第一篇：教師學習十七大解放思想大討論演講稿

教師學習十七大解放思想大討論演講稿

各位領導，各位評委，青年朋友們：

大家下午好！今天我演講的題目是《我，與教育共發展》。

眼下，我們正面臨著一派鶯飛草長的明媚春光，這春光，與往年明顯地不一樣：廣義地說，非同尋常的200x年是“十一五”規劃的開局之年，那萬眾高舉的旌旗正迎風招展，點燃了我們胸中如火的激情；具體地看，廣陵區“教育質量推進年”擂響的聲聲戰鼓，也使我們秣馬厲兵，斗志高昂！在這喜人而又逼人的新形勢下，作為一名共青團員、年輕教師，我常常止不住思想潮水的放縱奔流而不止一次地捫心自問：“這五年，我該做些什么？”

答案是明確的，那就是：我與教育共發展！

如果說，我們廣陵教育猶如一方千舟競發的喧騰海域，那么，我就要信心百倍地扯滿自己的奮進之帆，兩腳生根，目不斜視，決不窺測功利的風向，并調整好“教書育人”的舵位，在起伏前行的搏擊中，爭當一名躍身浪尖的弄潮兒！

首先，我愿與同志們齊心協力，將教育改革推向縱深。解放思想、轉變思路，加大開放才能加快發展，這已成為人們的共識，教育也不例外。在經歷了教育開放日，“千師進萬戶”等長效定期的活動之后，在感受到社會各界對教育的關注和理解之時，我才深知，雖然教師崗位平凡，但肩負的卻是崇高而偉大的歷史使命。改革后的新型教育，關系到億萬青少年的健康成長，關系到全民素質的提高，關系到國家的未來，我怎能懈??！

其次，我愿與老師們一道，努力追求自身的現代化。要實現教育現代化，師資隊伍的現代化至關重要。我身邊的許多老師，沒有因為身體或年齡的原因而放棄現代教育技術的學習，沒有因為家庭生活的變故而耽誤自身“現代化”的進程?？吹剿麄優橹冻龅呐Γ掖_實受到不小的觸動。身為一名青年教師，我的基礎和條件并不比別人差，那么，我還有什么理由停滯不前，甘于落后呢？

當然，教師的“現代化”并不是一句空話。面對當前“減負增效”、“輕負提質”的新要求，我們青年教師更應該自覺地變壓力為動力，在課堂上嚴格實施“四四二四一”的教學流程管理，讓學生勞逸結合、放飛心情、融入生活，真正享受快樂幸福的童年。

雖然我已有了七年的教書經歷，也取得了一些微不足道的成績，但處在這大發展大跨越的關鍵時期，我仍有必要給自己提出如下要求：獻身教育、甘為人梯；熱愛學生、誨人不倦；嚴于律己、為人師表。這看似老套的話語，實則蘊含深厚。當今社會，物欲橫流，有了獻身教育、甘為人梯的精神，才能堅守住三尺講臺；有了關注和愛護、激勵和引導，才能使學生樹立起理想的信念；有了身體力行、率先垂范的精神，才能得到學生、家長和社會的認可和贊賞。我要胸懷理想，充滿工作激情，不斷充實提高自我，將愛和美播灑在學生的心田。

我知道，教師的成長發展是一個漸進的過程，發自教師內心求真、求善、求美的內因，才是自我完善的真正動力。我希望，用我的愛心幫助學生撐起一片理想的天空，讓他們的人生充滿奮進的動力；通過我的引導，教會學生用自己的頭腦和雙手大膽探索，不斷地去尋求和發現真理，讓祖國的未來在他們的手中建設得更加美好！

我，愿與教育共發展！

第二篇：教師學習十七大解放思想大討論演講稿

各位領導，各位評委，青年朋友們：

眼下，我們正面臨著一派鶯飛草長的明媚春光，這春光，與往年明顯地不一樣：廣義地說，非同尋常的200x年是“十一五”規劃的開局之年，那萬眾高舉的旌旗正迎風招展，點燃了我們胸中如火的激情；具體地看，廣陵區“教育質量推進年”擂響的聲聲戰鼓，也使我們秣馬厲兵，斗志高昂！在這喜人而又逼人的新形勢下，作為一名共青團員、年輕教師，我常常止不住思想潮水的放縱奔流而不止一次地捫心自問：“這五年，我該做些什么？”

答案是明確的，那就是：我與教育共發展！

如果說，我們廣陵教育猶如一方千舟競發的喧騰海域，那么，我就要信心百倍地扯滿自己的奮進之帆，兩腳生根，目不斜視，決不窺測功利的風向，并調整好“教書育人”的舵位，在起伏前行的搏擊中，爭當一名躍身浪尖的弄潮兒！

首先，我愿與同志們齊心協力，將教育改革推向縱深。解放思想、轉變思路，加大開放才能加快發展，這已成為人們的共識，教育也不例外。

其次，我愿與老師們一道，努力追求自身的現代化。要實現教育現代化，師資隊伍的現代化至關重要。我身邊的許多老師，沒有因為身體或年齡的原因而放棄現代教育技術的學習，沒有因為家庭生活的變故而耽誤自身“現代化”的進程。

當然，教師的“現代化”并不是一句空話。

雖然我已有了七年的教書經歷，也取得了一些微不足道的成績，但處在這大發展大跨越的關鍵時期，我仍有必要給自己提出如下要求：獻身教育、甘為人梯；熱愛學生、誨人不倦；嚴于律己、為人師表。這看似老套的話語，實則蘊含深厚。當今社會，物欲橫流，有了獻身教育、甘為人梯的精神，才能堅守住三尺講臺；有了關注和愛護、激勵和引導，才能使學生樹立起理想的信念；有了身體力行、率先垂范的精神，才能得到學生、家長和社會的認可和贊賞。

第三篇：宣傳系統學習十七大解放思想大討論演講稿

宣傳系統學習十七大解放思想大討論演講稿

尊敬的各位領導，同志們：

大家好。

提起xx，我的眼前立即呈現出一幅槐蔭片片，槐花飄香的美景。xx是一個透著濃濃人文芳香的名字。能夠來到cc，來到區文化局工作，我是十分的高興和自豪。當全區上下按照市區委的要求認真學習黨的十七大精神，大力開展解放思想大討論活動的時候，我和局里的領導、同志們一起積極投入到了活動中去，我們在共同思考一個問題，即如何發揮文化的優勢，去引領槐蔭提升境界；如何通過推動文化的繁榮，來建設我們美麗的家園。

我們也知道，現在社會上有些人對文化有著模糊甚至錯誤地認識，認為文化只是唱唱歌，演演戲，是一些看不見摸不著的東西，抓了也見不到成效。更有甚者還把文化建設與經濟建設對立起來，認為只有經濟發展了才能提文化建設，沒有錢怎么去發展文化。持這種觀點的人，恐怕沒有弄懂:黨的十七大報告為什么把文化建設作為中國特色社會主義事業“四位一體”總體布局的重要內容，并對“推動社會主義文化大發展大繁榮”作出了新的部署，提出了新要求。通過學習黨的十七大報告，通過參與解放思想大討論，我們對文化的內涵和作用有了更加深刻地理解，文化看起來很深奧、很深沉、很縹緲，其實離我們很近很近。就在我們自身。她體現一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的環境。往深里說：文化是一個城市和地區的血脈、靈魂和特色魅力之所在，是增強這個城市和地區核心競爭力的重要因素，同時也是實現這個城市和地區境界提升的必然選擇。

那么聯系槐蔭實際，該如何用文化建設引領我區境界的提升呢。通過深入分析研究，我們認為應該從三個方面入手去做。

首先，應從提高公民的道德水準入手提升我區的境界。公民的道德水平是衡量一座城市品位和境界高低的重要標尺。而公民文明素質和城市文明程度的提高，有賴文化的啟迪和教化。

一個人如果沒有文化就沒有靈魂，一個民族如果沒有文化就是一盤散沙。因此說，文化是人類靈魂的飛升，而光輝燦爛的中華文化最美的就是“善”和“愛”。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，放在前位的就是“以熱愛祖國為榮”，而善和愛向來不是空泛的。有著實在具體的內容。試想，一個泉城市民，槐蔭的公民如果沒有家園的意識和愛家的行為，有的只是抱怨和指責，你說這樣的人，能算具有文化內涵嗎？他的道德水準能算達標嗎？中華第一村莊華西村，曾有一幅著名的對聯：愛黨愛國愛華西，愛親愛友愛自己”，他們把愛黨愛國和愛家鄉聯系起來，把愛人民同愛親愛友愛自己聯系起來，愛得具體，愛得實在，愛得深沉。我們化用一下這幅對聯也可以提出“愛黨愛國愛槐蔭，愛親愛友愛自身?！庇浀糜形徽苋苏f過：“愛永遠比責任更具力量”。因此，我們要通過多種形式對全區的干部群眾進行熱愛家鄉的教育，讓大家在教育和感悟中真正燃起愛家的激情，發自內心的熱愛泉城槐蔭的一草一木，十分自覺地奉獻泉城槐蔭的山山水水，讓大家的精神力量遠遠超越責任內涵所賦予的力量。

其次，應以各種文化活動為載體增強我區文化素質。近年來，我區的社區文化，廣場文化，主題文化，農村文化、校園文化豐富多彩。我們的金鳳凰演出隊等各種群眾文化團體活躍在全區的大街小巷。我區的舞龍舞獅隊曾舞到了北京長城，舞向國際舞臺。而在“抓住新機遇，建設新槐蔭”的今天我們更應大力開展形式多樣的群眾喜聞樂見的文化活動，大力加強群眾需要的文化場館建設。大力引進群眾期盼的高品位文化，大力挖掘和弘揚由我區群眾創造的豐富的道德文化，安全文化、誠信文化、民俗文化。讓全區在著力打造現代化新城區的偉大實踐中，舞起來，唱起來，干起來，美起來，舞出槐蔭人的志氣，唱出槐蔭人的正氣，干出槐蔭人的豪氣。美出槐蔭人的才氣。

再次，應突破文化建設的關鍵環節，建設富有槐蔭特色的創新文化，和諧文化。黨的十七大報告指出“推進文化創新，增強文化發展活力”?！敖ㄔO和諧文化，培育文明風尚”，創新是槐蔭發展進步不竭的動力。提升境界，就要以文化創新來帶動觀念創新，體制創新，環境創新和科技創新，靠創新提高槐蔭的核心競爭力，使槐蔭成為特色、魅力、活力和競爭力有機交融的新城區。從發展創新文化、和諧文化的角度來審視槐蔭，你就會發現我區東中西三個片區的文化各具特色又相互融合，把這三種文化加以提升，就會形成富有鮮明槐蔭特色的創新文化?？礀|區老城區，百年商埠，歷史街巷。從小時候到現在，每當走進五里溝，振興街，西市場這些承載著歷史人文信息的街區。我都會被這里濃濃的老城氣息所感染，所吸引、所打動。這里傳承著昔日槐蔭豐富多彩的商埠文化和市井文化，是我區重要的特色文化遺產，我們應當大力地保護，認真地挖掘，積極的傳承，使其為槐蔭老城區增添獨特魅力；看中部臘山新區，伴隨著京滬高鐵濟南西客站片區的開發建設，一個“山東新門戶”“泉城新商埠”“城市新中

心”即將以全新的面貌展現在世人面前。在這個過程中我們所要做的不僅是抓好拆違和硬件建設，而且要找準他的文化定位，富有創意的進行打造，使其更能展示齊魯人文風采，更富有文化影響力，更具有現代化氣息。看我們的西部沿黃景區。黃河百里林帶，玉符河生態濕地，臘山分洪和小清河綜合治理工程，西部正逐步形成具有生態觀光和觀水特色的景觀河，風景帶。在這

里我們應當運用多種手段做足黃河的文章、山的文章、生態的文章，使其彰顯泉城西部黃河文化，水文化，生態文化的特有魅力。

讓我們共同勾畫一下新槐蔭的美好藍圖吧：經濟繁榮，社會和諧，人民富裕，環境優美，傳統文化、現代文化、生態文化三者兼備。我們的槐蔭市民既有漂亮的外表、優雅的談吐、更有槐花般的品質、荷花般的神韻。前不久，全省文化工作會議勝利召開，近期，市區也將對文化建設工作提出新目標，新要求。文化建設的春天到來了。

紫氣東來，春光無限。在充滿生機和希望的2008年里，讓我們揚帆起航，為打造富有濃濃文化氣息的現代化新槐蔭而共同努力吧。

謝謝！

第四篇：新形勢下學習十七大解放思想大討論學習體會

黨的十七大報告指出：“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力，科學發展、社會和諧是發展中國特色社會主義的基本要求，全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在?！逼渲?，關于“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，尤其需要首先全面理解和深刻領會。

關于解放思想是“一大法寶”的基本內涵

“法寶”是個形象的說法，我們必須把它放在一定的歷史背景和實踐基礎上才能準確把握其內涵。在我黨的歷史上，毛澤東1939年首次在《〈共產黨人〉發刊詞》一文中提出了“三大法寶”的論斷。黨的十七大報告提出“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，基本上沿襲了毛澤東關于“法寶”的用法，即解放思想是我們黨發展中國特色社會主義的基本問題、基本關系、基本歷程、基本經驗，立足于黨的建設新的偉大工程是第一位重要的問題。由于“解放思想”主要是一種精神狀態和思想面貌，因而集中體現在黨的指導思想上。正如胡錦濤所指出的，解放思想，是黨的思想路線的本質要求，是我們應對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創事業新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。這不僅揭示了作為黨的指導思想的馬克思主義的本質特征，而且指明了推進中國特色社會主義事業的關鍵所在。只有堅持解放思想，才能推進改革開放、落實科學發展和社會和諧、奪取全面建設小康社會的新勝利。

與鄧小平1978年倡導“解放思想、實事求是”相同，良好的精神狀態和正確的思想路線仍然是新形勢下全黨能否有所作為的關鍵，但今天的要求又有所不同。如果說，在改革開放之初，解放思想主要為恢復作為毛澤東思想精髓的實事求是，因而具有“撥亂反正”、“正本清源”的功效，那么今天則要進一步集中全黨全國人民的智慧，充分調動全社會的積極性，在面對新世紀、新階段、新起點、新特征的形勢下，繼續高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的決定性勝利。因此，解放思想在今天具有特殊的意義。

我們今天要走的路，從走出新型工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化道路，到創建資源節約型、環境友好型社會，從全面貫徹落實科學發展觀，到建設社會主義和諧社會，都是前所未有的嶄新課題，體現了當代人類文明發展的新趨勢。因此，我們所面臨的矛盾就具有以下特點：

一是“新”。許多矛盾不僅是我們從未遇到過的，也是全球性問題，如環境生態問題、人類持久和平問題、消滅貧困和實現社會公平問題、人自身的價值依托和精神出路問題等等，均無現成經驗可供借鑒，必須總結我們自身的實踐經驗并廣泛地借鑒世界各國的經驗進行探索，這就必須繼續解放思想、改革創新。

二是“深”。所有的重大矛盾都是深層次的矛盾，關系到改革開放的全局和某些根本性的利益調整，具有敏感性、尖銳性和攻堅性，如有序推進社會主義民主政治建設問題、更為有效地預防和懲治腐敗問題、加強黨的建設新的偉大工程等等，不僅關系到共產黨的執政地位，更關系到中華民族偉大復興的前途，需要高瞻遠矚和偉大氣魄，這就必須繼續解放思想、推進改革。

三是“雜”。我們必須解決的矛盾大量是積壓式、交叉式矛盾。由于我國現代史的跳躍式推進，特別是改革開放以來用不到三十年的時間走過了發達國家約一百年的發展過程，使得在西方發達國家以“歷時性”方式呈現而在我國以“共時性”方式突現的矛盾具有集約化的特點，如早期工業、中期工業和新興工業三個階段的產業并存，中等發達、初步發展和欠發達的區域并存，以及“未強先大”、“未富先老”、“未發（資源）先枯”等，都需要高度智慧和大局觀念，這就必須繼續解放思想、綜合改革。

解放思想和實事求是是根本一致的，都是主觀和客觀相一致，但前者更注重振奮精神，而后者更強調尊重實際。我們今天突出解放思想，就是要求全黨保持鄧小平所一再希望的那樣一種精神狀態：一是開動腦筋、勤于思考、破除迷信、振奮精神；二是認準方向、敢干敢闖，勇于探索、允許試驗(包括允許失敗)；三是尊重實踐、善于總結、敢于走新路、不走大彎路。應該說，這樣一種精神狀態，是我們今天發展中國特色社會主義的根本思想保障。

解放思想對于進一步統一全黨認識的特殊意義

中國特色社會主義是當代中國進步發展的旗幟，在這一問題上，全黨還需要進一步統一認識，而解放思想則是深化這一認識的關節點。從根本上說，解放思想是兩個“統一”：一是解放思想與實事求是的統一，二是馬克思主義指導和理論創新相統一。因此，反對把解放思想和實事求是相割裂，反對把堅持馬克思主義和創新馬克思主義相割裂，就是我們所堅持的解放思想的基本原則。

解放思想的兩個統一決定了它所體現的三大特征：一是客觀性或科學性原則，二是創新性或先進性原則，三是人民性或黨性原則。

就客觀性原則而言，我們所講的解放思想，不是浪漫主義的空想，而是實實在在的道路選擇，是以尊重客觀實際、以是否可行、是否走得通為前提。今天，我們高舉中國特色社會主義旗幟，對資本主義現代化則堅持基本價值不認同，基本制度不照搬，基本道路不重復，也有其客觀必然性。我們如果重復照搬，必然死路一條。

就創新性原則而言，我們所講的解放思想，不是虛無主義的解構，而是以真理性認識為基礎的實踐創新，在今天是以中國特色社會主義為旗幟、以全面建設小康社會為奮斗目標的偉大事業。只有社會主義能夠救中國、只有改革開放能夠發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義，這不是說出來的，而是走出來的。只有馬克思主義基本原理和中國實際相結合的馬克思主義，即中國化的馬克思主義，只有科學社會主義的基本原則和中國實際相結合的社會主義，即中國特色社會主義，才能激發人民群眾的歷史主動性，從而開創了中華民族偉大復興的歷史畫卷。

就黨性原則而言，我們所講的解放思想，不是抽象的精神自由，而是以實現人民根本利益為價值取向的改革創新。因此，以解放思想推動的改革開放必然具備三個要件：一是自主性。真正的改革創新必然是自主創新，是社會主義的自我完善，是中華民族的偉大復興，如果改革創新的結果是國家分裂，民族解體，是在西方發達國家面前當“孫子”，那只能叫自我毀滅。二是首創性。真正的改革創新必然具有“第一次”的特征，盡管它必然要學習借鑒別人，但其成果卻必然不與任何已有成果相雷同，不是任何現成模式的翻版。三是先進性。真正的改革創新必然順乎文明之潮流，體現時代之脈動，展示歷史之未來，因而能夠獨領風騷、影響深遠；如果只是歷史回聲的呼應，甚至是歷史沉渣的泛起，結果必然是復辟倒退。

從解放思想上深刻把握中國特色社會主義

解放思想本質上不是一個敢不敢想的問題，而是一個如何付諸實踐的問題。階級消滅、國家消亡，一個沒有剝削、壓迫，每一個人自由全面發展的社會，不僅是馬克思的美好理想，也是他著眼于“生活的邏輯”，確立實踐優先的原則，“從批判舊世界中發現新世界”的結果。社會主義在資本主義的外圍首先發展起來，這和馬克思關于社會主義革命的設想是不一致的。但是社會主義革命在資本主義最薄弱的鏈條上發生是有其客觀歷史根據的，那種認為社會主義是“早產兒”、甚至是“歷史的怪胎”的觀點是根本錯誤的。列寧的帝國主義理論為科學回答這一問題奠定了基礎。但是，革命取得勝利后的國家要面對三個“繞不開”和三大挑戰。

從三個“繞不開”來看，一是和資本主義的長期共存。由于革命首先是在資本主義相對薄弱的外圍地區爆發，對于資本主義的核心地區不能產生根本動搖，不能通過持續不斷的暴力革命很快終結資本主義。社會主義必須與資本主義長期共存，并努力在建設的環境中積累力量以超越資本主義，這是一個相當漫長的歷史過程。二是市場經濟繞不開。由于社會主義在很長一段時間內經濟上比資本主義落后，只有進入資本主義主導的世界市場，才能獲得發展的空間，而要進入世界市場，市場經濟就繞不開。三是改革開放繞不開。進入資本主義主導的世界市場，只有通過與國際慣例和通行規則接軌，打開國門搞社會主義，這就必須改革開放。

從三大挑戰來看，一是社會主義的多樣化問題。社會主義革命發生在社會歷史文化背景差異極大的國家，不可能沿用統一的模式，必須走符合本國國情的道路。能否解決社會主義的特色化與馬克思主義的民族化這一課題，決定了馬克思主義的命運。二是向資本主義學習的問題。我們將長期處于社會主義初級階段，必須善于向包括資本主義國家在內的世界各國學習，而如何在這一過程中不被“西化”、“分化”，則是社會主義面臨的又一大挑戰。三是社會主義和共產主義的關系問題。由于現實社會主義的發展程度遠低于發達資本主義，因而與馬克思在《哥達綱領批判》中的設想不同，它并不直接就成為共產主義的初級階段，而是一個相對獨立、相當漫長的歷史階段，需要十幾代人甚至幾十代人的努力，才能為實現共產主義奠定基礎。這樣，我們在克服急躁情緒的同時還面臨著如何堅定共產主義理想信念的考驗。中國特色社會主義理論體系就是在直面這三個“繞不開”和不斷回應三大挑戰中形成和發展的。

中國特色社會主義本質上是在馬克思主義的指導下，走自己的路。因此，必須要從馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的角度，從對于人類社會發展規律、社會主義建設規律以及共產黨執政規律新認識、新發展的高度，才能真正深刻把握中國特色社會主義理論體系。

第五篇：教師解放思想大討論演講稿

各位領導，各位評委，青年朋友們：

大家下午好！今天我演講的題目是《我，與教育共發展》。改革后的新型教育，關系到億萬青少年的健康成長，關系到全民素質的提高，關系到國家的未來，我怎能懈??！

其次，我愿與老師們一道，努力追求自身的現代化。要實現教育現代化，師資隊伍的現代化至關重要。我身邊的許多老師，沒有因為身體或年齡的原因而放棄現代教育技術的學習，沒有因為家庭生活的變故而耽誤自身“現代化”的進程?？吹剿麄優橹冻龅呐?，我確實受到不小的觸動。身為一名青年教師，我的基礎和條件并不比別人差，那么，我還有什么理由停滯不前，甘于落后呢？

當然，教師的“現代化”并不是一句空話。面對當前“減負增效”、“輕負提質”的新要求，我們青年教師更應該自覺地變壓力為動力，在課堂上嚴格實施“四四二四一”的教學流程管理，讓學生勞逸結合、放飛心情、融入生活，真正享受快樂幸福的童年。

雖然我已有了七年的教書經歷，也取得了一些微不足道的成績，但處在這大發展大跨越的關鍵時期，我仍有必要給自己提出如下要求：獻身教育、甘為人梯；熱愛學生、誨人不倦；嚴于律己、為人師表。這看似老套的話語，實則蘊含深厚。