第一篇：社會主義文化建設(shè)的重要性

社會主義文化建設(shè)的重要性

大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化，對于推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化，對于促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，具有特別重要的意義，占有十分重要的地位。

首先，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面需要大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于有中國特色社會主義的實(shí)踐，具有鮮明的時代特征。它反映我國社會主義經(jīng)濟(jì)與政治的基本特征，又對經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起重大作用。我們必須從中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，認(rèn)識中國特色社會主義文化建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的極端重要性。先進(jìn)文化是健康的科學(xué)的向上的，是代表未來發(fā)展方向，推動社會前進(jìn)的文化。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，決定一個政黨、國家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。

其次，綜合國力的激烈競爭需要大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。總體上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其它民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時俱進(jìn)，是關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途和命運(yùn)的重大問題。關(guān)于文化建設(shè)在綜合國力中的重要作用的深刻揭示，突出了中國特色社會主義文化建設(shè)的重要性和緊迫性，體現(xiàn)了新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨人的文化自覺。

再次文化的碰撞、交流、融合對人類的作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)乃至民族與國家。“一個人的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個民族的靈魂與脊梁，一個社會的秩序、公正和良知，一個國家的文明程度和進(jìn)取精神，一個時代的變革力量、開拓勇氣、知識積儲和道德素養(yǎng)等，都是文化及其作用所形成的后果，都是文化用自己神秘而萬能的雕刀所精心雕塑出來的精神形象，道德形象，智慧形象與文明形象，都是文化的造化與賜予。”我們應(yīng)當(dāng)以全球化為背景和觀照，加強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性與責(zé)任心，在與不同文化和文明的交流對話中，建設(shè)中國特色社會主義文化。

在現(xiàn)代社會中，我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的作用越來越大。加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。中華民族文化對于凝聚和團(tuán)結(jié)全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，其中最重要的就是繼承、培育和弘揚(yáng)民族精神。江澤民在黨的十六大報告中著重論述了民族精神問題，強(qiáng)調(diào)要把培育和弘揚(yáng)民族精神，作為文化建設(shè)的一個極為重要的任務(wù)。同時，要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。全球化是當(dāng)今人類社會不容置疑的客觀大勢，作為理性的民族主義，只有主動地參與到這一進(jìn)程中去，并保持清醒的文化自覺，才會發(fā)揮積極的作用，才會有光明的未來。

第二篇：深刻認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性

認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性

摘要： 社會主義文化在中國特色社會主義事業(yè)中占有不可替代的地位和作用。加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，是維護(hù)我國文化安全的需要。

關(guān)鍵詞：

文化建設(shè)；社會主義；精神文明

引言：

今年6月25日，胡錦濤在中央黨校省部級干部進(jìn)修班上發(fā)表了重要講話，講話不僅從戰(zhàn)略高度概括了社會主義文化建設(shè)的重要性，也為加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)指明了方向。

正文：

本文結(jié)合胡錦濤重要講話精神，就加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性問題略作探討。

一、加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要

眾所周知，文化不僅是精神力量和智力財富，而且是人民群眾的一種生活需求。我們知道，社會生活是豐富的，人的需求也是多方面的。人是世界上唯一的物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。它有兩種不能相互代替的基本生活，即物質(zhì)生活和精神生活。不能設(shè)想，一個人只有物質(zhì)生活而沒有精神生活，正如不能設(shè)想一個人只有精神生活而沒有物質(zhì)生活一樣。人，既是物質(zhì)人，更是精神人；既是自然人，更是社會人；既是經(jīng)濟(jì)人，更是道德人。可以說，正是這一點(diǎn)把人和動物區(qū)別開來。精神生活，對于多數(shù)社會成員來說，是對真、善、美的創(chuàng)造、追求和享受，沒有文化生活的人，不是完整意義的人；而文化生活的需求是隨著物質(zhì)生活需求的增長而增長的：物質(zhì)生活的范圍擴(kuò)大，文化生活的范圍也隨之?dāng)U大；物質(zhì)生活質(zhì)量提高，文化生活的質(zhì)量也隨之提高。

目前，我國經(jīng)濟(jì)社會經(jīng)過改革開放二十多年的發(fā)展已進(jìn)入到一個新的發(fā)展階段。在這個階段上，由于整個國家GDP總量的增長，人均GDP也在不斷增長，在1998年我們超越短缺之后，2003年我國人均GDP超過了1000美元，2006年

又突破了1600美元。這被普遍認(rèn)為是一個重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。超越了1000美元尤其是1500美元之后，廣大人民群眾總體的水平和消費(fèi)的結(jié)構(gòu)都會出現(xiàn)重大的變化。他們的新型文化消費(fèi)觀念逐漸興起，國內(nèi)文化消費(fèi)需求空間巨大。今年6月27日國家統(tǒng)計局公布的初步測算結(jié)果就說明了這一點(diǎn)。據(jù)測算，2006年，我國城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)為35.8%，農(nóng)村為43％，人們的需求結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，特別是對精神文化有了更高的需求。2006年我國城鎮(zhèn)居民人均文化娛樂用品及服務(wù)支出為591.1元，農(nóng)村居民人均文教娛樂用品及服務(wù)支出為305.1元。與2005年相比，城鎮(zhèn)居民人均文化娛樂消費(fèi)支出增加65元，農(nóng)村居民人均文化教育娛樂用品及服務(wù)消費(fèi)支出增加10元。據(jù)此估計，國內(nèi)城鄉(xiāng)居民對文化消費(fèi)的需求量約為5700億元，比上年增加800億元，增長18％。

但另一方面，我們也應(yīng)該清醒的看到，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和對外開放的不斷擴(kuò)大，文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境和社會條件發(fā)生了深刻變化。文化建設(shè)與人民群眾日益增長的精神文化需求、全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)任務(wù)不相適應(yīng)，與完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放的新形勢不相適應(yīng)，與依法治國、加快社會主義法制建設(shè)的環(huán)境不相適應(yīng)，與高新技術(shù)在文化領(lǐng)域迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用的趨勢不相適應(yīng)。目前我國的文化消費(fèi)量存在3000億元到4000億元的結(jié)構(gòu)性缺口。尤其是廣大農(nóng)村差距更大。不少農(nóng)村文化的供給數(shù)量少，質(zhì)量差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民的需要，“看書難、看戲難、看電影難”的現(xiàn)象普遍存在。由于健康文化缺位，如今在農(nóng)村一些地方，賭博盛行、迷信成風(fēng)、低俗色情表演不斷，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，也造成了許多讓人頭痛的社會問題。這些情況說明，加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的任務(wù)極其繁重艱巨。因此，大力加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求就顯得極為迫切。

二、加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)是全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的客觀需要

文化是人類在認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐中創(chuàng)造的精神成果，是一定社會政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反應(yīng)。文化的力量深深地熔鑄在民族的凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為國家的根、民族的魂。正是由于文化的特殊屬性，決定了全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)文化建設(shè)。

首先，文化建設(shè)是黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。今年6月25日胡錦濤在中央黨校發(fā)表的重要講話進(jìn)一步闡述了中國特色社會主義的總體布局，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)提出了重要要求。從胡錦濤的重要講話可以看出，社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，構(gòu)成了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。這四個方面的建設(shè)都是黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組織部分，它們相互促進(jìn)、相互依存，有機(jī)統(tǒng)一于社會主義

建設(shè)的全過程，缺少任何一個方面，都不成為中國特色社會主義。這正如人們所說的，物質(zhì)貧乏不是中國特色社會主義社會，精神空虛、文化貧乏也不是中國特色社會主義社會。大力加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的多層次精神文化需求，推動人的全面發(fā)展，是建設(shè)中國特色社會主義的基礎(chǔ)工程。

其次，文化建設(shè)能為全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略提供精神動力。這種精神動力主要體現(xiàn)在能提供強(qiáng)大的精神凝聚力與鑄造共同的理想和民族精神支柱兩個方面。就精神凝聚力而言，全面實(shí)施黨和國家的發(fā)展戰(zhàn)略，需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，但僅有物質(zhì)基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人心渙散，精神頹廢，不但不能實(shí)現(xiàn)真正的物質(zhì)豐裕，而且，即便有了暫時的物質(zhì)豐裕，也不會長久保持下去。只有加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，提高全民族的自豪感，提高全民族的民族振興責(zé)任感，把億萬中國人民凝聚起來，黨和國家的發(fā)展戰(zhàn)略才能真正全面展開并最終實(shí)現(xiàn)。就共同理想與民族精神而言，在全社會形成共同理想和精神支柱，是社會主義文化建設(shè)的根本。只有全民族樹立起共同的理想和精神支柱，才能保證全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，才能克服前進(jìn)道路上的種種困難。我們黨的歷史也證明，如果沒有革命的理想和信念，沒有強(qiáng)大的精神支柱作支撐，中國的社會主義革命就不會取得成功，社會主義建設(shè)也不會取得勝利，改革開放的新時代也不會開辟出來。

再次，文化建設(shè)能為全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略提供智力支持。這種智力支持也體現(xiàn)在兩個方面。一方面，文化建設(shè)可以提供雄厚的科學(xué)支撐。當(dāng)今社會，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的迅速轉(zhuǎn)化，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動力量，成為帶動國民經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的火車頭，成為國力強(qiáng)弱的主要標(biāo)志之一。在這種背景下，如果沒有以科技創(chuàng)新為特征的文化氛圍，沒有以較高科學(xué)文化素質(zhì)為標(biāo)志的國民群體，沒有以較高文化科技含量為基礎(chǔ)的商品構(gòu)成，經(jīng)濟(jì)的普遍繁榮和快速發(fā)展是不可能的。另一方面，文化建設(shè)能夠從根本上提高勞動者的科學(xué)和文化素質(zhì)，提高主體的能力和水平。社會主義文化建設(shè)是塑造人的工程。在當(dāng)代，一個國家從不發(fā)達(dá)狀態(tài)到發(fā)達(dá)狀態(tài)最重要的條件是提高全民族的素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的提高。只有大力加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展教育和科技事業(yè)，我們才能不斷提高勞動者的素質(zhì)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各方面人才，為全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略提供源源不斷的人才和智力支持。

此外，文化不僅直接為全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略提供精神動力與智力支持，而且它具有極強(qiáng)滲透性的特性，更強(qiáng)化了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的態(tài)勢，從而深刻影響著黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的走向與進(jìn)程。

三、加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)是維護(hù)我國文化安全的現(xiàn)實(shí)需要

文化安全在一般意義上是指民族傳統(tǒng)、價值觀念、意識形態(tài)等國家文化

主權(quán)領(lǐng)域免受外來文化威脅和危害的狀態(tài)。它是一種深層次的國家安全。是民族得以傳承、國家得以維系的精神支柱，是國家政權(quán)、社會制度得以建立和維護(hù)的重要基礎(chǔ)。一個民族如果失去文化主導(dǎo)力，就等于失去靈魂，失去賴以凝聚的精神力量。一個國家如果精神支柱銹蝕坍塌、文化陣地棄失，文化安全的警覺低，社會成員的凝聚力就弱，必然導(dǎo)致政治信仰、價值觀念和思想道德規(guī)范的混亂，從而引發(fā)和加劇社會風(fēng)險，從根本上損害國家安全。

當(dāng)前我國面臨的文化安全形勢十分復(fù)雜。一方面，技術(shù)的飛速發(fā)展、文化的廣泛交流，使我們能夠共享先進(jìn)文化產(chǎn)品和外來進(jìn)步文化等人類文明成果，也為我們推進(jìn)文化創(chuàng)新提供了優(yōu)厚的條件。另一方面也應(yīng)該看到，目前我國文化安全領(lǐng)域也確實(shí)面臨著諸多隱憂。其中最突出的就是西方敵對勢力利用各種手段，大肆宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀，以各種方式對我國加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。他們利用廣播、衛(wèi)星電視等傳統(tǒng)媒體，不遺余力地進(jìn)行西方價值觀的宣傳；利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，采取網(wǎng)絡(luò)貼文、電子郵件等手段，爭奪我國思想文化陣地；通過電子游戲、影視作品、卡通漫畫對我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行戲說、丑化，損害我民族情感和民族精神，消解民族凝聚力；憑借世貿(mào)組織的相關(guān)協(xié)定，向我國大規(guī)模輸入影視劇、圖書等文化產(chǎn)品，在獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時，輸入他們的文化價值觀念。近年來我國出現(xiàn)的信仰危機(jī)、道德虛無主義、享樂主義和極端利己主義等現(xiàn)象，除了社會轉(zhuǎn)型的客觀因素外，在很大程度上就是西方文化腐朽思想侵蝕所致。這種現(xiàn)象如不及時遏制，長此以往，將會削弱中華民族精神力量，破壞國家和民族凝聚力，危害國家長治久安。由此可見，我國的文化安全環(huán)境相當(dāng)嚴(yán)峻。正因為如此，黨的十六屆四中全會、六中全會均把文化安全與政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和信息安全，列為國家的四大安全。

要維護(hù)我國的文化安全，最基礎(chǔ)最重要的工作就是要大力加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，不斷提升我國的文化實(shí)力。為此，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，進(jìn)一步激發(fā)全國人民的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)意識，加強(qiáng)民族的凝聚力，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；要大力培育文明風(fēng)尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，全面提高廣大人民群眾抵御西方文化腐朽思想侵蝕能力；要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，全面推進(jìn)文化體制改革，最大限度地?zé)òl(fā)廣大文化工作者勇于創(chuàng)新的積極性，精心打造“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的文化品牌，使全社會的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩，更具吸引力和感染力。

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第三篇：社會主義文化建設(shè)

淺談中國社會主義

文化建設(shè)

文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇，體現(xiàn)一個社會發(fā)展進(jìn)程的重要標(biāo)志，每一個朝代，每一種社會制度必然有屬于它特有的文化屬性，中國在經(jīng)歷歷史的漫漫長路和近代的風(fēng)雨坎坷與探索之路后最終建立起中國特有的文化體系。中國特色社會主義文化是建立在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)上的,是社會主義事業(yè)的重要組成部分，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。

胡錦濤同志在十八大報告中指出，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則。

讓我們回顧一起走過的十年。

2002年11月8日：中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會召開； 2003年6月27日：全國文化體制改革試點(diǎn)工作會議舉行；

2006年11月10日：中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第八次全國代表大會、中國作家協(xié)會第七次全國代表大會舉行，胡錦濤總書記發(fā)表重要講話；

2007年10月15日：黨的十七大召開。大會指出，推動社會主義文化大發(fā)展繁榮，強(qiáng)調(diào)要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮；

2010年7月23日：中共中央政治局就深化我國文化體制改革研究問題進(jìn)行第二十二次集體學(xué)習(xí)。

2011年11月22日：中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第九次全國代表大會、中國作家協(xié)會第八次全國代表大會在北京人民大會堂開幕，胡錦濤總書記發(fā)表重要講話；

2012年7月23日：省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式在京舉行。文化建設(shè)的主要及發(fā)展?fàn)顩r如下：

一、藝術(shù)創(chuàng)作

我國藝術(shù)發(fā)展既大力弘揚(yáng)民族藝術(shù)，保護(hù)和扶植傳統(tǒng)藝術(shù)形式，又積極吸收外來藝術(shù)的長處為我所用，各個藝術(shù)門類取得了可喜的進(jìn)步。藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)的綜合能力得到很大提高與加強(qiáng)，各種新穎的藝術(shù)形式不斷出現(xiàn)。不僅有京劇、昆曲、各種地方戲曲、曲藝、民樂等中國獨(dú)有的藝術(shù)形式，還有交響樂、芭蕾舞、話劇、歌劇等來自西洋的藝術(shù)，這些藝術(shù)品種都已形成了中國風(fēng)格、中國流派，而且音樂劇、現(xiàn)代舞、各種流行音樂等都為中國大眾所熟知，并有專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)組。據(jù)統(tǒng)計，2008年我國共有專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體5114個（其中事業(yè)性質(zhì)2484個，企業(yè)性質(zhì)2630個），全年上演劇目44051個，其中新劇目1415個，全年國內(nèi)演出85.19萬場次，比上年增加28萬場次，到農(nóng)村演出47.22萬場次，比上年增加23萬場次，國內(nèi)觀眾63187萬人次。

作為“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的昆曲，在我國政府的大力保護(hù)和扶持下，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。近五年來，全國7個昆曲院團(tuán)整理改編上演26部昆曲傳統(tǒng)劇目、新創(chuàng)和移植改編12部昆曲劇目、錄制200出優(yōu)秀傳統(tǒng)折子戲，還舉行了昆曲進(jìn)校園公益性和普及性演出700場以上，觀眾達(dá)100萬人次，并到十幾個國家和地區(qū)演出。

二、公共文化服務(wù)體系

新中國成立后的第一個五年計劃期間，我國文化事業(yè)費(fèi)投入為4.97億元，1978年增長到22.04億元，到2008年，達(dá)到248.05億元，分別是“一五”期間和1978年的49.91倍和11.25倍。

新中國成立初期，我國公共文化服務(wù)設(shè)施極其薄弱，1949年全國各類圖書館只有55個，文化館（含群藝館）896個，博物館21個。經(jīng)過60年的建設(shè)，特別是改革開放30年來的迅速發(fā)展，截至2008年底，全國共有公共圖書館2820個、文化館（含群藝館）3218個、博物館1893個，分別是1949年的51.28倍、3.59倍和90.14倍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站從無到有，達(dá)到4107個。到“十五”末期，基本實(shí)現(xiàn)了縣縣有圖書館、文化館的目標(biāo)，初步形成了覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

近年來，國家通過實(shí)施全國文化信息資源共享工程、送書下鄉(xiāng)工程、流動舞臺車工程等一批惠民文化工程，進(jìn)一步提高了我國的公共文化服務(wù)能力。全國文化信息資源共享工程自2002年開始實(shí)施以來，中央財政累計投入已達(dá)22.1億元，地方累計投入已超過19億元；通過與農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工作和農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程合作，截至目前已共建村級基層服務(wù)點(diǎn)75萬個，其中已配備文化信息資源共享專用設(shè)備31.5萬個。2009年村級基層服務(wù)點(diǎn)建設(shè)覆蓋率要達(dá)到70%。計劃到2010年，基本形成資源豐富、技術(shù)先進(jìn)、服務(wù)便捷、覆蓋城鄉(xiāng)的數(shù)字文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，努力實(shí)現(xiàn)文化信息資源共享的“村村通”。從2003年開始，為解決基層群眾看書難問題，由中央財政統(tǒng)一購置圖書實(shí)施送書下鄉(xiāng)工程，截至2008年已累計安排資金1.2億元，已向全國592個國家級扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣及其鄉(xiāng)鎮(zhèn)配送圖書總數(shù)超過1000萬冊，為貧困地區(qū)農(nóng)村群眾提供了適用性強(qiáng)、內(nèi)容豐富的書籍。

公共文化設(shè)施免費(fèi)開放成為提供公共文化服務(wù)的又一項重要舉措。從2004年開始，我國各級各類國有博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、有條件的愛國主義教育基地等公共文化設(shè)施逐步實(shí)行了免費(fèi)或者優(yōu)惠開放制度，充分發(fā)揮公共文化資源的社會效益，使人民群眾得以享受更多的公共文化服務(wù)。截至2008年底，全國已有1007個博物館、紀(jì)念館陸續(xù)向社會免費(fèi)開放，觀眾人數(shù)突破1.54億人次，比免費(fèi)開放前增加1.56倍。

三、文化市場

伴隨著改革開放的步伐，我國文化市場從無到有，不斷發(fā)展壯大，市場秩序不斷規(guī)范，監(jiān)管能力不斷提高，基本形成了由娛樂市場、演出市場、音像市場、電影市場、網(wǎng)絡(luò)文化市場、藝術(shù)品市場等組成的統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化

市場體系，初步建立起以綜合行政執(zhí)法、社會監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)監(jiān)控為主要內(nèi)容的文化市場監(jiān)管體系。截至2008年，全國文化市場經(jīng)營單位共有305589個，從業(yè)人員達(dá)到1409876萬人，其中演出經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)1305個，娛樂場所84356個，網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營機(jī)構(gòu)155個，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所134267個，藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)1697個，音像制品批發(fā)零售出租機(jī)構(gòu)74369個，其他經(jīng)營機(jī)構(gòu)9440個。

四、文化產(chǎn)業(yè)

伴隨著文化市場的繁榮，我國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的可喜局面。改革開放30年，尤其是近10年來，文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝、娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等9大文化產(chǎn)業(yè)體系框架初步形成。據(jù)初步統(tǒng)計，截至2007年底，僅文化系統(tǒng)行業(yè)管理的經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)就達(dá)32萬家，2007年文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為2.6%。文化系統(tǒng)隨著文化體制改革的不斷深入，中國對外文化集團(tuán)公司、北京兒童藝術(shù)劇院股份有限公司、江蘇演藝集團(tuán)有限公司等一批有競爭力和實(shí)力的國有或國有控股文化企業(yè)相繼成立，國有文化市場主體逐步壯大，成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)力量。與此同時，上海盛大網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有限公司、云南麗水金沙演藝有限公司等一批民營文化企業(yè)成長迅速，也成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的生力軍。大型實(shí)景歌舞演出“印象劉三姐”、“印象麗江”、動畫片《大鬧天宮》、《寶蓮燈》、《喜羊羊和灰太郎》和漫畫《三國演義》等一批具有民族特色、自主知識產(chǎn)權(quán)和原創(chuàng)性的知名文化品牌應(yīng)運(yùn)而生。4家國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和137家國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地先后命名，標(biāo)志著我國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步向規(guī)模化、集約化、專業(yè)化的方向發(fā)展。

五、文物保護(hù)

1950年，中央人民政府政務(wù)院相繼頒布《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》、《古文化遺址及古墓葬之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法》等一系列文物保護(hù)性的政策、法令，1982年頒布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》標(biāo)志著我國的文物保護(hù)工作進(jìn)一步納入了法制化軌道。

我國分別于1956年、1981年和2007年開展了三次大規(guī)模的文物普查。截至目前，國務(wù)院共公布了6批、2351處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，各地公布了省級文物保護(hù)單位8831處、市縣級文物保護(hù)單位58371處。我國共有37處世界遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中世界文化遺產(chǎn)26處，自然

遺產(chǎn)7處，文化與自然混合遺產(chǎn)4處，世界遺產(chǎn)總數(shù)居世界第三位。

經(jīng)過60年的努力，我國的文物保護(hù)、修復(fù)工作取得顯著成效，西藏布達(dá)拉宮保護(hù)維修工程、北京故宮維修保護(hù)工程、云岡石窟防水保護(hù)工程、敦煌莫高窟保護(hù)利用工程等一大批不可移動文物的保護(hù)和修復(fù)工作取得重大成果。隨著現(xiàn)代科技廣泛應(yīng)用，考古工作領(lǐng)域不斷拓展，水下考古、航空攝影考古、環(huán)境考古等新領(lǐng)域逐漸被納入考古學(xué)研究范疇。

六、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

2006年5月、2008年6月，國務(wù)院先后公布了兩批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計1028項。2007年——2009年，文化部先后命名了三批共1488名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名錄，設(shè)立了閩南、徽州、熱貢、羌族4個文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗區(qū)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中區(qū)域?qū)嵤┱w性保護(hù)。

2001年、2003年和2005年，聯(lián)合國教科文組織先后公布了三批“人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。中國政府申報的“昆曲”“古琴藝術(shù)”“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”以及中國與蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌”相繼入選，成為入選項目最多的國家。2004年，我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

七、文化科技

改革開放以前，科技與文化的結(jié)合主要體現(xiàn)在劇場建設(shè)和圖書館建設(shè)兩個領(lǐng)域。當(dāng)前，科技已經(jīng)滲透到文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的方方面面和各個環(huán)節(jié)，成為文化建設(shè)的重要動力。到目前為止，文化部系統(tǒng)各級藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)共有187個，從業(yè)人員3300余人。逐步形成了以地方藝術(shù)研究院所為基礎(chǔ)，以中國藝術(shù)研究院為主力軍、全國各藝術(shù)高校為生力軍的藝術(shù)科學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)。

當(dāng)前文化科技工作的重點(diǎn)：一是加快構(gòu)建有利于科技與文化融合的體制機(jī)制；二是積極運(yùn)用電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)，加快對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的改造，推動與演藝、影視、動漫、游戲等相關(guān)領(lǐng)域的融合，用先進(jìn)的生產(chǎn)手段和表現(xiàn)形式，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的感染力和影響力；三是大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化、電子票務(wù)、手機(jī)文化、數(shù)字節(jié)目制作、４Ｄ電影、三維動畫等業(yè)態(tài)，拓展增強(qiáng)文化產(chǎn)品的消費(fèi)方式和傳播能力。重點(diǎn)支持推廣信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、仿真技術(shù)、語言文字技術(shù)、聲音技術(shù)、圖形圖像技術(shù)、動漫制作技

術(shù)、新材料技術(shù)和劇場舞美技術(shù)。

所以,一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念都要堅決沖破，一切束縛文化發(fā)展的作法和規(guī)定都要堅決改變，一切影響文虎發(fā)展的體制弊端都要堅決革除。從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫入大會報告；從十七屆六中全會首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”，到十八大報告中再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，文化建設(shè)強(qiáng)國勢不可擋，必須認(rèn)真落實(shí)。

第四篇：社會主義文化建設(shè)

社會主義文化建設(shè)

主要問題（表現(xiàn)）：

農(nóng)村文化生活貧乏：健康文化缺位，優(yōu)秀文化人才缺乏，文化體制落后

傳統(tǒng)節(jié)日被忽視

原因：不是傳統(tǒng)節(jié)日沒有精神層面的內(nèi)涵，而是我們國家在引導(dǎo)、宣傳方面做得不夠；

對傳統(tǒng)節(jié)日的開發(fā)不夠重視（內(nèi)涵挖掘和如何繼承）；重實(shí)體輕精神

“民間藝術(shù)”的保護(hù)問題

文化市場中存在的問題和不足：文化市場秩序仍然不夠規(guī)范、農(nóng)村文化市場管理的缺位現(xiàn)象日益凸顯，個別文化市場管理稽查人員工作責(zé)任感不強(qiáng)，缺乏主動性，還有的法制觀念淡薄。

原因：

封建文化根深蒂固

外來不良文化的沖擊

社會導(dǎo)向、約束機(jī)制不健全。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，對贊成什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抑制什么更多的停留在宣傳層面上，缺少制度和機(jī)制保障，缺少形成有利于和諧文化生長的強(qiáng)大引力和社會氛圍。

對策：

用先進(jìn)文化支撐可持續(xù)發(fā)展

制定區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略：實(shí)施區(qū)域差別性文化發(fā)展戰(zhàn)略，因地制宜發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

做好文化市場管理工作：意義：是實(shí)現(xiàn)好，發(fā)展好，維護(hù)好最廣大人們?nèi)罕娢幕瘷?quán)益的必然要求，是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、推進(jìn)文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化活力的必然要求；是文化大發(fā)展大繁榮的重要領(lǐng)域，是檢閱和體現(xiàn)文化發(fā)展的成果的重要方面。是確保社會主義核心價值體系主導(dǎo)地位、維護(hù)國家文化安全的重要保證。打造農(nóng)村文化的地方樣本：用體制激活農(nóng)村文化，用特色引領(lǐng)農(nóng)村文化，民間藝術(shù)啟迪農(nóng)村文化

加強(qiáng)公民道德建設(shè)

第五篇：律師事務(wù)所文化建設(shè)重要性

律師事務(wù)所文化建設(shè)的重要性

江蘇展馳律師事務(wù)所 蔡萍

摘要：律師事務(wù)所之間的競爭核心是人才的競爭，一個具有知名品牌效應(yīng)的律師事務(wù)所能留住最優(yōu)秀的律師，這些律師在一個公平開放的平臺展示自己的同時也會使自己的律所“名利雙收”。律師事務(wù)所建設(shè)過程中的文化建設(shè)是它的“魂”，魂在律所就會有精氣神，魂滅律所最后會猶如散沙。

關(guān)鍵詞：律師事務(wù)所 核心文化 競爭

律師是一個為社會公眾提供專業(yè)法律服務(wù)的職業(yè)群體，社會群眾對律師的心理期待是專業(yè)化、高效率、高收入和高品位，而當(dāng)今社會律師的形象和水準(zhǔn)參差不齊，小部分律師甚至為了一己私利罔顧法紀(jì)。作為律師事務(wù)所的管理者，如何讓本律所的每一名律師都能夠優(yōu)秀、專業(yè)、具有良好職業(yè)操守是值得深思的一個問題。我認(rèn)為優(yōu)秀的律所文化建設(shè)和品牌建設(shè)是一個律所發(fā)展的靈魂與方向，是解決這個問題的一把金鑰匙。

本人以自己所在的江蘇展馳律師事務(wù)所作為案例來談?wù)勎幕ㄔO(shè)對律師事務(wù)所建設(shè)和律師培養(yǎng)的重要性。每一個律所在命名的時候都會對名字賦予特殊寓意，這其實(shí)就是一種律所文化，江蘇展馳律師事務(wù)所也不例外：“展”表一展宏圖之意，指希望每一個律師都能在這個平臺上發(fā)揮自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的胸懷抱負(fù)；“馳”古文中表示大驅(qū)也，意為馳騁、飛馳，希望每一個律師都能像一名戰(zhàn)士一樣馳騁沙場，越戰(zhàn)越勇。同時“馳”也賦予其同音字“弛”之意思，暗含“一張一弛，文武之道也”的管理理念，即管理律所要松弛有度，管理的太松會放任自流、猶如散沙，管理的太嚴(yán)會死板枯燥，失去民主活躍的氛圍。“展馳”兩個字的含義深入每一位律師和工作人員的內(nèi)心，大家視其為律所的靈魂，尊重并發(fā)揚(yáng)律所的這種文化和精氣神，使律所發(fā)展的越來越好。所以如果說律所的文化是其靈魂的話，那么這種靈魂應(yīng)該在律所的名字中可見一斑。

以前少有律師事務(wù)所會重視律所文化建設(shè)，近幾年隨著律所之間的競爭越來越激烈，律所的規(guī)模化和專業(yè)化程度不斷提高，律所文化的重要性也被漸漸引起重視。總體來說，律所文化具有導(dǎo)向功能、規(guī)范功能、凝聚功能和激勵功能，具體表現(xiàn)為：（1）導(dǎo)向功能是指一個律所宣揚(yáng)的文化可以使工作人員和律師有共同的價值觀追求和感召力，這種感召力可以將大家引導(dǎo)向一個有一個目標(biāo)并使大家為了這些共同的目標(biāo)而努力。（2）律所文化雖然是無形的、非強(qiáng)制性的，但是每天在一個特定的文化氛圍中，律師遵從文化價值導(dǎo)向的行為受到認(rèn)可和稱贊就會獲得心理上的滿足和踏實(shí)，因此律所文化在無形中產(chǎn)生的規(guī)范功能得到了體現(xiàn)。（3）美國學(xué)者凱茲·卡恩說過，在社會系統(tǒng)中，將個體凝聚起來的主要是一種心理力量，而非生物力量。一個律師事務(wù)所形成的特有文化每天都在以各種微妙的方式來溝通和影響律師的思想，使大家在統(tǒng)一的正確的思想指導(dǎo)下形成一種使命感、歸屬感和自豪感。這就是律所文化的凝聚作用。（4）如果律所每個人在一個受重視、受尊重的價值觀指導(dǎo)下工作，每個人都會覺得自己所作出的貢獻(xiàn)得到了肯定和贊賞，就會更好的發(fā)揮個人的主觀能動性，爭取一個有一個的成功，這就是所謂的“沒有什么比成功更能導(dǎo)致成功的了”，這就是激勵作用。

蔡萍

江蘇展馳律師事務(wù)所實(shí)習(xí)律師 武漢大學(xué)法律碩士 電話*** 有人說，文化力是21世紀(jì)企業(yè)成功的入場券。文化是一種比較抽象的東西，其價值也很難具體量化，“企業(yè)文化”一詞的含義是指一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。律師事務(wù)所文化和企業(yè)文化大相徑庭。加強(qiáng)律師事務(wù)所文化建設(shè)對于一個律所的成長發(fā)展和品牌建設(shè)十分重要。如何建立積極向上的律所文化，打造品牌律師團(tuán)隊，是每個律師事務(wù)所值得深思和不斷探索的問題。

1、恪守律師職業(yè)道德是律所文化核心價值

律師職業(yè)道德的主體是律師和其所在的律師事務(wù)所，規(guī)范的是律師的執(zhí)業(yè)行為。律所事務(wù)所作為律師的執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)，對律師進(jìn)行監(jiān)督和管理，可謂律師和律師事務(wù)所一榮俱榮、一損俱損。律師應(yīng)該忠于憲法和法律，堅持以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格依法執(zhí)業(yè)，忠實(shí)履行自己的職責(zé)，將職業(yè)道德作為律所文化價值的核心，才能正確引導(dǎo)律師成長成才。以本所為例，在我進(jìn)所的第一天，律所的管理者就告訴我：展馳律師事務(wù)所考察成員最重要的一條永遠(yuǎn)都是職業(yè)道德，職業(yè)道德低的律師我們零容忍處理。我相信這句話每一位進(jìn)所的律師都被告知過，所以這條警戒線深入我們每一個人心里，我們牢牢記住并遵守，在日積月累中形成了我們律所的一種職業(yè)價值觀，這種價值觀幫助我們恪守職業(yè)道德的同時也幫助律所健康發(fā)展，樹立了良好口碑。

2、堅持以人為本、促進(jìn)律所和律師之間和諧發(fā)展

律師是一個法律服務(wù)行業(yè)，突顯人的主觀能動性。當(dāng)今國家強(qiáng)調(diào)以人為本，在律師事務(wù)所文化建設(shè)和管理中，以人為本的思想更應(yīng)弘揚(yáng)和遵守。要做到貫徹以人為本的科學(xué)理念，發(fā)揮每一個律師的主觀能動性，團(tuán)結(jié)一致、和諧發(fā)展就必須理清楚幾個關(guān)系：律師和律所之間的關(guān)系、律師與合伙人之間的關(guān)系、律師與其助理之間的關(guān)系、管理者與被管理者之間關(guān)系。這些關(guān)系的融洽和維持都必須依靠人的管理和文化建設(shè)的指引。每一個律師都應(yīng)該清楚的認(rèn)識到律師和律所之間是唇亡齒寒的發(fā)展關(guān)系，律師不再是一個單打獨(dú)斗的個體，需要依托一個優(yōu)秀的、具有品牌效應(yīng)的律所平臺去施展自己，而律所不僅僅是給律師提供一個執(zhí)業(yè)平臺，而是需要加強(qiáng)管理、建立律所文化特性、打造律所品牌，努力使自己發(fā)展壯大以更好的為律師執(zhí)業(yè)提供資源服務(wù)。

3、加強(qiáng)律所品牌建設(shè)、經(jīng)營品牌戰(zhàn)略營銷。

律師事務(wù)所的文化建設(shè)和品牌建設(shè)是相輔相成的作用關(guān)系，加強(qiáng)文化建設(shè)的同時也要加強(qiáng)律所品牌建設(shè)，通過品牌營銷戰(zhàn)略推動律所的發(fā)展。在依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的大背景下，越來越多的法律人士投入到律師行業(yè)中發(fā)揮自己的光熱，律師之間的市場競爭也越來越激烈，這其實(shí)背后也是律所之間的競爭。品牌戰(zhàn)略對一個律所來說具有可持續(xù)發(fā)展的重要作用，品牌不僅可以提升律所的知名度，還能在客戶和律師之間建立良好的關(guān)系，讓客戶更好的信任律師，也讓律師更好的為客戶服務(wù)。總的來說，品牌戰(zhàn)略營銷可以提高律師事務(wù)所的形象，提高該所律師的市場競爭力和信譽(yù)，使客戶和律師之間建立更好的契約關(guān)系。出色的品牌營銷戰(zhàn)略也能降低律師事務(wù)所的營銷成本，因為律所品牌一旦建立并成功推廣，就是一種律所文化、制度和精神的體現(xiàn)，是一種無形資產(chǎn)，律師在法律服務(wù)的過程中可以讓客戶了解律所的這種精神和文化，從而提高客戶對律師法律服務(wù)的滿意度，使客戶成為律所口碑最好的推廣者，相比成本頗高的廣告宣傳，客戶之間口口相傳的方式事半功倍。

4、加強(qiáng)管理者在律所文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用

蔡萍

江蘇展馳律師事務(wù)所實(shí)習(xí)律師 武漢大學(xué)法律碩士 電話*** 律所管理者的決策將決定律所的文化取向、文化內(nèi)容和文化改革方向，在整個律所文化建設(shè)中起到了關(guān)鍵作用。管理者能否扮演好自己在整個文化建設(shè)中的角色，是律所文化建能否走向成功的關(guān)鍵。作為領(lǐng)導(dǎo)和決策者，管理者首先要明確律所文化的整體定位，制定律所發(fā)展目標(biāo)和行動綱領(lǐng)，并同時制定獎懲措施，在大原則和方向上要做到全所上下令行禁止。管理者要不斷打破常規(guī)和去除一些落后的管理理念，勇于文化創(chuàng)新，用文化價值觀引領(lǐng)和激勵大家，使大家在一種積極向上的文化氛圍中努力工作，真正做到心往一處使。同時作為文化建設(shè)的實(shí)施和參與者，管理者要更加嚴(yán)格要求自己，像一個布道者一樣做好典范，用自己潛移默化的行為推行律所文化，將無形的文化在全所推廣，不斷地教育、引導(dǎo)全所成員，使大家自覺接受、自覺遵守。同時管理者無疑還是律所文化建設(shè)的監(jiān)督者，除了以身作則之外，還要讓律所制定的規(guī)章制度真正落實(shí)下去，使每個人能夠自覺遵守并受其約束，這樣才不會將文化建設(shè)工作流于形式，做到真正的推廣和落實(shí)。

“大河有水小河滿”，律師事務(wù)所的發(fā)展離不開整個律師行業(yè)的發(fā)展，同樣律師的發(fā)展也不能離開律師事務(wù)所的發(fā)展，律師掛靠律所單打獨(dú)斗的日子早已成為時代的過去，今后律師事務(wù)所的發(fā)展和創(chuàng)新是每個律所都必須直面的問題。律師事務(wù)所文化建設(shè)和品牌建設(shè)無疑是律所建設(shè)的重要板塊，如何讓律所文化成為無形寶藏，以此推動律所品牌建設(shè)，是每個管理者需要思考的問題，我們有理由相信，通過對律所文化建設(shè)的不斷探索的和改革創(chuàng)新，我國的律師行業(yè)將得到更合理的規(guī)范和發(fā)展，最終受益的是每一個從事法律工作的律師！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳衛(wèi)東主編：中國律師學(xué)[M],中國人民大學(xué)出版社，2000年版，第112頁。[2]宋占文：當(dāng)代中國律師文化[J],中國律師，2007（08）。

蔡萍

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