場，形成一股“日韓流”。如在某市校園內(nèi)，許多中學(xué)生競相模仿日韓明星的發(fā)型、服飾、勁舞等，成為日韓的“中國新生代”。因此，學(xué)校政教處作出禁止的決定，一些學(xué)生對學(xué)校的做法表示不滿，說：“學(xué)習(xí)和吸收外國的優(yōu)秀文化成果，何錯之有？真是小題大做。”

你是怎樣看到上述現(xiàn)象的？

參考答案

1~56~1011~1516~20

21~2526~30

31．（1）當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點日益顯著。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起就是文化與經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)物。

（2）油畫的生產(chǎn)和銷售可以擴(kuò)大就業(yè)、增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，油畫出口還可以為國家增加外匯。同時，油畫的生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了中外文化的交流，滿足了中外消費(fèi)者不同層次的精神文化需求。油畫村的形成為村民創(chuàng)造了具有濃厚文化氛圍的生活環(huán)境，村民在潛移默化的過程中提高了審美水平和道德素養(yǎng)。

32．（1）①由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，這種差異是構(gòu)成世界文化多樣性的基礎(chǔ)。文化多樣性是文化魅力之所在。正是因為有不同民族、不同國家各具特色的文化，才會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②差異并不是差距，不同民族文化之間沒有高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。每個民族文化都為世界文化的繁榮和人類的文明進(jìn)步做出過貢獻(xiàn)。③文化的差異不是沖突的根源，正是差異的存在才有交流的必要，差異是文化交流、借鑒、融合的起點。

（2）①在處理不同文化之間的關(guān)系時堅持“和而不同”的原則，必須做到既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

33．（1）民族文化是一個民族的靈魂，是國家綜合國力的重要標(biāo)志。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實踐的中國特色社會主義文化，是中華民族身份的象征，是激勵各族人民全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

（2）建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，需要我們吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化成果。只有這樣，才能更好地面向世界，保持先進(jìn)文化發(fā)展的旺盛活力，不斷豐富和發(fā)展中華文化。學(xué)習(xí)外來文化，但不能喪失我們自己優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，更不能喪失民族自尊心、自信心。

（3）對外來文化要一分為二地看待，應(yīng)取其精華，去除糟粕。學(xué)校政教處強(qiáng)行禁止的方法不妥。某些同學(xué)應(yīng)分清什么優(yōu)秀的外來文化成果。

第五篇：文化生活第四單元測試試卷

2014屆文科政治《文化生活》第四單元測試試卷

姓名： 班級： 學(xué)號：

8、早在先秦時期，我國思想家就提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。在解決國際問題上，中國政府一貫主張用和平方式解決，堅決反對訴諸武力相威脅，這體現(xiàn)了中華民族 A．熱情好客和英勇頑強(qiáng)的精神 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和愛好和平的精神 C．崇尚交流和不畏強(qiáng)暴的精神 D．自強(qiáng)不息和睦鄰友好的精神

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，對我們的影響越來越大。一方面，網(wǎng)絡(luò)為人們的學(xué)習(xí)工作等提供了便利的條件和豐富的信息。另一方面，一些低俗的網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)謠言也給人們身心健康帶來不利影響。回答9～10題。

9、網(wǎng)絡(luò)低俗文化和網(wǎng)絡(luò)謠言現(xiàn)象的存在說明

A．各種文化只有在相互沖擊中才能不斷發(fā)展 B．文化發(fā)展需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo) C．文化是多元的，具有差異性和包容性 D．低俗文化具有存在的合理性

10、針對上述現(xiàn)象，我們應(yīng)該

①增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力 ②加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作出正確的文化選擇 ③合理利用網(wǎng)絡(luò)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明 ④遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，拒絕虛擬世界的誘惑 A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④

11、“地勢坤，君子以厚德載物。”《周易·坤》中的這句話從文化角度理解應(yīng)該是 A．揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展

B．提高思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

C．提高科學(xué)文化修養(yǎng)，掌握更多的科學(xué)文化知識 D．汲取中華傳統(tǒng)道德文化的精華，加強(qiáng)社會道德建設(shè)

12、高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會更加絢爛奪目。”這一名言表明 A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個永無止境的過程 B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．文化知識水平越高的人越完美 D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

13、文明有時候只不過是一句感謝的話語，一份關(guān)懷的目光，一個微笑的面孔，文明就在我們的一言一行之中。這告訴我們，培育文明風(fēng)尚重在

A．樹立崇高道德理想 B．選擇科學(xué)的世界觀C．點滴做起，扎實行動 D．宣傳教育，開拓創(chuàng)新

14、建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是 A．堅持中國特色會主義理論體系 B．推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 C．樹立社會主義共同理想 D．樹立和踐行社會主義榮辱觀

15、“建設(shè)社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是 ①社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)中 ②建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系 ④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性 A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④

一、選擇題

1、據(jù)分析，審丑文化、從眾心理、群體效應(yīng)和偶像崇拜，都在為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預(yù)見的是，無論人們將《江南Style》的走紅分析得多么透徹，都很難預(yù)料下一首“神曲”會以怎樣的面貌出現(xiàn)。下列對此說明正確的是

A．流行文化的產(chǎn)生和傳播沒有規(guī)律可循

B．流行文化都是社會主義文化繁榮的具體表現(xiàn)，不應(yīng)干涉制止 C．流行文化都是某個時期的先進(jìn)文化，應(yīng)大力提倡普及

D．對于流行文化我們要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)

2、多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書，你的生命一定會浸透了書香，你一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個道德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性 B.凡科學(xué)文化修養(yǎng)，都有助于提高思想道德修養(yǎng) C.加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動 D.要在科學(xué)文化陶冶中不斷提升自己的思想道德境界

3、在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，要高度重視和切實加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，這是因為

A．思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作 B．思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．思想道德建設(shè)是實現(xiàn)小康社會目標(biāo)的政治保證

4、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的精髓是 A．樹立中國特色社會主義共同理想 B．樹立和踐行社會主義榮辱觀

C．培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神

D．堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

5、培育廣東人文精神，必須加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，把核心價值體系貫穿國民教育全過程。這是因為，社會主義核心價值體系是（）

①中華民族精神的核心內(nèi)容 ②全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) ③發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) ④社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A.①② B.②④ C.③④ D.②③ 6、2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師” 大型公益活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)和高尚情操。這一活動有利于（）

A.樹立社會主義榮辱觀 B.提高科學(xué)文化修養(yǎng)

C.灌輸各種思想和價值觀 D.對文化市場加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) 7、2012年是雷鋒逝世50周年。在當(dāng)前社會發(fā)展的新時期,雷鋒精神依然有強(qiáng)大的生命力。雷鋒精神的時代價值在于能夠更好地（）

①與傳統(tǒng)道德相承接 ②弘揚(yáng)培育中華民族精神 ③加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) ④構(gòu)建社會主義核心價值體系

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

16、一個健康的社會如果沒有絢麗多彩的文化藝術(shù)，就像大自然沒有陽光、空氣和水一樣，是無法存續(xù)的。文化藝術(shù)如果被污染了，社會也會“生病”。這體現(xiàn)了（）

①文化藝術(shù)是社會存在與發(fā)展的根基 ②文化對個人、民族、國家產(chǎn)生深刻的影響 ③先進(jìn)文化建設(shè)為我國發(fā)展提供堅強(qiáng)思想保證 ④文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點 A．①④ B．①② C．②④ D．②③ 17、2013年1月14日，中央電視臺舉行“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”頒獎晚會，這些在基層農(nóng)村的鄉(xiāng)村醫(yī)生們，用執(zhí)著堅守、甘于奉獻(xiàn)的精神品格和高尚情操，譜寫了一曲曲動人心魄、凈人心靈的生命之歌。每位最美鄉(xiāng)村醫(yī)生身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。開展這一活動的意義在于

①更新文化的傳播方式和途徑，催生思想變革 ②奏響主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會主義榮辱觀

③鞏固先進(jìn)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性地位 ④發(fā)揮模范人物在精神文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18、清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。可見（）A.文化是一種社會精神力量

B.文化由精華與糟粕之分

C.應(yīng)該提供多種類型和風(fēng)格的文化產(chǎn)品

D.要積極主動地接受健康向上的文化

參考答案

1——10DDBCBABBBC 11---18BBCDCDCD

19.①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時代精神相結(jié)合。

②思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

③不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；投身社會主義精神文明建設(shè)的實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。20．（9分）①當(dāng)今社會文化生活色彩斑斕，舉辦尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，有利于有利于奏響主旋律，改造落后文化、抵制腐朽文化，堅持先進(jìn)文化。②發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)精神文明。尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，有利于建設(shè)社會主義精神文明，培育“四有”公民，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。③思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，對于提高人們的思想道德素質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀具有十分重要意義。

21．（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)、能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。(2)①紅色電影所展示的黨的革命歷史和愛國主義精神，集中體現(xiàn)著中華民族精神。“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”，就是要發(fā)揚(yáng)中華民族精神的力量。

②中華民族精神的基本內(nèi)涵是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

③中華民族精神是維系中國各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。

④當(dāng)前社會主義建設(shè)新時期，必須“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”，繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，這是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。

二、非選擇題

19.為推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請你參與探究。

網(wǎng)友心聲:“踐行道德不止步 追求完美無止境”

中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚(yáng)美德，爭做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。

請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。

20．為展示全國扎根基層的鄉(xiāng)村醫(yī)生執(zhí)著堅守、甘于奉獻(xiàn)的精神品格和高尚情操，營造崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好社會氛圍，2012年10月，中國紅十字基金會、中央電視臺等聯(lián)合啟動了“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”活動。以媒體行動的方式，踐行社會公益的理念，充分發(fā)揮新聞媒體引導(dǎo)輿論、凝聚愛心、弘揚(yáng)先進(jìn)的作用。

運(yùn)用文化生活知識，說明尋找“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”活動對發(fā)展中國特色社會主義文化的意義。21． 材料一 錢學(xué)森----中國航天事業(yè)奠基人，《感動中國》人物。1955年，錢學(xué)森在美國整整居住了20年。這期間，他在學(xué)術(shù)上取得了輝煌的成就，生活上享有豐厚的待遇。然而，他沖破重重阻力回國。他說“祖國已經(jīng)解放，人民中國才是我永遠(yuǎn)的家。”在錢學(xué)森心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。他的品格成就了他的科學(xué)，正如愛因斯坦曾經(jīng)說的“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格。”

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識說明才智與品格的關(guān)系。

材料二：國慶長假期間，廣東佛山禪城人潮洶涌的東方書城前，一個攤位的側(cè)邊貼著紅紙，上書“永安社區(qū)宣委，紅色電影雙周展映”。紅紙前面，一臺老舊的27寸電視機(jī)正在播放著黑白影片《英雄兒女》。這一特別的節(jié)目吸引了眾多路人駐足停留，由于沒有座位，人們只好站著觀看。站累了，又舍不得走，有人干脆脫了拖鞋墊在地上坐著看??黃伯是一名年逾六十的老共產(chǎn)黨員，他自覺地把宣傳黨的革命歷史和愛國主義精神作為一個共產(chǎn)黨員的本職工作，希望通過免費(fèi)展播這些經(jīng)典電影，用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人。（2）結(jié)合材料二，請從民族精神角度分析“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”的意義。