第一篇：三岔中學(xué)高二理科上學(xué)期政治文化生活期中考試題1

三岔中學(xué)2012—2013學(xué)年度

C．不同民族的文化影響不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路

D．文化與國(guó)際政治相交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容

9、“節(jié)能減排，造福你我”“守護(hù)我們的家園”??如今，打開(kāi)電視機(jī)，翻開(kāi)報(bào)紙，點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，節(jié)能減排的專欄、話題隨處可見(jiàn)，節(jié)能減排觀念日益深入人心。這主要說(shuō)明

A．新的傳媒的出現(xiàn)意味著舊的傳媒的消失 B．大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 C．現(xiàn)代傳媒具有傳統(tǒng)媒體無(wú)可比擬的優(yōu)越性 D．現(xiàn)代傳媒包含報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式

10、在政府大力支持下，2011年奧飛順利實(shí)現(xiàn)了從玩具廠向文化創(chuàng)意企業(yè)的轉(zhuǎn)型，被稱為“產(chǎn)業(yè)文化化”的典型。加快傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型有利于 ①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力 ③更好地滿足人們的文化生活需要④抵御外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家文化安全

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

11．短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說(shuō)明

A．經(jīng)濟(jì)決定文化B．文化反映經(jīng)濟(jì)

C．文化決定經(jīng)濟(jì)D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

12．《世界保護(hù)文化多樣性宣言》指出：“每項(xiàng)創(chuàng)作都來(lái)源于有關(guān)的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。”這說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須正確處理好

①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 ②民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系

③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 ④社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

13．“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印”上述歌詞表明

A．文化具有絕對(duì)的穩(wěn)定性B．文化能增強(qiáng)人的精神力量C．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 14．在日常生活中，我們有的人掌握了電腦技術(shù)，卻去充當(dāng)電腦黑客，有的人掌握了高超的化學(xué)合成技術(shù)，卻去制造毒品。這告訴我們A．知識(shí)文化修養(yǎng)比道德修養(yǎng)更重要

B．既要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)D．思想道德修養(yǎng)是文化建設(shè)中的中心環(huán)節(jié)

15．近年來(lái)，英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的近兩倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國(guó)總就業(yè)人數(shù)的5％，每年的出口額達(dá)80億英鎊，很大地促進(jìn)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這說(shuō)明A．文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)

B．文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

C．文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出D．文化與政治相互交融 16．下列不屬于文化活動(dòng)的是

A．紅色旅游B．參觀歷史博物館C．看電視、聽(tīng)音樂(lè)D．選舉人民代表大會(huì)代表

17．教育是文化傳承的主要方式之一。下列對(duì)教育認(rèn)識(shí)不正確的是

A．教育就是有目的、有計(jì)劃地向?qū)W習(xí)者傳授各種文化知識(shí)，使學(xué)習(xí)者在接

受文化的同時(shí)成為社會(huì)文化的參與者和創(chuàng)造者的過(guò)程B．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造等特有的功能

C．教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。D．教育能夠使人們永遠(yuǎn)比別人聰明

18．文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播途徑的是

A．商貿(mào)活動(dòng)B．人口遷徙C．互聯(lián)網(wǎng)D．教育活動(dòng) 19.每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來(lái)。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受冰凍災(zāi)害和地震災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明（）A文化是人所創(chuàng)造的B文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C文化力量決定綜合國(guó)力

D文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

20.在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，集納了中國(guó)文化精華的《從“奧林匹克”到“萬(wàn)里長(zhǎng)城”》僅8分鐘的演出，震撼了雅典。全世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)十億觀眾，通過(guò)電視直播感受到了中國(guó)的熱情、中國(guó)的激情。這充分證明（）A、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的唯一手段B、中華文化魅力無(wú)窮

C、文化在交流中傳播D、大眾傳媒在現(xiàn)代文化傳播中發(fā)揮著重要作用 21.我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如：笛、琵琶、胡琴、橫笛、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明（）

A、中華文化淵遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)B、中華文化獨(dú)具特色 C、各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)D、不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色

22.奧運(yùn)火炬造型的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。紙是中國(guó)四大發(fā)明之一，通過(guò)絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。文化傳播除了材料中的形式外，還有（）。

①商業(yè)活動(dòng)②人口遷徙③教育

④各種文化娛樂(lè)活動(dòng)⑤互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者

A ①②③④⑤B ①②③⑤C ①③④⑤D ②③④⑤

23、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是

A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位B樹(shù)立共同理想

C.樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀D.培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 24．“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來(lái)，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙??每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步。”這段話告訴我們，培育文明風(fēng)尚重在： A．樹(shù)立崇高道德理想B．選擇科學(xué)的世界觀 C．宣傳教育，開(kāi)拓創(chuàng)新

D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)

25.思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)

①有利于先進(jìn)文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步 ②能對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)起基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ③有利于保證文化建設(shè)的性質(zhì)和前進(jìn)方向 ④能對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用

A．①②B.①③C.②③D.③④ 二．非選擇題（共50分）

26．“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛(ài)；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)??” 從文化對(duì)人的影響角度，談?wù)勆鲜霾牧纤w現(xiàn)的文化生活道理。

（9分）27．2010年7月10日，在連云港文化藝術(shù)中心，亦夢(mèng)亦真，融合聲、光、電等多種技術(shù)的大型新視聽(tīng)魔幻劇《夢(mèng)境西游》，帶著千名觀眾親身游歷“西游記”的夢(mèng)幻世界。以《夢(mèng)境西游》為標(biāo)志，“神話之城”的連云港打出《西游記》這張叫響世界的“文化王牌”，吸附進(jìn)包括商業(yè)演出、文化公園、創(chuàng)意園區(qū)等在內(nèi)的諸多文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。文化，在連云港正逐漸發(fā)力，變成沉甸甸的真金白銀。到2012年，連云港的文化業(yè)總產(chǎn)值和增加值將分別達(dá)到200的億元和65億元。運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系的知識(shí)，分析連云港的做法。（9分）

28.2010年5月1日至10月31日在上海召開(kāi)的世界博覽會(huì)主題是“城市，讓生活更美好”。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。

材料：世博會(huì)的中國(guó)館（右圖）輪廓像斗拱，類似中國(guó)傳統(tǒng)木建筑，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，一是從繪畫(huà)、戲劇、文字、顏色等中捕捉最能代表中國(guó)的形象，二是從“出土文物”，如斗冠、寶鼎、器皿等中汲取靈感，并對(duì)斗拱這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件進(jìn)行挖掘與提煉，大膽革新，以簡(jiǎn)約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)。中國(guó)館注重了環(huán)保、節(jié)能、新材料和新技術(shù)等方面的應(yīng)用，這些都是它最能展現(xiàn)時(shí)代精神的地方

結(jié)合上述材料，談?wù)勚袊?guó)館的設(shè)計(jì)是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的。（10分）

29．在社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，它既與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承，同時(shí)也帶有鮮明的時(shí)代特征，是時(shí)代精神的匯聚和體現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)回答：（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（3分）

（2）社會(huì)主義榮辱觀是如何體現(xiàn)中華民族精神的？（8分）

30.互聯(lián)網(wǎng)是一種新的媒體和生活方式。它在社會(huì)上已經(jīng)形成了一種全新的“網(wǎng)絡(luò)”文化。針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)”文化，某班同學(xué)進(jìn)行了討論，形成了兩種截然相反的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：互聯(lián)網(wǎng)是一種新興的信息渠道和交流方式，它豐富的網(wǎng)絡(luò)信息和便捷查找手段。改變了人們的學(xué)習(xí)方式和生活方式。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)信息中充斥著大量的淫穢、色情、迷信、頹廢、庸俗等不良文化，對(duì)青少年的心靈和社會(huì)文化環(huán)境起著嚴(yán)重的毒化作用。(1)你怎樣認(rèn)識(shí)上述兩種觀點(diǎn)？（2分）

(2)網(wǎng)絡(luò)信息中的不良文化有哪些表現(xiàn)形式？試加以比較區(qū)別。（6分）(3)基于上述分析，青少年應(yīng)該怎樣正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)？（3分）

：名姓：級(jí)班：號(hào)生考：場(chǎng)三岔中學(xué)2012—2013學(xué)年度第一學(xué)期期中測(cè)試試題（卷）

高二理科政治答案卷

一、單項(xiàng)選擇題（本題包括25小題，每小題2分，共計(jì)50分）

二．非選擇題（共50分）26．（9分）

27．（9分）

28．（10分）

29．（1）（3分）

（2）（8分）

30．（1）（2分）

（2）（6分）

（3）（3分）

高二政治期中考試題理科試卷參考答案

一、最佳單項(xiàng)選擇題（本題包括24小題，每小題2分，共計(jì)60分）1-5：D B B D C6-10:A D D B A11-15:D A D B C16-20: D D C D D21-25:C D C D B

26．答案：(1)文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。（2分）

(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）(3)文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。（2分）

(4)文化塑造人生，優(yōu)秀、健康的文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙人的全面發(fā)展。（3分）

27．答案：（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定并反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化在連云港變成沉甸甸的真金白銀，表明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用。（3分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。連云港打出《西游記》這張“文化王牌”，吸附進(jìn)包括商業(yè)演出、文化公園、創(chuàng)意園區(qū)等在內(nèi)的諸多文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)出文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融。（3分）

（3）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于增強(qiáng)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力。到2012年，連云港的文化業(yè)總產(chǎn)值和增加值將分別達(dá)到200億元和65億元，是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)果。（3分）

28．①對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）中國(guó)館斗拱等元素的使用，植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色。（2分）②對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新（推陳出新，革故鼎新）。（2分）立足社會(huì)實(shí)踐，（1分）注入新的時(shí)代精神。（1分）對(duì)中國(guó)館傳統(tǒng)的斗拱造型大膽的革新，以簡(jiǎn)約化的裝

飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)，同時(shí)，環(huán)保、節(jié)能等新技術(shù)的使用也體現(xiàn)了時(shí)代精神。（2分）

29．（１）中華民族精神的基本內(nèi)涵是：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。(3分)

（２）“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，”體現(xiàn)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神。“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，”體現(xiàn)了中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，”體現(xiàn)了中華民族的勤勞勇敢精神。“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，”體現(xiàn)了中華民族的勤勞勇敢精神，又體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。所以說(shuō)，社會(huì)主義榮辱觀與中華民族精神是一脈相承的。（8分）

30答：(1)上述兩種觀點(diǎn)分別從積極和消極兩個(gè)方面正確地分析了網(wǎng)絡(luò)文化的作用。（2分）

(2)①網(wǎng)絡(luò)信息中的不良文化有落后文化和腐朽文化兩種表現(xiàn)形式。（2分）②落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2分）

③腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，它腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。（2分）

(3)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，青少年首先應(yīng)遵循有關(guān)規(guī)定，樹(shù)立文明上網(wǎng)的觀念，不沉溺于網(wǎng)絡(luò)；其次要善于駕馭網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)網(wǎng)上安全防范意識(shí)，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘惑，提升自身信息素養(yǎng)。（3分）

第二篇：四川省遂寧市射洪中學(xué)2017-2018學(xué)年高二期中考試題政治

2017～2018學(xué)（上）高2016級(jí)期中聯(lián)考

政治

考試時(shí)間共90分鐘，滿分100分 注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，考生考試條碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條碼粘貼處”。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。

3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、選擇題（本大題共24個(gè)小題，每小題2分，共48分）

1．在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是 ①中學(xué)生參與“反假幣”知識(shí)問(wèn)答

②中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于2017年10月18日至10月24日在北京召開(kāi)

③2017年9月18日，成都市舉行紀(jì)念“九·一八”86周年主題活動(dòng)

④2017年9月，發(fā)改委要求各級(jí)價(jià)格主管部門(mén)開(kāi)展月餅市場(chǎng)價(jià)格檢查

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2．象形文字，又稱表意文字，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋產(chǎn)生出來(lái)的。所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說(shuō)明

①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的②文化具有非常豐富的形式

③文化是一種社會(huì)精神力量

④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3．狼孩被發(fā)現(xiàn)時(shí)，生活習(xí)性與狼一樣：用四肢行走；白天睡覺(jué)，晚上出來(lái)活動(dòng)，怕火、光和水；餓了找吃的，吃飽了就睡；不吃素食，而要吃肉；不會(huì)講話。經(jīng)過(guò)3年的教育，掌握了幾十個(gè)詞，可以說(shuō)簡(jiǎn)單的話，開(kāi)始朝著人的生活習(xí)慣邁進(jìn)。這說(shuō)明了 A．文化素養(yǎng)是遺傳的，個(gè)人天生的 B．人的文化素養(yǎng)取決于生活環(huán)境

C．教育是最重要的培養(yǎng)文化素養(yǎng)的手段

D．文化素養(yǎng)是后天接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)的

4．北京的“故宮”、西安的“老城墻”、西藏的“布達(dá)拉宮”等個(gè)性建筑，它們不光是美學(xué)，更是城市文化的傳承與表現(xiàn)。這些個(gè)性建筑

①意味著精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②傳統(tǒng)建筑被稱為凝固藝術(shù) ③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求

④決定著城市發(fā)展的文化方向 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

5．經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在著相互影響的關(guān)系，下列對(duì)這種影響傳導(dǎo)順序表達(dá)合理的是 ①文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位和作用越來(lái)越突出 ②隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加 ③生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén) ④資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) A．②→④→③→① C．①→③→④→②

B．③→④→②→① D．③→②→④→①

6．公民參與政治生活，要明確政治生活的作用，學(xué)習(xí)政治知識(shí)，不斷提高自己的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。這一要求體現(xiàn)了 ①文化與政治相互交融 A．①②

②政治素養(yǎng)是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④文化反作用于政治 C．②③

D．③④ ③文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展

B．①④

7．中國(guó)人見(jiàn)面打招呼喜歡說(shuō)“吃了嗎？”、“去哪里呀？”；而西方人認(rèn)為這是打聽(tīng)別人的事，他們見(jiàn)面喜歡說(shuō)“早上好！”、“下午好！”。這說(shuō)明了 ①文化影響人們的交往方式 ③中國(guó)人與西方人難以交流 A．①②

②中國(guó)文化與西方文化截然相反 ④文化影響人們的思維方式 C．②③

D．③④ B．①④

8．2017年9月10日前，成都市開(kāi)展了“優(yōu)秀教師”、“骨干教師”的評(píng)選活動(dòng)，宣揚(yáng)先進(jìn)典型人物的專業(yè)成績(jī)和感人的教育故事，使師德可以相互感染、相互傳遞，并通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等多種方式宣傳報(bào)道。從《文化生活》的角度看，材料體現(xiàn)了

①文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響

②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

③報(bào)紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體

④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) A．①② B．①③

C．②④

D．③④

9．農(nóng)歷七月七，牛郎織女，鵲橋相會(huì)。七夕，一個(gè)籍由美麗哀婉的愛(ài)情故事而來(lái)的節(jié)日在中華民族代代相傳綿延至今。它隱藏著華夏子孫對(duì)祖先生活的記憶和對(duì)人生幸福的追求。從中我們可以看到

①民族節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的民族情感

②民族節(jié)日形式內(nèi)容豐富多彩

③民族節(jié)日是民族文明程度的重要標(biāo)志

④傳統(tǒng)習(xí)俗所蘊(yùn)含的精神具有內(nèi)在相對(duì)穩(wěn)定性 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

10．從2006年起，每年6月第二個(gè)星期六被定為我國(guó)“文化遺產(chǎn)日”。文化遺產(chǎn)日活

動(dòng)旨在推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全社會(huì)的 保護(hù)意識(shí)。我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)?①它是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③它對(duì)傳承中華文化有重要意義

A.①③ B．①② C．②③ D．③④

11．我國(guó)電視劇出口額已占到電視節(jié)目出口額的60%以上。《花千骨》登上《紐約時(shí)報(bào)》

人文藝術(shù)封面，《老九門(mén)》引發(fā)韓國(guó)媒體熱議，《瑯琊榜》、《羋月傳》等優(yōu)秀電視劇不僅在美國(guó)、韓國(guó)、新加坡等國(guó)電視臺(tái)熱播，而且登陸亞洲、非洲等地電視劇網(wǎng)站，受到億萬(wàn)外國(guó)觀眾的熱捧。由此可見(jiàn) ①文化既是民族的又是世界的

C．②③

D．③④ ②尊重文化多樣性要認(rèn)同其他民族文化

③文化交流要以我為主，為我所用

A．①② B．①④

④尊重文化多樣性要培養(yǎng)、保護(hù)、發(fā)展好本民族文化

12．世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這體現(xiàn)了在國(guó)際文化事務(wù)中必須 A．做傳播中華文化的使者 C．相互尊重，平等交流

B．尊重發(fā)展好本民族文化 D．積極促進(jìn)不同文化之間的交流 ②它是人類文明進(jìn)步的重要源泉 ④它對(duì)展現(xiàn)世界文化多樣性有獨(dú)特作用

民族共同語(yǔ)言是識(shí)別一個(gè)獨(dú)立民族的主要標(biāo)志之一，漢語(yǔ)作為中國(guó)各民族的通用語(yǔ)言，承載著中國(guó)數(shù)千年的優(yōu)秀文化。據(jù)此回答13～14題。

13．在臺(tái)灣，所謂“國(guó)語(yǔ)”向來(lái)指的就是普通話。臺(tái)灣相關(guān)部門(mén)大動(dòng)作推出所謂“國(guó)家 語(yǔ)言發(fā)展法草案”，若通過(guò)，則臺(tái)灣的所謂“國(guó)語(yǔ)”將變成十幾種方言、少數(shù)民族語(yǔ)乃至手語(yǔ)的代名詞。這

①有利于保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言，維護(hù)世界文化多樣性 ②將推動(dòng)文化“去中國(guó)化”，繼續(xù)推進(jìn)漸進(jìn)式“臺(tái)獨(dú)” ③將稀釋漢語(yǔ)的主導(dǎo)地位，弱化中華民族的共同特征 ④有利于實(shí)現(xiàn)島內(nèi)各民族平等，加強(qiáng)島內(nèi)民族文化交流 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

14．與國(guó)外“漢語(yǔ)熱”形成鮮明對(duì)照的是中國(guó)社會(huì)外語(yǔ)風(fēng)潮蔓延，許多人能講一口流利的外語(yǔ)，而寫(xiě)出漢語(yǔ)文章卻是錯(cuò)誤連篇，這與多年來(lái)國(guó)家忽視學(xué)生的漢語(yǔ)教育是分不開(kāi)的。對(duì)此

①國(guó)家應(yīng)該充分利用教育這一最直接的文化繼承方式 ②國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)教育在民族文化傳承與發(fā)展中的功能 ③我們應(yīng)該變革教育方式，以開(kāi)放的心態(tài)全面接受外來(lái)文化 ④我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)自己民族語(yǔ)言文化的熱愛(ài)和尊重 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

15．艾瑞咨詢?nèi)涨鞍l(fā)布的報(bào)告顯示，我國(guó)在線教育市場(chǎng)規(guī)模逐年上升，2016年市場(chǎng)規(guī)模 達(dá)到1560.2億元，同比增長(zhǎng)速度為27.3%。行業(yè)一共發(fā)生303起投融資案例，投融 資總額約155億人民幣。這表明

①互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)教育發(fā)展中發(fā)揮了重要作用

②大眾傳媒是文化傳播與發(fā)展的重要途徑

③數(shù)字化教育已經(jīng)代替了傳統(tǒng)的教育方式

④現(xiàn)代科技的發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

16．2017年6月18日，第十五屆中國(guó)戲劇節(jié)在寧夏銀川市開(kāi)幕。本屆戲劇節(jié)以“藝術(shù) 的盛會(huì)、人民的節(jié)日”為宗旨，以“中國(guó)夢(mèng)·寧夏情”為主題，一直持續(xù)到7月4 日。中國(guó)戲劇節(jié)的成功舉辦有利于

A.集中展示民族文化、表達(dá)民族情感

B.研究人類文化的演進(jìn) C.展現(xiàn)中華民族燦爛的文化

D.維系民族生存和發(fā)展

17．中國(guó)銀行標(biāo)志采用了外圓內(nèi)方口的古代貨幣形狀。寓意天圓地方、政通人和、生意 發(fā)財(cái)。這體現(xiàn)了

①中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財(cái)富

②傳統(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的特質(zhì) ③中華兒女對(duì)中化傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

A.①②

B．①③

C．②③

D．③④

18．中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化有許多敬老、愛(ài)老的思想和措施，并由此形成了中華民族養(yǎng)老敬 老的思想文化傳統(tǒng)。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化應(yīng)該

①使其內(nèi)容順應(yīng)社會(huì)生活的變遷

②全面?zhèn)鞒兄袊?guó)傳統(tǒng)孝文化

③有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)

④弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，不失文化發(fā)展根基

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

19．歌手譚維維與陜西民間藝人共同演繹的歌曲《給你一點(diǎn)顏色》，匯集了華陰老腔與 搖滾的雙重吸引，讓華陰老腔這一非遺項(xiàng)目搭上流行文化的快車酷炫起來(lái)。這表明

①文化的歷史傳承性與時(shí)代性是能統(tǒng)一的②繼承傳統(tǒng)應(yīng)該促進(jìn)其基本內(nèi)涵因時(shí)而變 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

④文化創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繼承的前提和基礎(chǔ)

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

20．2017年是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)123周年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，使中國(guó)社會(huì)半殖民地化速度進(jìn)一 步加快，民族危機(jī)愈益深重，同時(shí)也使中華民族思想日益覺(jué)醒，資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng) 和義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速高漲。這表明

A．文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化繁榮

B．社會(huì)制度的變遷影響著文化的發(fā)展

C．思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展 D．思想運(yùn)動(dòng)影響文化發(fā)展

21．首屆“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”論壇指出，“我們應(yīng)站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視

歷史和未來(lái)”，為后人創(chuàng)造出更多“新”的文化遺產(chǎn)。如《戰(zhàn)狼2》、《那年花開(kāi) 月正圓》、《亮劍》等原創(chuàng)作品的熱播就突出了這個(gè)“新”。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)?/p>

A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 C．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本目的

D．文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力重要保證

22．我國(guó)改革開(kāi)放和持續(xù)健康發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，人民群眾銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造力，為文化創(chuàng)作提供了廣闊舞臺(tái)和豐富素材。這表明 A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

B．文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐 D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

23．徐悲鴻一生致力于國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫(huà)的要旨在于，“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫(huà)之可采入者，融之。”徐悲鴻革新中國(guó)繪畫(huà)的要旨說(shuō)明文化創(chuàng)新要 ①立足于社會(huì)實(shí)踐 A．①②

②面向世界，博采眾長(zhǎng) ④繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C．②④

D．③④ ③關(guān)注人民群眾的需要

B．①③

24．在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù)，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)

A．要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義 C．需要中西文化的交流融合

B．要懂得傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 D．反對(duì)守舊主義和封閉主義

二、非選擇題（本大題共4個(gè)小題，共52分）

25．黨的十八大以來(lái)，從成立國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)組，到發(fā)布《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》《國(guó)家基本公共文化服務(wù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（2015-2020年）》等文件，基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè)加速推進(jìn)。隨著文化設(shè)施利用率不斷提高，符合群眾口味的服務(wù)內(nèi)容不斷豐富，老百姓在精神文化上的?獲得感?也不斷增強(qiáng)。扶貧離不開(kāi)文化，文化有助于扶貧，文化扶貧是脫貧攻堅(jiān)的重要內(nèi)容。2016年，貧困地區(qū)百縣萬(wàn)村綜合文化服務(wù)中心示范工程完成，貧困地區(qū)民族自治縣、邊境縣村綜合文化服務(wù)中心覆蓋工程啟動(dòng)，文化對(duì)發(fā)展的促進(jìn)帶動(dòng)作用不斷彰顯，文化小康工作?短板?不斷補(bǔ)齊。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，分析提出我國(guó)文化小康建設(shè)相關(guān)措施的原因。（12分）

26．2016年11月30日聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的?二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐?列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

?二十四節(jié)氣?是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系，該遺產(chǎn)項(xiàng)目深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，?二十四節(jié)氣?對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在當(dāng)代中國(guó)人的生活世界中依然具有多方面的文化意義。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，探究如何更好的發(fā)揮“二十四節(jié)氣”在當(dāng)代中國(guó)人生活世界中的文化意義。（12分）

27．2017年9月26日至27日，第二屆中法文化論壇在法國(guó)里昂市舉行。這是歐美同學(xué)會(huì)以民間外交形式首次走出國(guó)門(mén)舉行的大型文化活動(dòng)。本次論壇以?‘一帶一路’，中法文化匯流和共享?為主題，圍繞藝術(shù)、教育、創(chuàng)新、傳播、博物館建設(shè)等多個(gè)議題舉辦19場(chǎng)27場(chǎng)次活動(dòng)，包括8場(chǎng)研討會(huì)和多場(chǎng)藝術(shù)展覽。致力于推動(dòng)中法兩國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任。中國(guó)駐法大使翟雋表示，誕生于2000多年前的古絲綢之路，是通商交流之路，也是思想傳播之路，它把不同地區(qū)的人連接在一起，其互利共贏的精神對(duì)當(dāng)今世界有重要的啟發(fā)。中法雖相隔萬(wàn)里，但兩國(guó)人民對(duì)各自文化的自豪感，包容、強(qiáng)烈的求知欲和絲路精神不謀而合。里昂新中法大學(xué)校長(zhǎng)戴樂(lè)濤表示，希望雙方經(jīng)濟(jì)、企業(yè)、教育、文化等各界人士能積極參與其中，增進(jìn)雙方了解，夯實(shí)合作基礎(chǔ)。

結(jié)合文化多樣性與文化傳播的知識(shí)，談?wù)勚蟹ㄎ幕搲瘜?duì)加強(qiáng)中外文化交流的啟示。（12分）

28．文化科技融合創(chuàng)新，作為數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代人類文化生產(chǎn)組織方式的集成創(chuàng)新，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心支撐。彈幕電影，成為電影消費(fèi)、娛樂(lè)的新時(shí)尚，消費(fèi)者的體驗(yàn)方式由?人與作品的互動(dòng)?向?人與人的互動(dòng)?轉(zhuǎn)變；3D、4D、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，突破了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的瓶頸，帶動(dòng)了博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮；文化展覽打破了傳統(tǒng)的陳列模式，通過(guò)各種新形式進(jìn)行展品內(nèi)涵的解讀和文化信息的傳播，而VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)）、交互等現(xiàn)代科技的應(yīng)用，創(chuàng)造了更具交互性、沉浸式和個(gè)性化的用戶體驗(yàn)。

（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，分析文化科技融合創(chuàng)新對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的意義。（12分）

（2）結(jié)合文化生活知識(shí)，為文化科技融合創(chuàng)新寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（4分）

第三篇：2015――2016學(xué) 上學(xué)期高二理科數(shù)學(xué)工作總結(jié)

2015―― 2016學(xué) 上學(xué)期高二理科數(shù)學(xué)工作總結(jié)

范永祥

一個(gè)學(xué)期以來(lái)，在我們高二理科數(shù)學(xué)三位老師的共同努力下，很好的完成了本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)。本學(xué)期時(shí)間很長(zhǎng)，我們?cè)诮虒W(xué)中既有滿意的地方，也存在不足，下面對(duì)本學(xué)期的教學(xué)工作做如下總結(jié)：

一、重點(diǎn)分析學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀

因?yàn)楦叨R(shí)點(diǎn)較多、難度較深，高中知識(shí)講解較快，大部分學(xué)生呈現(xiàn)基礎(chǔ)薄弱，知識(shí)遺忘過(guò)多，上課跟不上進(jìn)度，解題速度過(guò)慢，行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)忍攸c(diǎn)；同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與愿望性還不夠強(qiáng)；還有少部分學(xué)生由于基礎(chǔ)差產(chǎn)生了自暴自棄的想法。

二、很好的完成了本學(xué)期教學(xué)的主要任務(wù)和目的要求

本學(xué)期教學(xué)任務(wù)和是扎扎實(shí)實(shí)的先講授完新課，然后做好高二新課講解工作，打牢基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維能力；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。目的要求是緊扣考綱，精心備課；加強(qiáng)集體備課，經(jīng)驗(yàn)交流；課堂要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生多做多練。

三、上課時(shí)做到抓教材的內(nèi)容體系、特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)

高二知識(shí)點(diǎn)較多，難度較大。其特點(diǎn)是立足于課本，知識(shí)覆蓋性廣，基礎(chǔ)性強(qiáng)。重點(diǎn)是澄清概念、講練結(jié)合，歸納方法。難點(diǎn)是矯正學(xué)生知識(shí)上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，規(guī)范其解題步驟，合理的提高學(xué)生的解題速度。

四、實(shí)施了一些提高教學(xué)質(zhì)量的措施 1.改進(jìn)教學(xué)方法，抓好課堂高效性；

2.規(guī)范學(xué)生的解題格式和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；

3.落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，基本方法，數(shù)學(xué)思想以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中暴露的問(wèn)題； 4.總結(jié)規(guī)律，提高學(xué)生的解題能力； 5.考后反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)更正，幫助學(xué)生提高數(shù)學(xué)成績(jī)。

五、展開(kāi)系列培優(yōu)策略

（一）激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，因此培養(yǎng)學(xué)生的興趣是培養(yǎng)數(shù)學(xué)尖子生工作中的有效手段和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1、提升教師自身的人格魅力和學(xué)術(shù)魅力。古人言“親其師而信其道”。要想學(xué)生喜歡，讓學(xué)生信服，教師必須要有真本事。教師的拿手好戲是上課，課上得漂亮，上得精彩，自然會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)、崇拜、折服，自然也會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的渴望和追求。

2、讓學(xué)生獲得成就感。老師在選擇練習(xí)題或命制試題時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，多出些能使學(xué)生獲得成就感的題目。我一般從以下幾方面選擇這樣的題目：一是“陷阱題”；二是精心設(shè)計(jì)好“梯子”的難題；三是趣味題、創(chuàng)新題；四是實(shí)際應(yīng)用題。

（二）堅(jiān)持向課堂40分鐘要效率，激發(fā)學(xué)生的潛能

1、概念課注重知識(shí)的發(fā)生過(guò)程。相信學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們重視“過(guò)程的學(xué)習(xí)”。

2、習(xí)題課注重學(xué)生的事先練習(xí)。“練在講之前”，能夠使學(xué)生充分感受鉆研數(shù)學(xué)的樂(lè)趣與成就感，也只有“練在講之前”，才能使學(xué)生有“資本”與老師進(jìn)行平等的對(duì)話與交流，他們才能真正成為學(xué)習(xí)的主體。“講在關(guān)鍵處”，才能讓學(xué)生得到真正的啟發(fā)，才能騰出時(shí)間使學(xué)生投入到對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步探究之中，提高學(xué)習(xí)的效率。

3、復(fù)習(xí)課注重學(xué)生的歸納總結(jié)。每個(gè)章節(jié)學(xué)完后，我不急于給學(xué)生進(jìn)行歸納、總結(jié)，而是讓學(xué)生自己進(jìn)行歸納、總結(jié)并做好適度點(diǎn)撥，再讓同學(xué)相互進(jìn)行討論，確定必須補(bǔ)充的內(nèi)容及可以刪去的內(nèi)容，最后再由老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。對(duì)題型、方法和技巧的復(fù)習(xí)我也采取類似的手段。

（三）關(guān)注學(xué)生的身心健康，高度重視課后輔導(dǎo)

1、密切關(guān)注學(xué)生的身心健康，適時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)。

2、注重學(xué)法的指導(dǎo)。授之以魚(yú)，孰若授之以漁？掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，可以收到事半功倍的效果。

3、重點(diǎn)班數(shù)學(xué)教師要經(jīng)常到書(shū)店、閱覽室閱讀報(bào)刊和教輔書(shū)籍。結(jié)合高考要求，每周對(duì)優(yōu)生提出具體要求，提供課外閱讀書(shū)刊、文章、練習(xí)材料。

4、重點(diǎn)班數(shù)學(xué)教師每周與拔尖學(xué)生（理科前10名）單獨(dú)談一次話，交流、談心，關(guān)心他們心理、學(xué)習(xí)與生活。對(duì)他們不斷的激勵(lì)和鼓舞。

5、重點(diǎn)班教師要關(guān)注拔尖學(xué)生的每次練習(xí)和試卷中的錯(cuò)誤，利用好錯(cuò)誤，進(jìn)行面批。不足之處：

1、本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容時(shí)間較緊，下學(xué)期時(shí)間更加緊張。

2、通過(guò)幾次考試成績(jī)來(lái)看，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和理解還不是很到位，成績(jī)偏低。

3、后進(jìn)生較多。

第四篇：2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二政治《文化生活》模塊試卷

2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二思想政治《文化生活》模塊試卷

(完成時(shí)間:60分鐘;滿分:100分)本練習(xí)分第I卷(選擇題)和第II卷（非選擇題）兩部分。

第I卷(選擇題

共48分)

一、選擇題:本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．十九世紀(jì)中葉，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動(dòng)力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹·斯 托夫人的創(chuàng)作靈感，寫(xiě)出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說(shuō)。小說(shuō)在美國(guó)民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)贏 得200萬(wàn)同情者和支持者。材料說(shuō)明

①經(jīng)濟(jì)是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) ②靈感是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互促進(jìn) ④文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2．世界閩南文化節(jié)是展示閩南文化、凝聚閩南鄉(xiāng)誼的重要平臺(tái)。繼臺(tái)灣、泉州、澳門(mén)之后，金門(mén)成為世界閩南文 化節(jié)的第四個(gè)舉辦地。舉辦世界閩南文化節(jié)可以

①促進(jìn)兩岸文化交流 ②增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同 ③消除兩岸文化隔閡 ④構(gòu)建中華核心價(jià)值 A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

3.央視熱播的紀(jì)錄片《傳家》緊扣中國(guó)人關(guān)心的生活話題，講述中國(guó)人的情趣品味以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活觀念和處世哲學(xué)，宣揚(yáng)中國(guó)人的家庭價(jià)值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴。《傳家》引發(fā)人們共鳴是因?yàn)?/p>

①它蘊(yùn)含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎(chǔ) ②它蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求 ③它傳遞的生活觀念增強(qiáng)了人們對(duì)于家庭價(jià)值的認(rèn)同 ④他講述的習(xí)俗倫常點(diǎn)燃了人們回歸傳統(tǒng)生活的熱情 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4.民族的就是世界的。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉

①使我國(guó)的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致 ②是傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑 ③有助于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新 ④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化魅力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 5．從古人倡導(dǎo)的“和為貴”思想到今天人們的“合作共贏”主張，這說(shuō)明

①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 ②文化具有繼承性 ③創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 ④繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①④ B．①② C．③④ D．②③

6．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一 種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成。”這告訴我們

A．文化決定了一國(guó)在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都要繼承下來(lái)并能加以發(fā)揚(yáng)光大 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同

“絲綢之路”不僅是中國(guó)與歐亞非各國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁。回答7－8題。7．絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋使、遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄藏西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)了

①文化因交流而多彩 ②文化在批判中繼承 ③文化因互鑒而豐富 ④文化在繼承中發(fā)展

A．①② B．①③

C．②④ D．③④

8．如今，我們建設(shè)“一帶一路”，主動(dòng)發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文 化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。這說(shuō)明

A．文化交流是商業(yè)貿(mào)易的重要途徑 B．文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融 C．中華文化深刻影響當(dāng)今國(guó)際社會(huì) D．社會(huì)制度的變革影響文化發(fā)展

9．隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書(shū)已被越來(lái)越多的年輕人所接受。但還 是有一些人，愿意閱讀紙質(zhì)書(shū)籍。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書(shū)籍才能慢慢享受思考的樂(lè)趣。這些人的看法說(shuō)明的道理有 ①現(xiàn)代信息技術(shù)未必促進(jìn)文化的傳播 ②傳統(tǒng)媒體仍然擔(dān)當(dāng)著文化傳播重任 ③閱讀習(xí)慣一旦形成其影響深遠(yuǎn)持久 ④書(shū)籍這個(gè)文化概念是難以改變的A.①④

B.①③

C.②③ D.②④ 10．小提琴獨(dú)奏曲《梁祝》，借鑒了越劇和昆曲的表演因素，運(yùn)用西方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作。可見(jiàn)藝術(shù)創(chuàng) 新必須

①以中華文化為主，西方文化為輔 ②兼具開(kāi)放性和包容性 ③面向世界、博采眾長(zhǎng) ④不拘泥于藝術(shù)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國(guó)》，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿中國(guó)元素的畫(huà)面，令中國(guó)觀眾 倍感親切、耳目一新。這說(shuō)明

①各國(guó)文化既相互交流又逐漸趨同 ②文化既是民族的又是世界的 ③中外文化日益融合 ④創(chuàng)新使藝術(shù)充滿生機(jī)和活力 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

12．成都市某小學(xué)學(xué)生走進(jìn)杜甫草堂學(xué)習(xí)活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學(xué)生動(dòng)手操作。在悠揚(yáng)的古樂(lè)聲中，小學(xué)生們涂墨，覆紙，輕刷，《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩(shī)作躍然紙上，成為學(xué)生們親手完 成的印刷作品。以下對(duì)此活動(dòng)的概括，較為合理的是

①體味傳統(tǒng)文化，接受文化熏陶 ②豐富傳播途徑，推動(dòng)文化交流 ③立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④改進(jìn)教育方式，促進(jìn)文化傳承

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

13．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家 圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此 可見(jiàn)

A.技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)

B.史書(shū)典籍印證中華文化的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時(shí)而變

D.傳播手段的豐富有助于文化傳承

14．2016年4月5日，某團(tuán)市委組織開(kāi)展了“精準(zhǔn)扶貧·青年志愿者在行動(dòng)——保護(hù)母親河”植樹(shù)活動(dòng)。在西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)草灘村，300多名志愿者扛著鐵鍬，提著水桶，熱情高漲地投入到植樹(shù)活動(dòng)中。自覺(jué)踐行環(huán)保理念，為創(chuàng)建山清水秀的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。體現(xiàn)的文化生活道理有

①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)

②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀

④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

15．某市圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，通過(guò)組織開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，宣傳踐行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀。材料中的志愿服務(wù)活動(dòng)是一種

①創(chuàng)新基礎(chǔ)上的文化變革活動(dòng) ②喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化活動(dòng) ③對(duì)人產(chǎn)生積極影響的文化活動(dòng) ④踐行和弘揚(yáng)中華美德的活動(dòng)

A．①② B．①④

C．②③

D．③④

16．《禮記》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”“慎獨(dú)”要求做到人前人后言行一致，這種良好 的個(gè)人道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)?/p>

①中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化發(fā)展 ②中華傳統(tǒng)美德有生生不息歷久彌新的感染力 ③傳承中華傳統(tǒng)美德有助于弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ④“慎獨(dú)”之風(fēng)集中體現(xiàn)社會(huì)主義的良好風(fēng)尚

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

17．宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí)，曾為創(chuàng)辦的白云巖書(shū)院寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián):地位清高，日月每從肩上過(guò)； 門(mén)庭開(kāi)豁，江山常在掌中看。這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求

①是對(duì)中華民族精神的補(bǔ)充和發(fā)展 ②決定著中華民族的生存和發(fā)展 ③是激勵(lì)人們奮發(fā)有為的精神動(dòng)力 ④體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

18．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)四個(gè)認(rèn)同要求各族人民在文化上應(yīng)該

①既要保持各自民族特性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③互相吸收和借鑒，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮

④抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)民族文化的純潔性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

19．2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。聽(tīng)抗戰(zhàn)老兵講故事、觀看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)視頻??開(kāi) 學(xué)第一天，各地中小學(xué)以“勿忘國(guó)恥·圓夢(mèng)中華”為主題，通過(guò)多種形式開(kāi)講“開(kāi)學(xué)第一課”。開(kāi)展這些教育活動(dòng) 有助于

①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持 ②提高青少年的科學(xué)文化素養(yǎng) ③構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④培育青少年的愛(ài)國(guó)主義精神 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

20．義工組織、時(shí)間銀行、臨終關(guān)懷??某市大力創(chuàng)新志愿者服務(wù)的形式，在全市積極倡導(dǎo)服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的 志愿精神。這種服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿精神

①提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ②體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

③明確了社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) ④是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求

A.①② B.②④

C.③④ D.②③

21．有學(xué)者認(rèn)為，善行有三：一為利他圖報(bào)，以謀名利；二為利他圖樂(lè)，自我滿足；三為利他無(wú)欲，自覺(jué)自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神，營(yíng)造人人樂(lè)善的社會(huì)氛圍，我們應(yīng)該

①踐行友善價(jià)值觀，追求更高思想道德目標(biāo) ②唱響社會(huì)主旋律，避免思想認(rèn)識(shí)上的差異 ③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)辨別是非的能力 ④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.為農(nóng)民工辦春晚，給特殊兒童舉辦畫(huà)展，向居民免費(fèi)提供音樂(lè)、舞蹈等文化培訓(xùn)??北京市朝陽(yáng)區(qū)文化館推廣 “私人訂制”文化服務(wù)，定期調(diào)研百姓文化需求，有針對(duì)性地為群眾提供文化服務(wù)。他們這樣做有利于

①保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化 ③弘揚(yáng)以創(chuàng)新為核心的中華民族精神

④推動(dòng)公共文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23．有人說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的 揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒(méi)有年輪的樹(shù)，永遠(yuǎn)不老去。”從《文化生活》角度看，下列詩(shī)句與之蘊(yùn)含的道理 一致的是

①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神 ④人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家

A．①④ B．①② C．②④ D．③④

24．近年來(lái)，許多地方不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式。如上海等地探索實(shí)施了公共文化服務(wù)政府采購(gòu)制度，深圳自主 研發(fā)“城市街區(qū)24小時(shí)自助圖書(shū)館系統(tǒng)”，遼寧省依托廣播電視“村村通”網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)文化共享工程進(jìn)村入戶?? 這體現(xiàn)了政府

①健全各種基本公共服務(wù)體系 ②竭力滿足群眾各種文化需求 ③保障人民群眾基本文化權(quán)益 ④加快文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和提升

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題

25．（24分）材料一

當(dāng)前，閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)的形勢(shì)嚴(yán)峻，部分文化遺產(chǎn)處境瀕危。為此，20l5年全國(guó)兩會(huì)期間，閩北籍全國(guó)人大代表提出議案，建議加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落化保護(hù)與傳承扶持力度。議案指出，閩北古村落、古民居、古建筑作為歷史和文化的載體，承載看傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局的經(jīng)典理論和精湛的建造技藝，集中展現(xiàn)了閩北特色風(fēng)情，體現(xiàn)了閩北人民與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化。議案建議：要正視傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨著的發(fā)展模式單

一、保護(hù)資金短缺、因無(wú)序開(kāi)發(fā)導(dǎo)致自然風(fēng)貌和環(huán)境遭到破壞等諸多問(wèn)題；閩北屬于中央蘇區(qū)，又是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，中央傳統(tǒng)村落保護(hù)資金要對(duì)閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)給予更大支持；同時(shí)，在資金安排和使用上突出重點(diǎn)，區(qū)分輕重緩急。

材料二

徽商與晉商是中國(guó)明清年間中國(guó)最具實(shí)力和影響的商業(yè)力量。考察徽商與晉商數(shù)百年的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，他們憑借著講道義、重誠(chéng)信的商業(yè)文化和“以義取利、義利并舉”的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造了雄踞華夏商界三百年之久的輝煌。

（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的理由（12分）（2）黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念。請(qǐng)你圍繞五大發(fā)展理念，根據(jù)材料一，為閩北傳統(tǒng)村落的保護(hù)提出兩條具體措施。（4分）

（3）結(jié)合材料二和所學(xué)文化知識(shí)，分析說(shuō)明徽商與晉商的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念是如何讓他們雄踞華夏商界數(shù)百年。（8分）

26.（28分）材料一 在春節(jié)等中華民族重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹，是國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。然而，燃放煙花爆竹對(duì)環(huán)境的污染也不可忽視。在重大節(jié)日期間是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為：不能取消，燃放煙花爆竹是重要的民族習(xí)俗，是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展。觀點(diǎn)二認(rèn)為：應(yīng)該取消，燃放煙花爆竹會(huì)導(dǎo)致空氣污染和資源浪費(fèi)。

材料二

中國(guó)法律文化淵源久遠(yuǎn)，積淀于整個(gè)社會(huì)中的法律文化傳統(tǒng)博大精深。“君權(quán)至上，法自君出”、“民 惟邦本，政得其民”、“禮法合治，德主刑輔”、“治國(guó)先治吏”、“等級(jí)有序，刑不上大夫”等，既是我國(guó)傳統(tǒng)法律文 化的顯著特點(diǎn)，也是中國(guó)古代治國(guó)理政的方法與措施。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化沿著其特有的軌跡緩慢演進(jìn)：西周、春秋 時(shí)代以“禮治”否定了殷商時(shí)代的“神治”；戰(zhàn)國(guó)、秦朝的“法治”否定了春秋時(shí)代的“禮治”；西漢至清朝的“禮 法合治”或稱“德法合治”又是對(duì)秦朝“專任法治”的否定。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，開(kāi)始了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化與西方法律 文化的沖突與融合。今天，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，維護(hù)憲法法律權(quán)威，維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì) 公平正義。在這一漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程中，本土文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與互動(dòng)同在，合力勾勒出 中國(guó)法律文化的發(fā)展軌跡和未來(lái)走向。

（1）在材料一中你傾向于哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明理由。（14分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)分析說(shuō)明，應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)法律文化對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的影響？（14分）2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二思想政治《文化生活》模塊試卷

參考答案

一、選擇題（共48分）

1-5：BCCDB

6-10：CBBCC 11-15：DDDCD

16-20：CCADB 21-24：BAAA

二、非選擇題（共52分）25．（1）①文化遺產(chǎn)承載著一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)的歷史文化和民族情感，通過(guò)加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，有利于研究了解閩北地區(qū)歷史文化；②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護(hù)閩北傳統(tǒng)村落文化，有利于展現(xiàn)閩北傳統(tǒng)文化特色，展示閩北文化的個(gè)性和特點(diǎn)。⑤文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)，有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展和進(jìn)步。⑥加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化或者社會(huì)主義精神文明），增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信的必然要求。（每點(diǎn)2分，共12分）

（2）答題示例：創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)村落保護(hù)手段，如利用最新科技手段保護(hù)傳統(tǒng)建筑等；協(xié)調(diào)——協(xié)調(diào)各級(jí)政府關(guān)系，落實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)村落財(cái)政資金的到位和使用；開(kāi)放——對(duì)外開(kāi)放傳統(tǒng)村落，通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)籌集保護(hù)資金等；共享——制作反映閩北傳統(tǒng)村落特色的宣傳片，通過(guò)現(xiàn)代大眾傳媒廣泛宣傳，共享閩北特色風(fēng)情等。（每點(diǎn)2分，選答任意兩點(diǎn)言之有理即可得4分）

（3）原因：①徽商與晉商的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念影響著他們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，他們?cè)讷@取商業(yè)利潤(rùn)的同時(shí)，承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任，獲得了良好市場(chǎng)信譽(yù)。(4分)②良好的市場(chǎng)信譽(yù)，使他們?cè)谏虡I(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中占有了更多的市場(chǎng)份額，獲取了豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，得以雄踞華夏商界數(shù)百年。(4分)26．（1）答案一：不能取消。（2分）①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。文化習(xí)俗對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。（3分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)該被禁止。（3分）③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。在重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）④在春節(jié)等重大民族節(jié)日期間燃放煙花爆竹，有利于集中表達(dá)民族情感，增進(jìn)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精神世界。（3分）

答案二：應(yīng)該取消。（2分）①隨著經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能發(fā)揮其積極作用。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化，采取一些新穎健康的慶祝方式來(lái)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。（3分）③對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今。燃放煙花爆竹污染空氣，我們要摒棄這種習(xí)俗。（3分）④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，減少鋪張浪費(fèi)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚。（3分）

（2）傳統(tǒng)法律文化對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的影響具有雙重性，應(yīng)該正確對(duì)待。（2分）

我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的民本思想、德法兼治等理念，與現(xiàn)代法治精神相容相通，符合現(xiàn)代社會(huì)法治觀念和我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求，是我國(guó)法治建設(shè)可資借鑒與利用的重要資源；（3分）積極發(fā)掘和改造傳統(tǒng)法律優(yōu)秀文化，可以豐富我國(guó)法治建設(shè)的內(nèi)容，加快推進(jìn)我國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程。（3分）我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中存在有與現(xiàn)代法律意識(shí)相違背的皇權(quán)思想、封建等級(jí)觀念、特權(quán)思想等；（3分）這些落后思想和腐朽思想對(duì)我國(guó)法治建設(shè)有消極和阻礙作用，要自覺(jué)摒棄。（3分）

第五篇：高二語(yǔ)文第二學(xué)期期中考試題

寶雞市烽火中學(xué)高二年級(jí)第二學(xué)期

期中考試語(yǔ)文試卷2011.4

A、在積極應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的同時(shí)，人們強(qiáng)烈感受到吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要性，希望在未來(lái)的日子里能防患于未然。．．．．．B、軍事專家認(rèn)為極超音速導(dǎo)彈是反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中非常有價(jià)值的“獵殺者”，一旦鎖定目標(biāo)，（考試時(shí)長(zhǎng)120分鐘，滿分120分）

一、基礎(chǔ)選擇（1-6題，每題3分，7題6分，共24分）

1、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音和解釋全部正確．．的一組是（）A、聞義不能徙．（xǐ 遷移，改變），不善不能改，是吾憂．（憂慮，擔(dān)心）也B、行有不慊．（jiān 快心，滿意）于心，則餒．

（něi萎靡不振）矣C、地不為人之惡遼也輟廣，君子不為小人之兇兇．．（通“洶洶”形容喧擾）也輟行D、中山之君烹．（pēng燒煮）其子而遺．（yí留下）之羹

2、下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的實(shí)詞，意義相同．．的一項(xiàng)是（）A、舉．欣欣然有喜色而相告曰傅說(shuō)舉．于版筑之間B、乃重修．岳陽(yáng)樓吾何修．而可以比于先王觀也C、見(jiàn)．其二子焉過(guò)也，人皆見(jiàn)．之，更也，人皆仰之

D、今至大為不義攻國(guó)．是故國(guó)．有賢良之士眾

3、下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的虛詞，意義、用法都相同．．的一項(xiàng)是（）A、圖難于．其易師不必賢于．弟子B、舉一隅不以．三隅反，則不復(fù)也以．

虧人自利也C、然．，乃若兼則善雖然．，天下之難物于故也

D、睊睊?cǎi)阕嫞衲耍鲪呵G軻知太子不忍，乃．私見(jiàn)樊於期

4、下列句子與例句加點(diǎn)字詞類活用相同．．的一項(xiàng)是（）例句：欲潔．

其身，而亂大倫A、己欲立而立．人，己欲達(dá)而達(dá)人B、謹(jǐn)．庠序之教

C、為人臣者懷利以事．其君D、是以圣人猶難．

之

5、以下四項(xiàng)對(duì)先秦諸子文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤．．的一項(xiàng)是（）A、孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》基本上是一本語(yǔ)錄體散文著作，主

要記錄孔子言行，只一小部分內(nèi)容記載了幾位弟子的話。

B、《老子》一書(shū)又稱《道德經(jīng)》，分上下兩篇，上篇三十七章為《道經(jīng)》，下篇四十四章為《德經(jīng)》，相傳為老子本人所作。

C、墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)之際的思想家，教育家，學(xué)者。墨家學(xué)派創(chuàng)始人，在科技方面頗有成就，被譽(yù)為“科圣”。

D、韓非子戰(zhàn)國(guó)末哲學(xué)家，法家學(xué)派主要代表人物，他主張把法治、術(shù)治、勢(shì)治融為一體，成為法家思想的集大成者。

6、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)．．．的一項(xiàng)是（）

恐怖分子就無(wú)地自容．．．．了。C、設(shè)計(jì)人員必須嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)部門(mén)的有關(guān)決議，“創(chuàng)意”只能在規(guī)定的范圍內(nèi)馳騁，不能信馬由韁．．．．，這是設(shè)計(jì)人員起碼的職業(yè)操守。D、雙方無(wú)論研究方法多么不同，只有根本目標(biāo)不相悖，就總有殊途同歸．．．．的日子，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中有這樣那樣的分歧是正常的。

7、根據(jù)提示，在下面語(yǔ)段空缺處填上相應(yīng)的句子。（每空1分，共6分）①子曰“___________________，則遠(yuǎn)怨矣！”②，貧賤不能移，威武不能屈。

③（孟子對(duì)齊宣王）曰：“??______________________，_______________________，天下可運(yùn)于掌。”

④子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。_________________，____________________。

二、基礎(chǔ)閱讀（15分）

(一)閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答下列8-9題。（每小題3分，共6分）

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。

止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至，則行矣。

子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂

大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。”

8、下列各項(xiàng)中對(duì)選段的理解，不正確．．．的一項(xiàng)是（）（3分）A．《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，記述的大都是三言兩語(yǔ)，而上述選段不僅有時(shí)間的推移、有子路等人活動(dòng)場(chǎng)所的變換，而且具備了一定的情節(jié)，更重要的是通過(guò)這些情節(jié)、通過(guò)有關(guān)人物的言行，表現(xiàn)出各自不同的人生觀和政治觀。

B．丈人語(yǔ)帶諷刺的話語(yǔ)，說(shuō)罷便“植其杖而蕓”的行動(dòng)，在倨傲的態(tài)度中，表現(xiàn)出對(duì)孔子“知其不可而為之”的不理解；另一方面，他留子路食宿，并讓兩個(gè)兒子與子路見(jiàn)面，又表現(xiàn)出他對(duì)孔子師徒風(fēng)餐露宿周游列國(guó)的同情。

C．子路認(rèn)為自己對(duì)隱者恭敬有禮，隱者便款待自己，并讓兒子出來(lái)相見(jiàn)，這說(shuō)明隱者沒(méi)有廢棄“長(zhǎng)幼之節(jié)”；但他不出仕，放棄了臣子對(duì)君主應(yīng)盡的責(zé)任，即君臣之義，這又是他所

不能認(rèn)可的。

D．在周游列國(guó)卻得不到重用的背景下，孔子叫子路回去看丈人的舉動(dòng)，表現(xiàn)出他對(duì)像丈人一樣過(guò)隱居生活的向往，對(duì)丈人人生態(tài)度的贊賞，而對(duì)丈人“不仕無(wú)義”、逃避現(xiàn)實(shí)的處世態(tài)度，卻給予直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)。

9、孔子曾被譏為“知其不可而為之”，請(qǐng)結(jié)合上面的選段，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)他的處世態(tài)度的理解。（3分）

答：

（二）閱讀下面的短文，完成下列10-12題（每小題3分，共9分）萬(wàn)章曰：“堯以天下與舜，有諸？”

孟子曰：“否。天子不能以天下與人。” “然則舜有天下也，孰與之？” 曰：“天與之”

“天與之者，諄諄然命之乎？”

曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣。” 曰：“以行與事示之者，如之何？”

曰：“天子能薦人于天，不能使天與之天下；諸侯能薦人于天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者，堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行與事示之而已矣。”

曰：“敢問(wèn)：‘薦之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”

曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸候進(jìn)覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國(guó)，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。《泰誓》曰：‘天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。’此之謂也。”

（選自《孟子·萬(wàn)章上》）

10.加點(diǎn)詞解釋有誤．．的一項(xiàng)是（）A.諄諄然命．之乎命：命令 B.以行與事示．之而已矣示：顯示 C.踐．天子位焉踐：登上 D.使之主祭而百神享之，是天受．

之受：接受 11．下面的句子，加點(diǎn)的字在意義及用法上相同．．的一項(xiàng)是（）A “然則舜有天下也，孰與之．？此之．

謂也B使之主祭而．百神享之堯薦舜于天而．天受之C諄諄然．命之乎夫然．

后之中國(guó) D堯以．天下與舜，有諸天不言，以．行與事示之而已矣 12.下列選項(xiàng)中句式特點(diǎn)與例句相同．．的是（）例句：天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜A.天與之者，諄諄然命之乎B.訟獄者不之堯之子而之舜C.此之謂也

D.麾下壯士騎從者八百余人

三、提升閱讀（31分）

（一）閱讀下面的短文，完成下列13-14題（每小題3分，共6分）

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“喏，我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)！子何為者邪?’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰‘諾!我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”

13、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤．．的一項(xiàng)是（）A、周顧．

視車轍中（回頭）B、激．西江之水而迎子，可乎?（激動(dòng)）C、曾不如早索我于枯魚(yú)之肆．!（店鋪）D、我將得邑金，將貸．

子三百金，可乎？（借）

14、下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)字與例句加點(diǎn)字活用類別相同．．的是（）例句：君豈有斗升之水而活．

我哉 A、故大人之務(wù)，將在于眾．賢而已。B、怪．之，可也。C、丈夫之冠．也，父命之。D、吾得斗升之水然活．耳

（二）閱讀下面的短文，完成下列15-16題（每小題3分，共6分）

秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”

15、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤．．的一項(xiàng)是（）

A、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方．．

之家（慷慨）B、且夫我嘗聞少．仲尼之聞而輕伯夷之義者（輕視）C、今我睹子之難窮．．也（沒(méi)有窮盡）D、吾非至于子之門(mén)則殆．

矣（危險(xiǎn)）

16、下列選項(xiàng)中句式特點(diǎn)與例句相同．．的一項(xiàng)是（）例句：以為莫己若

A、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家B、述職者，述所職也。C、耕者皆欲耕于王之野D、既已非之，何以易之？

（三）閱讀下面兩篇短文，完成下列17-19題（17題3分，18題4分，19題12分，共19分）

甲：昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《內(nèi)篇·齊物論》）

乙：孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。”

17、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞古今意義相同．．的是（）A、所以動(dòng)心．．忍性,曾益其所不能B、如此．．，則與禽獸奚擇哉 C、蹈火而死者左右．．百人有余D、愛(ài)人者，人必從而．．愛(ài)之

18、解釋下列加點(diǎn)字的意義。

（1）舜發(fā)．于畎畝之中（2）征于色,發(fā)于聲,而后喻．（3）入則無(wú)法家拂．士（4）曾．益其所不能

19、閱讀完以上四篇短文后，完成下列句子翻譯。

（1）昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也（2）不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？（3）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯

（4）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信

四、表達(dá)與寫(xiě)作（50分）

20、閱讀下列先秦諸子對(duì)于“圣人”的描述，推斷甲、乙、丙、丁依序應(yīng)為哪一家所提出，選出順序正確．．的一項(xiàng)（）（3分）甲．圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。

乙．圣人之治民也，法與時(shí)移而禁與能變。丙．圣人積思慮，習(xí)偽故，以生禮儀而生法度。

丁．圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無(wú)他故異物焉，曰為能以尙賢為政者也。A．道家/法家/儒家/墨家B．儒家/道家/墨家/法家C．道家/墨家/法家/儒家D．儒家/法家/墨家/道家

21、下面一段話中有重復(fù)羅嗦的地方，可刪去三處，請(qǐng)把它們找出來(lái)。（3分）

自己③，受了壞人的影響④，才逐漸變壞的；如果這個(gè)人把握住自己，能夠抵制多方面⑤的各種⑥壞的影響，那么，它還會(huì)變壞嗎？

22、請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文寫(xiě)一個(gè)句子。（4分）

要求：（1）另舉一個(gè)事例；

（2）句式與標(biāo)有橫線的一句相同。

古往今來(lái)，彪柄史冊(cè)的杰出人物，都曾做出過(guò)非同尋常的努力，因而，在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。試想，如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、遍嘗百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會(huì)有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問(wèn)世？

23、閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（40分）

剛搬家住下后，我注意到隔壁鄰居是一戶窮困人家。有一天晚上突然停電了，我找到唯一的蠟燭正要點(diǎn)上，就聽(tīng)到有人敲門(mén)；開(kāi)門(mén)一看，是隔壁的小女孩。

小女孩緊張地問(wèn)：“阿姨，你家有蠟燭嗎？”我猶豫了一下，心里想：“要跟我借蠟燭嗎？不可以，我只有一支，再說(shuō)，剛來(lái)就這樣，以后時(shí)常借東借西的，太煩了。”我冷冷的對(duì)女孩說(shuō)：“沒(méi)有。”說(shuō)完正要把門(mén)關(guān)上，女孩把放在她身后的手拿出來(lái)，手上是兩根蠟燭：“媽媽擔(dān)心你一個(gè)人，沒(méi)有蠟燭，叫我?guī)筛鶃?lái)給你。”我的眼淚不由自主地流下來(lái)。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。