第一篇：觀陶行知紀(jì)念館有感

觀陶行知紀(jì)念館有感

這次的《中學(xué)教育概論》課我們集體參觀了陶行知先生的紀(jì)念館。在去之前我就了解了下陶行知先生的生平，對他為人民教育作出的貢獻(xiàn)也深感敬佩，也很好奇這樣一個(gè)偉大的人民教育家身后之地到底在一個(gè)怎樣的地方。車到曉莊，滿眼城郊的凌亂，空氣中滿是塵埃，我不禁疑惑怎么把紀(jì)念館建在這樣一個(gè)地方呢？

下車往前走，充滿古典風(fēng)格的犁宮顯現(xiàn)在眼前，越往里走越感受到寧靜的氛圍，紀(jì)念館外的小學(xué)似乎也歌頌著長眠于此的陶先生。進(jìn)到紀(jì)念館中首先看到的一座陶行知先生的雕像（后來在講解員的介紹下知道這是根據(jù)陶行知先生在日本演講時(shí)的照片雕塑的），雕像兩邊墻上分別是領(lǐng)導(dǎo)人對陶先生的評價(jià)，如毛澤東的“偉大的人民教育家”，再兩邊是陶先生一些杰出的弟子的照片。

紀(jì)念館展出的有陶行知遺著、手稿、遺物，其中有周恩來贈送的毛線衣，馮玉祥將軍贈送的遺物，還有陶先生生前用過的衣服、椅子等。紀(jì)念館中更多的是根據(jù)原版照片復(fù)制的全面生動反映陶行知先生一生的照片，其中包括有陶先生故居、陶先生留學(xué)前后、環(huán)球旅行、工學(xué)團(tuán)、“小先生”活動，育才學(xué)校，曉莊學(xué)院以及陶先生喪儀等各方面的照片。講解員按照陶先生的一生給我們介紹了陶先生的生平事跡，也讓我了解了為什么把紀(jì)念館建在此處。

陶行知原名陶文濬，在大學(xué)時(shí)推崇王陽明知行合一的學(xué)說，給自己取名為“知行”，后來他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，又改名為陶行知，并終生以此自勉。學(xué)習(xí)就要結(jié)合實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得知識，在實(shí)踐中驗(yàn)證知識，書本上的畢竟是前人的知識，而到底是否為真理還需自己辨別。這也符合陶先生“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的教育理念及學(xué)習(xí)主張，后來參觀陶先生墓時(shí)也看到郭沫若為他寫的這句話，可見在世時(shí)陶先生是多么重視這點(diǎn)。

在參觀紀(jì)念館時(shí)給我映象最深的是陶先生的“愛滿天下”。陶先生一直都把“仁、愛”當(dāng)教育的中心思想，我想到陶先生另外一句如今也廣為流傳的話“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”教育是心靈與心靈的溝通與交流，如果教師對學(xué)生沒有一分誠摯的愛，沒有一份仁愛與寬容，教師如何與學(xué)生心靈溝通，只怕學(xué)生會在心上筑起一道堅(jiān)固的墻。陶先生著名的四顆糖的故事說的也是這么個(gè)道理。因?yàn)閷W(xué)生有愛，因?yàn)閷W(xué)生寬仁，陶先生才會用四顆糖的獎(jiǎng)勵(lì)取代一般人的批評，也從而獲得了期待中的教育意義。他創(chuàng)建曉莊學(xué)院時(shí)親自設(shè)計(jì)的校旗中間大大的愛心也充分證明了陶先生愛滿天下的思想主張。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”僅僅十二字，卻是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。他一生都奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，創(chuàng)辦了育才學(xué)校，創(chuàng)建了工學(xué)團(tuán)，創(chuàng)辦了曉莊學(xué)校，發(fā)動了“小先生”行動??他用一顆仁愛赤誠的心為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，掃除了大批文盲，為教育事業(yè)樹立了好榜樣，做出了杰出貢獻(xiàn)，宋慶齡贊他為“萬世師表”也不無道理。

另外，在參觀陶行知紀(jì)念館的時(shí)候，有幾個(gè)小細(xì)節(jié)也給我很深的印象。一個(gè)是陶先生的博學(xué)以及他那一手漂亮的英文字和毛筆字；另外一個(gè)是陶先生的交友廣泛，陶先生竟然與那么多在歷史上留下光輝痕跡的人都有過交往，像愛因斯塔，泰戈?duì)枺磐实氐鹊龋惹拔腋径紱]想過這些響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锸峭粋€(gè)時(shí)代的，更加不可想象他們竟然都與陶行知先生有淵源！

總之，這次參觀陶行知紀(jì)念館真是收獲頗多！

第二篇：觀陶行知紀(jì)念館有感

觀陶行知紀(jì)念館有感

郭沫若在提到陶行知的時(shí)候，曾說了這么一句話“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”。將陶行知與孔夫子相提并論，對教師有這樣的肯定至今還沒有第二個(gè)。事實(shí)上，世界上還沒有第二個(gè)人像他那樣在極其艱苦的條件下全身心投入整個(gè)民族的普及教育運(yùn)動且取得輝煌的成就。如何取得像他那樣的成就暫且不談，怎樣擁有他那樣的師德才是我參觀完陶行知紀(jì)念館后真正所想的，因?yàn)槎鳛橐粋€(gè)教師專業(yè)的學(xué)生，陶行知無疑是個(gè)典范。

陶行知在他的“生活教育”理論中，將教學(xué)論總結(jié)為“教學(xué)做合一”。“教”“學(xué)”“做”，看起來是三件事，但作為教師來講是一件事，即在做上教，在做上學(xué)。雖說中學(xué)教師與小學(xué)教師不同，不再是一個(gè)處于啟蒙階段的引導(dǎo)者，但是對于一個(gè)中學(xué)生來說，對科學(xué)，對社會，對人生真正的理解，卻仍然是從中學(xué)開始的。為人師表者，不去“做”是不行的。比如教別人種田，必須要會種田，在田里教，在田里學(xué)。而在化學(xué)上則體現(xiàn)得更為明顯——比如在做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老師必須先做一遍，然后再輔導(dǎo)學(xué)生，即“教”。當(dāng)然。要教得好，做得好，不“學(xué)”是不行的。在科學(xué)飛速發(fā)展，信息膨脹的今天，僅在大學(xué)里學(xué)到的專業(yè)知識已經(jīng)不能滿足中學(xué)生的學(xué)科需求。古語說活到老學(xué)到老，這在教師身上尤為重要。如何抓住學(xué)生的心理，如何讓學(xué)生學(xué)到最權(quán)威最正確最有趣的專業(yè)知識，考驗(yàn)的不僅僅是一個(gè)中學(xué)教師的口才或者是人格魅力，還有最關(guān)鍵的專業(yè)知識。作為教師，優(yōu)秀的學(xué)科素養(yǎng)能帶給學(xué)生的不僅僅是關(guān)于這門學(xué)科的知識，而更是一種熱情。教師所傳遞的，也不應(yīng)該僅僅只是相關(guān)學(xué)科的智慧成果，而是對探究這門學(xué)科的積極地態(tài)度。如果教師本身學(xué)而不倦，學(xué)生在潛移默化下對學(xué)科的關(guān)注程度也會提高不少。我想這就是為什么陶行知作為一個(gè)世界知名的學(xué)者，卻仍然在死前的那一刻堅(jiān)持工作學(xué)習(xí)的原因。

當(dāng)然，陶行知的成就遠(yuǎn)不止其“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論。他是我國大學(xué)開放女禁的最早實(shí)行者。他脫下西裝革履，換上布衣草鞋，住進(jìn)牛棚柴房，為的是讓鄉(xiāng)村的孩子一樣能夠上學(xué)，讓學(xué)生農(nóng)民化。他稱學(xué)校和學(xué)生是他的“愛人”。而正是他這種愛，才贏取了世界人民對他的尊重。愛學(xué)生，愛學(xué)校，愛教育，這是教師必須具備的人文素養(yǎng)。教育學(xué)家認(rèn)為，教育是一種“使人成為人”的活動，即讓學(xué)生意識到人性之美。因此，即使是理科師范，也被歸類于“人文學(xué)科”而不是別的什么。陶行知的“愛”讓我們看到了作為一個(gè)教師的最偉大的力量。在我看來，教師不僅要愛別人，也要愛自己。人心之美來自人對自身的深刻把握。所謂“師德”，最簡單的理解莫過于此。擁有健康的靈魂，優(yōu)秀的人格，豐富的心靈世界，才能使教師真正深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，才能使學(xué)生擁有屬于他們自己的內(nèi)心世界，展現(xiàn)所謂“人性”。這也就是我對“教師”是一種“雙專業(yè)”的理解。在我看來，教師本身首先必須具備相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識，同時(shí)必須擔(dān)負(fù)起教會學(xué)生理解、同情、友愛、合作等的責(zé)任。這是所有教師的共同特點(diǎn)，也是我眼中陶行知“生活即教育”的真正內(nèi)涵。教育不僅僅是在課堂，教的也不僅僅是書本上的學(xué)科知識。在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，教師所體現(xiàn)的精神世界才是影響學(xué)生的真正關(guān)鍵。一個(gè)愛別人的中學(xué)教師，他的學(xué)生絕不可能是一個(gè)自私而冷漠的人。

放眼現(xiàn)在，“范跑跑”的事例還在人們心里留有余熱。究竟如何做好一位中學(xué)教師，已經(jīng)成了我們所有教師專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該思考的問題。在那樣艱苦的年代，陶行知卻用他的一言一行提醒著他的后人。“行是知之始”“ 千教萬教，教人求真”“想要化農(nóng)民，須受農(nóng)民化”??誠然，過去了幾十年，我們的專業(yè)知識已經(jīng)有了很大的提高，但是卻再也沒有出現(xiàn)過陶行知那樣值得我們用一生去學(xué)習(xí)的老師。我想，一個(gè)真正的好老師，留給人們的不僅僅是他教學(xué)的技術(shù)，而是他教出來的比他更優(yōu)秀的學(xué)生。而這也是我所追求的。

10090528 高楠

第三篇：參觀陶行知紀(jì)念館有感

參觀陶行知紀(jì)念館有感

10月15號的《中學(xué)教育概論》這門課，我們參觀了偉大的人民教育家陶行知先生的紀(jì)念館。全國有三處陶先生的紀(jì)念館，我們所參觀的紀(jì)念館位于南京曉莊勞山腳下。我認(rèn)真的聽取了館內(nèi)講解員對陶先生一生偉大事跡的講述，對于陶先生的一些事跡，已經(jīng)耳熟能詳。在參觀完紀(jì)念館后，我們還去了陶先生的墓前進(jìn)行拜謁。

陶行知，出生在安徽歙縣的黃潭源村，他原名陶文浚，后來由于贊成“行知合一”的學(xué)說，改名陶知行；在實(shí)踐中，他又覺得行應(yīng)在知之先，又改名陶行知。陶先生早年留學(xué)美國，師從杜威。回國后大力推行平民教育，特別是鄉(xiāng)村教育，現(xiàn)在南京的曉莊師范就是陶先生創(chuàng)辦的。

陶先生對教育在中國的發(fā)展影響很深，我想這和他早年的經(jīng)歷有關(guān)，這不禁讓我聯(lián)想到要做一個(gè)成功的教師，教師本身應(yīng)該具有的知識文化水平應(yīng)該是有一定深度的。陶先生的涵養(yǎng)足夠深厚，所以他會自己編寫教材，自己創(chuàng)辦學(xué)校，提出自己的教學(xué)理念，同時(shí)，又將自己的理念與當(dāng)時(shí)的國情緊密聯(lián)系起來，以便教學(xué)的實(shí)施與推廣。那時(shí)的舊社會，農(nóng)民居多，陶先生認(rèn)識到在農(nóng)民種普及教育的重要，于是他走進(jìn)鄉(xiāng)村，在農(nóng)村開展教育。陶先生創(chuàng)辦了很多鄉(xiāng)村學(xué)校，使農(nóng)村的孩子從小就能得到受教育的機(jī)會；他也注重讓大人識字，他親自編寫了識字的教材，讓自己的母親使用教材認(rèn)字，結(jié)果一個(gè)月后，他的母親就能讀懂他的家書了。在普及基礎(chǔ)教育的同時(shí)，陶先生也利用自己留學(xué)時(shí)學(xué)到的科學(xué)，為農(nóng)民傳授了科學(xué)農(nóng)作的技術(shù)，更加突出了教育的重要性。由此可見，陶先生在推廣教育這方面，真的很用心，這也更能體現(xiàn)陶先生的話：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推廣教育。

陶先生給我印象較深的還有一件事情。1936年7月，發(fā)生了著名的“七君子”被捕事件，陶先生得知這件事后，十分氣憤，立即聯(lián)絡(luò)杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石，營救七君子。愛因斯坦，泰戈?duì)枺磐徒穑@些都是何等著名的人物，我想，陶行知先生認(rèn)識了這么多中國乃至世界的知名人士，他的好友是何等的多。也正是由于有這么多知名好友的支持幫助，陶先生才能請他們來中國推廣教育、深入到民間教學(xué)，又或者是在危急關(guān)頭救人一命。陶先生有著自己偉大的理想信念并為之奮斗，加上他自身良好的素養(yǎng)，使得身邊的朋友都很支持自己的事業(yè)，這樣的為人處事，是值得我們學(xué)習(xí)的。

關(guān)于陶先生怎樣教育孩子的事跡，流傳很廣的就是四顆糖的故事。我從這個(gè)故事感受最深的就是陶先生用愛教育的理念。陶先生的愛，在教育中體現(xiàn)，他在當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，用他獨(dú)特的“四顆糖”感染了學(xué)生，教育了學(xué)生，使之自己認(rèn)識到錯(cuò)誤，努力改正。我想，我們應(yīng)學(xué)習(xí)陶先生，隨時(shí)隨地用“四顆糖”，即尊重和理解之糖、信任和支持之糖、賞識和鼓勵(lì)之糖、寬容和體貼之糖去呵護(hù)、教育學(xué)生，最終喚醒他們的良知和動力，使他們抬起頭來重新上路，并茁壯成長。

此行令我受益匪淺，感受頗深，在以后走上教師崗位時(shí)，我必當(dāng)以陶行知先生的“愛滿天下”對待學(xué)生，學(xué)習(xí)陶先生的親力親為，用心的對待和解決在教育中遇到的一切問題。

第四篇：陶行知文集有感專題

《陶行知文集》讀書感悟

二十里河春蕾小學(xué)

劉磊

在沒有讀有關(guān)陶行知的書之前，對他的了解僅限于他的曉莊師范和他的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”在讀了《陶行知文集》這本書之后，我才知道自己的淺陋無知。一個(gè)教師不了解陶行知，就如中國人不知道孔子，木匠不知道魯班一樣。隨著讀書的深入，一個(gè)偉大的教育家的形象在心中升起。他把一生都獻(xiàn)給了中華民族的教育事業(yè)，他的影響是巨大的，他的精神是崇高的。

在80多年前，陶校長就提出要解放兒童的創(chuàng)造力。然而，回想我做的一些事，有沒有在扼殺兒童的創(chuàng)造力呢？有一天自習(xí)課，我讓孩子們在教室里看課外書，畫畫，孩子們在教室里安安靜靜地，突然我發(fā)現(xiàn)我們班上的調(diào)皮大王蔡子興他的課桌椅周圍有一些白色的紙片，我走過去，大聲呵斥：“看看你的課桌周圍，你在做什么？弄得這樣臟？你這個(gè)個(gè)不爭氣的！”過了一會兒，耳邊才傳來很低的聲音：“老師，我在做雪花。” 孩子可能被嚇著了，也知道錯(cuò)了吧，趕緊拿掃把來掃干凈。現(xiàn)在，回想回想，作為老師的我，除了疾風(fēng)驟雨，就不能春風(fēng)化雨了嗎？想想自己小時(shí)候，學(xué)習(xí)畫畫時(shí)，當(dāng)我第一次把我的作品《春天》帶回家時(shí)，雖然畫得不好，但我的父親母親卻很默契地什么也沒說，把我的作品掛在了我的房間，那一年父親與我一起，把我的作品，糊滿了整間屋子，從地平開始1.5米的高度，竟也將家中四壁裝飾得挺美。我的父母學(xué)歷不高，但是他們對我的教育，比起讀了十多年書的我，似乎更加高明。父母用他們的寬容，用他們的智慧，既保護(hù)了我的童心，又讓我自覺改正了錯(cuò)誤，陽光而健康地長大。《拆表的故事》中，陶校長也是用他的寬容，保護(hù)了孩子的創(chuàng)造力。保護(hù)孩子的創(chuàng)造力，遇事多一點(diǎn)冷靜的分析，多一點(diǎn)理解和寬容，那么，保護(hù)的不僅是一顆天真的童心，有時(shí)甚至是在保護(hù)著中國的“愛迪生”。總之，陶行知的教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實(shí)踐中充實(shí)自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚(yáng)光大！

第五篇：讀陶行知有感

讀《陶行知文集》心得體會

固河中心小學(xué) 劉秀麗

自從踏入三尺講臺，我時(shí)常思考這么一個(gè)問題：怎樣才能算是一名好教師？在《陶行知文集》里，我找到了答案，就是“愛滿天下”。我和很多老師一樣，對優(yōu)生會贊賞有加，而對差生訓(xùn)斥多于表揚(yáng)。我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變觀念，對每個(gè)學(xué)生都要平等相待。當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)厲，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此！

老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。