第一篇：陶行知參觀后有感

陶行知館參觀有感

今天，我們參觀了偉大的人民教育家陶行知先生的紀念館。陶行知，出生在安徽歙縣的黃潭源村，他原名陶文浚，后來由于贊成“行知合一”的學說，改名陶知行；在實踐中，他又覺得行應在知之先，又改名陶行知。陶先生早年留學美國，師從杜威。回國后大力推行平民教育，特別是鄉村教育，現在南京的曉莊師范就是陶先生創辦的。

陶先生對教育在中國的發展影響很深，我想這和他早年的經歷有關，這不禁讓我聯想到要做一個成功的教師，教師本身應該具有的知識文化水平應該是有一定深度的。陶先生的涵養足夠深厚，所以他會自己編寫教材，自己創辦學校，提出自己的教學理念，同時，又將自己的理念與當時的國情緊密聯系起來，以便教學的實施與推廣。那時的舊社會，農民居多，陶先生認識到在農民種普及教育的重要，于是他走進鄉村，在農村開展教育。陶先生創辦了很多鄉村學校，使農村的孩子從小就能得到受教育的機會；他也注重讓大人識字，他親自編寫了識字的教材，讓自己的母親使用教材認字，結果一個月后，他的母親就能讀懂他的家書了。在普及基礎教育的同時，陶先生也利用自己留學時學到的科學，為農民傳授了科學農作的技術，更加突出了教育的重要性。由此可見，陶先生在推廣教育這方面，真的很用心，這也更能體現陶先生的話：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推廣教育。

生活教育理論是陶行知教育思想的理論體系，最初是以鄉村教育的形式出現的，后來陶行知將其作為一種與傳統教育、舊教育、富人教育相對立的新教育和窮人的教育。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。是與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。是一種終身教育，與人生共始終的教育。

陶先生給我印象較深的還有一件事情。1936年7月，發生了著名的“七君子”被捕事件，陶先生得知這件事后，十分氣憤，立即聯絡杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯名通電蔣介石，營救七君子。愛因斯坦，泰戈爾，杜威，巴金，這些都是何等著名的人物，我想，陶行知先生認識了這么多中國乃至世界的知名人士，他的好友是何等的多。也正是由于有這么多知名好友的支持幫助，陶先生才能請他們來中國推廣教育、深入到民間教學，又或者是在危急關頭救人一命。陶先生有著自己偉大的理想信念并為之奮斗，加上他自身良好的素養，使得身邊的朋友都很支持自己的事業，這樣的為人處事，是值得我們學習的。關于陶先生怎樣教育孩子的事跡，流傳很廣的就是四顆糖的故事。我從這個故事感受最深的就是陶先生用愛教育的理念。陶先生的愛，在教育中體現，他在當學生犯錯誤時，用他

獨特的“四顆糖”感染了學生，教育了學生，使之自己認識到錯誤，努力改正。我想，我們應學習陶先生，隨時隨地用“四顆糖”，即尊重和理解之糖、信任和支持之糖、賞識和鼓勵之糖、寬容和體貼之糖去呵護、教育學生，最終喚醒他們的良知和動力，使他們抬起頭來重新上路，并茁壯成長。

此行令我受益匪淺，感受頗深，在以后面臨學生時，我必當以陶行知先生的“愛滿天下”對待學生，學習陶先生的親力親為，用心的對待和解決在教育中遇到的一切問題。

第二篇：參觀陶行知紀念館有感

參觀陶行知紀念館有感

10月15號的《中學教育概論》這門課，我們參觀了偉大的人民教育家陶行知先生的紀念館。全國有三處陶先生的紀念館，我們所參觀的紀念館位于南京曉莊勞山腳下。我認真的聽取了館內講解員對陶先生一生偉大事跡的講述，對于陶先生的一些事跡，已經耳熟能詳。在參觀完紀念館后，我們還去了陶先生的墓前進行拜謁。

陶行知，出生在安徽歙縣的黃潭源村，他原名陶文浚，后來由于贊成“行知合一”的學說，改名陶知行；在實踐中，他又覺得行應在知之先，又改名陶行知。陶先生早年留學美國，師從杜威。回國后大力推行平民教育，特別是鄉村教育，現在南京的曉莊師范就是陶先生創辦的。

陶先生對教育在中國的發展影響很深，我想這和他早年的經歷有關，這不禁讓我聯想到要做一個成功的教師，教師本身應該具有的知識文化水平應該是有一定深度的。陶先生的涵養足夠深厚，所以他會自己編寫教材，自己創辦學校，提出自己的教學理念，同時，又將自己的理念與當時的國情緊密聯系起來，以便教學的實施與推廣。那時的舊社會，農民居多，陶先生認識到在農民種普及教育的重要，于是他走進鄉村，在農村開展教育。陶先生創辦了很多鄉村學校，使農村的孩子從小就能得到受教育的機會；他也注重讓大人識字，他親自編寫了識字的教材，讓自己的母親使用教材認字，結果一個月后，他的母親就能讀懂他的家書了。在普及基礎教育的同時，陶先生也利用自己留學時學到的科學，為農民傳授了科學農作的技術，更加突出了教育的重要性。由此可見，陶先生在推廣教育這方面，真的很用心，這也更能體現陶先生的話：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推廣教育。

陶先生給我印象較深的還有一件事情。1936年7月，發生了著名的“七君子”被捕事件，陶先生得知這件事后，十分氣憤，立即聯絡杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯名通電蔣介石，營救七君子。愛因斯坦，泰戈爾，杜威，巴金，這些都是何等著名的人物，我想，陶行知先生認識了這么多中國乃至世界的知名人士，他的好友是何等的多。也正是由于有這么多知名好友的支持幫助，陶先生才能請他們來中國推廣教育、深入到民間教學，又或者是在危急關頭救人一命。陶先生有著自己偉大的理想信念并為之奮斗，加上他自身良好的素養，使得身邊的朋友都很支持自己的事業，這樣的為人處事，是值得我們學習的。

關于陶先生怎樣教育孩子的事跡，流傳很廣的就是四顆糖的故事。我從這個故事感受最深的就是陶先生用愛教育的理念。陶先生的愛，在教育中體現，他在當學生犯錯誤時，用他獨特的“四顆糖”感染了學生，教育了學生，使之自己認識到錯誤，努力改正。我想，我們應學習陶先生，隨時隨地用“四顆糖”，即尊重和理解之糖、信任和支持之糖、賞識和鼓勵之糖、寬容和體貼之糖去呵護、教育學生，最終喚醒他們的良知和動力，使他們抬起頭來重新上路，并茁壯成長。

此行令我受益匪淺，感受頗深，在以后走上教師崗位時，我必當以陶行知先生的“愛滿天下”對待學生，學習陶先生的親力親為，用心的對待和解決在教育中遇到的一切問題。

第三篇：陶行知文集有感專題

《陶行知文集》讀書感悟

二十里河春蕾小學

劉磊

在沒有讀有關陶行知的書之前，對他的了解僅限于他的曉莊師范和他的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”在讀了《陶行知文集》這本書之后，我才知道自己的淺陋無知。一個教師不了解陶行知，就如中國人不知道孔子，木匠不知道魯班一樣。隨著讀書的深入，一個偉大的教育家的形象在心中升起。他把一生都獻給了中華民族的教育事業，他的影響是巨大的，他的精神是崇高的。

在80多年前，陶校長就提出要解放兒童的創造力。然而，回想我做的一些事，有沒有在扼殺兒童的創造力呢？有一天自習課，我讓孩子們在教室里看課外書，畫畫，孩子們在教室里安安靜靜地，突然我發現我們班上的調皮大王蔡子興他的課桌椅周圍有一些白色的紙片，我走過去，大聲呵斥：“看看你的課桌周圍，你在做什么？弄得這樣臟？你這個個不爭氣的！”過了一會兒，耳邊才傳來很低的聲音：“老師，我在做雪花。” 孩子可能被嚇著了，也知道錯了吧，趕緊拿掃把來掃干凈。現在，回想回想，作為老師的我，除了疾風驟雨，就不能春風化雨了嗎？想想自己小時候，學習畫畫時，當我第一次把我的作品《春天》帶回家時，雖然畫得不好，但我的父親母親卻很默契地什么也沒說，把我的作品掛在了我的房間，那一年父親與我一起，把我的作品，糊滿了整間屋子，從地平開始1.5米的高度，竟也將家中四壁裝飾得挺美。我的父母學歷不高，但是他們對我的教育，比起讀了十多年書的我，似乎更加高明。父母用他們的寬容，用他們的智慧，既保護了我的童心，又讓我自覺改正了錯誤，陽光而健康地長大。《拆表的故事》中，陶校長也是用他的寬容，保護了孩子的創造力。保護孩子的創造力，遇事多一點冷靜的分析，多一點理解和寬容，那么，保護的不僅是一顆天真的童心，有時甚至是在保護著中國的“愛迪生”。總之，陶行知的教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！

第四篇：讀陶行知有感

讀《陶行知文集》心得體會

固河中心小學 劉秀麗

自從踏入三尺講臺，我時常思考這么一個問題：怎樣才能算是一名好教師？在《陶行知文集》里，我找到了答案，就是“愛滿天下”。我和很多老師一樣，對優生會贊賞有加，而對差生訓斥多于表揚。我們應盡快轉變觀念，對每個學生都要平等相待。當然，愛不是放縱，愛里有嚴厲，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現代的教師更應如此！

老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

第五篇：讀《陶行知》有感

陶行知 先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”。讀過《陶行知文集》掩卷沉思，感覺獲益匪淺。“沒有愛就沒有教育”馬卡連柯的這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名人民教育家、教育思想家，陶行知 先生以他博大的胸懷倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他的教育給我們愛的教育，愛的啟迪。

教師沒有愛也就不能教育好學生。對學生的愛是教師高尚職業道德的自我體現。愛學生，使自己與學生越來越貼近，在師生的兩顆心融化為一的過程中，我們可以收獲期望和成功的喜悅。我主要從三個方面談一 談陶行知 先生的教學理念。

一、用愛心感化學生

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，樸實的話語蘊含著的是淳樸、真摯的愛。陶行知用他寬廣的胸懷去愛學生，去實踐愛的教育。作為一名剛剛踏上工作崗位的老師，我要 向陶行知 先生學習，用愛心去感化學生，培養學生[此文轉于斐斐課件園ffkj.net]的愛心。作為一名老師，在課堂上我覺得自己愛學生，愛聽話的孩子，愛成績優秀的孩子??與 陶行知 先生那無私的愛，自己對學生的愛是那樣的淺薄，那樣的自私。有了附加條件的愛，即使付出再多，得到的只能是自己內心深處的自責。陶行知辦育才學校施愛與所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，以實際行動來反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法。教師對學生的愛是公平的，穩定的，是高尚的，不應以學生的面貌、成績為取舍，對有缺陷的、成績差的學生我們應該給予更多的愛，讓每一個孩子感受到老師的愛，沐浴在老師的愛中，快樂的成長。

老師的對學生的愛不僅僅是感情的付出，更是智慧的付出。老師的愛是感情與智慧相結合的產物。

作為一名教師，愛學生首先要尊重學生，不僅要尊重學生的人格還要尊重學生的個性。每一個孩子都是獨特的個體，他具有不可復制性，在某一方面可能技不如人，在另一方面卻脫穎而出。每一個孩子都是一道亮麗的風景線，教師不能憑借自己的喜好而忽略其他孩子的優點；不能單純憑借成績而把某些學生視為“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。對這樣的學生如果老師只以簡單粗暴的教育或者是挖苦諷刺，往往會適得其反，使學生的逆反心理增強。所以說對待“差生”我們老師要給予更多的愛，幫助他樹立自尊心、自信心，以長補短。

當然，對學生在愛的同時也要嚴格要求學生。陶行知在竭力為學生改善生活條件時，又囑咐要以簡樸為美德，絕不可浪費。當學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷和指導。自己是一名小學老師，站在自己面前的是一群孩子，他們就像一塊璞玉，老師灌輸給他們什么樣的思想他們就會朝向哪一個方向，所以老師對孩子要愛，也要嚴格要求，對孩子多一份理智和引導，這樣學生在沐浴老師愛的同時也會找到前進的路，學會去關愛他人。心中有愛，路才能走的更遠。

二、“教學做合一” “教學做合一”，是 陶行知 先生生活教育的教學論。“教學做合一”用 陶行知 先生的話說“生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程”。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從 先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”先生如果只“教”，學生只是做個“書呆子”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。如今，我們倡導素質教育，主張教師是主導，學生是主體，在教學的過程中要充分發揮學生的主體地位。教師不應把現成的方法傳授給學生，使學生不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生經過自己思索尋找到解決問題的最佳答案，在這過程中讓學生自覺主動的去學習，去獲取知識。因此，教師要把學生看成學習的主體和自我發展的主體，激勵和組織學生參與教育教學（此文來自斐斐課件園）活動，創設適宜的教學情境，指導學生動口、動手、動腦，自主地發現和解決問題。因此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把 陽明 先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。

三、依“學生的學”決定“教師的教”

陶行知 先生提出“教的法子必須根據學的法子”，以學生為主導，學生怎樣學就怎樣教。這句話并不是說可以讓學生隨心所欲的學，而是有著深厚的含義。一是指依據學生以掌握的知識程度和接受知識的能力來確定教學方法；二是由于學生個人的文化水平、道德修養、天賦秉性等各不相同，教師要采取不同的教學方法，也就是說因材施教。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。” 陶行知 先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。從知到行是一個復雜的過程，作為教育工作者我們要勇敢的肩負其責任，幫助、教育和引導學生走向“真人”之路。在這條路上有歡歌也有荊棘，但當我們一路披荊斬棘走過之后，迎接我們的是那一彎彩虹。