第一篇：當前部隊思想政治教育必須解

當前部隊思想政治教育必須解決的幾個問題
? 濤 郭
近年來,部隊思想政治教育積極適應改革開放、發展社會主義市場經濟的新形勢,伴 隨建設現代化、正規化革命軍隊的進程,堅持不懈地用科學的理論武裝廣大官兵頭腦,把 進步的社會意識貫注于部隊工作之中,充分顯示了“中心環節”的巨大威力和作用。尤 其是軍委江主席親自倡導的愛國奉獻、革命人生觀、尊干愛兵和艱苦奮斗教育 ,以及近期開展的“顧大局、講奉獻、守紀律”等一系列的教育,抓住了新形勢下部隊思想政治 建設中迫切需要解決的主要問題,取得了明顯的成效,及大地豐富了人民軍隊思想政治 教育的理論和實踐。但是,在成績的背后,也要清醒地看到,思想政治教育效果不好的問 題,在一些部隊仍然不同程度的存在,有的甚至“一邊搞教育,一邊出問題”。由此筆者 認為,在當前部隊思想政治教育中,必須著力解決以下幾個問題。

一、杜絕形式主義,在提高教育效果上下功夫
毛澤東同志早在 1930 年 5 月就曾指出: “為什么黨的策略、路線總是不能深入群眾, 就是形式主義在那里作怪”。（《毛澤東選集》第一卷 111 頁）形式主義在思想政治工 作中占有市場的原因之一,就是搞形式主義有“甜頭”,政治工作屬于“軟件”,成果難 以量化,難以在短期內顯現出來。形式主義者正是利用教育成果難以評定的復雜性,把 “消耗”等同于“成果”,而我們一些領導機關也常常“上當受騙”以“消費”多少論 “英雄”,這使形式主義具有了臭豆腐的功能,聽起來臭吃起來香。思想政治教育的改革必須抓住這個“老大難”問題,領導與群眾結合,機關與基層協 作,從思想認識和實際工作兩個方面,打好圍殲形式主義的攻堅戰。

（一）克服重表不重里的做法,根據教育內容選擇教育方法。為了增強教育的吸引 力和感染力,擴大教育效果,注重方式方法上的改進,盡可能把教育搞得豐富多采,生動 活潑,采取必要的形式是完全必要的。但是,單純追求形式,撇開內容不顧,做表面文章, 搞些花花點子。無論什么教育都搞“請進來、走出去”,觀看錄像、組織理論研討、知 識競賽等,把精力用來搞那些表面上看起來熱鬧,實際上不起多大作用的形式主義的東 西,只能使教育越搞越窄,越搞越離實際越遠。解決這個問題關鍵要遵循內容與形式的辯 證法,根據教育的內容選擇教育方法。馬克思主義認為,內容決定形式,形式必須為內容 服務,形式又作用于內容,可促進或阻礙其發展。為此,既要在促使形式與內容的結合上 下功夫,克服那種游離于內容之外的形式,使形式與內容水乳交融,密不可分,又要堅持 走繼承與創新相結合的路子。積極

探索創造和運用一些新的形式 ,杷創造新形式與繼承 運用傳統的好形式結合起來,共同促進思想政治教育效果的提高。

（二）克服重上不重下的“任務”觀點,貼近部隊和官兵實際搞教育。把思想政治 教育看成是單純的任務,還是當作保持人民軍隊政治本色的大事,是關系思想政治教育 的黨性和政治性的一個原則問題。可是一些單位思想政治教育抓得不實 ,其認識根源之 一,就是把思想政治教育僅僅看成是必須完成的任務。上級提出開展某項教育,他就以樣 畫葫蘆,照搬照抄,而不研究本單位存在的實際問題。這種一味唯上,不顧下情的態度,從 表面上看是乎是對上級指示堅決執行,不折不扣,實際上恰恰是對上級指示不負責任的 態度。正是這種機關和基層共同存在的單純任務的觀點,使“走過場”應付差事的形式 主義得以滋生。因此,要從思想認識上“斬草除根”,徹底清除這種觀點。上下一致要明 確:思想政治教育不是用來裝璜門面的 “官樣文章” ,而是加強我軍政治思想建設的需要;不是為個人圖名謀利的工具,而是向官兵灌注進步社會意識的重要手段。教育中必須堅 持對上對下負責相結合,不圖形式,不走過場,貼近官兵的思想實際,扎扎實實地抓好教 育。
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（三）克服重過程輕結果的偏向,一切以增強教育效果為轉移。抓教育是偏重過程,
還取得的結果,本來是不成問題的問題。但有些領導機關檢查評價基層思想政治教育的 效果,看的不是解決了多少問題,對部隊建設起了多大作用,而是往往偏重教育參加了多 少人,搞了多長時間,講了多少課,討論多少次,背了多少題,得了多少分,寫了多少體會, 等等,把眼睛盯在反映教育過程的一大堆量化指標上。這種重過程輕結果的偏向,會更加 助長了形式主義。問題雖發生在基層,但根子卻在上頭。解決這方面的問題,各級黨委和 政治機關不但要帶頭弄清“量和質”、“過程與結果”的區別與聯系 ,而且重要的是在 實際組織指導中,要講求教育的實效,堅持把教育的結果作為教育的出發點和落腳點。檢 查驗收教育,不僅看每一過程中量化情況,更重要的是看教育過程的每一步,每個環節是 否有針對性,有沒有解決問題。

二、各種教育相互配合,努力形成教育“合力”
思想政治教育的具體形式是多種多樣的,但是基本形式主要有三種,這就是系統的 政治教育、經常性思想教育和以文化活動為主體的形象化教育。我軍思想政治教育正是 通過三種基本形式,向官兵灌輸進步的社會意識,實現自己的根本目的和任務的。系統的政治教育,是向官兵系統地灌輸進步的社會意識的教育形式,同思想政治教 育的其他形式相比,具有教育內容的系統

統性、基礎性和嚴密的教育體系等特點。經常性 思想教育,是相對系統的政治教育而言的。它主要是聯系官兵在工作、學習和日常生活 中的思想變化,通過小型、分散和靈活多樣的方法,一點一滴地灌輸進步的社會意識活 動。它是思想政治教育中最普遍、最具體的工作,是對系統政治教育的補充形式。如果 說政治教育解決的是“面”上的問題,那么經常性思想教育解決的是“點”上的問題,它 是具體的,也是大量的工作。以文化活動為主體的形象化教育,又叫審美教育、熏陶教育。它是通過 “形象” 的感染熏陶,感化人、激勵人、啟迪人,誘發人們向真向上的力量,使 人 們在愉快的氣氛中理解真理、接受教育的一種教育形式。它是通過教育對象的內化 ,達 成教育目的,從這個意義上講,它與前二者教育形式是密不可分的。在部隊的思想政治教 育實踐中,要善于運用這三種基本的教育形式,使之有機結合。根據教育任務的不同要求, 教育內容的差異,選擇教育有利時機,采取最佳的教育方式,形成教育“合力”,以增強教 育的效果,達到教育的目的。

（一）既要充分肯定政治教育的基礎地位,又要避免使之“神圣化”。注重政治教 育是我軍的一大特色和傳統。著名的古田會議不僅反復強調加強官兵“政治訓練”的重 要性,而且對教育的內容、方法做了詳盡具體的規定。抗日戰爭時期,政治教育作為官兵 進行政治動員的重要手段發揮了重要作用。保證了黨的抗戰政策在軍隊的貫徹執行 ,實 現了官長和士兵、軍隊和地方的一致,激發了官兵最大限度的抗戰熱忱。解放戰爭時期, 全軍普遍開展的以“訴苦三查”為主要內容的新式整軍運動 ,大大提高了全軍指戰員為 解放被剝削的勞苦大眾,為全國的土地改革,為消滅人民公敵蔣介石匪幫而戰的覺悟性。全國解放后,尤其是進入新的歷史時期以來,我軍政治教育又取得了明顯成效,它保證了 黨的路線方針政策在軍隊的落實,使全軍指戰員同黨中央保持了政治上的高度一致;保 證了部隊體制改革、精簡整編的順利進行;保證了以軍事訓練為中心的各項任務的完成。但是也要避免過分夸大政治教育的作用忽視其他教育形式。認為政治教育“神圣化” , 不可侵犯,政治教育的內容都是方向性、政治性的問題,馬虎不得,上級既有布臵又要考 核驗收,是人硬指標,擔心“降了格”、“跑了題”,進而忽視涉及官兵存在的實際問題, 對官兵中的一些苗頭,不能及時捕捉,加以解決,有的甚至釀成了事故案件。其實,任何系 統政治教育,都不是孤立的、封閉的,必須牢牢把握干戰的思想脈膊,這既是所有思想政 治教育的根本,也同樣是系統政治教育的生命

力所在。只有充分認識到這點,才能使各種 教育手段更好地配合,以形成教育“合力”。

（二）既要靈活運用經常性思想教育的諸多特點,又要防止將其“隨意化”。經常
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性思想教育與政治教育有著密切的聯系。但是,二者相比,不論是在內容上還是方法上都 有許多不同,從而構成了自身的特點。馬克思主義告訴我們,世界上一切事物都處在不停的運動和發展之中,人們的思想 作為客觀事物在頭腦中的反映,也不是靜止不變的,而是表現為一種動態的發展變化過 程。它往往隨著形勢的發展、任務的轉換、黨的政策的調整、社會和家庭的影響以及環 境的改變而變化。如何使干部戰士的思想在動態中保持相對 的平衡,是思想工作的一項 重要任務。由于系統的政治教育具有相對穩定的內容,需要相對集中的時間,不可能完全 適應干部戰士瞬息萬變的思想情況。而經常性教育則受時間和空間制約較少 ,靈活性較 大 ,因 此 它 和政治教育相比 ,有利于捕捉干部戰士的思想信息和工作時機 ,更具有及時 性。除此之外,經常性思想教育還具有比政治教育更強的針對性和廣泛群眾性等特點,其 作用是系統政治教育所不能代替的。經常性思想教育固然強調針對性、及時性、隨機性等特點 ,但這并非意味著可以隨 心所欲,信口開河,有的甚至把經常性思想教育當成“邊角料”,認為可有可無,這無疑是 非常錯誤的。在現實生活中,雖然社會形勢在不斷發展變化,但每一個時期,都有一到幾 個比較集中的話題。經常性思想教育毫無懷疑問應圍繞這些內容展開。有些涉及到群眾 切身利益的敏感問題,比如,企業人事制度改革、物價、治安、戰士入黨入團、轉志愿兵、立功受獎等為關注的問題,在進行教育時,只有面對這些熱點、難點、焦點問題,使之感 興趣,思想上才能產生共鳴。

（三）既要注重加強形象化教育的感染熏陶,又要杜絕將其“形式化”。以文化活 動為主體的形象化教育,歷來是我軍思想政治教育的重要形式。戰爭年代,不論環境多么 殘酷,戰斗多么頻繁,都把形象化教育擺到重要位臵上。不同歷史時期,我軍分別設立了 列寧室、俱樂部和革命軍人委員會,組織官兵大唱革命歌曲,開展體育鍛煉,閱讀革命書 籍,舉辦文藝晚會。這些教育對于提高官兵的階級覺悟,發揚革命樂觀主義和英雄主義精 神,起了很好的作用。進入新的歷史時期以來,形象化教育越來越成為群眾喜聞樂見的教 育形式,其作用也更加重要。同政治教育和經常性教育相比,形象化教育作用機制是通過 “形象”的陶冶達成教育目的,而不是通過理論的邏輯力量和道德規范的約束。官兵在 緊張的訓練執勤之余,讀讀小說、

第二篇：淺析當前消防部隊基層思想政治教育

淺析當前消防部隊基層思想政治教育

現狀與思考

黨的十七屆六中全會通過總結我國文化改革發展的豐富實踐和寶貴經驗，指出加強文化建設的重要意義，提出了推動社會主義文化大發展大繁榮的指導思想。胡錦濤總書記在會上作的報告，以及會議提出的方針和決策部署，對奪取全面建設小康社會新勝利，開創中國特色社會主義事業新局面具有重大的戰略意義。消防部隊作為全面建設小康社會的重要保障力量和建設力量，在全面建設小康社會的歷史進程中，肩負著保衛人民生命財產安全和社會主義現代化建設的神圣使命。如何以十七屆六中全會精神為指導，加強思想政治教育是當前消防部隊思想政治教育工作的重中之中。

一、基層思想政治教育現狀：

（一）對政治教育普遍比較重視，但在實際操作中擺不到應有的位置。近年來，隨著消防部隊政治工作的不斷加強，大家對政治教育地位和作用的認識有了較大的提高。特別是幫助官兵如何樹立正確的人生觀、價值觀教育上，各級領導的思想更為統一。基層政工干部登臺授課，形成了領導重視政治教育的宏大聲勢。但真正做起來卻顯得不到位，沒有充分體現政治工作的強大生命力。一是黨抓教育的持久不夠，年初布置任務時比較重視，教育展開后又容易放任自流；上級檢查時就抓一抓，上級不檢查就放松；對大的專題教育比較關注，而對基礎性教育卻常常忽視。二是政治機關對教育檢查的不經常。據對基層中隊調查，大家反映機關在抓思想政治教育時基本處于“五多一少”，即發文件多、提要求多、總結多、評比多、檢查多，而深入基層具體指導少。沒有真正把基層當作工作重點，沒有撲下身子蹲在基層搞教育。只是到了年終去當“總裁判”。三是政治教育不能按計劃正常進行，被占、擠、壓情況時有發生。不少官兵都反映，什么工作都可以向政治教育要時間，教育時間從根本上沒有保證。有的單位還存在交差應付現象，存在“三不搞”現象，即不發生問題不搞、上級不檢查不搞、不重要的教育不搞。我們在平時工作中也發現，基層政治教育工作沒有真正落到實處，致使基層思想政治工作薄弱，工作不扎實。教育內容基本落實，但走過場的現象普遍存在。查看基層中隊教育筆記本，發現上級部署的學習內容都有。但從戰士交談看，教育中不深入、不扎實、走過場的現象比較突出。主要表現在以下幾個方面：一是在內容上“照本宣科”。有的基層政工干部，對上級布置的教育不是結合本單位實際認真備課，而是“照葫蘆畫瓢”，把上級下發的講課提綱原原本本地念了一遍了事，只求“搞過了”，不求搞好了。二是在時間上“偷工減料”。規定二天的內容，只按排一天的計劃；要求必學的科目，卻利用十幾分鐘就學完。表面上看，每項教育都有著落有回聲，但時間往往被“截流”，程序被“減化”。因而學習內容就大打“折扣”。三是學習質量不高、效果欠隹。一些單位盡管教育聲勢造的不小，但給戰士腦子里留下的卻很少，在下戰士交談中也體會到，戰士思想空虛、工作單調已成了共性的問題。

（二）教育條件有了很大改善，但教育方法沒有新的突破。目前，我支隊基層教育條件有了很大的發展，基本上都配備了電視機、影碟機、投影儀、音響等一些設備。個別單位還配備了更先進的教育設備。然而教育手段先進了，教育方法卻沒有多大變化。“三老”的狀況仍比較突出：一是“老觀念”。雖然這幾年條件優越了，購置了各種教育設備，但是很少在教育上發揮作用。一些同志說，這些設備使用起來比較麻煩，不如用老辦法省事、簡單。還不適應新的形勢，沒有從根本上轉變觀念。二是“老套路”。絕大多數單位的政治教育仍延續一上課、二討論、三總結的“三步曲”。一部分單位連這“三步曲”都走不好，政工干部上完課后，討論變成了自流，小結基本省略。三是“老經驗”。政治教育總結，還是離不開原原本本，按要求去搞。在工作進程中沒有新的突破。

（三）教育層次不清，但“一鍋煮”的問題仍較突出。近幾年，我們在部隊當中搞的教育不少，黨委中心組理論學習、官兵理論學習制度堅持得也比較好。但從部隊大量的經常性教育來看，部隊教育中官兵不分、層次不清的狀況還不同程度地存在“一鍋煮”的問題沒有從根本上得到解決。主要表現在：一是內容上下一般粗，如搞教育好多都是干部戰士標準一個樣，沒有從層次上分開。有的內容本來應該在干部中進行，有的卻讓戰士也去學，有些問題本來應在領導機關研究探討，卻也要求基層官兵學習理解。二是方法上下一個樣、標準一樣高。在教育方法上往往只注重戰士的特點，而忽視干部層次。要么按照干部學習的標準組織戰士學習教育，造成要求過高、戰士理解不了；要么用驗收戰士的尺度去衡量干部教育的效果，造成干部教育質量不高。

（四）政治教育的方法有所改進，但在教育中的知識含量不高。這些年，總隊也積極探索改進部隊教育方法，總結了一定的經驗。各基層部隊也在實踐中做過一些嘗試，力求把教育搞活。應該說，在教育的形式上較過去比較，確實有了明顯的進步。但現在的官兵，他們期望值很高，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學習中遇到的疑難問題，他們希望改變被動的位置，在樂于學習中獲得理論教益和知識的啟迪。總的來說，他們迫切需要提高政治教育中的含金量。但在現實當中這個問題相當嚴重。基本上是“照本宣科滿堂灌、形式主義走過場、知識含量不太高、干巴枯燥空說教”。尤其是缺少市場經濟常識、高科技知識、國家政策法規以及立身做人的基本素質。戰士們聽起來沒有勁、沒趣、沒味。一個專題教育結束，除了在筆記本上記下了幾個基本觀點，其它知識性的東西掌握不多。

二、基層政治教育質量不高的問題癥結，主要有以下幾個方面：

一是重視不夠，認識不足，仍然持有“教育是軟指標”的觀念。上級在下發文件時反復強調要高度重視，加強領導，但在實際操作中，沒有真正落實。政工干部沒有充分發揮職能部門應有的作用，而等、靠思想比較嚴重。工作開展起來積極性不夠。當官兵座談時，將此歸結于各項工作任務太重，有的同志談到，政治教育不象其它任務那樣急，總覺得滅火值勤、上級布置的臨時性任務重要，不能馬虎，要認真對待。這樣擠來擠去就占用政治教育的時間。還有一部分同志講政治教育是一個慢功夫，一時難以見效，平時多搞一天少搞一天看不出來。持有“教育是軟指標”思想的同志雖然不是多數，但具有一定的代表性，特別是領導干部持有這些認識時，就往往成為影響教育落實的主導因素。

二是教材不系統，教育的規范性較差。基層政治教育缺少一套比較規范的教材，也是造成基層教育質量難以提高的一個重要原因。近幾年，公安部消防局編發了一批以人生觀、價值觀為主要內容的教材，總隊政治部根據教育的實際也編印了一批關于政治工作的文件材料，還發了影像資料，但從當前現狀來看，還不能滿足部隊的需要。官兵學不到比較完整的知識，政工干部常常為備課難而苦惱。

三是政工干部來源匱乏，教員隊伍素質普遍不高。這幾年，從地方院校招收了不少大學生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少。現在基層政工干部的來源，主要靠每年的指揮學校畢業學員，但這些同志一開始都是從戰士直接考上的，雖然通過兩年的學習使他們掌握了一些理論知識，有了文憑，但這些同志缺乏基層的學習鍛煉。尤其是對政治教育方面的知識與技能缺乏專門的培養，對講政治課感到比較吃力。有的中隊指導員把政治教育時間主動讓給隊長去訓練。有的盡管講了課，但效果不佳。常常出現無邊無際地胡扯，講的道理經不起推敲，沒有說服力，對教育質量影響很大。

通過這些問題我們感到，改變政治教育質量不高狀況的任務是堅巨的，其根本出路在于深化教育改革。當前，我們要進一步解放思想、開動機器、破除舊思想，著力研究探討新情況、解決新問題，充分發揮各級黨委和政治機關的主動性、創造性，努力在改進和創新上作出大膽的嘗試。

下面就如何搞好基層思想政治教育并結合我所在單位實際，談一談個人工作思路。

一、思想政治工作要加強對基層官兵中重要的思想問題的調查研究，努力增強針對性。

鄧小平同志指出：“解決部隊的思想問題，也要實事求是。要針對每個單位、每個人的實際情況去做思想工作”，“教育一定要聯系實際。對一部分干部和群眾中流行的影響社會風氣的重要思想問題，要經過充分調查研究，由適當的人進行周到細致、有充分說服力的教育”。無數事實證明，在新的歷史時期，消防官兵思想十分活躍，遇到了許多新情況、新問題，產生了一些重要思想。比如：為什么越改革貧富差距越大？、為什么復退和轉業軍人就業那么難？、為什么當前社會總是有法不依、執法不嚴、腐敗不止的問題？等等。消防官兵思想的形成，一方面反映了當代青年思想趨于成熟，另一方面充分地說明了消防官兵知識在增長，從而也說明了青年官兵缺乏辯正的分析思考。要提高政治教育的質量和效果，一定要像鄧小平所講的那樣，充分了解和掌握部隊的思想脈搏，有的放矢地實施教育，真正做到對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖。當前，一些單位的思想政治教育與官兵的思想聯系不緊，有的在進行教育時不進行深入的調查研究，僅憑以往掌握的部隊思想狀況訂計劃，提要求，教育如同“隔山打炮”，無的放矢；有的滿足于對思想狀況的大體了解，教育只能概略瞄準、有的教育與部隊脫節，有的只重視搞集中教育，忽視因人而異做好教育工作等等。教育缺乏針對性必然影響教育的效果。現實社會中，事物是在不斷發展變化的，昨天的情況不能反映今天的現實，個別的實例不能反映普遍的情況，點上的經驗不一定能解決面上的問題，對多數人的要求未必適應個別人的思想。因此，思想政治教育一定要緊密聯系具體的實際，對干部戰士中的思想問題一定要經過廣泛的而不是個別的、深入的而不是淺膚的調查研究，針對每個單位每個人的不同情況，去做周到細致、有說服力的教育工作。這是提高消防部隊思想政治教育質量和效果的環節。

二、思想政治教育要把集中教育和經常性教育緊密結合起來，努力增強經常性。

消防部隊和其它部隊相比，其中突出的特點是：部隊人員比較集中。在實施教育中，集中上大課必須要堅持，這是灌輸大道理，統一官兵思想，集中解決創造性問題的重要形式，但從消防部隊基層中隊的實際看，還是要靠經常性的思想教育。經常性思想教育的形式可以是多方面的，它可包括“一事一議”，開展民主討論。“面對面”，集體解答疑難問題。“心交心”互幫互助談體會。“講格言”，互相勉勵鼓斗志等多種形式。因此要提高消防部隊思想政治教育的效果，很重要的一條，就是必須把上級統一部署的集中教育和深入細致的、一點一滴的經常性的思想教育緊密結合起來，使兩者互相補充，互相促進，相得益彰。事實說明，由于集中教育的時間有限，每次教育不可能解決干部戰士所有的思想認識問題。就是在教育中基本解決了問題，也可能因為環境條件、形勢的變化而出現反復。特別是由于各中隊駐地的情況不同、干部戰士家庭狀況不同、性格愛好不同、文化層次不同、思想基礎不同等每個人都可能碰到一些特殊的困難和矛盾，產生一些特殊的思想認識問題。這些都要求我們下功夫做好一點一滴的深入細致的宣傳教育工作，做到像鄧小平所要求的那樣，做工作不滿足于熱熱鬧鬧，而是“極端細致”、“精雕細刻”。各級黨委和政治機關在抓好集中教育的同時，要經常深入基層，為基層干部做好經常性的思想工作當好參謀，出好主意解決疑難問題，對個別有特殊思想情況的戰士，還要親自談心幫助做好工作。作為基層干部一定要增強事業心、責任感，懷著對每個戰士負責任的態度，與戰士實行“五同”，對戰士的困難疾苦和思想狀況、行為舉止了如指掌，及時、細致、耐心地做好工作。同時，要建立和健全基層思想骨干隊伍加強對業務骨干的培訓，使他們在了解部隊思想狀況、溝通官兵感情、化解戰士之間的矛盾、解答戰士疑難問題等方面充分發揮作用。

三、思想政治教育要把干部作為教育重點，努力增強示范性。

身教重于嚴教，是我黨我軍思想政治教育工作的一條重要原則。思想政治教育要做到有針對性、細致深入和官兵易接受，最重要的條件，就是凡是需要動員戰士做的，每個黨員干部，特別是在一定領導崗位上的干部，必須首先從自己做起。在改革開放的條件下，鄧小平同志特別強調黨員和領導干部要身體力行，他指出：“黨和政府愈實行各項經常改革和對外開放的政策，黨員尤其是領導干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產主義思想和共產主義道德。”在新的歷史時期，青海省消防部隊廣大干部和黨員模范總體作用是好的。但是，在新形勢下，也確有部分黨員和領導干部受腐朽思想和社會不正之風的影響，不同程度地存在思想不純、作風不正、模范作用不好等問題。所以提高消防部隊思想政治教育的質量和效果，一定要把黨員和干部作為重點，下大力抓好干部的學習教育，使他們帶頭站到拒腐防變的前列，站到抵制不正之風的前列，站到正確處理深化改革中利益關系調整的前列，站到部隊教育訓練和完成其它各項任務的前列。要真正從自身做起，從現在做起，從具體事情做起，嚴格要求帶頭反腐倡廉，糾正不正之風。只要我們的黨員和各級干部按照江主席提出的“三個代表”為己任，努力做好本職工作，真正為廣大官兵做出了榜樣，那么部隊的思想政治教育就會堅強、有力。

第三篇：部隊思想政治教育

部隊思想政治教育

部隊的思想政治教育，是用黨的科學理論、軍隊根本職能、先進的思想道德和法紀法規等，教育引導官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強，嚴重影響了教育質量和效果，很難達到思想政治教育目的。

一、當前部隊思想政治教育現狀

（一）政工干部隊伍弱化。一是許多思想政治教育骨干沒有經過專門的業務培訓，工作業務不精、套路不熟、方法不多，難以勝任新時期思想政治教育工作要求。不少單位的政工崗位干部是從防、滅火崗位上調整過來的，年齡普遍年輕化，對黨的路線、方針和政策學習不夠，理解不深，思想政治工作理論水平整體偏低。二是新老政工干部“青黃不接”現象嚴重，“老政工”開展教育重經驗，但缺乏系統理論支撐；“新政工”雖然年紀輕、文化層次高，但缺乏實際工作經驗，導致新老政工在年齡層次、知識梯次和工作經驗上斷層嚴重。通過對全市部隊政工干部隊伍調查發現，從事政治工作不滿兩年的占政工干部總數的35.3%，從事政治工作滿兩年到五年以下的占政工干部總數的44.1％，在政工崗位工作5年以上的僅占總數的20.6％。三是政治教導員不專業的問題具有普遍性。大隊教

導員不僅要參與監督執法、后勤經費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導致基層政治教育弱化，出現指導員唱“獨角戲”現象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統等多媒體教育設施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經驗的“三老”現象依舊嚴重，教育手段還比較傳統單一，創新不夠。一是側重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導缺乏針對性、實效性。二是側重于課堂教學、答疑解惑，形式單調。大部分基層單位習慣于按照上級政治教育內容單純開展課堂教學，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現象比較嚴重。三是側重于層層傳達、單向灌輸，時代感不強。“上課作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發揮不了作用，缺乏時代色彩。

（三）教育內容虛化。在信息數字以裂變方式爆炸的新形勢下，社會現象日益復雜，價值標準更趨多元，官兵想知道、想探究的東

西也更多了，有知識上的，也有心理上的；有對警營故事的了解，也有對社會現象的解讀；有關于自身小事的，也有關于國家大事的，等等。但實際中思想教育過程中內容大而化之、籠而統之的現象比較普遍，教育中“拿來文件讀一遍，找張報紙念一念”的情況較多，具體解答干部戰士普遍關心或急需回答的問題少，個別人的思想教育往往是一般性的說教多，針對不同對象、不同時間、不同任務等情況進行分析調查、制定相應對策的少。在政治工作繁重的情況下，缺少對新情況、新問題的解決辦法和措施，教育工作不能真正做到“貼近實際、貼近生活、貼近戰士”，致使官兵接受教育的積極性和主動性不高，政治教育失去了應有的效果和意義。有的單位存在形式主義套路，一搞政治教育就套用上級文件，制訂學習計劃，提出學習要求，匯報工作注重組織了多少次學習，寫了多少心得體會等等，只求數量，不求質量，看似轟轟烈烈，實則華而不實。有的基層單位政治教育授課教案內容老套，少則使用了1、2年，多則使用了4、5年，新知識的匱乏使很多基層官兵產生了厭煩心理，逐漸導致思想政治教育流于形式，缺乏實效性。

二、當前基層部隊思想政治教育存在問題的主要原因

當前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調研了解和分析，主要有以下四個方面。

（一）思想不重視是主導因素。一是個別單位片面地把政治教育當作“軟指標”，認為可多可少，可有可無，甚至認為只要把“中心工作”抓住了，“業務工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態度不端正，應付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學習了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質性的討論。結果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學了、記了、考了，但對所學何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質，導致教育流于形式，難以達到春風化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊伍不夠專業精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少。現在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰士直接考上的，雖然通過院校的學習掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們缺乏基層政治教育方面的知識與技能方面的專門培養，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經不起推敲，沒有說服力，對教育質量影響很大。有的雖是老政工，授課經驗豐

富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業還不夠精通，這是導致教育質量不高的基本因素。

（三）教學不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節拍。應該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進步。但是隨著經濟建設的進一步深入，社會大背景嚴重影響警營小環境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發達地區兵員與貧困地區兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學還不夠豐富生動，這樣教學環境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現在很多戰士是80、90后出生，期望值高，社會成分復雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學習中遇到的疑難問題，他們希望在學習中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學方式。

（四）經常性教育不經常，思想工作不能做到持之以恒。個別領導往往把經常性思想工作和一般性工作混為一體，通常是“有了情

況才過問，出了問題才談心”，使經常性思想工作失之于經常；有的基層大中隊領導對官兵的工作、生活、學習和個人的成長進步不關心，很少與官兵談心，傾聽官兵的呼聲，根本不了解官兵在想什么、干什么、需要什么，致使部分官兵與領導、與戰友出現代溝，“心里話不知道向誰說”。

三、加強思想政治教育針對性實效性的對策

（一）轉變思想觀念，優化教育結構。“觀念決定思路，思路決定出路”。一是提高對政治教育的認識。思想政治教育工作是一項管全局、管根本的重要工作，對官兵的思想起著定向和導航作用。基層政治工作者要充分認識自己肩負的責任，不斷研究新情況、解決新問題，創造性地開展思想政治教育。二是加強政工干部隊伍建設。要選好基層一線的政治主官，要把政治強、業務精、作風硬，具有強烈事業心、責任感和良好道德品質，同時具有較強的文字能力和語言表達能力的優秀干部選拔到政治主官崗位。同時，要抓好崗位教育培訓，加大對政工干部的培訓力度，本著“缺什么，補什么”的原則，提高政工干部從事本職工作的本領和技能，通過理論和工作實踐來鍛煉、來提高基層政治主官抓教育能力。要對年輕、優秀的大學生側重培養，使政工干部隊伍形成高素質的梯次結構。三是保持政工干部隊伍相對穩定。這既是基層大中隊政治建設的客

觀規律和內在需要，也是培養和保留基層骨干，使他們更好地積累經驗、增長才干的必要措施。

（二）貼近實際，堅持以人為本。思想政治教育工作應注重實效，教育內容應從實際工作出發，既要體現先進性，也要體現現實性，貼近官兵的生活實際，滿足官兵的需要，這樣才能讓官兵在情感和思想上產生共鳴，得到大家的認可并為大家所接受。一是要貼近官兵的思想實際開展教育。要注重調查研究，真正把官兵的思想脈搏摸清楚，發現什么問題就搞什么教育，并根據官兵的實際，運用不同的教育方法，把道理講得入情入理，入腦入心。只有教育跟著問題走，我們的思想政治教育才能有針對性，才會受到官兵的歡迎。二是要把教育的著眼點放在解決實際問題上。“說一千，道一萬，還不如做出來看看”，這是廣大官兵最為樸素的認知。當前教育之所以效果不明顯，關鍵就在于流于形式的多，解決問題的少。現在官兵的價值觀、人生觀有了很大的變化，講實惠多于講奉獻，講物質勝于講精神，所以施教者必須把教育的著眼點放在解決實際問題上，把解決問題、注重實效貫穿于教育的始終，通過解決實際問題來增強說服教育的信任度和接納度。

（三）細化教育內容，豐富教育形式。思想政治教育工作首先要破除“政治教育必須集中時間搞”的觀念，充分利用點名、開會等

時機進行動員，將教育穿插其中，把大教育分成小教育，把集中教育融入在部隊日常教育管理中。一是化“大”為“小”。將一個教育活動主題分解成若干個官兵易于理解和接受的“小題目”，具體形象，有血有肉，便于領會和操作。二是變“深”為“淺”。將政治教育中難懂而深奧的學習主題變成通俗而易懂的學習內容，將抽象化的理性知識變成具體化的感性知識，將要解決的問題明朗化，將要達到的目標細致化。三是由“靜”到“動”。政治教育工作不但要通過學習、討論等形式開展，而且還要通過“小演講、小辯論、小競賽”等活動來穿插，使官兵思想在互動中得到升華和提高，保證政治教育隨時隨地開展。在改進教育方式方法中我們要不斷探索新的教育形式和采取靈活多樣的教育方法，不斷豐富教育內容，提高官兵主動受教的興趣，以取得更好的教育效果。

（四）鼓勵人人參與，發揮官兵主體作用。一是要充分調動官兵自我教育的積極性。廣大官兵中蘊含著豐富的教育人才資源，讓他們走上講臺，以互動大講臺的形式，現身說法，或相互間交流思想，在官兵中開展思想互助，可以收到良好的教育效果。二是要體現民主精神。引導官兵說真話、講實情，平等交流思想，在分析、比較、鑒別中明辨是非，是發揮官兵主體作用必須遵循的原則。要真正允許不同觀點的爭論，要與教育對象平等交流，對不正確的觀點也不要簡單壓服，而要循循善誘，在啟發思考、認真討論中澄清模糊認

識。三是要定課定人，要堅持議教評教制度，充分利用資源，將優秀政工干部、職能科室負責人作為第一師資力量，量身定做，給他們確定授課課題，精心準備，給全體官兵授課，以收取最好的教育效果。

（五）建立健全機制，完善量化考評制度。完善考評機制是做好思想政治教育工作的保障。對基層政治教育工作，要改以往考核“查記錄、查字數”為“談認識、看效果”，既看基層官兵對教育內容的理解程度，更看基層官兵思想問題是否解決，工作自覺性是否增強，各項工作任務是否完成，人民群眾是否滿意，檢查考評思想政治教育對加強部隊全面建設和提高官兵綜合素質的作用效果。更要通過官兵對課件和授課質量的評判，著重考評政工干部授課的藝術水平。同時，將政治教育工作與干部量化考核、任用及單位領導的政績掛鉤，增強政工干部的履職意識。

總之，部隊的思想政治教育具有時代特點，始終是個久遠長新的課題。思想政治教育工作要緊緊圍繞部隊的中心工作，抓住官兵關心的熱點、難點問題，解惑釋疑，疏通引導，通過提高部隊思想政治教育工作的實效性，充分發揮其思想引領、組織保證、教學育人的作用，從而增強官兵思想的統一性和凝心聚力獻身事業的高度自覺性，不斷促進部隊健康、穩定、全面發展。

第四篇：部隊思想政治教育情況分析材料

思想政治教育情況分析材料

自開學以來，我隊按照指示和要求，積極開展思想政治教育，開展的思想政治教育有：《正確對待‘軍營生活單調’》、《 金錢與道德》，《正確對待挫折》、《發揚傳統，堅定信念，執法為民，踐行軍人核心價值觀》、《大力推進學生心理健康教育》、《學員手冊》、《注重學習，提高自身素質》等以及關于促進創建活動開展的黨課教育。教育的成果總體比較好，學員思想穩定，大多數學員能認真對待思想政治教育，好的方面有：

1、嚴格按照教育計劃實施思想政治教育，對上級的要求和指示，能第一時間通過思想政治教育課進行學習和傳達。

2、全隊人員能積極主動參加思想政治教育，并且通過教育，也能及時向組織匯報自己的思想。

3、思想政治教育成果明顯。通過教育，學員的思想政治覺悟有很大的提高，黨員的黨性也有所增強，指出的問題能及時改正。

4、通過教育，解決了很多學員的思想問題，也端正了大部分學員的學習和工作態度。不足的方面：

1、個別學員對自身要求不高，一日生活制度不能很好的落實，從眾心理比較嚴重。

2、個別學員安全意識淡薄。在使用用電器方面不注意，接線板就放在水池旁邊，給隊里的安全工作帶來了不便。

3、個別學員思想容易波動，尤其在被批評的時候，不能正確對待，出現情緒低落、郁悶期較長的現象

第五篇：部隊思想政治教育知識

部隊思想政治教育知識

部隊思想政治教育在部隊建設中具有十分重要的地位，發揮著極為重要的作用。它是堅持黨對軍隊絕對領導的根本性、基礎性工作，是加強軍隊各項建設、完成各項任務的中心環節，是增強部隊凝聚力、提高戰斗力的重要保證，是打牢官兵思想基礎的基本手段。

第一節 思想政治教育應把握的原則

一、灌輸先進理論的原則。軍隊不允許指導思想上的多元化，必須始終堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想教育和培養廣大官兵，從根本上提高他們認識世界的能力，樹立正確的世界觀、人生觀。這是我軍思想政治教育的本質特點。

二、理論聯系實際的原則。要緊密聯系黨和國家的路線、方針、政策、部隊建設及官兵中帶有普遍性的思想認識問題來講清道理，提高覺悟；引導被教育者學以致用，在改造主觀世界和客觀世界上下功夫。一切教育都要進入思想進入工作。衡量的檢驗教育質量的高低、成效大小，要看是否解決了問題，堅決防止和克服照本宣科、空泛說教。

三、圍繞部隊中心任務開展教育的原則。思想政治教育必須圍繞部隊中心任務來開展，為圓滿完成中心任務提供智力支持和精神動力。否則，就會脫離實際，失去應有的效果。

四、正面教育為主的原則。堅持正面教育，注重啟發引導，既要增強思想政治教育的原則性，又要尊重人、理解人、關心人，充分發揮士兵在教育中的主體作用，調動官兵學習和接受革命理論的自覺性和積極性。

五、循序漸進的原則。要把教育內容的邏輯系統順序與教育對象的接受能力很好地統一起來，從教育對象的思想基礎和按受能力出發，確定教育起點。既要全面提高官兵的思想、政治、文化素質，又要著眼官兵的現實思想基礎、接受能力和實際需要，區分層次，循序漸進，逐步提高。

六、繼承與創新相結合的原則。思想政治教育要根據歷史條件的變化，不斷充實新的內容，創造新的形式。既要繼承發揚優良傳統，又要與時俱進，充分運用反映時代精神的新思想、新觀念、新道德、新風尚來豐富官兵頭腦，幫助他們增長知識，提高素質，自覺用積極進步的東西克服消極落后的東西。

七、教育者與被教育者相結合的原則，政治教育的過程是教育者與被教育者雙向交流思想認識的過程。教育者與教育對象是相對的，官兵既是接受教育的客體，又是教育的主體。教育者必須先受教育，與教育對象相互學習、相互教育、相互提高。

八、?一感三性?的原則。思想政治教育必須增強主動性、針對性、有效性和時代感，充分發揮士兵在教育中的主 體作用，努力形成?人人是教員、處處是課堂、事事是教材、時時受教育?的生動局面。

第二節 思想政治教育的主要內容 包括主題教育和經常性教育。

一、主題教育

（一）以?培育當代革命軍人核心價值觀，爭做黨和人民的忠誠衛士?為主題的大型專題教育。

（二）政治理論教育。主要包括馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發展觀、黨的基本路線以及政治常識教育。

二、經常性教育

（一）形勢政策教育。包括國際國內形勢、黨的路線方針政策、重大事件教育等。一般每月一課。

（二）?四個教育?。包括愛國奉獻、革命人生觀、尊干愛兵、艱苦奮斗教育。教育貫穿全年，注重經常，每月不少于一課。

（三）執勤戰備教育。包括形勢任務、節日戰備、敵社情、政策法紀、職業道德教育，每月一課，遇有老兵退伍、新兵補入、重大節日等特殊時期應適時進行。

（四）專項教育。包括法紀、心理健康、安全保密、擁政愛民、衛生常識、管裝愛裝教育，主要結合部隊擔負任務及官兵思想實際定期進行。第三節 思想政治教育主要內容的教育目的

一是?培育當代革命軍人核心價值觀，爭做黨和人民的忠誠衛士?教育。主要是通過教育，使官兵堅定理想信念，鑄牢精神支柱，進一步增強建設現代化武警、有效履行職責使命的責任感緊迫感，進一步打牢部隊高舉旗臶、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎，激勵官兵立足本職作貢獻。

二是黨的路線方針政策教育。主要是組織官兵及時學習理解黨和國家推進改革和建設的重大方針政策，學習領會黨中央、中央軍委推進中國特色軍事變革和軍事斗爭準備的重大決策部署，正確對待利益關系調整，自覺服從國家改革大局和軍隊建設全局，帶頭擁護和支持改革，增強貫徹執行黨的路線方針政策的自覺性和堅定性。特別是在敏感時期和出現突發事件時，更應迅速組織官兵學習黨中央、中央軍委的重大決指示，切實把思想和行動統一到黨中央、中央軍委的部署要求上來。

三是堅持黨對軍隊絕對領導教育。黨對軍隊的絕對領導是我軍永遠不變的軍魂，是我軍性質宗旨的根本體現。教育時，主要是組織官兵認真學習我軍的性質、軍隊建設基本原則和根本制度，了解我軍在黨的正確領導下不斷發展壯大的歷史，認清任何時候、任何情況下都必須牢牢堅持黨對軍隊的絕對領導，堅決反對和抵制?軍隊非黨化、非政治化?和?軍隊國家化?等反動政治觀點，做到在任何時候、任何情 況下都堅定地聽黨話、跟黨走，堅決聽從黨中央、中央軍委指揮。

四是我軍歷史使命教育。通過教育，使官兵充分認識新世紀新階段履行我軍歷史使命的重大意義，深刻理解?三個提供、一個發揮?的科學內涵和實踐要求，積極做好以軍事斗爭準備為龍頭的各項工作，立足本職崗位，學習新知識，掌握新技能，駕馭新裝備，拼搏進取，開拓創新，積極為履行我軍歷史使命作貢獻。

五是理想信念教育。主要通過組織官兵認真學習黨的創新理論，學習中國革命史和革命先烈的英雄事跡，學習我國社會主義革命和建設的偉大實踐，學習我軍的成長壯大史及其優良傳統，引導官兵進一步堅定對黨的創新理論的信仰，堅定對中國特色社會主義的信心，堅定黨對軍隊絕對領導的信念，堅定職業選擇和價值取向，堅定對黨中央、中央軍委的信賴，堅決抵制資產階級腐朽思想文化的侵蝕，樹立遠大革命理想，發揚犧牲奉獻精神，以實際行動為國家和軍隊建設作貢獻。

六是戰斗精神教育。主要是通過教育，使官兵充分認清我軍的根本職能和肩負的神圣使命，充分認清英勇頑強的戰斗意志和戰斗作風在未來戰爭中、在履行職責使命中的重要作用，充分認清未來信息化戰爭對當代軍人能力素質提出的新要求新挑戰，不斷增強愛軍習武、苦練精兵的責任感和緊 迫感，增強迎難而上、敢打必勝的決心和信心，大力錘煉過硬的戰斗精神和勇猛頑強的戰斗作風。

七是社會主義榮辱觀教育。主要通過教育，引導官兵深刻理解社會主義榮辱觀的豐富內涵和基本要求，認清樹立社會主義榮辱觀的重大意義，明確新形勢下明辨是非、區分善惡、分清美丑的道德標準，認清軍隊在樹立社會主義榮辱觀中肩負的重要責任，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者，增強踐行?八榮八恥?道德規范的自覺性，使之真正成為加強思想道德建設的基本遵循，成為廣大官兵的行為準則，進一步在全社會樹立人民軍隊威武之師文明之師的良好形象。

八、我軍光榮傳統和優良作風教育。我軍的光榮傳統和優良作風集中反映了我軍的性質和宗旨，是我軍的寶貴精神財富和傳家法寶。通過結合新的形勢任務深入持久地開展我軍光榮傳統和優良作風教育，使官兵深刻認識光榮傳統和優良作風在我軍發展壯大歷史上的重要作用，不斷從中汲取履行職責使命、推動部隊建設的經驗、智慧和力量，在繼承發揚我軍光榮傳統和優良作風的實踐中永葆革命軍人本色，展現軍人高尚的精神境界、良好的思想覺悟。

九、革命人生觀教育。針對復雜社會環境對官兵的沖擊和影響，著眼于樹立正確的世界觀人生觀價值觀這個根本，圍繞?為誰當官、怎樣用權?，?為誰當兵、怎樣做人?等基 本道理，幫助官兵解決好立身做人的基本問題，學習英雄模范人物，樹立犧牲奉獻精神，明確軍人道德規范，正確認識得失、榮辱、美丑、苦樂等是非問題，自覺抵制腐朽思想文化的侵蝕，不斷校正人生航向，成為部隊新一代?四有?革命軍人。

十、尊干愛兵教育。尊重干部、愛護戰士，是我軍一貫的優良傳統，是人民軍隊區別與一切剝削階級軍隊的重要標志之一。著眼于建立社會主義市場經濟的大環境和官兵成分出現的新變化，經常組織官兵認真學習黨的三代領導核心和胡主席關于密切官兵關系的重要論述，學習我軍官兵一致的優良傳統，從保持我軍性質宗旨和促進官兵全面發展的高度，認清新形勢下加強官兵團結的極端重要性，自覺把構建社會主義和諧社會的要求貫徹落實到建設和諧軍營之中，堅決防止和克服打罵體罰戰士的軍閥作風，堅決杜絕侵占士兵利益、搞庸俗關系學的現象，公道正派地對待和處理涉及戰士成長進步的切身利益問題。

十一、艱苦奮斗教育。艱苦奮斗精神是我軍的優良傳統，是我軍政治本色的重要體現。我軍不斷成長壯大的歷程就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史上?井岡山精神?、?長征精神?、?延安精神?、?南泥灣精神?、?上甘嶺精神?以及近年來形成的?抗洪精神?等，無一不深刻反映了體現了我軍艱苦奮斗的優良傳統。這始終是我軍不同歷史時期對官兵進行思想 政治教育的重要內容。教育中，主要是組織官兵認真學習我黨我軍艱苦奮斗的優良傳統，學習革命前輩的艱苦奮斗光輝業績，引導官兵深刻理解艱苦奮斗精神的時代內涵和實踐要求，充分認識新形勢下繼承和發揚艱苦奮斗精神，是有效履行我軍歷史使命、作好軍事斗爭準備、培養戰斗精神、加強部隊建設的重要思想基礎，是激勵官兵艱苦創業、拼搏奮斗的強大精神動力，是保持革命軍人政治本色、抵制腐朽思想文化和生活方式侵蝕的重要保證。引導官兵靠刻苦學習和艱苦磨練，靠鍥而不舍、堅忍不拔、頑強拼搏的艱苦奮斗精神，努力為部隊建設積極作貢獻，切實防止和克服怕苦怕累、貪圖安逸、不思進取的思想情緒。

（十二）法紀教育。以國家法律法令和部隊條令條例、規章制度為內容，組織官兵學習基本的法律常識，深刻理解依法治軍、從嚴治軍方針，熟悉軍隊各項法規，增強法紀觀念，提高依法履職能力，養成令行禁止、服從命令聽指揮的良好作風和習慣，把執行嚴格的紀律建立在官兵高度自覺的基礎之上。

第四節 開展思想政治教育的一般程序

（一）備課。主要有六項內容。一是摸清底數。根據上級部署的教育內容和部隊基層政治教育計劃，按教育專題搞好課前調查，分析官兵思想狀況，摸清官兵思想底數，使教育更具針對性。二是收集素材。收集、整理有關教育資 料，確保教育內容充實豐富。三是編寫教案（見附件）。教案編寫是備課的重要內容，是教育能否取得預期效果的關鍵所在。編寫教案前，首先要確定授課題目，明確教育目的要求、授課時間、內容要點，而后根據題目進行調查研究，掌握官兵理解接受能力以及本課所要解決的實際問題，明確授課方法、教育步驟、需要參考閱讀的書目、討論內容或作業題。編寫教案時要注意把握三點：第一，教學提要要清晰。內容包括課題、授課時間、授課地點、授課人員、教育目的、授課方法、授課要點（一般為教案主體內容中的小標題）、授課保障、教育要求及討論題。第二，教案正文要條理分明（可參見第六節第四點關于教育脈絡的知識）。圍繞教育課題明確劃分出幾個層次，提煉出主要觀點并作為小標題（即授課要點內容），然后逐層展開。每個層次中，要有要點、有證明要點的相關論據材料。需要細講的內容要詳細，整篇教案要做到內容完整、條理清晰、主題突出、觀點正確、詳略得當、層次分明、首尾呼應。第三，結尾部分要提綱挈領。一般包括學習本課應掌握的要點、需要重點理解和把握的內容、討論題目等。四是準備必要的教具。對授課中準備使用的錄音、錄像、幻燈和電腦課件等，課前應認真聽、看，做到心中有數。五是進行試講。要根據授課內容在課前組織試講，征求官兵意見，發現存在的問題和不足，及時修改完善教案和授課方式。六是設計板書，制作幻燈片或多媒體課件，以增強教育的直觀性和吸引力。

（二）授課。授課開始前要清點到課人數，宣布課堂紀律，提出有關要求。授課時要堅持疏導為主，循循善誘，以平等的身份交流感想；注重回答官兵普遍關心的現實問題，有針對性地進行思想引導，正確使用教案，既不能照本宣科，又不要偏離主題；講普通話，提高語言表達能力；運用啟發式，聯系官兵身邊的人和事，以事論理，深入淺出地講清道理，解疑釋難；適時提問，活躍課堂氣氛，調動官兵聽課興趣和參與意識；善于借助手勢，使用必要的板書和圖表，運用錄音、錄像、幻燈和多媒體等電教手段提高授課質量，增強課堂教育的吸引力和說服力。授課結束前，要圍繞講授內容，歸納需要著重理解掌握的主要觀點，幫助官兵把握重點，加深記憶；根據授課內容出好討論題。討論不宜過多、過大，要緊貼實際，深淺適度。

（三）組織討論。討論是進一步理解和消化課堂講解內容，鞏固和擴大授課效果的重要手段，也是官兵實現自我教育的有效形式。組織討論的一般程序和方法是：

1、討論前的準備工作。一是明確主題，出好題目。討論題目要圍繞講課重點，緊密聯系官兵的思想實際，做到題目大小適中，難易適度，題意明確，富有啟發性、爭論性、思考性和針對性，能引起大家的討論興趣。二是進行布臵和準備。布臵骨干做好帶頭發言的準備，同時，給出時間讓大家進行思考和探討，圍繞討論題目醞釀撰寫發言提綱。三是對文化程度低、接受能力差的戰士要在討論前進行有針對性的輔導和幫助，以便他們的思想認識在討論中得到升華。四是了解戰士的準備情況，做好有針對性的答復準備。

2、做好討論的組織引導工作。一是組織者按照討論題目啟發大家發言。既可以是口頭發言，也可以照稿宣讀。發言中其他戰士可以插話進行辯論，組織者要注意聽取并加以引導，從簡單的、具體的問題入手，循序漸進，使大家有話可說，易于思考，逐步進入主題。要聯系實際，引導大家自覺把自己擺進去，結合思想實際談認識、談體會；運用耳聞目睹的具體事例，據實論理，加深對討論內容的理解。討論出現冷場時，應及時啟發大家并指定事先布臵的骨干進行發言；出現?跑題?或?鉆牛角尖?的現象時，應及時通過插話或提問，把大家的注意力引到正題上來；討論深入不下去時，要善于誘導，拓展大家的思路；出現爭論不休的現象時，應通過全面分析，指出各自見解的正確方面、不足或錯誤之處，進一步統一思想認識；發現有獨到見解的思想觀點時，應及時給予肯定和鼓勵，進而把討論引向深入。對一時弄不懂或認識不一致的問題，不急于下結論。二是由組織者歸納討論情況，進行簡單小結，對積極發言的戰士予以肯定和表揚，對發言較少和沒有發言的個人，提出希望和要求。

3、做好討論后的工作。一是收集情況。如以班（排）為單位討論結束后，組織者要向授課人員（中隊指導員）及時匯報討論情況。匯報的內容為：參加討論的人數、大家的收獲、體會和討論提出的問題等。二是分析講評。授課人員（中隊指導員）了解班（排）討論情況后，要認真分析歸納并進行總結梳理，明確統一認識的主要方面和需要深入學習思考的問題，糾正認識偏差，解答疑難問題，分析今后學習和討論需要注意的問題。

第五節 思想政治教育的主要方法

在內容確定的前提下，思想政治教育的形式和方法與教育的成敗關系極大。在多數情況下，一個教育如果同時采用幾種形式和方法，比較容易符合青年官兵的心理生理特點，有利于把教育搞得生動活潑，有利于把各種教育形式和方法最佳地結合起來，從而更好地為教育內容服務。

（一）課堂教育法。是以集中授課的形式進行的較為系統的理論教育方法，是政治教育的主要形式和有效手段。課堂教育應重點抓好備課、授課和討論三個環節，還要充分運用課堂上良好的教學環境和氛圍，配合運用其他方法手段，特別是應注重運用幻燈片或多媒體課件，增強教學效果。主要應用于專題教育、基本理論教育、方針政策教育、形勢任務和其他經常性教育。

（二）群眾性自我教育法。群眾性自我教育是在強化理論引導的前提下，通過組織官兵交流學習體會、有組織地開展民主討論等，采取一事一議、實話實說、熱點辨析等方法，做到問題大家擺、是非大家辨、道理大家講、答案大家找，使官兵在集思廣益中啟發覺悟，提高認識，堅定信念的自我教育方法。應用于重大原則問題、熱點問題、敏感問題和涉及切身利益問題等如何對待、如何處理的教育。

（三）隨機教育法。是根據形勢、任務和官兵的思想變化，抓住各種有利時機，及時開展的有針對性的思想教育方法。主要結合當時當地的特定環境和氣氛，針對具體事例和現實思想反映，采取一事一議、個別談心、隊前講話、小動員、現場鼓動、講評小結、重要紀念日教育等方法就事論理，因勢利導，隨時隨地進行?短、平、快?式的教育引導。教育時應注意三點：一要找準問題，增強針對性。要留心觀察官兵的思想變化，善于以小見大，諸如起床看動作、吃飯看飯量、訓練看精神、干活看勁頭、讀信接電話看表情、就寢看睡相等，把準官兵思想脈搏，從而視情施教。二是就事論理，增強實效性。要抓住官兵在工作、學習、訓練和生活中表現出的某些言行，隨時隨地進行疏導，曉以利害，以事明理。三要抓住時機，增強及時性。要結合老兵退伍、新兵下中隊、工作調動、入黨入團、選改士官、考學落榜、受到獎懲、家鄉受災、家庭變故、與戰友發生矛盾等時機及時教育引導，跟蹤解決思想問題和實際困難，避免問題越積越多。

（四）典型教育法。典型教育是運用先進典型進行引導啟發，以達到擴大和發展先進層，影響和帶動中間層，激勵 和縮小后進層目的的教育方法。可選擇正面典型，通過大力宣揚英雄模范事跡和本單位、官兵身邊的先進典型，增強教育感染力和現實性。也可選擇反面典型，使大家從中吸取教育，引以為戒。

（五）寓教于樂法。是通過各種文學藝術學習和文體娛樂活動，啟迪官兵思想，陶冶官兵情操，以達到教育目的的一種教育方法。寓教于樂是基層政治教育中運用最經常、最普遍、最活躍的一種教育方法。主要是針對官兵心理生理特點，把經常性教育內容有機地貫穿到知識競賽、演講比賽、書評影評、文藝演出、體育競賽、書畫展評等群眾性文體活動中，使官兵在愉悅身心中陶冶情操，在潛移默化中接受教育，同時提高思想道德水準和鑒賞能力，抵制不良思想文化的侵蝕。

（六）傳媒教育法。是把現代大眾傳媒（主要包括報刊雜志、廣播電視、各種網絡等）作為思想政治教育的主要載體，有選擇地收聽收看思想性、教育性強的專欄節目，及時收聽收看黨、國家和軍隊重大活動和事件的報道，組織閱讀、觀看貼近官兵實際、富有教育意義的文學影視作品，用正確的信息輿論凈化官兵思想心靈。

（七）運用載體教育法。通過開展新聞小點評、小演講、小體會、小討論、警營小廣播等?小活動?，深化主題教育，啟迪官兵思想。

（八）警示教育法。主要是開展法律咨詢活動，引導官兵正確處理個人及家庭遇到的各種涉法問題，防止魯莽行事、不計后果行為的發生。采取觀看違紀違法教育警示片、以案說法、通報違紀及處分情況等形式，強化官兵遵紀守法的自律意識，加強自我約束。

（九）運用社會大課堂教育法。根據教育主題，通過組織官兵到共建單位、先進企業、革命紀念地、紅色教育基地等參觀見學，參加地方組織的有關重要活動，請地方領導、專家學者、英模人物作報告等形式，幫助官兵進一步了解國家改革與建設的巨大成就、我黨我軍的優良傳統和中華民族的優秀文化，從中汲取思想政治營養，不斷接受教育。

第六節 教育技巧

（一）要做好課前準備。首先，在授課前教育者應做到?三個一遍?：把講課思路再捋一遍；把課堂上準備使用的教案、用具檢查一遍；如運用多媒體等技術手段輔助教育時，應試用一遍，防止出現疏漏。其次，授課者要充分調動官兵的積極性，認真做好教育前的思想發動，使官兵以積極的熱情投入到教育中。第三，要積極營造課堂氛圍，可利用基層中隊宣傳板、黑板報、小廣播等載體，張貼或書寫與教育主題相關的內容，營造濃厚的教育氛圍。

（二）要把握好授課時間。要注重根據官兵注意力持續集中的時間和生理特點，合理安排授課時間。授課時間長短 要適中，既不宜過長，一講就是連續兩三個小時，使官兵產生厭煩心理，又不能太短，使教育內容得不到充分落實，達不到教育效果。一般來說，一堂課以1-1.5個小時為宜。

（三）要有新穎的開場。授課開頭怎么樣，是教育成敗的關鍵。授課時把?場?開精彩了，就能馬上與聽課者建立起同感，產生感情共鳴，從而較快地進入正題。可以通過比較新奇的方式和簡短的開場白，一下子拉近與官兵的感情距離，使大家感到親切，自然，對教育頓生興趣，進入授課情景中。開場的形式多種多樣，有通過設臵畫面、錄音開場的，有通通唱歌、朗誦開場的等等。在這里著重介紹幾種常見的語言開場。

1、感情接近法。初給官兵講課的授課者，開始進行思想政治教育時與官兵在感情上總會有一些距離，從而產生?生疏?的感覺。這就需要開場時通過緊貼教育內容話共同的身份經歷、談共同關注的話題等形式，將自己的身份貼近官兵，把自己和官兵的情感緊密聯系結合在一起，?抓?住官兵，使官兵感到授課者的感情與自己是相通的，從而樂于聽課。有個例子，有一位部隊大學生干部在給一所大學作艱苦奮斗事跡報告時，為使大學生在感情上很快接受自己，是這樣開場的：?同學們，十幾年前，我也曾是你們中的一員，還是學校學生會的副主席。我深知同學們是通過自己在學習中不斷的拼搏奮斗才考上這所全國著名的高校。剛才我參觀了學校，看到許多同學正在為中華振興、祖國強盛而抓 緊時間學習，使我十分感動，看到你們，我想起了自己的大學時代，回憶起了當年充實快樂的大學生活，更想起了與你們同齡但正在邊防哨所為祖國站崗執勤的戰友們……?通過介紹自身大學生經歷，表揚聽報告大學生的拼搏奮斗熱情，很快與學生拉上了近乎，使臺上臺下產生共鳴，為報告會的成功作了很好的鋪墊。

2、懸念吸引法。通過設臵與教育內容相關的懸念，抓住官兵在聽課時所產生的好奇和急于尋求結局和答案的心理，很快集中官兵的注意力，激發官兵的聽課興趣。

3、故事入題法。青年官兵都有愛聽故事的心理，因此，授課時，通過生動感人的故事人物，跌宕起伏的故事情節開場，可以起到渲染氣氛、烘托主題、激發情感的作用。有位指導員在給戰士講?像英雄那樣走好人生之路?一課，開場是這么說的?密密莽莽的叢林里，黑暗無邊，一群人邁著艱難的步子行進著。他們已經走了許多天，衣服破了，肚子餓了，許多人絕望地癱倒在地上，寧可在寒風中凍死餓死，也不肯再走了。就在這個時候，走在最前面的一個叫丹柯的把自己的紅心掏了出來，頓時照亮了整個森林。當人們看到這希望之光時，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己紅心的英雄后面，走出了森林。在他們看到林外的第一線曙光時，這位捧著自己紅心的丹柯倒下了……?指導員這個開場，不僅緊貼教育主題，而且引用了童話故事，入題自然，生動曲折，馬上就把官兵的思路 引到教育內容上來。

4、名言名句警策法。運用言簡意賅、生動形象、富有哲理的名言、名句、名詩開場，能啟人心智，發人深省，青年官兵是非常喜愛的。有位指導員在給大家講?學習張海迪精神，珍惜青春年華?時，是這樣開頭的：?戰友們，你們讀過這樣一首詩嗎？‘有的人站著，是躺著的僵尸；你雖躺著，卻是一棵入云的松；你不能走，卻開拓出一條閃光的路；你飛得起來，因為你是長著一雙理想翅膀的鷹。那手輪車輕輕的咿呀聲，是支深沉而激揚的歌，用兩根琴弦般的轍軌，彈出一曲光輝燦爛的人生。’聽著這動人的詩句，大家一定會立刻想到我們時代的楷模、青年的先鋒——張海迪吧！?大家知道，張海迪的事跡廣為人知，家喻戶曉，不易講好，但用歌頌她的詩歌開頭，就把她的事跡形象化了，可謂另辟蹊徑，使官兵感到新穎自然，并能引起聯想。

5、新聞提示法。用新近發生的一些比較新奇的事件開頭，往往能使官兵感到新鮮具體，容易引起反響和共鳴。有個指導員在位指導員在給戰士上法紀教育課時，是這樣開場的：?前幾天，某銀行儲蓄所發生了一起搶劫行兇事件，兩名歹徒在光天化日之下，手持兇器，一路刺傷多人……但天網恢恢，行兇者終被擒獲。?這樣的開頭，就比平鋪直敘地說?我今天給大家上一堂法紀教育課?好得多，吸引力也大得多。

（四）要有明晰的脈絡。授課時脫離原定的教育目的，思路脈絡出現問題，是教育不成功的一個重要原因。因此，授課時必須緊貼教育內容，做到重點突出，脈絡清晰，把理講透，不能僅憑一次教育就想把所有思想問題都解決掉，一次教育解決一兩個重點問題為最佳。按照一般規律，不同的政治教育課，脈絡大致相同，以?培育戰斗精神，提高打贏能力?教育為例，應按照這樣一個脈絡來講課：第一步，先簡要說明培育戰斗精神的現實需要、意義，指出當前部隊中戰斗精神不強的具體表現，這可以列出幾個方面；第二步，把以上指出的表現歸籠后，分析問題原因，要從主客觀兩個方面進行分析，側重分析主觀原因；第三步，論上述表現的危害；第四步，針對官兵在培育戰斗精神過程中的存在的思想認識問題講清道理，深入解析培育戰斗精神的重要意義；第五步，告訴大家下一步應該怎么辦，應該怎樣結合個人實際，在本職崗位上自覺培育戰斗精神、戰斗意志和戰斗作風。概括起來，就是循著提出問題——分析問題——解決問題的思維規律來講課。

同時，要做到講課脈絡清晰，還應注意這樣幾個問題：一是不能脫離教案講課。教案是授課者在講課時的基本遵循，只有依據教案，才能保證講課不脫?綱?、不離?譜?、不跑?偏?，確保教育目的的實現。二是不要中間拐彎。這種情況在授課過程中比較容易發生，一些授課者在教育時常常因為舉例子突然想起某個問題、某個人物、某個事情，結果是不停地講想起來的問題和事情，導致越講越離題，內容 越說越遠，講到最后脫離了教育主題，扯到另一個話題上了，從而使官兵感到很茫然，不知道當次教育究竟是什么目的。比如，一位指導員的給官兵講?從細節做起發揮艱苦奮斗精神?一課時，聯系一些官兵平時不注意節約常發生浪費現象，并舉出?長流水?、?長明燈?等一些實例，這都貼題，但在講到一個戰士因扔饅頭與司務長發生沖突時，離開了原來的教育主題，滔滔不絕地講起了官兵關系，結果把話扯遠了，講到了另外一個與此次教育不沾邊的問題上。三是不要過于枝蔓。要做到講課脈絡清晰，要求授課者在講課時一定要詳略得當，對基本道理、重點事例必須講細講透，給官兵留下深刻烙印。但應當注意，不要搞太多的大一二三，小一二三，重重疊疊，這樣講課不僅容易干巴、主題不鮮明、重點不突出，還容易把聽課的官兵弄得云山霧繞，不知授課到底要講什么；不要?枝杈?太多，授課時這個例子想舉，那個例子也想用，講了半天，事例不少，聽著挺熱鬧，結果卻把該講的道理淹沒了，失去了對官兵進行教育灌輸的作用。四是不要過多地臨時發揮。講課時一個勁兒地埋頭念稿，句句不離教案，會使教育生澀、失去靈活性和吸引力，肯定不受官兵歡迎。但如果面對自己熟悉的官兵，不按教案設計的脈絡授課，講到高興處便眉飛色舞，想起什么講什么，講到哪里算哪里，也是不可取的，會使教育失去意義和效果。授課時應當對教案若即若離，時看時不看，這樣才能做到既緊緊把握 教案，又能緊貼主題跳出講稿，把情感、道理等各種授課要素與課堂氛圍融為一體。

（五）要通俗的表達。思想政治教育主要是對官兵思想心理起到啟發引導作用，它的語言表達既不同于演講報告，又不同于演戲說相聲，也有別于人們的日常說話。它是書面語言表達的加工，同時又是對口語的高度提煉，要求授課者的語言表達做到準確、規范、通俗易懂。

1、運用大眾語言。基層官兵來自全國各地、五湖四海，如不使用通俗易懂的大眾化語言，就很難讓官兵聽懂授課所講的話。首先，要注重選用樸實、平易近人的語言，讓人聽得明明白白，給人一種親切感，消除與官兵的感情距離。應盡量避免使用生澀、冷僻、讓人不易理解的詞句，防止讓官兵產生授課者故作學問高深、顯擺自己之能的想法。比如一位指導員在講奉獻精神時，說到?當兵雖然丟了票子，傷了身子，沒了房子，苦了妻子，誤了孩子，但我們為了祖國無怨無悔。?這句樸實生動的語言，極大地提高了教育效果。其次，要注重選用生動、活潑形象的語言，使聽者如臨其境，增強教育的精彩度和感染力，提高效果。第三，要注重選用貼近官兵的語言，授課時要針對官兵思想心理特點、接受能力以及生活、感情、文化、習俗等實際，使用適合官兵口味、官兵愿意聽、喜歡聽的語言。

2、用規范性語言。首先，語音要標準。這直接關系到官兵能否聽懂教育內容，如果授課時，把方言帶入教育 全程，或出現錯音字，會使官兵變得不耐煩，難以發揮教育作用。其次，詞義要確切。授課時，要做到用詞恰當，概念明確，避免言之無物、含糊其辭。再次，句法要通順。授課時句子結構要合理，單句的主要成分要齊全，主謂賓語排列順序要合理。復句層次不能亂，關聯詞使用要恰當，表意要完整。語言不宜過分鋪展，渲染堆砌語匯，還應盡量少用?之乎者也?之類的文言虛詞。

3、注意簡明扼要。授課時，應盡量用最少的話表達最豐富、最深刻的內容。首先，語言應凝煉。做到與教育主題無關的廢話不要，言之無物的空話不要，言不由衷的假話更不要。另外，舉例要典型恰當，以一當十，簡短實用，不能講一個例子就占用十幾分鐘的教育時間。其次，語言應當明白清晰。要注意使用透徹明晰的語言，使教育內容言之有理，言之有據。定義、定理準確，判斷推理合乎邏輯，分析解剖全面辯證，使官兵聽起來脈絡清楚，涇渭分明。

4、做到語言文明。這是思想政治教育課的基本要求。在授課時，要做到用語文明，使?雅?、?美?、?親?、?和?并具，盡量少使用口頭語，切忌使用粗俗低級語言。

（六）要增強知識性。由于思想政治教育涉及面比較廣，官兵渴求接受知識的意愿也比較強烈，因此，授課時要注重增強知識性，使官兵在接受道理的同時，學到更多的知識，受到應有的教益。

1、對與官兵生活聯系緊密的教育要延伸知識。比如在進行遵紀守法教育時，不能只是講對與錯、罪 與功，而要注意把相關的法律知識告訴官兵。如：法紀教育在講到軍人不僅要帶頭遵紀守法，還要敢于同社會上的犯罪行為作斗爭時，可以將這部分內容向下延伸一下，講講與犯罪分子作斗爭時的正當防衛、防衛過當問題。

2、直接運用知識回答問題。在授課時，部分戰士會針對教育內容臨時提出一些問題。因此，課前一定要根據教育內容把相關知識點弄清楚，以便課堂上直接運用知識回答戰士的問題，從而達到幫助戰士學到更多知識、拓展知識面的目的。

（七）要恰當的舉例。教育時，要講清一個道理，達到說服人的目的，最常用的方法就是用事例證明。恰當的例子，可以把道理講得通俗易懂，把課堂氣氛搞得生動活潑，會提高教育的吸引力，提起官兵聽課的興趣。很多授課者在教育時都采取舉例的方法，而要想在授課時舉好例子，要做好以下幾點：

1、要聯系實際。思想政治教育選題、內容來自部隊建設和官兵思想實際，舉例作為說明觀點的論證方法，也必須符合這個實際。如果一堂課的主題是切合實際的，但舉的例子卻離實際很遠、事例本身包含的道理不切題，那么就會削弱教育的針對性和實效性，即使事例再生動，也難以起到啟迪官兵思想覺悟的作用。因此，在教育之前，應緊密聯系教育題目和內容，注意聽聽官兵的意見，摸清大家的口味，這樣就不容易使例子脫離實際。比如條件相對艱苦地區的部隊搞艱苦奮斗教育，如果盡舉些駐發達地區部隊的例子，就 會使說服力降低，缺乏引導性啟發性。

2、要與事理相符。舉例是為了說明問題，事例必須為教育主題服務，事例必須與主題相融，才會使引例對題。如果例子與事理相反，即使授課內容再正確，也會讓官兵感到沒有說服力，甚至對教育感到失望。

3、要避免故弄玄虛。運用事例進行教育，一個重要的作用在于增加課堂的生動性、趣味性，但不能嘩眾取寵、故弄玄虛。要根據教育內容需要，根據官兵對你所舉事例的了解情況，作適當但不過分的?藝術?加工，才能達到點題或調動大家興趣的效果。某單位在進行我軍性質宗旨教育時，授課者說：?談到我軍的性質，我首先給大家講一個故事，什么故事呢？?這個開頭挺有吸引力，戰士們靜靜地等著聽。他接著說：?張思德同志大家都知道吧，他是完全徹底為人民服務的典范，毛澤東同志的光輝著作《為人民服務》就是為悼念他的?講到這兒，大家出現了一陣小聲的議論。為什么呢？因為他這種講法很讓人掃興，張思德是戰士們從小就知道的英雄人物，是總政規定懸掛的八位英模人物像中的第一位，根本就不用這樣渲染、鋪墊，反而讓戰士們感到舉的例子與渲染、鋪墊的效果不相符。

4、要前后一致。事例是客觀的，其內容有著確定性和穩定性。教育時所舉的例子無論是自己從實踐中得來的，還是從間接渠道獲取的，無論是科幻故事、民間傳說，還是現實生活中的事例，都必須典出有據，先后講述一致，不可相互矛盾，否則，就會使 官兵對授課的真實性打問號。某指導員在給戰士們講如何自學成才時，舉了毛澤東同志的例子，他一會兒說毛澤東同志沒上過什么學校，從青少年就善于自學，一會兒又講毛澤東同志在長沙上師范學校時如何勤奮，等等。這種前后矛盾的舉例，讓大家無所適從，不知道前后究竟哪個是真實的，影響了教育效果。

5、要避免虛假編造。授課時如果找不到能說明自己觀點的事例，千萬不能為了把課講得吸引人，而任意編造、憑空杜撰事例或將例子?張冠李戴?、?移花接木?，像編劇本一樣隨意想象、加工例子。否則，就會影響授課者在官兵們心中的形象，損害思想政治教育的科學性、嚴肅性。

6、要合理引用事例。舉例不僅要切題，而且在數量上也要恰到好處。思想政治教育課，實際上也是在做一篇文章，要講究對素材的取舍，事例就是素村。所舉的事例太多，會給人羅列冗長之感，還會喧賓奪主，讓事例淹沒了道理，使教育課變成故事會，失去了教育的目的性。因此，教育前，要注意根據教育主題和內容需要，精選事例，真正使所舉的例子為教育要闡明的道理服務。

7、要講求鮮活。有的同志在教育時常有這樣的現象，一個例子在各種教育內容中翻來覆去地講，什么道理都用同樣的例子來證明，導致官兵感到不耐煩，對授課者的能力感到懷疑。思想政治教育課是緊貼官兵思想的，具有很強的時代感，與現實結合非常緊密，時代不斷發展，不同教育的針對性也各不相同，因此，在教育時 要注意選用反映時代精神的事例，發生在官兵身邊的事例，鮮活又不重復的事例，才能使教育富有生機和活力。

（八）要巧妙的設問。在教育時進行課堂提問，是加深官兵對重點內容理解、活躍課堂氣氛的一個重要環節。巧妙準確的提問、設問，能起到畫龍點睛的作用，使教育者與聽課者產生共鳴，能充分調動官兵的注意力，激發官兵聽課時大腦的興奮點，保持良好的聽課情緒。在進行課堂提問時要注意三個問題：

1、要問到點子上。緊緊圍繞教育內容設臵問題，使每問都能讓官兵對所講問題產生更深一層的思考，明白更深一層的道理。提問時要抓住要害，問在關鍵處，切忌節外生枝，提一些與教育內容不相關的問題。

2、要問得恰當。提的問題要難易適度，題目的設計要由淺入深、先易后難，符合官兵認識事物的特點和規律，盡量避免提問官兵都無法回答的問題，失去提問應有的作用。

3、要注意靈活提問。可以采取問個人、問大家的形式提問，問個人時，提問的對象要經常變化，防止回答不上來時出現冷場現象。如果出現回答不上來的現象，可適當對提問方法進行變換或對提問對象進行提示，讓官兵充分理解你提出的問題。有位指導員在教育時，向戰士提問我軍?三大民主?是什么，被提問的戰士想了一會兒，沒有回答上來，這時指導員換了提問的方式，問?戰士有權對干部和連隊的工作提出批評和建議嗎?，結果這名戰士很快就反應過來，輕松地回答了問題。

（九）要有雋永的結尾。好的授課結尾，會讓教育回味無窮，使官兵對教育不易忘卻。在這里，簡單介紹幾種好的結尾方法。

1、總結歸納法。就是以總結或概括歸納收尾。是把講課的主要綱目、重點內容加以概括、強調，以給官兵留下更深刻的印象，多用于內容較多，時間較長的課，在結尾時進行簡明扼要的概括總結，以幫助官兵加強對教育內容的記憶理解。有位指導員在講授?為什么要建立社會主義市場經濟體制?一課時，由于內容較多，官兵不容易把握。在結尾時作了這樣的歸納：?我今天講的這些，概括起來主要想說明兩點，一點是我國建設社會主義市場經濟體制，是適應我國現階段生產力發展水平的需要，是加快實現我國社會主義現代化建設的正確選擇，再一點是按照這條路子堅定不移地走下去，我國就一定會不斷發展強大，最終實現中華民族的偉大復興?，短短幾句話，綱目清楚，意思明確，高度概括，使大家很好地掌握了教育內容。

2、引導思考法。通過幾句誘導性的話語，啟發官兵去動腦思考。這種結尾的好處，在于有效地引導官兵產生更廣泛，更深遠的聯想。比如在講授?樹立正確的得失觀?時，可以對官兵說：?作為一名軍人，雖然失去了一些，但部隊和國家給予了我們更多別人無法得到的東西，大家可以從自身實際出發想一想，自己來到部隊，學到了哪些在地方無法學到的？得到了哪些在地方無法得到的鍛煉成長機會？?從而引發大家的思考，提高 教育效果。

3、警策激勵法。利用名人名言或富有哲理的格言警句作結束語，能較好地起到警策激勵，促人奮進的作用，把教育推向高潮。有位指導員在講?青春與成才?一課時，結尾時講到?一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，戰友們，在人生這段珍貴的軍營時光里，愿你加倍努力，刻苦學習，努力攀登知識的高峰。只要你有了自強不息的火種，就能點燃早日成才的通天火炬。發奮吧，戰友們，讓我們共同唱一曲《莫讓年華付水流》，在充滿希望的成才道路上奮勇前進?。這樣的結尾，很好地起到了深化主題、催人奮進的作用。

4、課外延伸法。就是聯系實際提要求，將教育內容及要求擴展到實現生活中去，以此增強官兵的責任感和實踐意識。在講授?堅持五湖四海精神，反對狹隘老鄉觀念?內容時，一位指導員就采用這一方法。他講道：?狹隘的老鄉觀念，同部隊建設是格格不入的，它是一種腐蝕劑，損害戰友之情，同志之愛，對于這種不良風氣，每個革命軍人不能消極地感嘆、埋怨，更不能隨波逐流，要理直氣壯地加以抵制。只要大家在今后的工作和生活中都能自覺付諸行動，就能形成一條抵制老鄉觀念的堤壩，這一庸俗的習氣就一定能得到克服，人與人之間的新型關系就一定能得到進一步發展?。這位指導員從老鄉觀念的危害講到現實生活中應該怎么辦，延伸了教育主題，拓寬了大家的思路。

第七節 教育應注意的問題 要提高教育效果，在授課時，還應注意防止以下幾個方面的問題。

1、防止照抄照念。授課者如果在教育時為了圖省事，一味照抄照念教案，沒有從本單位實際出發，靈活地進行教案設計，靈活地運用授課方法和技巧，就會使教育不貼近實際，失去針對性和實效性。

2、防止老調重彈。基層有些經常性教育要年年搞，經常搞，在教育時，一定要注意針對教育開展時的實際情況及時更新授課內容，防止出現一個教育年年搞，每年都一樣的現象，使戰士產生厭煩心理，降低聽課積極性。

3、防止灌輸式教育。一堂教育課，不能只是授課者一個勁兒講，官兵一股腦聽，這樣會使課堂氣氛不活躍，顯得死板。授課時要多在形式、方法上有所變化，將多種技巧運用到課堂上。

4、防止只講?一面理?。授課時要多講辨證的話，多擺理，用真理的力量說服人，不能只講?一面理?，強制官兵接受授課者的觀點。主要把握以下三點：第一是不要輕易對新事物下好與壞的結論，不能憑自己的主觀臆斷或喜好隨意對新事物作評價；第二是不要輕易對戰士的興趣愛好持否定態度，讓戰士產生反感情緒；第三是不要動輒講?唯一?條件，要多方面去論證教育內容和道理，過分強調某一個方面，很難將道理說通。此外，在教育時還應防止出現概念、內容含糊不清；是非道理不清不明；授課內容、思路顛三倒四等現象。

附：教案實例 授課題目：弘揚艱苦奮斗精神，認清享樂主義危害 授課時間：2010年4月20日8：30—10：00 授課地點：中隊學習室 授課人：×××

教育目的：通過教育，使官兵牢記我軍艱苦奮的光榮傳統及其重要意義，幫助官兵認清享樂主義的實質和危害，明確新時期弘揚艱苦奮斗精神的重要意義，養成勤學苦練、樸素節儉的作風，樹立艱苦奮斗的思想意識

授課方法：集中授課，授課時加強課堂提問和事例引導，制作多媒體課件進行配合

授課要點：享樂主義的表現及其危害；為什么要弘揚艱苦奮斗精神；新形勢下怎樣樹立艱苦奮斗精神

授課要求：教育要緊貼官兵思想實際、具有針對性，教育方法要靈活；要保持好課堂紀律，認真做好課堂筆記；課后要認真組織討論

討論題目：談一談如何結合自身實際發揚艱苦奮斗精神

弘揚艱苦奮斗精神，認清享樂主義危害

改革開放和發展社會主義市場經濟，使廣大官兵的價值觀念發生了深刻變化。總的說來，人生價值在于奉獻這一觀念已經為越來越多的人們所理解和接受。對奉獻與索取、勞 動與享受等這些曾經引起全社會普遍思考和關心的問題，也越來越使廣大官兵懂得了它們之間的辨證關系，即沒有艱苦的勞動，就沒有理想中的享受；沒有艱苦奮斗，就不可能有幸福的明天。因此，保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統，反對享樂主義，理當成為每個革命軍人所崇尚的美德。而要發揚艱苦奮斗作風，堅決抵制酒綠燈紅的腐朽思想的影響，首先必須深刻認識享樂主義的實質和危害，決不能讓貪圖享樂的思想在革命軍人中間滋生和蔓延。

一、貪圖享樂思想是剝削階級的腐朽思想和人生追求 享樂，就是指人在生命過程中得到的物質享受和精神歡樂。馬克思主義并不主張排斥一切物質享受和精神歡樂的禁欲主義，相反認為廣大人民群眾都應當有享受自己創造的物質和精神財富的權利，必須尊重和滿足人們通過正當手段并建立在辛勤勞動基礎上的有節制的享樂，這是其一。其二，馬克思主義主張享受與創造是統一的，創造是享受的前提和基礎，享受是創造的結果，而且是為了進行更大、更好的創造。

貪圖享樂則不同，這種思想和行為是享樂主義人生價值觀的表現。享樂主義是一種主張人生目的在于追求快樂、以求樂避苦為道德行為標準的剝削階級人生觀。享樂主義認為，人的本性是自私的，人生的最高目的和全部意義就是追求和滿足個人的生活享受。它以追求個人享受和幸福為惟一

生活內容，全然不去履行個人對社會的義務，根本不管手段是否正當，以犧牲大多數人的幸福和快樂作為自己享樂的代價。它是私有制的必然產物，是為了滿足極少數剝削階級追求享樂、奢侈無度的欲望而產生的，是剝削階級的人生目的和全部生活內容。正是因為如此，享樂主義赤裸裸地鼓吹極端個人主義、利己主義以及縱欲主義，因而給社會造成了極大危害。首先，享樂主義將人的低層次需要視為人生的最高追求，把人降低到了動物的水平。物質生活需要是人的基本需要，是合理的，正當的，但是人的物質享受只是生活的一部分，決不是生活的全部。正如雷鋒所說?人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯?。一個僅僅在物質生活上得到滿足的人，或沉溺于物質生活享受，缺乏高尚情操和豐富精神生活的人，必然會產生精神苦悶、空虛乃至絕望，不可能得到真正的幸福。其次，享樂主義肆意割裂創造與享受的聯系，喪失了人的本性。就整個社會而言，勞動與創造是人類財富的源泉，有了勞動創造的物質及精神財富，才有人的享受。而享樂主義恰恰不能正視這一點，它把享樂作為人生的最高目的和全部內容，只講索取和享受，不講奉獻和創造。享樂主義者玩物喪志，沉湎于酒色，淪落為賭徒、食客、酒鬼，萎靡不振，怪嗜成癖，身心頹廢，失去了一切創造能力。所以說享樂主義使人不做一點正事，使他們心甘情愿地丟掉人的本性。再次，享樂主義者的幸福歡樂是建立在大多數人痛

苦的基礎上，是對社會道德的踐踏，是損人利己的行為。人有享樂的愿望是一回事，能否享樂，如何享樂，都將取決于社會所能提供的用于享樂的生活資料、享樂時間和享樂能力，取決于個人在社會中的地位和作用。事實上，在私有制度下，只有剝削階級才有享樂的權利，因為他們剝奪了廣大勞動人民的勞動成果和享受權利，其享樂是以犧牲他人的應有幸福和正當權利為前提的。因為有了私有制，有了剝削階級，有了不勞而獲，享樂主義都肆意將社會財富當做自我貪婪的虜獲物，毫無節制地揮霍浪費，放蕩無度地追逐物欲，侵擾社會秩序，腐化社會風氣，敗壞社會道德，毒害人們心靈，造成家庭矛盾，滋生社會腐敗，甚至將人引上違法犯罪的道路。更為嚴重的是，享樂主義鼓吹盡情縱欲，這不僅使社會普遍墮落，而且那種揮金如土、一擲千金的病態享樂、畸形享樂、炫耀性享樂、攀比享樂，既使大量的社會財富白白浪費，也破壞了正常的社會生產生活，嚴重影響了生產力，延緩了社會的發展。總而言之，享樂至上的人生追求和價值觀是沒有任何積極作用的剝削階級腐朽思想和人生追求。

二、自覺繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統

建設一支現代化、正規化的革命軍隊，條件是多方面的，其中，繼承和發揚我黨我軍艱苦奮斗的優良傳統是一個極其重要的精神條件。艱苦奮斗，不僅是中華民族的傳統美德，而且也是建設現代化革命軍隊的強大精神動力和精神支柱。

隨著改革開放和社會主義市場經濟的深入發展，如何繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，努力實現國防現代化，這是每一個革命軍人必須認真思考和對待的重要問題。作為一名新世紀的革命軍人，熟知艱苦奮斗的意義作用是十分必要的，但是僅僅停留在認識上還遠遠不夠，必須把這種意識化為自覺行為，在訓練、工作、學習、執勤、生產、施工和日常生活中積極討諸實踐。總的來說，新形勢下繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統必須著重做好以下三點：

一是樹立艱苦創業的思想。前輩們的艱苦奮斗，只是為我們創業奠定了良好的物質基礎，深化改革，建立社會主義市場經濟體制，實現我國跨世紀發展的宏偉目標，仍然需要我們努力去完成。我們仍估是創業者，奮斗者，而不是享樂者，逍遙者，不能坐等四個現代化的實現。盡管改革開放以來，我國的社會主義建設取得了前所未有的輝煌成果，但是，經濟文化基礎比較落后仍然是今后一個很長時期制約我國經濟進一步發展的基本因素。因此，早在八十年代初，鄧小平就把?要有一股艱苦奮斗的創業精神?作為實現社會主義現代化必須具備的四個前提之一，要求全黨全國對艱苦創業要有清醒深刻地認識。進入九十年代以來，黨的領導核心致力振興中華，認真總結歷史經驗，提出了著名的64字創業精神，即：解放思想，實事求是，積極探索，勇于創新，艱苦奮斗，知難而進，學習外國，自強不息，謙虛謹慎，不驕

不躁，同心同德，顧全大局，勤儉節約，清正廉潔，勵精圖治，無私奉獻。這是新的歷史條件下黨中央對艱苦創業賦予的新內容，新思路。新的歷史時期，我軍肩負著保衛祖國和建設祖國的雙重使命，為此，就要舍得吃大苦，耐大勞，艱苦奮斗，艱苦創業。如果斗志衰退，意志頹廢，貪圖享受，那么，建設現代化、正規化革命軍隊的偉大事業將難以成功，我軍建設的戰略目標也將落空。

二、保持勤學苦練的干勁。新時期，不僅要樹立艱苦創業的思想，而且還要有勤勞苦練的干勁。建設四個現代化，創造輝煌人生，沒有科學文化知識是不行的。要成為有知識，有文化的一代新人，就必須努力學習。在社會主義現代化建設的今天，就要認真學習鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀和現代軍事科學技術。然而，學習是一種艱苦的腦力勞動，要想把理論真正學懂弄通，指導實踐，離不開刻苦精神和頑強毅力。蒲松齡說得好，有志者事竟成，破釜沉舟二百秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吞。成功永遠屬于那些不畏艱險，不畏挫折和失敗的人。因此，作為新世紀軍人，都應學習中發揚艱苦奮斗的精神，保持勤學苦練勁頭，抓住點滴時間，努力學習馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，學習現代軍事知識和科學文化知識，刻苦鉆研現代軍事科技和專業技能。只要我們付出辛勤勞動，就一定會結出豐碩的成果。

三是養成勤儉節約的作用。勤儉節約與艱苦奮斗是密切聯系的，離開艱苦樸素的生活作風，就談不上艱苦奮斗的工作作風，更無所謂艱苦奮斗的創業精神。從一般意義上講，勤儉節約既是指思想作風方面的樸實而不漂浮，實在而不虛夸，真摯而不造作，也是指物質生活上的勤儉，節約，不浪費，不過分追求物質享受等。在新的歷史時期，要發揚艱苦奮斗精神，就必須保持勤儉節約，樸素大方的生活作風。生活上樸素節儉是勞動人民的美德，也是革命先烈在為共產主義事業而奮斗的實踐中形成和發展起來的一種優良傳統和作風。有的同志可能會這樣想，如今條件好了，生活富裕了，也就沒有必要講艱苦奮斗，勤儉節約了。這種看法是片面的，也是錯誤的，因為改善生活，提高生活水平，提倡必要的合理消費，并不意味著可以盲目消費，揮霍浪費。我們的國家還很窮，搞四個現代化需要龐大的資金，仍然需要提倡和發揚節約一分錢，一粒米，一度電，一滴水的精神，需要勤儉建國，勤儉辦一切事業。俗話說，玩物必喪志，過分的物質享受必然渙散人的斗志。就革命軍人而言，養成勤儉樸素的生活作風，有利于培養吃苦耐勞、艱苦奮斗和犧牲奉獻精神。軍人職業的特殊性決定了軍人總是要與艱苦結伴而行，而這種艱苦往往是常人難以想象的，能否正確看待這種艱苦，是對軍人有無艱苦奮斗精神的實際檢驗。當前，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的日益發展，西方資產階級

的腐朽思想文化和生活方式，國內歷史上遺留下來的剝削階級思想，不可避免地滲透進來，通過各種渠道影響和腐蝕廣大人民群眾，軍人也不例外。因為丟掉了艱苦奮斗的光榮傳統，有的人一味追求舒適安逸的生活，沉湎于酒色之中，有的不顧自身經濟條件，熱衷于高消費，講排場，擺闊氣，還有的因為過分貪圖享受，無錢滿足就偷盜搶劫，最終淪落為人民的罪人。這些都充分說明了生活上的樸素節儉，絕不是一件無足輕重的小事，因為人的思想蛻變，往往是從生活上的貪圖享樂開始的。古人?儉以養德，奢必失志?講的就是節儉的重要性。

當然，我們提倡艱苦奮斗，勤儉節約，并不是反對必要的合理的消費，把艱苦奮斗同合理改善物質文化生活對立起業，認為只有吃粗茶淡飯，穿補丁衣服才是艱苦奮斗，這是一種左的思想認識，其實恰恰是人為割裂了艱苦與奮斗，創造財富與改善生活的聯系。社會主義的根本任務是發展生產力，是不斷滿足人民日益增長的物質文化生活需要，在經濟發展的基礎上，使人民的生活逐漸得到改善和提高，是社會主義優越性的體現。我軍擔負著繁重的戰備、訓練、生產和施工任務，許多部隊常年駐守在邊防海島，高原戈壁，自然環境極其惡劣，生活條件民常艱苦，尤其應該改善官兵的物質文化生活，這與發揚艱苦奮斗的革命精神，不僅不矛盾，而且是完全一致的，相輔相承成的。生活上的艱苦樸素是必

要的，可貴的，但如果僅僅停留在艱苦上，不奮發圖強，不奮斗創業，那么，創造財富就只能是一句空話，更談不上改善生活了。所以，我們倡導的艱苦奮斗，不是只講吃苦，只講奮斗，而是把創造，奮斗與合理正當的物質享受結合起業。任何時候，艱苦奮斗，艱苦創業都是正當的物質享受的前提。千百年來，我們的民族之所以經久不衰，我們的祖國之所以屹立于世界民族之林，一個重要原因就是中華民族有著勤勞勇敢，艱苦奮斗的傳統美德和革命精神。

總而言之，馬克思主義的苦樂觀反復證明，苦與樂密不可分，幸福與奮斗緊密聯系。奮斗會創造豐富多彩的人生。即使你在荊棘和坎坷中走完自己的人生，即使你沒有如愿以償地獲得成功，你同樣感受了真正的人生。越是來之不易的東西，越應加倍珍惜，越是苦心求索的真理，就越讓我們受益。毛澤東同志曾經告誡全黨，干革命要吃苦，同樣，我們工作，學習，訓練乃至生活都要吃苦。吃苦能磨礪人們的意志，能創造人生的輝煌。?平靜的水面練不出精悍的水手，安逸的環境造就不出時代的驕子?。的確，成功永遠屬于那些不畏艱難困苦，不畏挫折失敗的人。讓我們在新的歷史時期，繼承和發揚我黨我軍艱苦奮斗的優良傳統，為我國國防現代化建設事業做出更大更新貢獻。

授課題目：堅定理想信念為黨奮斗終生 授課時間：2010年4月20日8：30—10：00 授課地點：中隊學習室 授課人：×××

教育目的：通過教育，使官兵認清堅定理想信念的重要意義，自覺抵制錯誤思想的影響，樹立崇高的理想

授課方法：集中授課，授課時加強課堂提問和事例引導，制作多媒體課件進行配合

授課要點：略（見教案大標題）

授課要求：教育要緊貼官兵思想實際、具有針對性，教育方法要靈活；要保持好課堂紀律，認真做好課堂筆記；課后要認真組織討論

討論題目：結合自身實際，談一談應怎樣堅定理想信念

堅定理想信念為黨奮斗終生

堅定的理想信念，是我軍從小到大，從弱到強的精神之魂，力量源泉。早在我國初創時期，紅軍戰士面對強敵如林的險惡環境，始終堅忍不拔，萬難不屈，正如鄧小平同志所總結的那樣：?為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。?沒有這樣的信念，就沒有今天的一切。進入新世紀新階段，面對全面建設小康

社會、積極推進中國特色軍事變革的新形勢，還要不要堅持理想、堅定信念呢？答案是毋庸臵疑的。我軍成長壯大的歷史反復證明，堅定理想，堅定信仰，是我們不斷從勝利走向勝利的重要前提和根本保證。今天，雖然我們所處的社會環境、官兵的思想觀念都發生了深刻的變化，但作為我軍之魂的共產主義理想信念沒有變也絕不能變。始終不渝地堅持理想，堅定信念，不管理在還是未來，永遠都是我軍思想政治建設之本，是一個不容動搖的重大政治原則問題。這既是我軍的優良傳統，更是我軍的性質和宗旨所決定的。

一、堅定的理想信念是我軍官兵的精神支柱。理想是人們對超越現實并為之奮斗的未來最完美的遠大目標體系的自我認識。信念是人們對真理和未來美好結果一定能夠實現的穩定的自我認識。理想決定信念，信念體現理想。現階段理想與信念密切相聯，在實踐中的最佳結合瞇，就是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面，作為軍隊官兵，還與國防和軍隊的現代化建設密切相關。每個官兵都應自覺按照軍委胡主席關于堅定理想信念的指示要求，充分認清肩負的歷史使命，堅持我軍性質宗旨，胸懷遠大理想，做到在任何時候任何情況下聽黨話，跟黨走，為共產主義事業努力奮斗。

1、黨的最高理想和奮斗目標必然是我軍每個官兵的理想信念。實現共產主義是共產黨人的最高理想，建設中國特

色社會主義是共產黨人的堅定信念。我們黨之所以把最高理想和最終奮斗目標確定為實現共產主義，這是因為共產主義社會是人類最理想，最進步，最美好的社會。這個社會將是特質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會。從世界150多年共產主義運動發展史來看，共產主義經歷了從空想到科學，從理論到實踐，從一國勝利到多國勝利的發展。從中國80多年的共產主義運動發展史來看，已經經歷了革命、建設和改革的不斷發展。我軍是黨親自締造和絕對領導下的人民軍隊，是執行黨的政治任務的武裝集團，黨的理想、意志和奮斗目標必然是我軍官兵的理想、意志和奮斗目標。

2、堅定的理想信念是激發每個官兵不斷奮斗的不竭動力。黨的理想信念的科學性，決定了堅持理想信念是每個革命軍人的立身之本。它是革命軍人行動的靈魂，是革命軍人的精神支柱，始終處于一個人精神結構的核心地位，為我們的思想和行為提供堅定而正確的價值導向。只有確立了科學的理想信念，才能有正確的前進方向，才能有立身的浩然正氣，才能經受住任何艱難曲折的考驗。鄧小平同志說：?在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。?革命先烈李大釗面對絞刑架，發出了?我們深信，共產主義在世界，在中國，必然要得到光榮的勝利?的豪邁誓言。方志敏烈士在英勇就義前，41 慷慨陳詞：?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！?夏明翰臨刑前，揮筆寫就了成為千古絕唱的就義詩：?砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。?革命先烈在生與死的考驗面前，所以能夠威武不屈，就是因為他們對共產主義理想堅貞不渝、矢志不移。我軍從?八一?南昌起義開始，經歷了井崗山斗爭、五次反圍剿、二萬五千里長征、八年艱苦抗戰、三年解放戰爭，可以說吃盡了千辛萬苦、經歷了千難萬險。我軍一代代官兵為什么能夠始終前赴后繼、不怕犧牲，不斷把革命事業推向前進，就是因為廣大官兵始終牢記我軍的宗旨，胸懷共產主義偉大理想。和平建設時期，我軍官兵一如既往，許許多多同志所以能夠為黨和人民事業、為軍隊現代化建設鞠躬盡瘁、死而后已，也都是因為有崇高理想和堅定信念的激勵。

3、堅定的理想信念是譜寫人生絢麗華章的要本支撐。任何一個人都是社會的人，任何一個人的事業都不可能單槍匹馬地獲得成功。作為人民軍隊的后備軍官，擁有堅定的理想信念是大家通向人生和軍旅成功之路的唯一選擇。我們每一位同志選擇成為國防生、投身部隊建設，都滿懷一腔熱血，立志干一番事業，這是我們這支軍隊興旺發達的精神基礎。每個人的理想都不是空的，都包含著豐富的內容。但對怎樣實現理想，有的同志并不是很清楚，有時甚至會出現偏差，42 以至于終不能成大事，嗟嘆一生。實踐證明，只有把個人理想融入遠大的革命理想之中，才能在實踐中實現自己的人生價值。當前，推進中國特色的軍事變革的歷史機遇，履得我軍?三個提供、一個發揮?的職能使命，為我們青年官兵實現人生理想提供了廣闊的舞臺，我們應當抓住機遇，迎接挑戰，不斷堅定為黨和軍隊的事業奉獻一切的理想信念，自覺把滿腔熱情投入到加快部隊現代化建設的神圣使命中去，才能在本職崗位上出色地、優秀地展示自己的人生價值。只要有堅定的理想信念作支撐，我們在部隊不論干什么工作都是光榮的、精彩的，都會得到黨和人民的充分肯定。一位前蘇聯詩人曾寫過這樣的詩句：?共產主義不僅在田野上，在勞動和工廠中，還在家里，在桌邊，在相互關系中，在家庭的日常生活里。?優美的詩句揭示了一個深刻的哲理，實現理想信念的實踐是具體的、實在的。立足本職工作，圓滿完成組織分配的任務，本身就是在為理想而奮斗。雷鋒雖然只是一個普通的汽車班班長，干的工作再平凡不過了，但他憑著對黨和人民的忠誠，憑著堅定的理想信念，憑著對工作的極端負責精神，成為我們這個時代的杰出代表，學習的楷模。進入新世紀新階段，黨和軍隊的偉大事業呼喚著更多的有理想、有志向、有才氣的青年官兵去為之而奮斗。只要每個官兵都樹立起堅定的理想信念，人心齊、泰山移，黨和軍隊的事業就會更加充滿生機和活力，朝著更加光輝的目標加速前

進。

二、新形勢下堅定理想信念根本的是做到?四信?。20世紀末以來，面對國際紛繁復雜的形勢特別是國際共產主義運動走入低潮，西方敵對勢力加緊對我實施的西化、分化政治圖謀，以及國內深化改革出現的矛盾和問題，加上腐朽思想文化的侵蝕，有些官兵在理想信念問題上，出現了一些模糊認識。有的看到蘇聯解體、東歐劇變，對實現共產主義失去了信心；有的認為現在搞市場經濟，講理想不如講實惠；有的看到社會主義分配不公和個別干部黨風不正的現象，感到難以扭轉；還有的認為現在深化改革，擴大開放，各種信息渠道很暢通，消極現象耳濡目染，理想難堅持，信念難堅定，等等。如果這些思想障礙不掃除，就不能保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，必然影響為黨和軍隊建設事業而奮斗的信心，就會失去正確的人生方向。

1、堅定理想信念，必須澄清理想信念上的模糊認識。一是要破除?懷疑論?，從事物發展的可能性和現實性的關系中認識理想信念。共產黨人的共產主義理想信念，是現實性理想信念。我們對共產主義的設想，對社會主義的追求，都是以馬克思主義的科學理論為依據、以對資本主義現實的深刻認識為基礎、以廣大人民群眾的根本利益為出發點的。自從革命導師馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》發表以來，共產主義和社會主義從一個游蕩于西歐的?幽靈?，變為遍

及世界的革命潮流，社會主義制度在一系列國家建立，已成為活生生的現實。特別是我國社會主義的發展成就，更證實了社會主義制度的無比優越性和強大生命力，從而使實現共產主義有了更加現實而雄厚的基礎。但是，共產主義理想的完全實現，社會主義的充分發展，是非常漫長的歷史過程，需要幾代、十幾代甚至幾十代人的艱苦努力。因為理想信念作為一種?有現實可能的想象?，在其實現的客觀條件還未充分具備、內部矛盾還未充分展開的階段上，只是呈現出現實可能性，也就是待實踐性。如果共產主義理想在現階段還沒有完全具備現實性而較多地存在待實踐性，就放棄了對它的追求和向往，那也就等于放棄了對一切真理的追求，自我封閉通向真理的道路。二是破除?失敗論?，從事物發展的前進性和曲折性的關系中認識理想信念。由于種種原因，在前蘇聯和東歐各國，共產黨的執政地位喪失了，遭受了嚴重挫折。于是有人以為共產主義、社會主義失敗了。應當看到，理想信念的實現過程，是現實按照理想信念的意圖改造世界、改造歷史的過程，而歷史的發展過程是曲折的、迂回的。所以，人們向理想目標接近必然是前進性和曲折性的統一。社會主義經歷了一個長過程發展后，必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的，而決不是一帆風順的。事實上，資本主義代替封建主義的幾百年間，也曾發生過多次封建王朝復辟。一定意義上說，某種暫

時復辟是難以完全避免的規律性現象。一些社會主義國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受了鍛煉，從中汲取了教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。我們切不可因為蘇、東歐劇變就悲觀失望，就片面認為共產主義、社會主義失敗了。三是破除?超前論?，從事物發展的過程性和階段性的關系中認識共產主義。共產主義偉大目標的實現是一個長期的歷史過程。實現共產主義理想目標的過程又分為不同階段。在實現共產主義理想的實踐中，過程性和階段性是內在聯系，互相統一的。無論在實現共產主義的長過程的哪個發展階段上，共產黨人都要始終如一地堅持共產主義理想，用共產主義世界觀塑造和規范自己。作為黨絕對領導下的人民軍隊的每個官兵亦應如此。毛澤東同志在新民主主義革命時期就特別強調：我們今天的努力是朝著將來的共產主義大目標的，沒有這個大目標，就不是合格的共產黨員。在新民主主義革命時期尚且如此，在進行社會主義現代化建設的今天，共產黨員包括我們每個官兵、以后將步入警營的國防生確立共產主義理想，不僅不?超前?，而且很有必要。這是我們前進道路的燈塔，是每個同志人生的方向。

2、堅定理想信念，必須正確看待當前經濟社會中存在的突出問題。一些同志認為，通過學校和部隊的多年教育，我們的理想信念是堅定的，但有時一看到當前社會上包括黨

內出現的一些嚴重問題，比如人們收入差距逐漸擴大，黨員領導干部違法違紀問題屢抓屢犯，社會上追名逐利風氣越來越盛行，就感到困惑，為什么從書本上學的、聽教員講的與實際生活不一樣？應該說，大家一時出現這樣的思想疑慮并不奇怪，關鍵是我們如何去正確認識，特別是應防止因為在這些問題上出現的片面認識而影響我們的理想信念，影響對中國特色社會主義和對黨的正確領導的信心。一是要歷史地認識問題，不要把問題看淺了。比如說收入差距拉大的問題，要把它放在我國經濟社會發展的整個歷史過程中去認識，要從我國正處于社會主義初級階段這樣一個經濟基礎來認識，要從黨和國家正在采取積極的宏觀措施加大調控力度去認識，才能看到這個問題出現的客觀性和解決的復雜性，充分看到出現收入差距是現階段經濟發展的必然現象。應看到，實現共同富裕是社會主義的本質所在，但它是一個相當長的歷史過程；由于我國經濟發展的極大不平衡性，現階段出現收入差距是正常的，符合經濟社會發展規律，我國的社會主義制度，允許出現收入差別，但不會允許出極兩極分化，不會允許收入差距不斷拉大的趨勢，黨和國家正在采取積極有效的措施解決收入差距拉大的問題。比如，加大了對西部經濟發展的扶持力度，提出了建設社會主義新農村等。在具體做法上，比如千方百計促進就業，減免八億農民的農業稅，減免農村義務教育階段所有費用，加大對困難群眾的生活救

助，提高個人所得稅的起征數額等。二是要全面地認識問題，不能片面地看問題。對于黨內出現腐敗問題，我們也應看到，這畢竟是黨內的個別現象，雖然這些年出現了一些高級干部犯罪的問題，但與千千萬萬個像鄭培民、牛玉儒、楊業功、方永剛式的共產黨員相比，他們只能是極少數，我們黨絕大多數黨員都是在為黨和人民的事業而不懈奮斗的；黨在不斷地加大對黨員干部的教育力度，像近年來開展的?三講??三個代表?和保持共產黨員先進性教育等活動，對黨的思想組織作風建設都起到了重要的推動作用；各級狠抓黨風廉政建設，加大對腐敗現象的懲治力度，進一步純潔了黨的組織。只有這樣全面地看問題，才能看到我們黨的主流，充分認識我們黨的決心和自我解決問題的能力，增強永遠跟黨走的堅定信念。三是要用發展的眼光認識問題，不能把問題簡單化。我們國家目前出現的所有問題，都是前進中的問題，只有不斷改革，加快發展，才能從根本上得到解決，而不能僅僅看到一點這樣那樣的問題，就一葉障目，對前途失去信心。不能因為社會上出現一些唯利是圖，拜金主義的現象，就把原因歸結到改革開放和搞社會主義市場經濟上，而應把眼光放得更遠一些，看到黨的改革政策必將給我國的發展帶來更加美好的前景，進一步堅定走中國特色社會主義道路的信念。

3、堅定理想信念，必須正確看待和處理好?理?與?利?的關系。我們每個同志都生長在社會主義市場經濟的環境之

中，堅定理想信念，很重要的是正確認識和處理好理想與利益的關系。必須承認，作為部隊官兵，并不是生長在真空之中，每個同志都有著自身和家庭實實在在的利益，誰不承認這一點，那他就不是馬克思主義者。但是，作為黨領導下的人民軍隊的一員，必須把目光看得更遠一點，在認識和處理義和利的關系上表現出高于一般社會成員的覺悟。這個問題解決不好，就根本談不上具有堅定的理想信念問題。在認識這個問題上，一是要多為黨和人民的利益著想，具體來說，就是要恪盡職守，不講條件，不計得失，任勞任怨，高質量地完成黨和人民交給的每一項任務。二是在個人利益與組織利益發生矛盾時勇于犧牲個人利益，黨叫干啥就干啥，直至獻出鮮血和生命。三是要通過自己艱苦勞動取得正當利益，就是要在為人民服務之中，努力學習，勤奮工作，努力做出優異的成績，在為實現革命理想的奮斗中努力實現自己的人生價值。總之，大家作為武警部隊后備警官，當前堅定自己的理想信念，最根本的就是要在思想上政治上堅持做到：堅定對馬克思主義理論特別是黨的創新理論的信仰；堅定對中國特色社會主義的信心；堅定黨對軍隊絕對領導的信念；堅定對黨中央、中央軍委和胡主席的信賴。

三、切實加強學習實踐，不斷堅定理想信念。堅定的理想信念不是與生俱來的，也不是天上掉下來的，而是在長期的學習實踐中逐步形成的。怎樣才能進一步堅定理想信念

呢，主要應從三個方面努力。

1、堅定理想信念，要靠馬克思主義理論特別是黨的創新理論打牢根基。理論是行動的指南，只有理論上的成熟，政治上才能清醒，信念上才能堅定。事實證明，建立在樸素感情上的理想信念，是不牢靠的，尤其遇到大的政治風浪和復雜考驗，就可能自覺不自覺地迷失方向，經不住考驗。只有用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學發展觀等黨的創新理論成果武裝頭腦，不斷增強政治鑒別力，才能在紛繁復雜的國際國內形勢和社會現象面前，運用科學的世界觀和方法論，正確認識事物的本質和發展趨勢，明辨思想上政治上的是非曲直，真假利弊，始終保持堅定的理想信念和正確的政治方向。每一名官兵都要認真學習馬克思主義的基本理論，特別是要緊密聯系國際政治形勢變化，結合當代中國的建設和發展，認真學習科學發展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的先進性建設、社會主義榮辱觀等黨的創新理論的最新成果，認真學習新世紀新階段我軍?三個提供、一個發揮?的歷史使命，努力掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，不斷提高貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗的自覺性和堅定性，切實把堅定的理想信念建立在牢牢掌握科學理論的基礎之上。這樣，我們才能既看到目前資本主義經濟、科技發展的現實，又能充分認清目前社會主義社會的基本矛盾及其發展趨勢；