第一篇：教 師 當(dāng) 有 理 想 和 信 念[推薦]

教 師 當(dāng) 有 理 想 和 信 念

讀肖川《教育理想與信念》有感

鮑洪昌

上學(xué)期看到張奎正在研讀肖川的《教育理想與信念》，看他讀得入迷看得津津有味。我不禁借來一看，隨手翻了幾頁，不經(jīng)意間就被凝練、清新、雋永、雅致的文筆所吸引。令人回味，讓人遐思，如獲至寶。

一、在閱讀中擁有教育的理想

在閱讀中，我知道了什么是教育的理想。教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學(xué)生。

什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育。“如果一個(gè)人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題，如果從來沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他就沒有受到過真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊 1

嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

我們教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格信念教育，常常讓學(xué)生樹立自己的遠(yuǎn)大理想，作為我們教師也一樣要有遠(yuǎn)大理想，在理想的實(shí)現(xiàn)中不斷給自己提出新的目標(biāo)，伴隨著對(duì)教育熱衷的激情，在教育道路上不斷的追求和成長(zhǎng)。

我們學(xué)校開展了新教育實(shí)驗(yàn)，我因此擁有了新教育的夢(mèng)想：讓生命快樂成長(zhǎng)，為孩子奠基終身。是的，教育是一個(gè)民族的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所說：“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是，為未來而工作。”可以這么說，我們留給后代以怎樣的世界，取決于我們留給世界以怎樣的后代；我們留給世界以怎樣的后代，取決于我們給后代以怎樣的教育。一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情。對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的教師來說，平靜的思考是需要的，但更要富有激情。人要會(huì)做夢(mèng)，優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。讓我們?yōu)橹逃睦硐攵恍概?

二、在閱讀中執(zhí)著教育的信念

教育是基于信念的事業(yè)，是一種基于信念的文化活動(dòng)。德國(guó)哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯認(rèn)為，“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為

教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”，“教育首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”。教育者只有用教育信念作支撐，才能關(guān)注人的精神成長(zhǎng)，不至于在觀念上落入“應(yīng)試”的窠臼。人只能由人來培養(yǎng)，心靈只能由心靈來感召。

為信念去投身辛苦的、繁瑣的教育工作，是幸福的，是快樂的。然而我國(guó)現(xiàn)階段，教師行業(yè)還不是一種很榮耀的工作，它沒有公務(wù)員那么體面，也沒有大老板那么富有，它是一種非常平凡的工作。我們的教師中許多人內(nèi)心并不喜歡這種職業(yè)，不少人對(duì)教育教學(xué)工作存有嚴(yán)重的倦怠心理。在 “忙，并無奈著”的狀態(tài)下日復(fù)一日地工作著。

眼下的小學(xué)教師最缺的可能正是對(duì)自己所從事的這份職業(yè)的自信、自豪和自覺，這確是中國(guó)教育需要予以足夠關(guān)注的一個(gè)重大問題。讓教師樹立起自身的職業(yè)信心和信念，是一項(xiàng)十分艱巨而重要的任務(wù)。

能堅(jiān)守住教育信念，并能夠特立獨(dú)行，是需要勇氣和智慧的。唯有那些對(duì)生活的理想依然抱有期待與信心的人，才心甘情愿地被一種神圣的痛苦纏繞著，始終不渝地追求著屬于自己心目中的生命價(jià)值。只要有所向往，有所追求，就一定會(huì)有希望的燈塔在閃亮。

人活著太需要支撐我們生命的東西，太需要為我們每一天的生活得到鼓勵(lì)和依據(jù)的東西，所以我們需要尋找自己為人做事的原則、信念乃至方式。這些從哪里去尋找呢？不外兩個(gè)途徑：一是從前人、從

他人的經(jīng)驗(yàn)中來；二是從人類的理性積淀——優(yōu)秀的著述中來。我以為，真正的會(huì)讀書在于使兩者在不斷連接、轉(zhuǎn)化、往返互動(dòng)和螺旋上升中永恒地保持著對(duì)讀書的摯愛。讀書時(shí)不斷被激起的沖動(dòng)、想像、思考和希冀，它們慢慢地、漸漸地便會(huì)在你的精神和人格上留下越來越深、難以磨滅的印記。

讀書可以讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；可以讓教師更富有教育的智慧，可以讓教師更具人格魅力；讓人生更加豐滿充實(shí)。

肖川教授書中有這樣一句話“教師的成長(zhǎng)離不開學(xué)習(xí)”教師的學(xué)習(xí)不僅能夠豐富教師的文化底蘊(yùn)，還會(huì)使我們教師的內(nèi)心變得開放，鮮活，細(xì)膩和溫柔。因?yàn)閷W(xué)習(xí)讓我們又了更多的知識(shí)和方法，所以我們?cè)谧銎鹗聛砟軌蛴稳杏杏啵ぷ髌饋聿粫?huì)那么吃力，從而克服了對(duì)教學(xué)的倦怠感，使我們的教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力和朝氣。

我相信，在閱讀這本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問題會(huì)隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念，會(huì)使自身在教育教學(xué)上步履變得輕松些。

最后，以肖川博士的話與大家共勉：心與書的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

第二篇：有理想、有信念

《做一個(gè)有理想、有信念的教師》發(fā)言稿

惠農(nóng)小學(xué) 張銀銀

理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，就會(huì)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，矢志不渝地獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。

陶行知先生說，教師是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。老師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想象一個(gè)沒有正確理想信念的人能夠成為好老師。唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”“傳道”是第一位的。一個(gè)老師，如果只知道“授業(yè)”、“解惑”而不“傳道”，不能說這個(gè)老師是完全稱職的，充其量只能是“經(jīng)師”、“句讀之師”，而非“人師”了。古人云：“經(jīng)師易求，人師難得。”一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。好老師心中要有國(guó)家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任。

理想信念，是好老師的人格基石。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師是人類文明的傳遞者、學(xué)生人生道路的引路人。有什么樣的教師，就有什么樣的教育;有什么樣的教育，就有什么樣的學(xué)生。夢(mèng)想要以夢(mèng)想去點(diǎn)燃，理想要用理想去喚醒。一個(gè)抱有理想信念的教師，才有可能在孩子、青年的心中播下夢(mèng)想的種子。在價(jià)值取向多元的時(shí)代，我們要以理想信念為基，讓每一個(gè)教師都有遠(yuǎn)大的志向、純粹的心靈、高尚的節(jié)操。古人講：“賢希圣，士希賢。”廣大教師只有樹立崇高的職業(yè)信念，把教書育人當(dāng)作自己的偉大使命，我們的教育才會(huì)燦爛，我們的學(xué)生才有希望。

科學(xué)家巴斯德說過：“立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來慶祝你努力的結(jié)果。”這段話生動(dòng)地指出了職業(yè)理想和信念追求與事業(yè)成功的關(guān)系。確實(shí)，只有那些具有崇高教育理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，并能艱苦奮斗、腳踏實(shí)地工作的教師，才能享受到事業(yè)成功的喜悅。教師對(duì)教育理性和信念的追求決定著其一生事業(yè)的成敗。

理想、信念是統(tǒng)帥人們靈魂的精神支柱。堅(jiān)定的理想、信念是師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，又做人的浩然正氣。“育人造士，為國(guó)之本”，三尺講臺(tái)維系著國(guó)家和民族的命運(yùn)，每一個(gè)教師都負(fù)載著民族的希望，都應(yīng)該把自己的理想信念融入到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作之中。一個(gè)好老師應(yīng)該具有最基本的職業(yè)道德，而師德是我們教師職、權(quán)、利三方面的集中體現(xiàn)。從職、權(quán)、利三個(gè)要素來看：職，意味著我們承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，即全心全意地為學(xué)生服務(wù)；權(quán)，我們調(diào)動(dòng)、影響新的一代的積極性，決定著他們的素質(zhì)高低；利，教育這種職業(yè)勞動(dòng)，為社會(huì)培養(yǎng)文化、經(jīng)濟(jì)、政治所需要的人才，教師的利益是與社會(huì)整體、國(guó)家利益以及服務(wù)對(duì)象——學(xué)生的利益三者緊密地聯(lián)系在一起的。能否培養(yǎng)出國(guó)家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以忠誠(chéng)于教育事業(yè)是我們教師的職、權(quán)、利三者的集中體現(xiàn)。

好老師的道德情操最終要體現(xiàn)到對(duì)所從事職業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛上來。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。我們常說干一行愛一行，做老師就要熱愛教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)。有了為事業(yè)奮斗的志向，才能在老師這個(gè)崗位上干得有滋有味，干出好成績(jī)。如果身在學(xué)校卻心在商場(chǎng)或心在官場(chǎng)，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的。

作為一個(gè)有理想有信念的老師，最起碼要具備仁愛之心。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教育風(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識(shí)之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤(rùn)澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物。

有人說，好老師的眼神應(yīng)該是慈愛、友善、溫情的，透著智慧、透著真情。好老師對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛心和信任的，在嚴(yán)愛相濟(jì)的前提下曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。

有愛才有責(zé)任。好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。正是因?yàn)閻劢逃蹖W(xué)生，我們很多老師才有了用一輩子備一堂課、用一輩子在三尺講臺(tái)默默奉獻(xiàn)的力量，才有了在學(xué)生遇到危難時(shí)挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。

理想信念是人生的指路明燈。廣大教師只有樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，才有可能為社會(huì)、為民族培養(yǎng)出棟梁之材。我們希望每個(gè)有理想、有追求的教師，都能以“傳道”為第一責(zé)任和使命，為孩子點(diǎn)燃更燦爛的夢(mèng)想，為國(guó)家和民族貢獻(xiàn)更多正能量。

第三篇：講理想 有信念

講理想 有信念

董騰

一、提高思想認(rèn)識(shí)充分理解教育的必要性

今年，開展理想信念教育是全軍部隊(duì)政治工作的核心內(nèi)容，從上到下，各級(jí)黨委都十分重視。這是深入貫徹實(shí)踐江主席“三個(gè)代表”重要思想論述的重大舉措，是深化學(xué)習(xí)和理解江主席提出的“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”的重大行動(dòng)，是貫徹落實(shí)《決定》提出的“堅(jiān)持不懈地強(qiáng)化革命軍人的精神支柱”的具體步驟，希望全體黨員在國(guó)家建設(shè)全局的高度，充分理解和把握這次教育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響，自覺地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策上來。

加強(qiáng)理想信念教育，是我黨應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境的內(nèi)在要求。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，“紅旗落地”，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向低谷，人們?cè)谒枷肷蠈?duì)“紅旗還能打多久”產(chǎn)生了疑慮；西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，企圖分化、西化我國(guó)的圖謀從未停止；為阻撓中國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)大，殫精竭慮，這次中美撞機(jī)事件更充分地暴露了美國(guó)霸權(quán)主義的狼子野心；國(guó)際格局多極化與單極化，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治與維護(hù)世界和平事業(yè)的斗爭(zhēng)，此起彼伏；我國(guó)周邊環(huán)境發(fā)生了很大變化，給我國(guó)處理國(guó)際事務(wù)帶來了更多不確定因素；對(duì)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來的影響，許多人缺乏全局高度性的認(rèn)識(shí)。黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，站在時(shí)代和全局的高度，高屋建瓴，做出了在全體黨員開展以“贊頌黨的業(yè)績(jī)，強(qiáng)化黨意識(shí)”為主題的信念教育的正確決策。

加強(qiáng)理想信念教育，是我國(guó)改革開放向更深更高層次推進(jìn)的客觀要求。在邁向新世紀(jì)的征和中，我國(guó)的改革開放正處于攻堅(jiān)階段，社會(huì)生活發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，人民群眾和全體的理想信念、精神狀態(tài)和人心向背最終決定著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)前改革中存在的各種新情況、新問題，引導(dǎo)群眾與黨同心同德，與改革共命運(yùn)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起改革、發(fā)展、穩(wěn)定的政治責(zé)任，是改革開放的客觀要求。我們必須站在黨的路線和黨的理想的高度，去擁護(hù)和支持改革。

加強(qiáng)理想信念教育是目前，在思想政治領(lǐng)域，各種正確和錯(cuò)誤的思想，魚龍混雜、泥沙俱下，增加了群眾在是非判斷和行為選擇上的復(fù)雜性。因此，加強(qiáng)理想信念教育、強(qiáng)化黨員精神支柱、提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、著眼解決問題切實(shí)把教育落到實(shí)處

這次教育的根本目的，是要回答和解決黨員在理想信念方面存在的思想認(rèn)識(shí)問題。衡量教育落實(shí)不落實(shí)、成效大不大、，關(guān)鍵是看黨員突出的思想認(rèn)識(shí)問題解決了沒有解決的怎么樣。各黨員要把這次教育的著眼點(diǎn)放在解決問題上，這是一個(gè)根本的指導(dǎo)思想。

在堅(jiān)定群眾對(duì)黨的信仰上下功夫，尤其是堅(jiān)持黨對(duì)群眾的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方面的思想認(rèn)識(shí)問題。我們國(guó)家多年來之所以在國(guó)內(nèi)外風(fēng)云宿變中保持穩(wěn)定，最重要的原因就是黨員干部始終沒有脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我們最可寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，是黨員建設(shè)的根本原則。毛澤東同志從我軍血的教訓(xùn)中總結(jié)出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不是槍指揮黨。”鄧小平同志在新的歷史時(shí)期反復(fù)告誡我們：“軍隊(duì)是黨的軍隊(duì)。”江主席則指出：“在堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問題上必須堅(jiān)定不移，在任何時(shí)候，任何情況下都要堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委的指揮。”這次教育活動(dòng)首先要解決的就是堅(jiān)定群眾對(duì)黨信仰，堅(jiān)持黨對(duì)群眾絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方面的思想認(rèn)識(shí)問題上下大功夫、下苦功夫。

在堅(jiān)定黨員對(duì)共產(chǎn)主義理想上下功夫，目前主要是引導(dǎo)群眾支持與擁護(hù)改革。對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定理想和信念，是共產(chǎn)黨人和革命軍人的精神支柱和人生追求，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。鄧小平說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”目前，全黨全國(guó)各族人民的共同理想就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們要引導(dǎo)群眾正確判斷改革中的是非得失，讓大家家鄉(xiāng)的變遷、人民生活的改善和國(guó)家綜合國(guó)力的提高中，去感受黨的改革開放政策的確定性，認(rèn)清社會(huì)主義改革的光明前景，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義改革的信心和決心。

在教導(dǎo)群眾掌握正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法上下功夫，主要是學(xué)習(xí)和運(yùn)用鄧小平理論。信念的堅(jiān)定來源于理論上的清醒。堅(jiān)定的理想信念，離不開正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)。辯證唯物主義、歷史唯物主義是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，也是促使我們?cè)谡紊先找娉墒靾?jiān)定的有力武器。江主席指出：“要解決好世界觀和人生觀問題，最重要的是引導(dǎo)和組織干部和黨員深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是深入學(xué)習(xí)鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。”鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，只有鄧小平理論而沒有別的理論能夠解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題。高舉鄧小平理論偉大旗幟，統(tǒng)一全軍的思想和行為就有了科學(xué)的理論依據(jù)，戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)就有了可靠的政治保證，推進(jìn)黨員建設(shè)和改革開放就有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持把教育深入開展下去

各黨員干部一定把這次教育活動(dòng)擺到一個(gè)非常重要的位置，擔(dān)負(fù)起抓教育的責(zé)任。支部書記要親自抓教育的部署和安排、抓備課授課、抓突出思想認(rèn)識(shí)問題的研究解記；黨員干部要主動(dòng)靠上去，密切配合，共同抓督促落實(shí)；要形成抓教育的合力，深入到一線進(jìn)行具體指導(dǎo)。

密切聯(lián)系本村實(shí)際，確保教育的針對(duì)性。對(duì)上級(jí)指示照本宣科，對(duì)上級(jí)指示的怠工，是不折不扣的形式主義。這次教育，黨員干部要聯(lián)系自身實(shí)際，深入搞好調(diào)查研究，切實(shí)找準(zhǔn)教育要解決的問題，確保教育有的放矢，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。

充分搞好集中教育，確保教育的有效性。這次理想信念教育，理論性和知識(shí)性較強(qiáng)，內(nèi)容極為豐富。要以鄉(xiāng)黨委印發(fā)的基本教材，針對(duì)要解決的思想認(rèn)識(shí)問題，根據(jù)群眾思想實(shí)際，、中共黨史、國(guó)際共運(yùn)史，特別是各種貼近群眾生活實(shí)際，易于為群眾接受的典型材料，認(rèn)真?zhèn)湔n，在充分利用集中教育、課堂灌輸主陣地的基礎(chǔ)上，采取靈活多樣、豐富多采的方式、方法和手段，確保教育的有效性。

防止“一陣風(fēng)”主義，確保教育的經(jīng)常性。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要端正指導(dǎo)思想，克服形式主義作風(fēng)，以對(duì)黨的事業(yè)和部隊(duì)建設(shè)高度負(fù)責(zé)的精神抓教育落實(shí)，努力使眼前工作與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、形式與內(nèi)容、動(dòng)機(jī)與效果一致起來，糾正那種“講過說過就算做過”的認(rèn)識(shí)偏差，防止那種“蜻蜓點(diǎn)水式”做表面工作的錯(cuò)誤傾向，杜絕“三月里來、四月里走、五月走得無蹤影”的“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，堅(jiān)持抓長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)，為搞好經(jīng)常性理想信念教育奠定良好的基礎(chǔ)。

同志們，計(jì)劃已經(jīng)制定，目標(biāo)已經(jīng)明確，讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，積極實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想論述，發(fā)揚(yáng)“五種精神”，圍繞“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好這次理想信念教育，強(qiáng)化群眾的精神支柱，積極推進(jìn)我村的全面建設(shè)。

第四篇：講理想、有信念提綱

講理想有信念——“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題提綱

一、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，為什么？

二、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，追什么？

三、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，怎么追？

一、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，為什么？

（一）是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

（二）是因?yàn)椤案锩硐敫哂谔臁?/p>

（三）是因?yàn)檎h治國(guó)理政的旗幟和民族奮力前行的向?qū)抢硐?/p>

（四）是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱是理想

（一）是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）是因?yàn)椤案锩硐敫哂谔臁?/p>

理想信念就是人的志向。古人說“態(tài)之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”意思是說，志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到，再堅(jiān)固的東西也能突破。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量。

（三）是因?yàn)檎h治國(guó)理政的旗幟和民族奮力前行的向?qū)抢硐?我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？——鄧小平

理想信念是“主心骨”，紀(jì)律規(guī)矩是“頂梁柱”，沒有了這兩樣，必然背離黨的宗旨，做人做事就會(huì)走偏走邪，思想就會(huì)百病叢生，人生就會(huì)迷失方向。

（四）是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱是理想 對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱。面對(duì)大革命失敗、南昌起義失敗、秋收起義受挫，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑，盡管有人悲觀失望，有人不辭而別，有人叛變投敵，但堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅(jiān)信星星之火、可以燎原，毅然決然團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗在井岡山紅旗下。井岡山時(shí)期，近5萬名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命。他們拋頭顱灑熱血為的是什么？為的就是堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。

在我們黨員、干部隊(duì)伍中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問題。在一些人那里，有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭；有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信氣功大師；有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國(guó)外、錢存在國(guó)外，給自己“留后路”，隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。

二、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，追什么？（“四個(gè)堅(jiān)持”）

（一）堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

（二）堅(jiān)持吃苦在前、享受在后

（三）堅(jiān)持勤奮工作、廉潔奉公

（四）堅(jiān)持為理想奉獻(xiàn)全部精力

衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。——習(xí)近平

（一）堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”是思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和天職。共產(chǎn)黨員為理想而奮斗，首先就要踐行黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)為人民謀利益、謀幸福。

（二）堅(jiān)持吃苦在前、享受在后

“能否吃苦在前、享受在后”是基本要求。作為先進(jìn)階級(jí)的集中代表，共產(chǎn)黨人是“具有特種性格的人”，“由特殊材料制成的”，就要一不怕苦、二不怕死，吃苦在前、享受在后。

黨章規(guī)定，共產(chǎn)黨員要“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。我們要這樣說，更要這樣做。我們自己做到了，就不怕昭示天下，就不怕任何紛擾。廣大黨員、干部要敢于明心志、亮身份，以共產(chǎn)黨人的理想信念去影響和帶動(dòng)全社會(huì)。

（三）堅(jiān)持勤奮工作、廉潔奉公

“能否勤奮工作、廉潔奉公”是具體體現(xiàn)。我們黨作為執(zhí)政黨，黨的權(quán)力是人民賦予的。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，自覺把權(quán)力行使的過程作為為人民服務(wù)的過程，自覺接受人民監(jiān)督，做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。

（四）堅(jiān)持為理想奉獻(xiàn)全部精力

“能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”是根本途徑。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，美好理想不會(huì)從天而降，必須腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印去實(shí)踐。共產(chǎn)黨員有了堅(jiān)定的理想，就要努力為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏奮斗，無論遇到什么困難，面對(duì)什么樣的情況，都要保持清醒頭腦，不放棄、不動(dòng)搖。信念堅(jiān)定，黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖。

三、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，怎么追？（“三個(gè)千萬”）

（一）千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 ——抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本

（二）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) ——抓好黨性教育這個(gè)核心

（三）千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高 ——抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)

（一）千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 黨的理想的三重境界

第一境界：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)理想：“兩個(gè)一百年” 第二境界：實(shí)現(xiàn)共同理想：中國(guó)特色社會(huì)主義 第三境界：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想：共產(chǎn)主義

第五篇：理想和信念

理想和信念

列夫.托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈,沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向就沒有美好的生活”.所以人應(yīng)該從小有理想,有宏志.人生之于理想，如同飛鳥之于羽翼。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，掠過長(zhǎng)空.我們偉大的毛主席, 求學(xué)前夕留給他父親這樣一首詩“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還.埋骨何須桑梓地,人生無處不青山”,詩中表露了他的理想他的宏志,再加上他不斷為理想奮斗的信念,使他最終成為一代英明領(lǐng)袖.還有我們敬愛的周總理,他讀書時(shí)的那一句“為中華崛起而讀書 ”曾讓許多人驚嘆.他的遠(yuǎn)大理想讓他從莘莘學(xué)子中脫穎而出,也讓他的人生從此與眾不同.蒲松齡也說過“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”,他的這副自勉聯(lián)激勵(lì)了許多有志之士.當(dāng)然漫漫人生中光有理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,除了遠(yuǎn)大的理想外,我們還要有堅(jiān)定的信念, 人生之于信念，如同航船之于舵手。航船沒有舵手，就會(huì)在大海中迷失方向，就會(huì)在暗礁險(xiǎn)灘中葬身，就會(huì)被驚濤駭浪所吞沒。美國(guó)著名的人權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金 正是依靠堅(jiān)定不移的信念反對(duì)美國(guó)的種族歧視、爭(zhēng)取黑人的自由平等.堅(jiān)定的信念是成功的根本,當(dāng)你擁有信念,你就擁有了最寶貴的財(cái)富.因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念,才創(chuàng)造了“繩鋸木斷”、“水滴石穿”的奇跡！因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念,我們就有迎難而上的決心和勇氣！

有了遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念后,我們要付出所有的努力來實(shí)現(xiàn)我們的理想.我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程！努力了不一定會(huì)成功,但是不努力一定會(huì)失敗.但即使失敗了,我們也問心無愧,無怨無悔！

有理想就有希望,有希望就不要放棄.讓我們每個(gè)人都點(diǎn)燃智慧的光芒,放飛明天的希望,為理想插上翅膀,在湛藍(lán)的天空下自由翱翔！