第一篇：高二文化生活課時作業(yè)五

課時作業(yè)(五)[第5課 文化創(chuàng)新]

一、單項選擇題

1．在抗震救災中，廣大文藝工作者從生活中汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。創(chuàng)作了大量反映抗震救災題材的作品，這些作品對抗震救災和軍隊建設起到巨大的推動作用。這說明()

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體 ③文化創(chuàng)新推動了社會實踐的發(fā)展

④文化創(chuàng)新推動了民族文化的繁榮

A．①②③B．①③④C．①③D．②③

2．冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明()

A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式

C．文化的發(fā)展與社會實踐同步D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子

3．無論寫歌作詩，還是作畫篆刻，均須于游歷中求進境，實地考察方能得其中之真諦。只是臨摹古人名作，簡單改造抄襲，必落下乘。這說明()

①藝術(shù)的生命力就在于創(chuàng)新 ②社會實踐為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源 ③藝術(shù)創(chuàng)作具有相對獨立性

④正確的認識能夠推動實踐發(fā)展

A．①②B．②④C．②③D．①③

4．江蘇省歌舞團排演的歌舞劇《茉莉花》，以“蘇韻、蘇情”為核心，反映了茉莉故鄉(xiāng)的“民風、民情、民俗”，展示了江蘇兒女拼搏進取的時代風貌。這表明()

A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力B．文化是由社會實踐決定的C．文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展D．文化形式是多姿多彩的5．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明()

①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ②文化創(chuàng)新推動民族文化繁榮 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象 ④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

A．①②B．②④C．①④D．①③

6．面對京劇發(fā)展的困境，全國政協(xié)委員、梅蘭芳之子梅葆玖提出推廣動漫京劇的建議。推動動漫京劇的發(fā)展，告訴我們()

①創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證 ②科學技術(shù)是文化創(chuàng)新的基礎 ③呈現(xiàn)形式的變革有利于文化的傳播 ④文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的前提和基礎

A．①②B．③④C．①③D．②④

7．“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當我拿起筆來進行文學創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風格。”通過莫言的表述，我們可知()

①文化由人創(chuàng)造，反過來又影響人 ②民間藝術(shù)元素是文化創(chuàng)新的動力 ③文化創(chuàng)新離不開文化繼承

④文化具有多樣性

A．①②B．②④C．①③D．②③

8．歌詞作家陳常見情系家鄉(xiāng)，走茶山訪茶農(nóng)，借明朝鄉(xiāng)賢林俊童詠茶詩“品歸陸譜英華美，歌入聲咽興味長”之韻，創(chuàng)作出輕柔甜潤的新茶歌《天山綠茶天山紅》。這表明()

A．繼承在先，發(fā)展隨后B．承襲傳統(tǒng)，回歸古典

C．推陳出新，革故鼎新D．遠離傳統(tǒng)，洋為中用

9．某音樂學院學生以發(fā)展民族音樂為使命，創(chuàng)作、演奏了小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風格特點，又讓外國人欣賞和領悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是()

①繁榮我國文化的關鍵是繼承傳統(tǒng)文化 ②文化發(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ③文化融合要堅持以我為主、為我所用 ④植根于自己民族文化的土壤推動文化創(chuàng)新

A．①②B．③④C．①③D．②④

10．南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明()

A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎

11．“外來的和尚會念經(jīng)”與“閉門造車”是兩種對待外來文化的不同態(tài)度，這兩種態(tài)度都是錯誤的，因為()A．前者是“歷史虛無主義”，后者是“民族虛無主義”

B．前者是“民族虛無主義”，后者是“歷史虛無主義”

C．兩者都割裂了文化發(fā)展中本土文化與傳統(tǒng)文化的關系

D．一味推崇外來文化與一味拒絕外來文化，都會使文化發(fā)展偏離正確的方向 12．2013年10月7日，有157年歷史的清代建筑、東莞四大名園之一的道生園被拆除了。城市建設中古建筑的拆除()

①割裂了城市發(fā)展與文化傳承的關系 ②犯了封閉主義和守舊主義的錯誤 ③有利于給傳統(tǒng)文化注入時代元素 ④屬于“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

A．①②B．③④C．①④D．②③

二、非選擇題

13．現(xiàn)當代文學史上，很多優(yōu)秀作家都把目光投向鄉(xiāng)野，在他們熟悉的鄉(xiāng)村故園建構(gòu)自己的文學世界。魯迅筆下的鄉(xiāng)村給人以昏沉、蕭索的印象，生活其間的村民痛苦而愚昧。魯迅“哀其不幸，怒其不爭”，他對鄉(xiāng)村的書寫兼有反思與啟蒙的感情色彩。沈從文筆下的鄉(xiāng)村則是另一派風光，那里山清水秀，奇幻浪漫，生活其間的人們，身上散發(fā)著自由與野性的光芒，沈從文的筆端流淌著同情、純真與理想主義。莫言筆下的鄉(xiāng)村，融會與發(fā)展了魯迅與沈從文所代表的不同的鄉(xiāng)土文學傳統(tǒng)。從魯迅到沈從文再到莫言，如果把這三位著名作家相比較，大家突然發(fā)現(xiàn)有很多有趣的似與不似、變與不變之處，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與文學語言就是兩個最好的觀測點。

(1)三位著名作家創(chuàng)作為什么都離不開鄉(xiāng)村生活？

(2)三位著名作家的“很多有趣的似與不似、變與不變之處”說明了文化生活的哪些道理？

14．閱讀材料，完成下列各題。

材料一 浙江衛(wèi)視打造的《中國好聲音》已連續(xù)舉辦兩屆，好評如潮。該節(jié)目站在原版——荷蘭《The Voice》這一巨人的肩膀上，注入了不少的中國元素：如選手身世的告白、情感的傾訴、評委們道德的價 值取向等，這些音樂之外附加元素的整合，強化了這檔節(jié)目的勵志精神和道德力量。《中國好聲音》讓“公平正義、平等對話、能力認可”這三個老百姓最渴望的選項融入節(jié)目中，從而成功地俘獲了觀眾的心。節(jié)目采取公司化運營模式，通過體制創(chuàng)新和市場的力量整合資源，秉持著“以精英實力打造大眾文化”的宗旨，形成強大的發(fā)展動力，不斷傳遞正能量。

材料二 熱播劇《金太狼的幸福生活》已經(jīng)譯成緬甸語，借助“中國電視劇走進東盟”項目，2013年上半年在緬甸播出。該劇把現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)的家庭倫理關系，通過提煉、加工得到觀眾認可。該劇制作者以“輕喜劇”的形式，把復雜的家庭成員關系演繹得酣暢淋漓，深受觀眾喜愛。

(1)結(jié)合材料一，運用文化創(chuàng)新的知識，分析浙江衛(wèi)視打造的《中國好聲音》節(jié)目獲得成功的經(jīng)驗。

(2)結(jié)合材料二，請運用文化生活的相關知識，分析電視劇《金太狼的幸福生活》的創(chuàng)作成功給我們的啟示。

課時作業(yè)(五)

1-12C A A A AC C C B CD C

13．(1)①社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。三位著名作家都有鄉(xiāng)村生活的共同經(jīng)歷和體驗，這為他們的創(chuàng)作提供了源源不斷而又豐富多彩的素材。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。三位著名作家鄉(xiāng)村生活的深刻體驗給他們留下了難忘的記憶，隨著個人實踐和社會的發(fā)展，這種親身體驗不斷激發(fā)起創(chuàng)作的激情和動機，成為他們不斷創(chuàng)作的動力。

(2)①三位著名作家都以鄉(xiāng)村生活的社會實踐作為創(chuàng)作的素材，都在批判的基礎上繼承了中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是他們的相似之處。②在繼承傳統(tǒng)的基礎上，三位作家都有自己的創(chuàng)新，都有自己的創(chuàng)作特色，這是他們的不似之處。

[解析] 第(1)問考查社會實踐與文化創(chuàng)新的關系。鄉(xiāng)村生活屬于實踐活動，作家創(chuàng)作離不開鄉(xiāng)村生活，可見文化創(chuàng)新對社會實踐的依賴，可以立足社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力來分析。第(2)問，三位作家的鄉(xiāng)村文學都批判繼承了傳統(tǒng)文化，這是相似的根本。同時，他們正確處理了文化繼承與發(fā)展的關系，能夠立足不同的實踐活動，推動文化發(fā)展，保持各自特色，這是不似的原因。

14．(1)①立足發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐進行文化創(chuàng)新。在文化大發(fā)展的時代背景下，融入音樂之外的附加元素的文化創(chuàng)新，可以更好地為生活實踐服務，推動生活實踐的發(fā)展。②著眼于人民群眾的精神文化需求進行創(chuàng)新。《中國好聲音》將老百姓最渴望的選項融入到節(jié)目中，適應了文化市場需求。③面向世界，博采眾長。學習和吸收世界優(yōu)秀文化成果，同時注入中國元素，在內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新。④要不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制和傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進文化的發(fā)展和繁榮。

(2)①文化在繼承中發(fā)展。作品取材于傳統(tǒng)的家庭倫理關系，通過提煉加工得到觀眾認可。②文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該劇的成功，在于制作者運用“輕喜劇”的形式演繹單調(diào)的家庭關系。③文化在交流中傳播。該劇被翻譯成緬甸語走出中國，在交流中得到傳播。

[解析] 第(1)問考查文化創(chuàng)新的途徑，節(jié)目的創(chuàng)作融入了百姓的生活，可見立足了社會實踐。節(jié)目尊重了百姓的選擇，可見立足人民群眾的文化需求。節(jié)目借鑒了西方文化元素，可見文化的博采眾長。節(jié)目借助了現(xiàn)代科技，可見文化表現(xiàn)形式、文化傳播途徑的創(chuàng)新。第(2)問考查文化傳承與創(chuàng)新的知識，解答此題必須把握材料中的有效信息。通過“譯成緬甸語”可見文化的交流與傳播。通過對傳統(tǒng)家庭倫理關系的提煉與加工，可見文化的繼承與發(fā)展。通過“輕喜劇”形式，可見文化創(chuàng)新。

第二篇：高二物理課時作業(yè)(五)(六)答案

高二物理課時作業(yè)

（五）（六）答案

1、答案 AC

2、答案 BC

3、C

4、【解析】?設AB碰撞后的速度為v1,AB碰撞過程由動量守恒定律得 mv0?2mv1

設與C碰撞前瞬間AB的速度為v2，由動能定理得 ??mgl?112mv2?mv12 22 聯(lián)立以上各式解得：v2?4m/s

?若AB與C發(fā)生完全非彈性碰撞，由動量守恒定律得

2mv2?(2?k)mv

代入數(shù)據(jù)解得 k?

2此時AB的運動方向與C相同

若AB與C發(fā)生彈性碰撞，由動量守恒和能量守恒得

2mv2?2mv3?kmv 1 1122?2mv??2mv3??kmv222222?k

v2

2?k聯(lián)立以上兩式解得

4v?v2

2?kv3?代入數(shù)據(jù)解得 k?6 此時AB的運動方向與C相反

若AB與C發(fā)生碰撞后AB的速度為0，由動量守恒定律得

2mv2?kmv

代入數(shù)據(jù)解得k?4

總上所述得 當2?k?4時，AB的運動方向與C相同

當k?4時，AB的速度為0 當4?k?6時，AB的運動方向與C相反 高二物理課時作業(yè)

（六）1、答案（1）0.2 s

（2）0.075 m ：

11①②④⑤⑥⑦⑧⑨式各2分，③⑩11式各1分

2、答案 mB>3mA

3、答案（1）

Rm(2)5mgR r

第三篇：高二《文化生活》復習提綱

2015年高二《文化生活》復習提綱

第一單元

文化與生活

1．文化

⑴文化的含義 文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

⑵文化的特征 ①文化是人類社會特有的現(xiàn)象。②文化是一種社會精神力量，具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化。

⑶文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則阻礙社會的發(fā)展。2．文化對社會的影響

⑴文化與經(jīng)濟、政治相互影響 ①經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。②文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。⑵文化與經(jīng)濟、政治相互交融 ①文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。當今，文化消費更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融。在國內(nèi)，人們的文化素養(yǎng)，直接影響著人們參與政治生活的能力和效果；在國際，反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

⑶文化在綜合國力競爭中的地位和作用

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我們必須把文化建設作為社會主義社會現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力。3．文化對人的影響

⑴來源 ①特定的文化環(huán)境 ②來自于各種形式的文化活動

⑵表現(xiàn) ①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。⑶特點 ①潛移默化的影響。②深遠持久的影響。

⑷作用 ①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。②優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。③優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

1．文化多樣性

⑴含義 世界上不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。

⑵產(chǎn)生的原因 各民族之間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。⑶表現(xiàn) 文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，此外還表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想倫理、文學藝術(shù)、民居建筑、風俗習慣等方面。

⑷作用 ①從文化本身來看，保持和發(fā)展文化的多樣性可使世界文化永葆生機和活力，不斷繁榮和發(fā)展 ②從人類社會來看，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

⑸對待文化多樣性的正確態(tài)度

既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

⑹尊重文化多樣性的必要性 ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

⑺尊重文化多樣性的原則 必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。2．文化傳播

⑴途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。

⑵手段：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

3．文化繼承

⑴傳統(tǒng)文化含義 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。⑵傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習俗 傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面

⑶傳統(tǒng)文化的特點

①相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。②鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。⑷傳統(tǒng)文化的作用 傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

⑸正確對待傳統(tǒng)文化的意義：①對國家、民族來說，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發(fā)達 ②對個人來說，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。⑹對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。4．文化發(fā)展

⑴文化繼承與發(fā)展的關系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承的目的是發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)，必須把握時代的脈搏，與時俱進，從而使文化得到發(fā)展，即要推陳出新，革故鼎新。⑵正確處理文化繼承與發(fā)展的關系

文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出既有時代精神，又有中國特色的社會主義新文化。

⑶影響文化發(fā)展的重要因素 ①社會制度的更替。②科學技術(shù)的進步。③思想運動。④教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。5．文化創(chuàng)新

⑴源泉和動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。

⑵作用

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。③文化創(chuàng)新可以推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠提高人的文化素養(yǎng)

⑶途徑 根本途徑：立足于社會實踐 重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②面向世界，博采眾長。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合。

⑷文化繼承與文化創(chuàng)新的關系：①不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。②體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

⑸社會實踐與文化創(chuàng)新的關系 ①社會實踐決定文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。②文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

⑹文化創(chuàng)新要堅持正確的方向 要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，既要反對 “守舊主義”和“封閉主義”，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

第三單元 中華文化與民族精神

1．中華文化

⑴基本特征：源遠流長 ①漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。漢字是中華文明的重要標志。②史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。⑵基本特征：博大精深 ①獨特性（獨樹一幟、獨領風騷）。②區(qū)域性（一方水土、一方文化）。③民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。

⑶特點：包容性 ①中華文化之所以源遠流長，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。②所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；③所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其

他民族文化中的積極成分。④文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。

⑷中華文化的作用

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。2．中華民族精神

⑴地位和作用 中華民族精神是中華民族之魂，它是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，中華民族精神永不泯滅。

⑵基本內(nèi)涵 ①內(nèi)容：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。②意義：中華民族精神的內(nèi)涵，展示了中華民族的整體風貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。

⑶愛國主義是中華民族精神的核心。如何理解： ①不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。②在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。③發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。3.弘揚中華民族精神

⑴中華民族精神的豐富和發(fā)展

①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

②新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。

⑵弘揚和培育中華民族精神的重要性 ①有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力增強，提高我國的國際競爭力。②有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。③有利于增強人們的社會主義信念，從而堅定地走社會主義道路。

⑶弘揚和培育中華民族精神的要求 ①最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的 “主心骨”作用，這樣才能在全社會形成共同理想和精神支柱。②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化。④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。

第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化

1．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對文化生活的影響

⑴積極影響

主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要，充實精神生活；②傳播科學文化知識；③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。⑵消極影響 文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有關部門和單位在經(jīng)濟效益的驅(qū)動下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品； ②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，迎合低級趣味；

③有些媒體熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞軼事”。

2．大眾文化就是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。3．落后文化和腐朽文化

⑴落后文化①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。③措施：落后文化是文化糟粕，需要通過科學文化教育，予以改造和剔除。⑵腐朽文化①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。③措施：堅決抵制、依法取締。

⑶存在的原因：①封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固；②經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化的沖擊。③社會主義市場經(jīng)濟導致的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化，市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

4．中國特色社會主義文化

⑴地位 社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導地位。

⑵作用

始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

⑶怎樣才能促進中國特色社會主義文化的健康發(fā)展

①加強管理、正確引導

②積極發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，反對落后文化和腐朽文化。③提高辨別落后文化、抵制腐朽文化的能力，拒絕污染。④弘揚主旋律，提倡文化的多樣性，使社會主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。⑤加強社會主義文化建設和精神文明建設，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

5．發(fā)展中國先進文化

⑴含義 在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。堅持先進文化的前進方向，是建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。⑵建設社會主義核心價值體系

①基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。②地位：社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。③基本要求：最根本的是堅持馬克思主義的指導地位，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。

⑶發(fā)展中國先進文化的方向 最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。這個理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果。

⑷發(fā)展中國先進文化的意義①有利于增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國的綜合國力，有利于滿足人民群眾的精神文化生活的需要②有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，有利于提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會文化更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。

⑸如何推動中國先進文化的發(fā)展 ①要建設社會主義核心價值體系，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。建設和諧文化，培育文明風尚。②要正確處理繼承與創(chuàng)新的關系，全面認識中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕又要保持民族性，發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時代性，增強文化活力，建設中華民族共有的精神家園。③要面向世界、博采眾長，吸收和借鑒一切先進的文化成果，增強中華文化的影響力 ④要積極開展億萬人民群眾參加的精神文明創(chuàng)建活動，大力發(fā)展先進文化，支持健康有意文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

⑹發(fā)展先進文化與文化多樣性的關系 ①文化具有多樣性的特點，尊重多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是繁榮世界文化的必然要求。②在尊重文化多樣性的前提下，要大力發(fā)展先進文化，支持健康有意文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。③面對多種文化并存的事實，必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。6．建設社會主義精神文明

⑴根本任務（發(fā)展先進文化的根本目標）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。

⑵主要內(nèi)容：教育、科學、文化事業(yè)建設和思想道德建設；建設和諧文化，培育文明風尚。

⑶怎樣建設 ①在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。在文化建設中，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟。②要培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應發(fā)展中國特色社會主義的需要。③必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。④必須大力加強思想道德建設，樹立社會主義核心價值觀。⑤要積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為建設和諧文化、培育文明風尚做貢獻。

7．社會主義思想道德建設 ⑴地位（思想道德建設與社會主義文化建設的關系）是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設規(guī)定著文化建設的性質(zhì)和方向，是文化建設的靈魂。

⑵內(nèi)容 社會主義思想道德建設，要以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

⑶要求①樹立社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會生活的各個領域，表現(xiàn)在社會風尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當代中國的時代精神；既有先進性的導向，也有廣泛性的要求。

②加強科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系：①良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。

知識拓展

1．推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

文化意義：①文化是綜合國力競爭的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于為經(jīng)濟建設提供精神動力和智力支持，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提升我國的國際競爭力。②文化與經(jīng)濟相互交融，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴大內(nèi)需，推動經(jīng)濟又好又快發(fā)展。③文化影響人、塑造人，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于打造良好的文化環(huán)境，豐富人們的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。④人民群眾是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于滿足人民群眾日益增長的文化需求，保障人民群眾的文化權(quán)益。⑤文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于推動民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，提升中華文化的軟實力和國際影響力

經(jīng)濟意義：①有利于刺激人們的文化消費，從而有利于擴大內(nèi)需，促進投資、消費和出口的協(xié)調(diào)發(fā)展。②有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，提升人們的生活水平和質(zhì)量，貫徹以人為本的發(fā)展理念。③有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動一、二、三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。④推動資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會的建設，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。⑤有利于提升企業(yè)發(fā)展的科技水平，推動科技創(chuàng)新，推動創(chuàng)新型國家的建設，提升我國產(chǎn)品的國際競爭力。⑥有利于拉動經(jīng)濟增長，擴大就業(yè)領域，緩解我國的就業(yè)壓力 2．如何凈化社會文化環(huán)境

國家：①推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，發(fā)揮社會主義先進文化的導向和示范作用。②立足人民群眾的實踐，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化。③推動社會主義核心價值體系建設。④建設社會主義精神文明，對落后文化，通過不斷的科學文化教育，予以改造和剔除；對腐朽文化必須堅決抵制，依法取締。⑤推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民群眾的基本文化權(quán)益，建設和諧文化，培育文明風尚

個人： ①自覺接受健康文化的熏陶，提高自身辨別落后和腐朽文化的能力。②積極參與社會主義精神文明創(chuàng)建活動，建設和諧文化，培育文明風尚。③自覺樹立社會主義核心價值觀，加強自身的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)

3．如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益

①扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。②堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設施建設。③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。④開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動，建設和諧文化，培育文明風尚。

4．公民如何提升自身的思想道德素質(zhì)

(1)自覺接受健康文化的熏陶，提高自身抵制腐朽文化和落后文化的能力。(2)自覺樹立社會主義榮辱觀，把其作為最基本的價值趨向和行為準則。(3)提高自身的科學文化修養(yǎng)，以科學文化修養(yǎng)促進思想道德修養(yǎng)。

(4)追求更高的思想道德目標，自覺遵守公民基本道德規(guī)范，腳踏實地、不尚空談、重在行動、從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴做起。

第四篇：2014年1月高二政治文化生活課時練(二)

高二政治試題

1．遍布世界的孔子學院都是各國教育部門主動向我國申辦的。目前已有410所“孔子學院”在110個國家“開花結(jié)果”，還有74個國家的266個機構(gòu)在排隊申辦。這表明

①中華文化的影響力不斷增強，文化軟實力不斷提升②中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化 ③文化是民族的，又是世界的④世界文化趨同現(xiàn)象越來越嚴重

A．①③B．②④C．①②D.①④

2．隨著卷軸徐徐打開，書法名家題寫的唐代詩詞躍然紙上,丹青流轉(zhuǎn)變成了漫天桃花，男女主人公“人面桃花相映紅”的經(jīng)典場景重現(xiàn)眼前。崔護這首膾炙人口的《題都城南莊》變成了一部時下最“火”的微電影。用微電影演繹和傳播唐詩故事

①是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑②表明了現(xiàn)代科學技術(shù)對文化發(fā)展具有決定性作用③有利于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④有利于文化的創(chuàng)新促進文化的繁榮。

A．①③B．①②C．②④D．③④

3．越來越多的人使用鍵盤打字，用慣了電腦的手寫漢字的能力會下降。針對漢字手寫危機，央視科教頻道推出了《中國漢字聽寫大會》。節(jié)目播出后收視率飆升4倍，微博話題點擊突破18萬，百度搜索高達42萬。越來越多的人認識到

①漢字在書寫中華文化，傳承中華文明中的重要作用②漢字傳承不能僅靠電腦輸入代替漢字書寫③漢字是中華文明的重要標志④現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使?jié)h字書寫變得不再重要

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

4．在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對應正確的是

①文成公主赴西藏和親——勤勞勇敢②大禹化干戈為玉帛——團結(jié)統(tǒng)一③土爾扈特部東歸——愛好和平④越王勾踐臥薪嘗膽——自強不息⑤臺灣人民抗擊荷蘭殖民者——愛國主義

A．①③B．②④C．④⑤D.③⑤

5．2013“最美孝心少年”何秀巡和林章羽在母親去世，父親外出打工后，一起照顧生病的奶奶。課余他們喂豬、采茶葉、收玉米，湊錢為奶奶治病。他們的事跡讓現(xiàn)場的每一位觀眾感動得潸然淚下。兩位孝心少年的事跡啟示我們，提高道德修養(yǎng)

A．要從我做起，從點滴小事做起要B．應把孝老愛親作為最高追求

C．必須具備較高的科學文化修養(yǎng)D．是人生追求的最高目標

6.當前中國教育存在嚴重的功利化傾向，注重知識傳授而淡化能力和道德培養(yǎng)，有人評價：上不能培養(yǎng)世界一流尖端人才，下不能培養(yǎng)出合格公民，這是中國教育的最大問題。因為這種應試教育

①忽略了教育具有創(chuàng)造文化的特定功能②忽略了教育對人的教化與培育作用③片面強調(diào)知識在人生發(fā)展中的作用④夸大了教育立德樹人的功能

A．①③④B．①②③C．②③④ D.①②④

7．出門旅游，個人的一言一行都代表著游客所在地區(qū)的居民形象；走出國門，每一位游客都是一張“國家名片”，在境外的一舉一動，都代表著我們的國家形象。為此，出國旅游公民應當

①入鄉(xiāng)隨俗，尊重當?shù)仫L俗習慣②取長補短，學習他國優(yōu)秀文化③文明出行，維護禮儀之邦形象④率性而為，言談舉止不拘小節(jié)

A．①③④B．①②③C．②③④D.①②④

8、某市是一個具有上千年文化底蘊的山城，古街道、古建筑、古民居星羅棋布。在城鎮(zhèn)化建設過程中，市政府決定：在城市郊區(qū)征地建設新城，對舊城區(qū)推倒重建，其中一些極具地方特色的明清古民巷、古建筑和名人故居也在拆遷之列。計劃公布后，遭到各界人士的強烈反

對，市民紛紛通過寫信、打電話、發(fā)微博等方式發(fā)表自己的建議。重壓之下，市政府在全市開展了關于舊城改造方案征集活動，并多次召開座談會，組織專家團隊進行科學論證，形成了新的方案，提交市人代會審批。新方案不再搞新城建設，對舊城改造依據(jù)現(xiàn)有的山水走勢進行設計，保留了大量的森林湖泊等自然景觀，同時加強了對古民巷、古建筑和名人故居的保護措施。新方案公布后得到了廣大市民和各界人士的一致好評。

城鎮(zhèn)化建設必須延續(xù)城市的歷史文脈，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。運用文化生活的知識說明這一要求的重要意義。

9、材料一 中國民間文藝家協(xié)會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國230萬個村莊中，依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，已由2005年的5000個左右減少到如今的2000多個。

材料二 越來越多的人意識到，古村落的保護問題實際上是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及文化傳統(tǒng)的保護問題。保住了這些古村落就可能保住了凝結(jié)其中的歷史文化積淀，保住了傳統(tǒng)民俗民風的“活態(tài)體現(xiàn)”。

材料三 古村落的保護，不僅僅是一項歷史文化搶救性工程，也是一項造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程。作家馮驥才曾大聲疾呼：古村落是中國文化“壓箱底”的寶貝。每座古村落都是一部厚重的書，千萬不要在我們有機會認真讀懂它之前就讓它永遠消失。

聯(lián)系材料，請談談你對“古村落的保護，不僅僅是一項歷史文化搶救性工程，也是一項造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程”的理解；（10分）

①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，保護古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認識到中華文化的源遠流長，增強民族自豪感。(3分)

②古村落是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志，對于研究我國傳統(tǒng)文化的演進具有重要的作用。(2分)

③古村落作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是人們在長期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色和地域特色，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(3分)

④文化與經(jīng)濟相互交融。古村落的保護與合理開發(fā)有利于提升古村落的文化品位和村民的生活水平，使其成為造福農(nóng)民的民生工程。所以，古村落的保護不僅僅是一項歷史文化搶救性工程，也是一項造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程。(2分)

10.公益廣告主要通過電視、廣播和報紙等媒體，將老百姓日常生活中的酸甜苦辣和喜怒哀樂以畫面、聲音或文字等形式呈現(xiàn)出來，以引導人們更新觀念，促進社會和諧。由此可見，公益廣告

①集中體現(xiàn)了大眾傳媒的娛樂功能②已成為先進文化傳播的主要手段

③能夠引領文明風尚，激發(fā)正能量④能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的教育作用

A.①②B．①③C．②④D．③④

11.近年來，我國一些地方申報世界文化遺產(chǎn)熱情高漲、爭先恐后，投人大量人力財力，一旦申報成功，不惜殺雞取卵，利用遺產(chǎn)的金字招牌過度開發(fā)，造成遺產(chǎn)本身不堪重負。上述做法是錯誤的，因為①世界文化遺產(chǎn)彌足珍貴，不宜開發(fā)利用

②世界文化遺產(chǎn)是全人類共同的文化財富

③世界文化遺產(chǎn)是人類文明進步的根本動力

④確立世界文化遺產(chǎn)的根本目的在于保護遺產(chǎn)

A.①②B．①③C．②④D.③④

12.電視劇《三國》通過描寫從東漢末年群雄割據(jù)，到三國鼎立，再到司馬家族篡魏后天下歸晉的整個過程，展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、兵法陣法等博大精深的中華文化。該劇先后在韓國、日本和美國播出，受到觀眾的熱烈歡迎，并奪得多個國際大獎。電視劇《三國》成功走出國門說明

①不同民族文化之間可以取長補短②文化交流要堅持以我為主，為我所用

③文化越是民族的，就越是世界的④不同民族文化之間既有個性也有共性

A.①②B．②③C．①④D．③④

13.某中學將讀書活動作為學校德育與教學的契合點，以“好讀書，讀好書，建設書香校園”為主題，精心策劃，廣泛發(fā)動，有效提升了學生的讀寫能力和文明素養(yǎng)。上述事實說明

①讀書是獲得知識的唯一途徑

②科學文化知識能夠陶冶情操、升華品德

③加強自身修養(yǎng)要腳踏實地、重在行動

④良好的科學文化修養(yǎng)有助于人們作出理性的行為選擇

A.①②B．①③C．②④D．③④

14、漢字是當今世界上最古老的文字，也是唯一延續(xù)至今的象形文字。漢字的發(fā)展，經(jīng)歷了從繁到簡、從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識讀和書寫也越來越方便。幾千年來，漢字從來沒有被淘汰，相反，傳播到周邊許多國家，顯示了強大的生命力。進入20世紀，漢字開始遭遇前所未有的危機：20世紀初，一些學者主張“廢除漢字”、“漢字拼音化”；50年代，國家推行簡化漢字引發(fā)了漢字繁簡之爭；近年來，隨著計算機的普及，人們手寫漢字的機會越來越少，許多中國人正遭遇“提筆忘字”的尷尬。隨著<中國漢字聽寫大會》的熱播，全社會掀起了一場“漢字風暴”，人們重新檢視自己對漢字的掌握程度，欣賞漢字之美，體味漢字之韻。有關專家表示，電腦時代要重視漢字書寫，發(fā)揚和傳承漢字文化。

結(jié)合材料和文化生活的知識，說明電腦時代我們?yōu)槭裁匆匾暆h字書寫。（8分）

①文字是文化的基本載體，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用，傳承漢字是中華兒女的歷史責任。（3分）②漢字書寫有利于愉悅身心、培養(yǎng)人的審美情趣，促進人的全面發(fā)展。（3分）③電腦時代，人們的漢字書寫能力退化，值得關注和重視。（2分）

15、中華文化源遠流長、博大精深，民族文化異彩紛呈。某校高二某班就中華文化展開了探究性學習，請你參與期中。

材料一新疆自古以來就是多民族的聚居地，印度、波斯、希臘、中華四大文明薈萃于此。目前所知對西藏最早的文字記載也是漢文典籍。不僅如此，國內(nèi)外研究者想要了解公元六世紀以前的西域歷史，都必須依靠漢文史料。早在《山海經(jīng)》《穆天子傳》等成書于戰(zhàn)國時期的典籍里，就記錄了不少關于西域歷史地理的傳說。其后，《史記》《漢書》中對西域的記載更加豐富詳實了。這些記載有一個共同的特點——都把西域包容在整個中華文明的全景中。

（1）材料一體現(xiàn)了中華文化的哪些特點？（6分）

材料二 中國政府歷來高度重視少數(shù)民族文化工作，制定和實施了一系列法律和政策措施，積極支持和幫助少數(shù)民族發(fā)展文化事業(yè)。在列入聯(lián)合國教科文組織世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的29項中國項目中，屬于少數(shù)民族文化的有十幾項，如新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族調(diào)民歌，貴州侗族大歌、《格薩爾》史詩、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒等。在中國公布的第二批510項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，少數(shù)民族項目占46.8%。中國的55個少數(shù)民族都有項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

（2）運用文化生活知識，分析為什么要大力發(fā)展少數(shù)民族文化。（10分）

①民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)展少數(shù)民族文化有利于增強少數(shù)民族的民族認同感，②少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的組成部分，是中華文化寶庫中的瑰寶，是中華民族的驕傲。發(fā)展少數(shù)民族文化可以繁榮中華文化。③文化與政治經(jīng)濟相互交融。發(fā)展少數(shù)民族文化有利于鼓舞少數(shù)民族同胞實現(xiàn)經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，增強民族凝聚力，促進民族團結(jié)。發(fā)展少數(shù)民族文化是新形勢下做好民族工作的必然選擇。

16、從“文化傳播”和“文化建設”角度，談談如何提升國民的交通文明素養(yǎng)？

①大眾傳媒是文化傳播的重要手段，充分發(fā)揮大眾傳媒在提升國民交通文明素養(yǎng)中的引導作用。②教育是文化傳播的重要途徑，發(fā)揮教育在傳導傳播交通法規(guī)中的重要作用。

③以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展中國特色社會主義文化，加強思想道德建設和社會主義核心價值體系建設，用社會主義榮辱觀引導風尚，遵紀守法。

④開展億萬人民群眾參加的社會主義精神文明創(chuàng)建活動。營造遵守交通規(guī)則，文明駕駛的氛圍，提升國民交通文明修養(yǎng)。

答案1-5ADACA6-7BB10-13DCDC8、

第五篇：高二《文化生活》知識點提綱

高二《文化生活》知識點

第一單元 文化與生活

第一課 文化與社會

第二課 文化對人的影響

一、文化是什么（第一課）

1、文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部的精神活動及其產(chǎn)品。

2、文化的外延：文化包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分和自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

3、文化的形式：文化無時不在，無處不在。

①從靜態(tài)角度（精神產(chǎn)品）：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等；

②從動態(tài)角度看（精神活動）：包括各種文化活動。人們進行精神性的生產(chǎn)，傳播，學習，積累的過程，都是文化活動。

4、文化的特點：

①文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。（純粹“自然”的東西不能稱為文化。）

②每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。

5、文化的實質(zhì)是一種社會精神力量。

【注意】：判斷一種現(xiàn)象是不是文化，應該注意四點：

①經(jīng)濟現(xiàn)象或活動不屬于文化，如商品交易等。

②政治現(xiàn)象或活動不屬于文化，如參加選舉活動等。

③純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。

④文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動態(tài)的文化活動。

★★★ 二、文化的作用

（一）文化對社會的影響（第一課）

1、文化的總體作用（文化的力量）：

文化興國運興，文化強民族強。文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

2、文化與經(jīng)濟、政治的關系：

（1）文化與經(jīng)濟、政治相互影響：

①經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。

②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。文化為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

③文化有其自身的傳承性、相對獨立性。文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展是不完全同步的，文化可能超前于經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)展，或者滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。

（2）文化與經(jīng)濟、政治相互交融：

①文化與經(jīng)濟相互交融。

a.在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要.b.發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設的作用越來越重要。

c.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融。

a.（國內(nèi)）隨著民主和法治建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

b.（國際）世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

3、文化在綜合國力競爭中的作用：

①地位、作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化是一個國家、一個民族的靈魂。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和國家安全的精神武器。

②現(xiàn)狀：在世界多級化經(jīng)濟全球化，社會信息化，文化多樣化的進程中，發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展中面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。

③目的：維護國家安全，增強文化軟實力，提高中華文化國際競爭力。

④怎么辦：中國要在綜合國力競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

（二）文化對人的影響（第二課）

1、來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、表現(xiàn)：

①文化影響人們的交往行為和交往方式。（交往方式中的文化影響，取決于價值觀念、風俗習慣、文化程度等，強調(diào)待人接物的方式、習慣。）

②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀等，會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。）

3、特點：

（1）潛移默化的影響，一般不是有形的、強制的，但并不都是消極被動、無目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。（從影響的過程，方式，空間來看，詞語：熏陶，耳濡目染，近朱者赤、近墨者黑，潤物細無聲）

（2）深遠持久的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠而持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。（從影響的效果，時間來看。詞語：鄉(xiāng)音未改，依舊，仍然。）

4、優(yōu)秀文化對人的影響（文化塑造人生的表現(xiàn)）

①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（側(cè)重廣度，強調(diào)人格的完善，強調(diào)人的主觀領域，人的主觀精神感受。）

②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。（側(cè)重力度，強調(diào)力度的加大，強調(diào)在具體行動中文化轉(zhuǎn)化為人們行動的動力。）

③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。（側(cè)重綜合素質(zhì)，強調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，使全面發(fā)展成為可能。）

【注意】：區(qū)別文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互作用

1.相互影響：①關鍵詞：決定、反作用、基礎、重大影響、促進等。②側(cè)重點：強調(diào)彼此制約、相互作用，側(cè)重文化對經(jīng)濟的反作用，而不是經(jīng)濟對文化的決定作用。

2.相互作用：①關鍵詞：科技、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力等。②側(cè)重點：強調(diào)的是彼此滲透、相互融合，主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我、我中有你”。

文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融，突出的是文化對經(jīng)濟、政治的影響，而不是經(jīng)濟、政治對文化的決定作用。

【知識延伸】綜合考查文化的作用

1.文化對社會的影響、文化對人的影響（第一單元）

2.文化多樣性的作用、文化交流的意義（第三課）

3.傳統(tǒng)文化的作用（第四課）4.文化創(chuàng)新的作用（第五課）

5.中華文化的作用（第六課）6.中華民族精神的作用（第七課）

7.文化自強、文化自信；社會主義核心價值觀；發(fā)展中國特色社會主義文化

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播（中外文化交流與傳播）

一、文化多樣性（3.1世界文化的多樣性）

民族文化的重要地位：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，是這個民族生存發(fā)展的根基。

（一）文化多樣性的表現(xiàn)

1.民族節(jié)日

①含義：蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素。

②地位：民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。

③作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。

④表現(xiàn)：通過民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗表現(xiàn)出來。

2.文化遺產(chǎn)

①地位：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

②作用：文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

③表現(xiàn)：通過文物、建筑和遺址表現(xiàn)出來。

（二）文化的民族性與世界性的關系（民族文化與世界文化的關系）

1.文化的世界性：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

2.文化的民族性：各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

3.文化的民族性與世界性的聯(lián)系：①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化的民族性與世界性的關系是個性與共性、個別與一般、特殊與普遍統(tǒng)一的關系。

（三）文化多樣性的內(nèi)涵：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

（四）尊重文化多樣性

1.尊重文化多樣性的原因：

（1）地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。

（2）意義：

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。）

②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（3）文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

2.如何尊重文化多樣性？

①尊重文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

②原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

③處理好民族文化與外來文化的關系，克服“民族虛無主義”和“封閉主義”。

二、文化交流與傳播（3.2 文化在交流中傳播）

（一）文化傳播

1.文化傳播的重要途徑（主要強調(diào)的是文化怎樣傳播的問題）

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。

2.文化傳播的主要手段：大眾傳媒（主要強調(diào)的是文化靠什么傳播的問題）

（1）傳媒：

①發(fā)展階段：口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展形態(tài)。

（2）大眾傳媒

①含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，被稱為大眾傳媒。

②大眾傳媒出現(xiàn)的標志：印刷術(shù)的推廣。

③大眾傳媒的特點和地位：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。

（二）文化在交流中傳播

1.文化交流的意義：

①有利于吸收借鑒外來文化的優(yōu)秀成果，促進中華文化的發(fā)展和進步。②有利于中華文化的傳播，推動中華文化走向世界，擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，增強我國文化競爭力。③有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。

2.如何推動中外文化交流？

①我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中華文化國際影響力。（文化交流的態(tài)度）

②主動通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等重要途徑進行文化交流，借助現(xiàn)代大眾傳媒進行文化交流。（文化傳播）

③尊重文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（文化多樣性）

④在文化交流、借鑒與融合的過程中，要面向世界，博采眾長；以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成分，又要以我為主，為我所用。（文化創(chuàng)新基本途徑之二）

⑤處理好民族文化與外來文化的關系，克服“民族虛無主義”和“封閉主義”。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

（傳統(tǒng)文化與當代文化的繼承與發(fā)展）

一、傳統(tǒng)文化（4.1 傳統(tǒng)文化的繼承）

1.含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

2.表現(xiàn)形式：

①傳統(tǒng)習俗：是指在一定社會群體中約定成俗、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

③傳統(tǒng)藝術(shù)：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點學術(shù)思想和道德觀念等，已經(jīng)成為中華文化非常重要的組成部分。

3.基本特征：

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。（相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性）。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是文化創(chuàng)新的根基。（鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。）

③傳統(tǒng)文化具有繼承性。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；對今天人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。

4.傳統(tǒng)文化的作用（影響）：

①積極作用：傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

②消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

③正確對待傳統(tǒng)文化的意義：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好創(chuàng)造新生活。

5.如何看待傳統(tǒng)文化

①正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除。

②文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

二、文化繼承與文化發(fā)展（4.2文化在繼承中發(fā)展）

1.內(nèi)涵：

文化繼承：不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，即“取其精華，去其糟粕”。

文化發(fā)展：不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，即：推陳出新，革故鼎新。

2.繼承與發(fā)展的關系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

3.如何繼承好發(fā)展傳統(tǒng)文化？

①文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除。

③堅持正確方向，處理好傳統(tǒng)文化與當代文化、民族文化與外來文化的關系。克服“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”“歷史虛無主義”。

④繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的根本途徑是實踐，要堅持在實踐的基礎上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

4.影響文化發(fā)展的因素：

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化（更替），也決定著文化的發(fā)展方向。（外部因素、）——經(jīng)濟、政治決定文化

②科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。（自身因素）——科學是文化的一一種形式

③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。（自身因素）——思想運動是一種文化活動

④教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

5.綜合認識教育的作用

①（文化與經(jīng)濟）文化與經(jīng)濟相互交融。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。

②（文化交流）教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。

③（文化傳承）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生重要影響。

④（精神文明建設）教育是民族振興和社會進步的基石。建設社會主義精神文明，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。

⑤（對人的影響）教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展教育的特點）教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。

第五課 文化創(chuàng)新（文化發(fā)展的實質(zhì)）

5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用

一、文化創(chuàng)新和社會實踐的關系

1.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。

2.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。

①社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新

②社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件

3.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質(zhì)，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。

4.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

二、為什么要文化創(chuàng)新？

1、必要性：文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質(zhì)，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。

2、意義：

①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。

②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

④文化創(chuàng)新是發(fā)展中國特色社會主義文化、建設社會主義文化強國的重要措施。

5.2 文化創(chuàng)新的途徑

三、文化創(chuàng)新的途徑

1.立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（文化創(chuàng)新的根本途徑）

2.繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神。（文化創(chuàng)新的基本途徑）

3.面向世界，博采眾長。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。（文化創(chuàng)新的基本途徑）

4.堅持正確方向，處理好傳統(tǒng)文化與當代文化、民族文化與外來文化的關系。克服“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”“歷史虛無主義”。

5.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。發(fā)揮人民群眾的主體作用，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。（文化創(chuàng)新的主體）

6.推動文化內(nèi)容、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。（文化創(chuàng)新的內(nèi)容）

四、創(chuàng)新與繼承的關系（繼承傳統(tǒng)，推陳出新）

1.在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。

2.不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。

3.體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

五、創(chuàng)新與借鑒、融合的關系（面向世界，博采眾長）

1.必要性：在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新要經(jīng)歷的過程。

2.創(chuàng)新和交流借鑒融合的關系：

①在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

②在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。

文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐；文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；

文化創(chuàng)新的淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果。

第三單元 中華文化與民族精神

第六課 我們的中華文化

一、中華文化的基本特征：源遠流長和博大精深

（一）源遠流長——從中華文化歷史悠久(縱向、動態(tài))的角度說的1.中華文化源遠流長的見證：漢字和史書典籍

（1）漢字：①文字地位：文化的基本載體，作用：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。

②漢字地位：是中華文化的基本載體。作用：為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志。特點：漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用。

（2）史書典籍：

地位：是中華文化一脈相傳的重要見證，特點：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。

（二）博大精深——從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向、靜態(tài))的角度來說的中華文化博大精深的表現(xiàn)：

1.獨特性（獨樹一幟，獨領風騷）

突出表現(xiàn)：文學藝術(shù)和科學技術(shù)上。

①文學藝術(shù)，對于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨特作用。

②科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。我國古代科技注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。

2.區(qū)域性（一方水土，一方文化）

①成因：自然條件千差萬別；經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同；歷史、地理等因素的影響。

②不同區(qū)域文化的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。

3.民族性（中華之瑰寶，民族之驕傲）

（三）中華文化的包容性：中華文化源遠流長、博大精深的原因

1.內(nèi)涵：求同存異和兼收并蓄

①求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處。（側(cè)重于不同文化在相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)）——要求：尊重文化多樣性

②兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中積極成分。（側(cè)重于不同文化在相處時的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒。）——要求面向世界，博采眾長

2.意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

【注意】：包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族文化吸收、借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非中華文化融合其他民族文化或融入其他文明。

二、中華文化與中華各民族文化的關系（中華各民族文化對中華文化的貢獻）

①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。各民族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。（中華文化與民族文化的關系）

②各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。（地位）

③各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛中華文化。（各民族文化之間的關系）

④各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（意義）

【明確幾對關系】

1.中華文化與區(qū)域文化：從外部看，中華文化與區(qū)域文化是一體。從內(nèi)部看，中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化

2.中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看，中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個性

3.區(qū)域文化與民族文化：區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題

4.中華文化與傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言；中華文化是相對于外來文化而言的。中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化。

三、中華文化的力量（中華文化的作用）

1.中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

2.始終顯示了中華民族頑強的生命力和無窮的魅力，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

【知識拓展】如何增強中華文化的力量（如何增強中華文化競爭力？）

1.（方向保證）堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀。

2.（文化傳承）全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。

3.（文化交流）面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用。

4.（文化創(chuàng)新）立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。

5.（民族精神）弘揚和培育中華民族精神，增強中華文化的凝聚力

第七課 我們的民族精神

一、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

1.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中國人民具有偉大的創(chuàng)造精神（辛勤勞動、發(fā)明創(chuàng)造）、奮斗精神（革故鼎新、自強不息）、團結(jié)精神（團結(jié)一心、同舟共濟）、夢想精神（心懷夢想、不懈追求）的人民，愛國主義是中華民族精神的核心。

2.中華民族精神的核心：愛國主義

（1）原因： ①地位：愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。②作用、意義：維系著華夏大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。

（2）特點：愛國主義不是抽象的，而是具體的。（在不同的歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵；在當代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的）

（3）主題：建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

二、為什么要弘揚和培育中華民族精神？

1.重要性：①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。

2.必要性：弘揚和培育中華民族精神，是文化建設極為重要的任務。

①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)）

②弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。（有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能。弘揚和培育民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證。）

③弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。

3.大力弘揚和培養(yǎng)民族精神可以為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。

三、如何弘揚和培育中華民族精神？

1.最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”，即中國特色社會主義理論體系的作用。

2.繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.正確對待外來思想文化。既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

4.繼往開來，與時俱進豐富和發(fā)展民族精神。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。

5.要立足于中國特色社會主義的偉大實踐。

6.青年興則國家興青年強則國家強。我們?nèi)巳硕紤摮蔀槊褡寰竦膫鞑フ撸霌P者和建設者。

四、中華民族精神的時代特征

1、民族精神的時代性

民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。

2、在新民主主義革命時期

（1）主體：中國共產(chǎn)黨人的革命精神

（2）特點：民族性時代性先進性

（3）表現(xiàn)：井岡山精神長征精神，延安精神，紅巖精神，西柏坡精神

3、在社會主義革命和建設時期

（1）表現(xiàn)：雷鋒精神，大慶精神，兩彈一星”精神，載人航天精神

（2）特點： 繼續(xù)弘揚并增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平

4.精神形成于輝煌的古代中華文化中，熔煉于近代中國人民救亡圖強。前仆后繼奮勇抗爭中，更彰顯于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中。

民族精神集中體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì)，對一個民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用。

【知識拓展】正確理解民族精神與時代精神的關系

區(qū)別：①民族精神：是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，以愛國主義為核心。

②時代精神：是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風貌和優(yōu)良品格，以改革創(chuàng)新為核心。

聯(lián)系：①兩者相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。

②民族精神是時代精神的基礎和淵源，時代精神是民族精神在當代的繼承和發(fā)展。兩者是共性與個性、一般與個別的關系。

③只有注入時代精神，民族精神才能博采眾長，日益豐富；只有堅持民族精神，時代精神才能不移根基，不失本色。

第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化

第八課 走進文化生活

一、當代文化生活素描

1、當代文化生活的特點:色彩斑斕

2、文化生活色彩斑斕（多樣性）的原因：

①現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展 ②大眾傳媒的發(fā)展 ③社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

二、文化生活的“喜”與“憂”的原因（文化市場與傳媒的影響）

1.“喜”：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化，2.“憂”：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象；

三、發(fā)展大眾文化（就文化傳播的廣泛性而言）

1.我們所倡導的大眾文化：面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內(nèi)容），為人民大眾所喜聞樂見（形式）的社會主義文化（性質(zhì)），是我們所倡導的大眾文化。（我國的主導文化：中國特色社會主義文化）

2.為什么要倡導大眾文化?

人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

3.怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的大眾文化？

①弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；

②堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；

③努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

4.區(qū)別：大眾文化與我們所倡導的大眾文化

①大眾文化（就文化傳播的廣泛性而言）：（內(nèi)容）精華與糟粕并存；（性質(zhì)）社會大眾性。大眾文化以營利為目的。

②我們所倡導的大眾文化：（內(nèi)容）先進的、健康有益的文化；（性質(zhì)）社會主義文化。

四、陽光下的陰影

1.落后文化（認識上的問題）

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。

②表現(xiàn)形式：通過傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)。如常見的看相、算命、測字、看風水等。

③態(tài)度：需要不斷通過科學文化教育，予以改造或剔除。

2、腐朽文化(禍國殃民的社會危害)：

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。

③態(tài)度：必須堅決抵制，依法取締。

3、仍然存在落后和腐朽文化的原因：①歷史原因：封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺；②外部原因：經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想對我國的沖擊；③現(xiàn)實原因：社會主義市場經(jīng)濟導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

★★★五、凈化文化環(huán)境的措施或如何克服落后文化和腐朽文化？

1.從國家角度看：

①（管理引導）加強管理、正確引導。

②（奏響主旋律）弘揚主旋律，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用。

③ 著眼于人民群眾的精神文化需求，提倡多樣化。

④（文化建設），大力發(fā)展人民群眾所喜聞樂見的先進健康文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設的必然要求。

⑤（文化強國）建設社會主義文化強國，發(fā)展中國特色社會主義文化，堅持社會主義核心價值體系，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)。

⑥（思想道德）培育和踐行社會主義核心價值觀，開展理想信念教育，加強思想道德建設。

2.從生產(chǎn)者角度看：

（企業(yè)責任）企業(yè)應自覺承擔社會責任，堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一，生產(chǎn)人民大眾喜聞樂見的健康有益的文化產(chǎn)品。

3.從個人角度看：

①（公民修養(yǎng)）公民應加強自身思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，增強辨別和抵制腐朽落后文化的能力。

②（公民實踐）公民應將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。

第九課 堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路

第一框 建設社會主義文化強國

一、中華民族復興的必然選擇

①中國共產(chǎn)黨既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，并肩負起實現(xiàn)中華民族和中華文化復興的歷史使命。（馬克思主義傳入中國，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。）

②中國特色社會主義文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。

③文化是引領一個民族前行的旗幟。文化興國運興，文化強國運強。

二、發(fā)展中國特色社會主義文化

中國特色社會主義文化，源于中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義的偉大實踐。

1.是什么：發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.如何發(fā)展中國特色社會主義文化？（如何推動社會主義文化繁榮興盛？如何推動社會主義精神文明發(fā)展？）

①發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

②推動社會主義精神文明發(fā)展，就要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

③發(fā)展中國特色社會主義文化，就要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。

④發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，適應時代發(fā)展要求，用人們喜聞樂見的方式推廣。

⑤發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

⑥發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

⑦大力建設社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀，第二框 堅持社會主義核心價值體系

三、彰顯文化自信的力量

1、彰顯文化自信的原因（地位、作用）

文化自信是一個國家一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關國運興衰，事關文化安全，事關民族精神的獨立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。

2、形成（來源）：我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。

3、表現(xiàn)：文化自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。

4.文化自信與社會主義核心價值體系的關系：彰顯中國特色社會主義文化自信的力量，必須堅持社會主義核心價值體系。

四、堅持社會主義核心價值體系

1.原因：堅持社會主義核心價值體系，是彰顯中國特色社會主義文化自信的必然要求，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。

2.怎樣堅持社會主義核心價值體系？

①必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領域主導權(quán)和話語權(quán)。

②堅必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民精神提供精神指引。

③堅持社會主義核心價值體系，黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)。

五、牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)

1.牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)的原因：

①意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個國家一個政黨一個民族的生存和發(fā)展至關重要。

②是堅持社會主義核心價值體系,推動社會主義繁榮興盛，建設社會主義文化強國的要求。

③當前我國人民對美好生活需要日益增長，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。因此，黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)。

2.怎樣牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)？

①必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。（開展理想信念教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。）

②必須加強理論武裝，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，凝聚民族復興的力量。

③必須堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設和創(chuàng)新；加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設，建立網(wǎng)絡綜合治理體系；加強陣地建設和管理，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。

第十課 培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人

第一框 培育和踐行社會主義核心價值觀

一、培育和踐行社會主義核心價值觀

1、是什么？（基本內(nèi)容）

富強、民主、文明、和諧是國際層面的價值目標；

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。

（地位）這24字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設什么樣的國家，建設什么樣的政黨，培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

2、為什么培育和踐行社會主義核心價值觀？（凝魂聚氣、強基固本的基礎工程）

①對一個民族，一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力，凝聚力、感召。

②社會主義核心價值觀凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。

③社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)。社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。

④發(fā)展中國特色社會主義文化，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，就是把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎性工程。

3、如何培育和踐行社會主義核心價值觀？（內(nèi)化于心 外化于行）

①要強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用。

②要使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，即內(nèi)化于心，外化于行。

③要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新。

第二框 加強思想道德建設

二、開展理想信念教育

1、為什么要開展理想信念教育?

①人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個國家、一個民族，要同心同德邁向前進，關鍵是高舉理想信念的旗幟思想道德建設，必須站在理想信念這個制高點上，高揚主旋律。

②青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想，有擔當，國家有前途，民族有希望。

2、如何開展理想信念教育？

①必須深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。

②必須堅持學而信，學而思，學而行，把學習成果轉(zhuǎn)化為堅定的意志和自覺的行動。腳踏實地，堅持為人民利益不懈奮斗。

三、如何加強思想道德建設？

①要筑牢理想信念之基。

②要深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設。

③要加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，形成社會風尚，引導人民群眾積極投身于精神文明建設的偉大實踐。

④要弘揚科學精神，普及科學知識，開展移風易俗、弘揚時代新風行動。抵制腐朽落后文化侵蝕。要提高全民科學素養(yǎng)，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。

⑤要推進誠信建設和志愿服務制度化，強化社會責任意識、規(guī)則意識、奉獻意識。

⑥要腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。