第一篇：政治試題一(高二期末復習)含答案（小編推薦）

大石中學高2015級政治試題

（一）一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。

1、在英國前首相撒切爾夫人的葬禮上，讓我們東方人不可理解的是，整個葬禮所有的嘉賓進場時，都神采奕奕、談笑風生。因為在他們看，撒切爾夫人是自然死亡，這是一段“值得慶祝的生命”。這表明

A.文化的不同，總是體現在交往行為的差異上

B.文化環境的不同，對生命價值的理解必然不同

C.思維方式的不同，影響人們的交往方式是否健康

D.價值觀念的不同，會引起人們交往方式的差異

2、“中國夢”是中華民族的夢,寄托著中華民族近代以來的光榮與夢想。實現中國夢必須弘揚民族精神，這是因為民族精神是

①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②支撐中華民族生存、發展的精神支柱③激勵人民創造幸福生活的強大物質力量④推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力

A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④

3、湖南衛視在2013年第四季重磅推出的親子互動真人秀節目《爸爸去哪兒》，再掀收視狂潮。不僅節目的主題曲在網絡上廣為傳唱，節目中的小朋友也成為了網友們追捧的偶像。這表明

①人們在社會實踐中創造并享用文化

②以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求

③影視作品的創作要能夠充分保障人們的基本文化權益

④立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術的永恒

A.①②B.②③C.①④D.③④

4、“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要。”蔡元培先生的這一論述表明()

① 自然科學與哲學是相互聯系的② 哲學是“科學之科學”，對自然科學研究具有指導作用

③ 研究自然科學的目的在于推動哲學的進步和發展

④ 自然科學研究離不開哲學所提供的世界觀和方法論的指導

A.①②B.①④C.②③D.③④5、2014年是農歷馬年，“馬上有錢”、“馬上有房”等“馬上體”迅速在網上走紅，成為人們最熱門的祝福語。對人們“馬上體”的愿望，認識正確的是

①美好愿望源于主觀幻想，夸大意識的能動作用不可取

②意識的能動作用受物質決定作用的制約．

③要努力創造條件，重視量的積累

④發揮主觀能動性，美好愿望終將成為現實

A．①③B．②③C．①④D．②④6、27 年的牢獄之災，一生無數的挫折、渾身的傷痛。“生活的意義不是我們曾活著這樣一個簡單的事實，而在于我是否為其他人的生活帶來了變化” —— 這一經典信念成為導航南非黑人領袖曼德拉漫漫自由路的明燈。這表明

①人的價值在于對社會和人類進步事業的貢獻

②應在勇敢地犧牲自我發展前提下去奉獻社會

③價值觀對人生道路的選擇具有重大推動作用

④要以頑強的意志在砥礪自我中實現人生價值

A.①②B.①④C.②③D.③④

7、諾貝爾文學獎頒獎詞：“莫言作品將魔幻現實主義與民間故事融合、歷史與當代社會融合”。從本質上，魔幻現實主義是用魔幻的手法反映現實，最根本的核心是“真實“二字。這種寫作手法反映了（）

“現實”是手段，“魔幻"是歸宿

B．魔幻的手法是主觀的，內容是客觀的C．發揮意識創造性就能將魔幻變為現實

D．“魔幻現實主義”源于主觀世界，但反映現實

8、我國偉大的地理學家徐霞客，歷時三十多年徒步游歷考察大半個中國，論證了金沙江是長江的源頭，否定了被人們奉為經典的《禹貢》中關于“岷山導江”的說法。此外他關于喀斯特地貌的詳細記述和探索，在當時居于世界先進水平。這從一個側面表明（）

①正確的認識是推動實踐發展的動力

②獲得直接經驗比學習間接經驗更重要

③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

④實踐活動制約著人們認識世界的能力和水平

A．①③B．②③C．②④D．③④

9、阿里巴巴集團董事長主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。以電子商務為代表的新商業生態系統對于傳統商業生態系統將會開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態的規律……新經濟模式已經有點獅子的味道”。下列詩句與 “獅羊論”蘊涵哲理相同的是（）

①冬霜茅枯無情去，春風青草百花開②芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波

③歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛④新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持

A．①②B．①③C．①④D．③④

10、在當前社會競爭日趨激烈、利益格局日益多元化的背景下，道德詰問屢見不鮮，行為失

范時有發生……但是，“最美者”用他們最美的行為,社會公眾用他們對“最美者”的贊美告訴我們:道德之光，人心向善，依然是這個時代的主流、社會的常態。這說明（）

A．矛盾的普遍性與特殊性相互聯結

B．事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的C．矛盾的次要方面不影響事物的性質

D．具體問題具體分析是唯物辯證法的一個總特征

11、M中學T班同學小薇關心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因學習成績不理想而產生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經歷進一步印證

①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對提升人的精神境界有著決定性作用③優秀文化有利于培育和塑造人的健全人格 ④優秀文化是解決人的心理問題的主導力量

A．①②B．①③C．②④D．③④

12、最美教師，最美媽媽，最美司機??，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應該

①貴義賤利，追求高雅的精神生活②志存高遠，堅定共產主義遠大理想

③崇得尚義，自覺維護人民的利益④知行統一，身體力行爭當時代先鋒

A.①②B.①③C.②④D.③④

二、綜合題：（共52分）

13、閱讀材料，回答問題：

材料一歷史題材影視作品，是觀眾了解歷史真相、獲取民族記憶的一個便捷平臺。在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎上，為歷史記憶注入血肉，涂抹色彩，使其鮮活起來，是電視劇創作的魅力之所在。八年抗戰對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，戰爭的殘酷和慘烈程度遠遠超出和平年代的人們的想象。然而近年來，一些抗戰劇創作者不進行必要的采風活動，也不對歷史資料和真相進行核查，便開始藝術創作 ；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜篡改和游戲歷史，將大量奇幻、神話、多角戀等低俗的情節充斥其中，誤導觀眾對抗戰歷史的正確認知。抗戰劇篡改歷史的現象愈演愈烈，引發網友吐槽，人民日報也痛批抗戰劇戲說史實，喪失文化自尊。如何做到歷史真實性與文學藝術性的統一，已成為抗戰劇創作者們必須認真思考的課題。

（1）運用“探索世界與追求真理”的知識，談談抗戰劇創作者們應如何做到歷史真實性與文學藝術性的統一。（14分）

①一切從實際出發，實事求是。抗戰劇必須尊重歷史事實，對歷史資料和真相進行核查，不能隨意篡改、戲說。（4分）

②要充分發揮意識活動的主動創造性和自覺選擇性。抗戰劇創作應該在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎上，進行合理推測，增強藝術性和感染力。（3分）

③要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。歷史劇的創作有其自身的特殊規律，既要尊重歷史事實，符合歷史的邏輯，又要進行藝術的升華。（4分）

④實踐是認識的基礎，堅持實踐第一的觀點。歷史劇的創作者必須深入實踐，調查研究，進行必要的采風活動，從實踐中獲得抗戰歷史的真實資料，在實踐中了解戰爭的殘酷和慘烈，在實踐中培養民族感情和文化自信。（3分）

材料二 2014年新春佳節之際，中央電視臺推出一個特別調查節目《新春走基層，家風是什么》。好的“家風”需要一個家庭一代人乃至數代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成，所以當記者提出這樣的問題時，很多普通老百姓都很難回答出“家風”是什么。經過一番思考，回答大致是，“家風就是愛國家，愛家人”、“要孝順父母，要以身作則”、“講誠信，誠信是做人最基本的東西”、“本本分分做人，踏踏實實干事”等。盡管回答各樣各式，但總基調都是向上、向善的。

（2）結合材料，運用文化生活知識說明弘揚優良家風的積極作用。（12分）

（1）①文化影響人的交往行為和交往方式，文化影響人的實踐活動、認識活動、思維方式（2分）。弘揚優良家風有利于塑造健全人格，豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發展。（2分）

②文化對經濟、政治有反作用。（1分）弘揚優良家風會促進經濟發展和政治進步，推動整個社會發展。（1分）

③弘揚優良家風有利于培育中華民族精神，提高國民素質，增強綜合國力。（2分）④社會主義核心價值體系是興國之魂，弘揚優良家風有利于培育和踐行社會主義核

心價值觀（2分）。有利于加強思想道德建設（1分），樹立社會主義榮辱觀（1分）。

（若學生從其他角度回答，如有利于家庭和睦、社會和諧等，可酌情給2分。）

14、（26分）（原創）閱讀材料，回答問題。

材料一2013年10月12日，國務院副總理劉延東在山東調研時強調，要全面落實文化強國建設的部署要求，要繁榮文化創作，不斷產出更多具有中國精神、中國特色、中國風格、中國氣派的傳世佳作。要大力實施惠民工程，切實保障人民群眾基本文化權益，豐富精神文化生活。要推動文化產業與科技和旅游、體育等產業融合發展，增強文化產業核心競爭力，延伸產業鏈，增加相關產業文化含量，加快推進文化產業成為國民經濟支柱產業。

（1）結合材料一，分析全面落實文化強國建設部署所堅持的方法論原則（6分）

材料二最近，許多中國人成了韓劇《來自星星的你》的忠實粉絲，持續了幾年的韓劇

熱，給我國的文化市場和人民生活帶來很大影響。針對韓劇熱播的現象，引發了人們的熱議，有人認為，韓劇熱潮讓我們的文化自尊受到了傷害；也有人認為，對于韓劇的熱播我們不應一味排斥，更應該讓我們的文化工作者去思考和反思，并不是高高坐在五星級賓館喝著咖啡就能寫出一部好戲來的。

（2）結合材料二，運用文化生活的有關知識評析上述兩種觀點。（12分）

材料三建設文化強國，必須堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，凝聚社會共識，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，”積極引導廣大人民群眾培育和踐行社會主義核心價值觀。

（3）運用認識社會與價值選擇的有關知識，說明引導廣大人民群眾培育和踐行社會主義核心價值觀的意義。（8分）

14.（1）(6分)①堅持一切從實際出發，實事求是。不斷產出更多具有中國精神、中國特色、中國風格、中國氣派的傳世佳作。(2分)

②樹立群眾觀點，堅持群眾路線。大力實施惠民工程，切實保障人民群眾基本文化權益。（2分）

③掌握系統優化的方法。推動文化產業與科技和旅游、體育等產業融合發展，增強文化產業核心競爭力。（2分）(或堅持用聯系的觀點看問題。)

（2）辨析：

（3）（8分）①人民群眾是社會歷史的主體。引導廣大群眾培育和踐行社會主義核心價值觀，可以更好地發揮人民群眾的主體作用。（3分）②先進的社會意識對社會發展起著積極地推動作用。社會主義核心價值觀能指導人們的實踐活動，促進社會發展。（2分）③價值觀有重要的導向作用。培育和踐行社會主義核心價值觀能促進人的全面發展，促進社會進步。（3分）（也可答人生價值的實現）

第二篇：政治試題二(高二期末復習)含答案

大石中學高2015級政治試題

（一）一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。

1、要實現教育公平，就要通過合理配置教育資源，重點向農村、少數民族等地區傾斜。這是因為教育

A、是現代文化傳播的主要手段

B、是黨和國家優先發展的事業 C、是民族振興和社會進步的基石

D、是衡量人類文明程度的標志

2、“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產生病變，直至腐敗。”這是從“腐敗”二字拆解出來的。下列古語與這句人生警句蘊涵的哲理相一致的是

A、從天而頌之，孰與制天命而用之。《荀子》 B、涇溪石險未覆舟，平流無石卻沉淪。《涇溪》 C、其為政也，善因禍而得福，轉敗而為功。《史記》 D、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。《周易》

3、蘋果公司為保持領先，通常會選擇重新發明一款競爭對手已經放棄的產品。如最暢銷的iPad，只是不受消費者歡迎的微軟Tablet PC的一種“延續”。這啟發我們

A、任何時候都要抓住時機促成事物的飛躍

B、實踐創新是社會變革和發展的先導 C、堅持辯證否定觀，樹立創新意識

D、創新是事物發展的源泉和動力

4、李克強總理在《政府工作報告》“2014年重點工作”中明確提出，“建立統一的城鄉居民基本養老保險制度，完善與職工養老保險的銜接辦法，改革機關事業單位養老保險制度，鼓勵發展企業年金、職業年金和商業保險”。政府推進養老保險制度改革，著力解決“握手難”問題，是基于

①人類社會具有客觀的物質性，要不斷創新社會發展規律

②人是社會歷史的主體，要實現好維護好發展好最廣大人民的根本利益 ③價值觀有導向作用，要自覺站在最廣大人民立場上進行價值判斷和價值選擇 ④矛盾是事物發展的源泉和動力，要善于制造矛盾推動事物的變化發展 A．①② B．③④ C．②③ D．①④5、2013年11月《人民日報》載文指出，改革是動力，停不得；發展是目的，慢不得；穩定是前提，“冒”不得。今天，改革發展穩定彼此交融的態勢日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者之間找到平衡點，確保全面改革順利進發。材料體現的哲理是

①改革是社會發展的基礎，決定著社會的性質和面貌 ②對每一種既成形式的理解應堅持暫時性和永恒性相結合 ③事物的發展是絕對運動和相對靜止的統一 ④發揮主觀能動性應以尊重客觀規律為前提

A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 6、2014年1月1日，第三次全國經濟普查登記工作正式啟動。通過這次普查，可以摸清全國第二、三產業的家底，為加強和改善宏觀調控，加快經濟結構戰略性調整，科學制定中長期發展規劃，提供全面系統、真實可靠的統計信息支持。這說明

①思維與存在具有同一性 ②認識具有反復性、無限性、上升性 ③實踐是認識的唯一來源 ④部分是以有序的優化的方式構成整體 A．①③ B．①② C．②③ D．③④

7、人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。夢想是生命中無形的翅膀，惟有夢想，我們才會更加卓越。這說明

①意識有主動性和創造性，指導人們能動認識世界 ②夢想作為一種意識狀態，助推人們成功改造世界 ③凡符合規律的社會意識，會直接轉化為物質力量 ④夢想是社會存在的反映，同時也具有相對獨立性

A．①② B．③④ C．①④ D ．②③

8、文化部部長蔡武于2014年2月24日在國務院新聞發布會上稱，2014年要進一步加大對貧困落后地區的文化扶助。要推動文化惠民工程與群眾的需求對接。這有利于

①保障人民群眾的基本文化權益 ②不斷提高我國的文化產業的整體實力 ③開展多種形式的精神文明創建活動 ④促進我國公益性文化事業的發展 A．①④ B．①③ C．②④ D．①②

9、臺灣果農為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現了

A．文化與經濟相互交融

B．文化創新決定社會實踐的發展 C．文化總能推動經濟的發展

D．文化發展要以經濟發展為基礎

10、歷史上。東北流行二人轉，南方流行越劇，有的地方還流行 一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚州的揚劇等。現在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發展現狀說明，各地區文化

①相互交流，相互吸收 ② 求同存異，時尚流行 ③市場調節，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合

A．① ②③ B．①②④

C． ①③④ D．②③④

11、杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關切，對天下蒼生的關懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地??。這表明 A、以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求 B、立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術的永恒 C、中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性 D、中華傳統美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來

12、在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明： ①澳門文化的內容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質是由其地理環境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

二、綜合題：（共52分）

13、（26分）閱讀材料，回答問題：

材料一 2014年新春佳節之際，中央電視臺推出一個特別調查節目《新春走基層，家風是什么》。好的“家風”需要一個家庭一代人乃至數代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成，所以當記者提出這樣的問題時，很多普通老百姓都很難回答出“家風”是什么。經過一番思考，回答大致是，“家風就是愛國家，愛家人”、“要孝順父母，要以身作則”、“講誠信，誠信是做人最基本的東西”、“本本分分做人，踏踏實實干事”等。盡管回答各樣各式，但總基調都是向上、向善的。

（1）、傳統家風是建設良好家風的重要資源。運用“矛盾是事物發展的源泉和動力”的知識，談談在家風建設中如何認識和對待這一資源。（14分）

①任何事物都包含矛盾，矛盾雙方既對立又統一。（或答矛盾具有普遍性也可）（2分）傳統家風既有精華，也有糟粕，所以我們應全面地看待家風的作用。

②同一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾（2分）。傳統家風是一定時代的產物，在新時期面臨新的問題，所以對傳統家風應取其精華，去其糟粕，合理發掘其現實價值，積極改造其不合時宜的內容。（3分）

③矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的（2分）傳統家風雖是一個家庭在一定時代的產物，但也包含一些對當今時代家風建設仍有價值的普遍性道德準則。所以要將一些優秀的傳統家風向社會推廣，供大家借鑒。（2分）

材料二

近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉村文化創建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉村發展、家庭鄰里關系中的先進典型；“五星”，即創評“讀書、創業、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

（2）、結合材料，運用“文化發展的中心環節”的有關知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。（12分）

【參考答案】

①社會主義思想道德建設體現著社會主義文化的性質和方向，是文化建設的中心環節。W村開展的“一碑兩譜五星”活動，緊緊抓住了社會主義思想道德建設這一中心環節，保證了文化建設的正確方向。②社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現。“一碑兩譜五星”活動的內容體現了社會主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的行為準則與價值取向。③“一碑兩譜五星”活動具有群眾性的自我教育特點，自薦自評、互薦互評方式促進了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養。

14、（26分）閱讀材料，回答問題：

材料一

生態文明建設呼吁富于時代精神的消費觀念。

近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調可推動經濟增長，鼓勵人們無節制消費，把消費和占有更多物質財富作為人生成功的標志。消費主義導致了資源的浪費和環境的惡化。

中國傳統社會崇尚勤儉節約，提倡節省實用，主張節制消費。勤儉節約的作為中華民族寶貴的精神財富，其內涵與時俱進。當代中國，人們對勤儉節約有了新的認識。

同學們經過合作探究認為，在生態文明的視角下，勤儉節約的時代內涵應是：尊重愛惜勞動成果：適度消費：合理利用資源，保護環境。

（1）、結合材料一，運用價值判斷與價值選擇的知識，指出消費主義的錯誤。（8分）【答案】

(4）① 人們做出正確的價值判斷和價值選擇，必須樹立正確的價值觀，自覺遵循客觀規律，站在最廣大人民的立場上。② 消費主義鼓勵人們無節制消費，把消費和占有更多物質財富作為人生成功的標志，導致資源浪費和環境惡化，違背了客觀規律，危害了人民利益。

材料二

一些地方抓住文化產業發展機遇，發掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創辦的“開游節”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場不斷發展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發，把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

（2）材料表明，利用歷史文化資源發展旅游文化產業，有的成功有的失敗。運用發揮主觀能動性與尊重客觀規律性相結合的觀點對此加以說明。（6分）

①發揮主觀能動性，根據當地的歷史文化資源發展文化旅游業，尊重文化產業發展規律，從而取得成功。（3分）②脫離實際，靠虛構歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規律的制約，不可能取得成功。（3分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料二：當前。我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題。如某些國產電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應“走進去”。

（3）結合材料二，運用文化交流與文化創新的相關知識，談談對中國文化要“走出去”、更應“走進去”的認識。（11分）答案

（2）①文化“走出去”能增強中國文化的國際影響力，提高文化軟實力，提高綜合國力；（3分）

②文化“走進去”是文化“走出去”的深化，只有被其它文化了解和接受，才能真正實現文化“走出去”；（2分）

③要推動創新人才隊伍建設，增強文化創新意識，提高創作能力，把優秀傳統文化與時代精神結合起來，提升文化產品的思想性、藝術性；（3分）④通過不同文化的交流、借鑒與融合，創造出能為其它文化接納、欣賞的文化產品。（3）

第三篇：2016年高二《文化生活》期末復習試卷含答案

高二《文化生活》期末復習綜合練習

（一）一、選擇題（每小題2分，共48分）

1、下列關于文化的說法正確的是（）

①文化在人類產生之前就已經存在②文化是人類社會實踐的產物

③文化是自然界和人類社會都存在的現象

④個人所具有的文化素養可以是天生的

⑤文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品

A、①②④⑤

B、②③⑤

C、①②③

D、②⑤

2、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質的，但表現的是精神的內容。”對這句話的理解，下列說法正確的是（）

A、人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體

B、文化就是人類創造的產品

C、文化就是刻在石頭上的名人名言

D、物質活動和精神活動可以分開，兩者互不影響

3、徐本禹懷著回報社會的信念，放棄讀公費研究生的機會，堅持在貴州支教，而且不要

一分錢工資。這表明（）

A、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會對人的綜合素質和

終身發展產生深遠持久的影響

B、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發展

C、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就會對人的終身發展起著積極的促進作用

D、人們在實踐中一定會形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

4、臺灣果農為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅，使之具有雙重口味，并別出心裁的將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者

熱捧。這體現了（）

A、文化與經濟相互交融

B、文化創新決定社會實踐的發展

C、文化總能推動經濟的發展

D、文化發展要以經濟發展為基礎

5、在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別

在地鐵里給老年人讓座，因為老年人會認為你是覺得他老了不中用了。這表明()

①文化多樣性是民族身份的重要標志

②各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記

③文化素養需要在一定的活動中培養

④文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

6、物理學名詞“正能量”，現在常用來比喻那些積極健康、樂觀向上、催人奮進、給人力

量的個體情感或社會行為。充滿“正能量”的文化（）

①可以豐富精神世界，增強精神力量

②為社會發展提供物質保障

③能夠發揮積極的導向和示范作用

④是促進經濟發展的基礎

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7、在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上，常有幾萬人一起讀詩。優美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋

潤。這表明()

①文化對人的影響具有深遠持久的特點

②文化環境可以影響人的文化素養

③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質

④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

8、臺灣作家龍應臺說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。”從中我們能夠體會到（）

①文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉

②優秀文化能夠給人以無窮的精神力量

③文化能在實踐的過程中轉化為物質力量

④文化是民族的血脈，人類的精神家園

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

9、“不孝有三，無后為大”“養兒防老，重男輕女”等觀念是與我國傳統農耕社會相適應 的。但在生產力已經很發達的今天。這樣的觀念在我國一些地方依然根深蒂固。這表 明（）

A.文化不一定是對政治、經濟的反映

B.文化具有自身傳承性和相對獨立性

C.文化發展總是落后于社會經濟發展

D.文化給予政治、經濟以重大的影響

10、錢偉長先生曾說過：“天下沒有別的國家的文字3000年以后還能看懂，漢字可以”。

這說明（）

A.漢字是世界文化的基本載體

B.漢字文化的內涵豐富

C.漢字是中華文明源遠流長的見證

D.漢字的使用標志著人類進入文明時代

11、為解決朝鮮核危機，我國積極斡旋，推動了多輪六方會談的進行，我國一向從維護朝

鮮半島和本地區的和平與穩定出發，主張通過對話和平解決半島核問題，實現半島無 核化的目標。這體現了（）是中華民族精神的基本內涵之一

A． 愛國主義

B． 團結統一

C． 愛好和平

D． 自強不息

12、文化市場和大眾傳媒的發展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化

市場的盲目性和傳媒的商業性，也引發了令人憂慮的現象。這告訴我們（）①在文化產業領域經濟效益和社會效益是對立的②要限制文化市場和大眾傳媒的發展

③對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導

④要辨證地看待文化市場和大眾傳媒的發展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

13、《人民日報》載文指出，當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經濟實力、科技實

力、國防實力等方面的競爭，也包括文化實力和民族精神的競爭。文化的力量，深

深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。這表明，弘揚和培育民族精神是（）

A．提高全民族素質的必然要求

B．不斷增強我國國際競爭力的要求

C．堅持社會主義道路的需要

D．抵制外來腐朽思想文化影響的需要

14、現在，我國正發生著深刻的歷史變革，在主流意識形態不斷發展的同時，社會生活多

樣、多元、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩，只 有用統一的指導思想凝聚人心，強基固本，才能為政治穩定、人民團結、社會和諧提 供根本的政治保證。上述要求表明（）

A．必須充分發揮哲學社會科學在經濟和社會發展中的重要作用

B．必須不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位

C．必須激發人民群眾參與文化建設的熱情

D．必須提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力

15、古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。這些古訓從來是當作我們民

族精神的精髓，一代一代傳下來的。“八榮八恥”是對中國古代“禮義廉恥，國之四 維”的繼承和創新，為人們修身養性、轉變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的

價值判斷與導向。如果我們每個公民都能按“八榮八恥”的要求去做，或許我們所希 望的和諧社會也就不會太遠了。這表明

（）①提出“八榮八恥”就是要求遵循古訓

②中華民族精神深深植根于我國優秀文化傳統之中 ③弘揚民族精神是構建和諧社會的要求

④按“八榮八恥”的要求去做已成為每個公民的價值選擇

A.①②

B.③④

C.②③

D.②④

16、《黑龍江日報》載文強調，要自覺地加強道德修養，“吾日三省吾身”，知榮棄恥，褒

榮貶恥，揚榮抑恥，明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。這充分說明

（）

A．加強自身修養要腳踏實地，重在行動

B．加強道德修養主要在于觀念的更新

C．思想道德的差異，反映了人們世界觀的不同

D．加強道德修養必須努力學習馬克思主義科學理論

17、《人民日報》載文指出，書有高下優劣之分。多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博

大精神、高尚道德和科學文化的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為熠熠

生輝的發光體，能夠創造文明和書寫歷史，能夠引導、照耀、溫暖別人和后人。這

突出表明

（）

A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

B．自省、自律是提高思想道德的重要途徑

C．要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

D．凡是書籍都有利于提高人們的思想道德水平

18、《人民日報》載文指出，綠色食品無污染、品質高，因此備受消費者青睞。由于綠色

食品生產成本高，因此售價也高出普通商品，一些不法商人就利用消費者的模糊認識，耍起魚目混珠的伎倆。從文化生活的角度看，這說明

（）

A．市場在資源配置中起基礎性作用

B．應加強思想道德建設和法治建設

C．由市場經濟帶來的誠信缺失、道德敗壞是不可避免的 D．應堅持發展經濟和思想政治工作并重的原則

19、著名作家龍應臺在談及有關“文化”話題時，說道：“它是隨便一個人迎面走來，他 的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質。??電梯門打開，他是謙抑地讓人，還

是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？”上述觀 點說明（）

①文化是可以通過人的社會行為體現出來的 ②文化是在人的成長中自然形成的 ③文化是通過接受文化知識教育培養出來的 ④人創造了文化，文化塑造著人

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③ 20、改革開放以來，我們的對外交流越來越頻繁。在對外交往中我們要學會“入鄉隨俗”。

這表明了（）

A.傳統文化要因時而變

B.要尊重文化的多樣性

C.不同的文化具有共性

D.要用優秀文化改變落后文化

21、第十六屆廣州亞運會開幕式融入了很多廣東元素——廣州方言歌、木棉花、獵德鼓等，在傳統韻味中凸顯嶺南文化。這表明（）

A.地域文化具有各自的特色

B.地域文化都是在本地域獨立形成的C.地域文化之間沒有共性

D.中華文化在性質上是全國地域文化的總和

22、近年來，周杰倫的流行歌曲、趙本山的小品火了，而交響樂、歌劇、民族戲曲則有些

受冷落。一些有識之士呼吁“文化藝術領域也需要生態平衡”，這是因為（）

①不同類型、多樣風格的作品，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術領域，各種文化形式是同等重要的③扶持高雅文化藝術，限制通俗文化藝術是當務之急

④各種文化藝術形式和諧發展，才能繁榮中國特色社會主義文化

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

23、在“講文明，樹新風”活動中，我們應當認識到這樣一個問題：講文明還得懂文明，并不是所有不文明的行為都關乎道德。這說明公民()

A．遵守道德規范應該從小事做起

B．必須自覺加強科學文化修養

C．必須自覺加強思想道德修養

D．必須在實踐中積極改造客觀世界

24、面對復雜的文化現象，需要我們認真加以分析。下列現象屬于腐朽文化的是()

①“游戲人生”“今朝有酒今朝醉”

②有殖民色彩的“洋店名”

③宣傳暴力色情的文化

④講排場、揮霍性消費

⑤婚事要大操大辦 ⑥“法輪功”邪教

A．①②③④

B．②③⑥

C．③④⑤⑥

D．①②

二、非選擇題（共52分）

25、有專家指出，培育和踐行社會主義核心價值觀是國家治理的一項文化戰略，社會主義核心價值觀能支撐國家治理體系的有效運轉。現代國家治理能力的重要方面就是培育和鞏固公民對國家的政治認同和對核心價值觀的信仰，即通過核心價值體系建設實現社會思想意識整合，加強國家整合治理能力，提高國家治理效能。

結合材料，運用“文化與社會”的相關知識，說明該專家觀點的正確性。(9分)

26、一條是現存世界最長的人工運河，一條是世界最長的文化遺產線路，大運河與絲綢之路成功申遺，凝聚了幾代人努力奮斗的結晶。對正在致力于文化建設與保護的中國來說，是又一個傳承悠久文明、保護古老文化的新起點。

材料一 大運河是世界上最古老的人工水道，涉及27個城市的58個遺產點，它促進了中國南北物資的交流，傳承著中國人民高超的智慧、決心和勇氣。絲綢之路，猶如一條彩帶，將亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯結在一起，促進了世界經濟繁榮和政治、文化交流。作為“活態文化遺產”，“一河一路”申遺成功將極大提升中華文化的國際影響力。

結合材料，簡要分析“一河一路”申遺成功的文化價值。(9分)

27、從上世紀初，西方戲劇大量進入中國。對此，中國戲劇一一擁抱。在盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養后，中國戲劇也走出了國門，特別是用中國戲曲演繹的西方經典劇目受到了外國戲迷的空前歡迎。

結合材料，談談你對中華文化所特有的包容性的認識。(12分)

28、材料一 校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。它主要包括：以青少年學生為代表的文化觀念以及有所規范的學生特有的思維特征、行為特征和方式；學生課余生活中一切以群體形式出現的文化活動，如詩社、棋牌俱樂部、書社、文學社等社團活動，其中最能體現校園文化本質內容的是校園風氣或校園精神。

材料二 山東東營市東營區十分重視中小學校園文化建設。該區利用暑假時間，積極指導全區各校投身校園文化建設：圍繞素質教育主題，進一步定位學校文化主題，優化校園文化建設規劃；各校對圖書室、閱覽室、辦公室進行了室內文化改造，提高了上述場所的文化層次、優化了文化環境；利用暑期雨季特點，改良校園內綠化帶土壤，補種部分樹木，對校園進行了進一步綠化；完善了文化設施，對展板、壁報、文化長廊等設施進行了加固、防護、更新。

(1)談談你對先進的校園文化基本內涵的認識。(6分)

(2)結合材料二談談作為一名在校學生如何融入到校園文化建設中去。(12分)

(3)請你就改善校園文化建設提兩條合理化建議。(4分)

高二《文化生活》期末復習綜合練習

（一）答案

一、選擇題（每小題2分，共48分）

1——5 DAAAC

6——10 BDBBC

11——15 CDBBC 16——20ACBCB

21——24 ADBB

二、非選擇題（共52分）

25、答案(1)文化作為一種精神力量，能夠對社會發展產生深刻的影響。培育和踐行社會主義核心價值觀能為國家治理提供精神力量，支撐國家治理體系的有效運轉。

(2)文化與政治相互交融。培育和踐行社會主義核心價值觀能培育和鞏固公民對國家的政治認同，提高國家治理效能。

(3)文化是綜合國力競爭的重要因素。培育和踐行社會主義核心價值觀能提高國家文化軟實力，為國家治理提供方向保證和智力支持。(每點3分)

26、答案(1)文化遺產是國家和民族歷史文化成就的重要標志，申遺成功有利于民族精神的傳承和文化遺產的保護；（2）文化具有多樣性，申遺成功有利于促進世界文化交流與繁榮；（3）文化與經濟、政治相互交融，申遺成功有利于增強文化自信與文化自覺，提升綜合國力。(每點3分)

27、答案(1)中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

(2)所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現了此點。

(3)“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中國戲劇盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養，說明了此點。

(4)這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經典劇目受到了外國戲迷的空前歡迎，體現了此點。(每點3分)

28、答案：(1)先進的校園文化屬于當代中國的先進文化，是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。(6分)

(2)①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用科學文化知識武裝頭腦；提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。②加強自身思想道德修養和科學文化修養，倡導文明風尚。③積極參加各種有意義的文化活動，打造班級文化、校園文化，自覺維護良好的文化氛圍。(每點4分)

(3)①在課堂教學中滲透思想道德教育。②創建文明班級，開展文明班級評選活動。③舉行義賣活動，倡導助人為樂的精神。④與當地公安部門配合，整治校園周邊文化環境，對一些影響學生身心健康的行為要堅決抵制。⑤舉行歌唱比賽、演講比賽、辯論賽等活動，開展豐富多彩的健康文化活動。(答出2點即可得4分)

第四篇：高二期末政治試題

嵩明縣實驗中學2016高二上學期政治期末考試試題

一.選擇題(25題，每題2分，共50分,每題只有一個正確選項)1.弗洛伊德在《夢的解析》中提出。夢是人在白天活動時產生的潛意識轉化而成的情境。下列與該觀點體現的哲理一致的是（）

A．物是觀念的集合 B．心生種種法生，心滅種種法滅 C．無其器，則無其道

D．未有此事，先有此理

2.下列說法中體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）A.“氣者，理之依也”與“理生萬物”

B.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”

C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，盡知天下事”

3.“工程師與哲學家的聯盟將開創哲學研究的新領域”說明（）。A.哲學是對自然知識的概括和總結 B.具體科學的進步推動著哲學的發展

C.哲學為具體科學的研究提供世界觀和方法論 D.具體科學與哲學相互促進

4.生活處處有哲學。近年出現的下列流行語所蘊含的哲理對應正確的是（）①世界那么大，我想去看看——認識推動實踐發展 ②接地氣——堅持從實際出發和密切聯系群眾 ③重要的事情要說三遍——兩點論和重點論相結合 ④正能量——發揮正確意識和價值觀的導向作用

A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

5.針對當前中小型企業面臨的困難，經國務院批準，自2014年10月1日起至2015年12月31日，小微企業增值稅和營業稅免稅額提高至3萬元。中央政府出臺“營改增”、暫免征收小微企業收費等“放水養魚”的政策體現了（）

A．體現物質決定意識，一切從實際出發

B．重視意識的能動作用，推動企業的發展 C．尊重客觀規律，反對工作中的唯心主義

D．堅持唯物辯證法，保持政策的發展 6.“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”李白這句詩蘊含的哲理是（）

A．事物的運動是相對的、無條件的B．在一定條件下，任何事物都處于運動狀態 C．動中有靜，靜中有動

D．運動是靜止的特殊狀態

7.“天地之變、寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”。這句話包含的哲學道理是（）A.規律是事物本質的必然的聯系 B.只有自然界的運動是有規律的 C.規律可以為人所認識 D.一切事物的運動都是有規律的

8.中醫有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心”的說法。這說明（）A．意識對于人體生理活動具有調節和控制作用 B．人能夠能動地認識世界

C． 意識對改造客觀世界有指導作用 D．人類的意識具有能動性

9.“路遙知馬力，日久見人心”從認識論角度看，其哲學寓意是（）A．實踐是客觀物質性的活動 B．實踐是檢驗認識的唯一標準 C．一切真知都來自于實踐

D．實踐是認識發展的動力

10.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是（）①存在就是被感知

②人是機器，思想是人腦的特性 ③世界是一團永恒的活火

④物質是標志客觀實在的哲學范疇

A.③→④→②

B.②→③→④ C.③→②→④

D.②→①→③

11.中國汽車產業通過原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新，取得了一系列重大技術創新成果。中國汽車業的發展歷程表明（）①創新推動科技進步和社會生產力發展 ②創新的過程必定是“揚棄”的過程

③創新就是對既往的否定和對現實的肯定 ④創新推動生產關系和人類思維的變革

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

12.在深山能很好成活的大樹因不適應城市的生存環境而導致死亡。這一事實說明（）A．一切事物都有其產生、發展、滅亡的歷史 B．事物之間的相互聯系是具體的、有條件的 C．人們對事物的聯系無法改變

D．運動是物質的根本屬性和存在方式

13.下列包含矛盾觀點的有（）①金無足赤，人無完人 ②刻舟求劍

③失敗是成功之母 ④塞翁失馬，安知非福⑤固步自封 ⑥相反相成，相輔相成 A．①③⑤⑥ B．①②⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①③④⑥

14.“十三五”規劃明確提出“共享發展”理念,著力保障和改善民生。這樣做的哲學依據是（）A．意識對事物發展起促進作用

B．中國共產黨宗旨是全心全意為人民服務

C．遵循社會發展的客觀規律是我國價值判斷的根本標準

D．自覺站在最廣大人民群眾的立場上是我國價值判斷的根本標準

15.2016年1月1日,我國全面放開了“二孩政策”，這是我國生育政策的重大調整和完善，順應了群眾期盼，有利于社會和諧穩定。專家表示，放開“全面二孩”可調節人口結構，緩解人口老齡化，不會導致人口暴漲。這說明（）

①聯系是普遍的，任何事物之間都是相互聯系的 ②聯系是客觀的，但人們可以根據自身需要創造新的聯系 ③要著眼于事物的整體性，注意內部結構的優化趨向 ④要堅持主觀符合客觀，一切以時間、地點、條件為轉移

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

16.“幸福指數”是一個綜合的主體感受反應的集束指標，其中單一元素的突進，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應。這表明（）

①整體與部分相互聯系、相互影響

②整體功能大于部分功能之和

③關鍵部分一定條件下對整體起決定作用 ④部分的變化推動整體的發展

A: ①②

B: ①③

C: ②③

D: ③④

17.習近平強調，作為前無古人的事業，“一國兩制”實踐不會一帆風順。這給我們的啟示是（）

A.事物發展是前進性與曲折性的統一 B.實踐具有主觀能動性

C.發揮主觀能動性是正確認識事物的前提 D.探索真理的過程中要正確地對待錯誤

18.朝鮮2016年1月6日宣稱，第一枚氫彈成功進行試驗。核能的開發利用使人類面臨放射性物質外泄、核擴散、核恐怖主義等安全威脅，但是核能在緩解世界能源緊缺和保護環境方面給人類帶來的巨大利益是毋庸置疑的。上述材料的辯證法依據有（）①要堅持用一分為二的觀點看問題

②矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉換 ③不同的人對同一事物會有不同看法 ④人的認識是在發展的，追求真理永無止境 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

19.2015年3月28日，國家發改改委發布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，“一帶一路”的建設，必將遇到不同民族文化的碰撞，面對不同民族文化的碰撞，我們要（）

A.用對立統一的觀點看問題，避免沖突，走向大同

B.堅持矛盾普遍性與特殊性的統一，尊重差異，和睦相處 C.集中力量解決主要矛盾，以我為主，加強滲透 D.堅持辯證否定觀，否定其他民族的劣質文化

20.近十年來，我國糧食連續增產，農業補貼政策的激勵作用功勞不小。然而，我國還不能像美國、日本等發達國家那樣進行巨額補貼，必須集中有限財力解決農業發展中的關鍵問題。這說明（）

①矛盾是事物發展的動力，農業補貼對糧食豐產起決定作用 ②矛盾具有特殊性，國情不同采取的政策也應有差異

③矛盾的主要方面決定事物性質，農業補貼決定我國農業的發展水平④主要矛盾決定事物的發展，要集中力量解決農業發展中的關鍵問題 A: ①②

B: ①③

C: ②④

D: ③④

21.中國經濟發展正在步入新常態。新常態，就是中國經濟將在速度上從高速增長轉為中高速增長，在結構上體現為經濟結構優化升級，在動力上從要素驅動、投資驅動轉向創新驅動。從哲學上看，新常態體現了（）

A.事物絕對靜止與相對運動的統一

B.新事物對舊事物的根本否定 C.事物發展的狀態是前進性與曲折性的統一

D.事物發展是由量變到質變的過程 22.別林斯基說：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（）A．人類歷史的發展就是新制度對舊制度的徹底否定 B．辯證的否定是事物發展的環節

C．只要敢于否定，就能推動事物的前進 D．否定就是絕對不相容的對立

23.在十八大報告中86次提到改革，其中兩次提到“全面改革”，5次提到“深化改革”。總書記在廣東考察時強調“改革不停頓、開放不止步”。之所以強調改革是因為（）①改革是我國當前最基本的實踐活動，改革就能推動社會進步

②改革是社會主義的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義的強大動力 ③通過改革能使生產力適應生產關系狀況，促進生產關系發展 ④通過改革能使上層建筑適應經濟基礎狀況，推動社會進步 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

24.中國的書法藝術源遠流長，具有獨特的魅力，即使在信息時代的今天，這門古老的藝術仍富有活力。這說明（）

A.社會意識具有相對獨立性

B.社會存在決定社會意識 C.社會意識具有能動的反作用

D.社會意識與社會存在無關

25.2015年10月5日，習近平主持文藝工作座談會時指出，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。推動文藝繁榮發展，文藝工作者需要（）①發揮價值觀的導向作用，傳播正能量 ②抓住主要矛盾，將經濟效益放在首位 ③把遵循文化創作規律作為最高價值標準 ④堅持群眾觀點，尊重人民的主體地位 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

二.材料題(共兩大題，50分)26.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：2015年政府工作報告指出，我國將推進以人為核心的新型城鎮化。推進城鎮化必須從我國社會主義初級階段基本國情出發，確定城鎮化目標和措施必須實事求是、切實可行，遵循規律、因勢利導，不要急于求成、拔苗助長。

材料二：中央經濟工作會議強調，推進城鎮化既要積極、又要穩妥，使城鎮化成為一個順勢而為、水到渠成的發展過程。要構建科學合理的城市格局，大中小城市和小城鎮、城市群要科學布局,順勢而為；要與區域經濟發展和產業布局緊密銜接；要把生態文明理念和原則全面融入城鎮化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮化道路。

（1）請運用辯證唯物論的相關知識并結合材料一分析應如何推進城鎮化的發展？(9分)

（2）請運用唯物辯證法的總特征的有關知識，談談你對材料二的認識。(12分)

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：2015年10月5日，中國科學家屠呦呦以其“有關瘧疾新療法的發現”，獲得諾貝爾生理學或醫學獎。上世紀六七十年代，為了攻克瘧疾，屠呦呦團隊與國內其他機構經過艱苦卓絕的努力,調查了2 000多種中草藥制劑，經過幾百次篩選、試驗，從中醫古典文獻中獲取靈感先驅性地發現了青蒿素，開創了瘧疾治療新方法，全球數億人因這種“中國神藥”而受益。

材料二：提起艱苦歲月和付出的犧牲，屠呦呦一直沒有抱怨，反倒是充滿懷戀。從事科學是十分辛苦的，要有信仰有毅力，但也永遠不要忽視環境的影響。科學研究充滿著魅力也充滿著偶然，有的科學家終其一生，只是證明了“此路不通”，而有些科學家則是幸運地站到了蘋果樹下。

材料三：屠呦呦獲獎后發表感言：“中醫是寶庫，但拿來就用還不夠。”如果死守著老祖宗的寶貝，固步自封，中藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”。屠呦呦的獲獎提醒我們，中醫和西醫不是對手，需要的是聯手，共同為呵護人類健康做出中國人獨特的貢獻。（1）結合材料一，分析青蒿素發現過程中蘊含的認識論道理。（10分）（2）結合材料，說明屠呦呦獲獎對人生價值實現的啟示。（13分）

(3)結合材料三，請你為中醫藥走向世界提出兩條唯物辯證法方法論建議。（6分）

第五篇：中國古代文學史(一)期末復習指導(含答案)

中國古代文學史(一)期末復習指導（含答案）

一、填空

1、我國古代保存神話最多的著作是?u>。

2、《詩經》是按、、三類編排的，一般都認為它們是根據音樂的不同來分類的。

3、《左傳》描寫的重大戰爭有、、、、。4、“古書十九首”之名最早見于 一書。

5、神話的主要內容包括、、、、。

6、敘事散文中以記言為主的著作是。

7、突出表現縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是。

8、漢樂府詩中最代表性的作品是《陌上桑》與。、魯迅在《漢文學史綱要》中稱《史記》是“，”。

10、中國著名的四大神話是、、和，它保存在 中。

11、我國第一部詩歌總集是。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約 年間的 篇作品。

12、我國散文最早的源頭是。

13、在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是。、《史記》共______ 篇，包括本紀____ 篇，世家_____ 篇，列傳____ 篇，表 _____篇、書_____ 篇。

15、《論語》文體的基本特征是。

16、《孟子》散文的特點是。

17、先秦作家中大量引用寓言故事說明事理的是。

18、屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是。

填空題參考答案：

1、淮南子；

2、風雅頌；

3、城濮之戰、崤之戰、邲之戰、鞍之戰、鄢陵之戰；

4、《文選》

5、創世神話；始祖神話；洪水神話；戰爭神話；發明神話

6、《國語》

7、《戰國策》

8、《孔雀東南飛》

9、史家之絕唱，無韻之離騷

10、女媧補天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月、淮南子

11、《詩經》、500、300

12、《甲骨文》

13、《尚書》 14、130、12、30、70、10、8；

15、語錄體；

16、長于論辯；

17、莊子；

18、九章

二、簡答題

1、《楚辭》

2、建安風骨

3、神話

4、騷體賦

5、列傳

6、永明體

7、賦比興

8、《左傳》

9、互見法

10、兩漢樂府詩

11、元嘉三大家

12、志怪小說

1、屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”。

2、建安文學的時代特征，也就是建安風骨。有四個特點：第一，繼承漢樂府感于哀樂、緣事而發的寫實傳統，反映**的社會現實。第二，表現建安作家個人的政治抱負和及時建功立業的進取精神。第三，由于建安時代特定的社會氛圍，作品表現出“慷慨多氣”的抒情特征。第四，建安文學藝術成就的取得既有明顯的民歌成分，同時也借鑒了漢代辭賦的寫作經驗。

3、神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。”

4、騷體賦是繼承戰國時代楚辭的余緒而發展起來的，流行于漢高祖至漢武帝初年，是楚辭在新的歷史條件下的發展和變種。

5、列傳是史記中不同階層、不同類型的人物傳記。

6、永明體是與古體詩相對而言，其主要特征是講究聲律和對偶。因為這種新體詩最初形成于南朝齊永明間，故又稱得名。

7、賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來；比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻；興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌發端。

8、《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》。相傳《左傳》為傳述《春秋》而作，作者是左丘明，后人對此頗多疑義。《左傳》記事，起于魯隱公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468），基本與《春秋》重合，還有個別戰國初年的史料。

9、又稱旁見側出法，即在一個人物的傳記中著重表現他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。

10、兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統或相當于樂府職能的音樂管理機關搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。

11、是指南朝宋元嘉年間的謝靈運、顏延之和鮑照三人，他們文才不減詩才，技巧高妙，冠絕一世。

12、志怪小說記述神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異，雖然許多作品表現了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。

三、選擇題 單選題：

1.“建安七子”之說出自()。A曹操 B曹丕 C陸機 D鐘嶸

2、引致“洛陽紙貴”的人是()。A左思B潘岳C陸機D劉琨

3、《登樓賦》作者是()。A王勃B辛棄疾C王粲D禰衡

4、《世說新語》的作者是()。A葛洪B干寶C劉義慶D張華

5、《飲馬長城窟行》作者為()。A曹植B王粲C陳琳D孔融

6、被人稱為“玄遠”的詩人是()。A阮籍B阮咸C嵇康D潘岳

7、奠定中國山水詩寫實雛形的人是()。A陶淵明B柳宗元C王維D謝靈運

8、“翩若驚鴻，婉若游龍”是()中的名句。A《神女賦》B《洛神賦》C《登徒子好色賦》D《舞賦》

9、鮑照《蕪城賦》中的廣陵指的城市是()。A杭州B揚州C南京D寧波

10、《恨賦》和《別賦》的作者是()。A江淹B庾信C鮑照D王粲

11、《世說新語》的作者是()。A葛洪B干寶C劉義慶D張華

12、“人以為龍章鳳姿”指的是()。A阮籍B曹植C嵇康D江淹

參考答案：

1、B；

2、A；

3、C；

4、C；

5、C；

6、A；

7、D；

8、B；

9、B；

10、A；

11、C ；

12、C 多選題：

1.（）是建安七子中人。

A曹植 B孔融 C.陳琳D蔡琰E應旸 2.()是曹植后期作品。

A《野田黃雀行》B《吁嗟篇》C《白馬篇》 D《贈白馬王彪》

3.以下名、字、號，屬于陶淵明的是()。A五柳先生B元亮 C潛

D靖節先生 E稼軒居士 F草木子 4.屬于南朝的是()。A晉B宋C陳D秦E齊F梁 第二題參考答案：

1.BCE 2.ABD 3.ABC 4.BCEF

四、簡述題

1、簡述曹操詩的藝術成就。

2、怎樣理解《莊子》哲學思想的詩意表現？

1、簡述北朝民歌及特色。

2、簡述謝靈運山水詩的特點。

1、神話所蘊涵的民族精神是什么？

2、簡述南朝樂府民歌及特色。

1、簡述鮑照詩的特點。

2、〈世說新語〉藝術特色

簡述題參考答案：

1、①曹操詩歌創作的一大成就，是開創了文人“擬樂府”詩歌創作的全盛局面。他多用樂府舊題，敘漢末實事，也有少數自擬新題之作，如《對酒》等。借古題以寫新事的，②曹操的詩有一種悲涼沉雄的獨特藝術風格，有政治領袖人物的宏大氣魄。本色質樸但抒情濃郁，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

2、①以寓言為主的創作方法，即以寓言為文章的主干，大量運用充滿“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭”。

②超常的想象力。《莊子》的想象虛構，往往超越時空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異常，變化萬千。

③深邃的哲學思想。《莊子》詭奇的想象，是為了表達其哲學思想。南海之帝修和北海之帝忽為了報答中央這帝渾沌的款待之情，為其日鑿一竅，七日而渾沌死說明了“有為”之害。

④瑰麗詩意的境界。《莊子》的論辯與其說讀者是被其邏輯推理所征服，不如說是被奇詭的藝術境界、充沛的情感所感染。

⑤《莊子》的語言如行云流水。汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。

3、(1)北朝民歌反映了社會生活的多個方面，有描寫北國風光的，如《敕勒川》寫盡遼闊廣袤的草原風光；有反映北方民族的游牧生活和尚武精神的，如《折楊柳歌辭》：“健兒須快馬，快馬須健兒”；有反映戰爭及其帶來的苦難的，如《隴頭歌辭》：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野??。”

(2)反映愛情婚姻的民歌，也是快人快語。如“驅羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天”，表現出北方民族的粗獷直率。

(3)北朝民歌抒情真率直爽，語言質樸有力，格調蒼勁豪邁，有著雄渾而深遠的情思和蒼涼慷慨的英雄氣，如《敕勒川》和《木蘭詩》。

4、(1)謝靈運認真創作了一大批以山水為審美對象的詩歌，奠定了中國山水詩寫實的雛形。從此，山水詩正式成為詩歌創作中的一個重要領域。

(2)謝靈運山水詩的第一個特點是創造了山水詩的結構模式：先敘登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后是議論或感慨。

(3)其第二個特點是在局部景物描寫中表現情思韻味，朝著情景交融的方向發展，開后世山水詩意境創造之端倪。(4)謝靈運山水詩對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪。注意到詩中畫面的色彩和諧與明暗對比。湯惠休評“謝詩如出水芙蓉”。

(5)謝靈運山水詩有佳句而無完篇，存在運用典故成句過多、節奏冗緩等不足之處。

5、①中國古代神話體現了深重的憂患意識。〈山海經〉中對那些能帶來災異甚至能食人的半人半獸或半禽半獸的描述中，我們能看到先民對生存環境的警懼之情。

②中國古代神話具有明確的厚生愛民意識。中國古代神話在展示人類惡劣的生存境遇的同時，還為人類塑造了一些保護神，如女媧、后羿等。此外，還有一些神話形象如龍、鳳等，它們的出現經人帶來了祥瑞和安慰。

③中國古代神話體現了先民們的反抗精神。生存環境的艱苦，激發了先民不屈的奮斗精神，這種奮斗精神本身就意味著對于命運的抗爭，由此而孕育出一大批反抗天帝的神話英雄。

6、(1)南朝民歌的內容絕大多數表現男女之情。內容廣泛，角度多樣。(2)南朝民歌格調鮮麗明快，語言上清新流麗和多用雙關語。如“蓮”通“憐”，“芙蓉”通“夫容”。多為五言四句，語短情長。

(3)南朝民歌藝術水平最高為《西洲曲》，情思纏綿，語言清新明麗。采用“鉤句”聯接上下，一意貫通而又搖曳多姿。

7、鮑照詩歌的藝術風格俊逸豪放，奇矯凌厲。首先，從詩歌的思想內容與情調來看，鮑照以寒士的身份抒發了貧寒之士的強烈呼聲，表現為昂揚激越之情、慷慨不平之氣和難以抑制的怨憤。其次，從詩歌的藝術形式表現技巧以及風格特征等方面看，鮑照的詩歌尤其是樂府詩，多得益于漢魏樂府和南朝民歌的藝術經驗。

8、魯迅曾概括說：“記言則玄遠冷雋，記行則事簡瑰奇”具體說有以下幾點：第一通過富有特征性的細節勾勒人物性格和精神面貌，使人物形象栩栩如生。第二運用對比手法突出人物性格。第三把記言與記事相結合。第四語言精煉含蓄，雋永傳神。

五、默寫題：

1、《君子于役》第一章(君于役,不知其期.曷至哉?雞棲于塒.日之夕矣,牛羊下來.君子于役,如之何勿思?)2《山鬼》 3〈漢樂府·東門行〉 4〈飲酒〉其五

六、論述題

1、屈原《離騷》中的愛國精神 答題要點：

《離騷》反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛宗國愿為之效力而不可得的悲痛心情，也抒發了自己遭到不公平待遇的哀怨。

《離騷》大致可分為前后兩個部分。前一部分從開頭到“豈余心之可懲”。詩歌首先自敘家世生平，認為自己出身高貴，又出生在一個美好的日子里，因此具有“內美”。他勤勉不懈地堅持自我修養，希望引導君王，興盛宗國，實現“美政”理想。但由于“黨人”的讒害和君王的動搖多變，使自己蒙冤受屈。在理想和現實的尖銳沖突之下，屈原表示“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，顯示了堅貞的情操。后部分極其幻漫詭奇，在向重華陳述心中憤懣之后，屈原開始“周流上下”，“浮游求女”，但這些行動都以不遂其愿而告終。在最后一次的飛翔中，由于眷念宗國而再次流連不行。這些象征性的行為，顯示了屈原在苦悶彷徨中保去何從的艱難選擇，突出了屈原對宗國的熱愛之情。

2、試析陶淵明田園詩的思想內容及藝術成就 答題要點：

陶淵明田園詩的思想內容：通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現自己悠然自得心境；著重寫躬耕的生活體驗；寫自己的窮困和農村的凋敝。自然不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩歌的總體藝術特征。具體說來表現在陶詩情、景、事、理渾融；平淡中見警策，樸素中見綺麗。

3、略述《古詩十九首》的藝術成就。

答題要點：

1、〈古詩十九首〉是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委曲婉轉，反復低徊。許多詩篇都能巧妙地起興發端，很少一開始就抒情明理。

2、〈古詩十九道〉中許多詩篇以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界。

3、〈古詩十九首〉的語言達到爐火純青的程度，鐘嶸〈詩品〉卷上稱它“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”

4、論述《詩經》在中國文學史上的地位和影響

答題要點：〈詩經〉雖有少數敘事的史詩，但主要是抒情言志之作。從此以后，我國詩歌沿著〈詩經〉開辟的抒情言志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。〈詩經〉表現出的的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創作。“風雅”在思想內容上被后世詩人立為準的，比興則在藝術表現手法上為后代作家提供了學習的典范。